Filma „Digitālā Babilona” drīzumā uz ekrāniem

Memi, spēles „Candy Crush“, sociālo tīklu ietekmētāji — tāds ir laikmets, kurā mēs šobrīd dzīvojam, — ekrānu laikmets: televizoru ekrāni, datoru ekrāni, planšetdatoru ekrāni, viedtālruņu ekrāni. Mēs esam pilnībā iekļāvušies digitālās izklaides, digitālās saziņas un digitālās dzīves kultūrā.

Ir pagājuši gadi kopš televīzijas izgudrošanas 19. gadsimta beigās. Tagad, vairāk nekā gadsimtu vēlāk, paaudzes arvien vairāk raksturo to attiecības ar visuresošo ekrānu: X paaudze ir slavena ar MTV, videospēļu un mājas datoru uzplaukumu; tūkstošgades paaudze piedzīvoja viedtālruņu ieviešanu; un Z paaudze ir “pirmā ‘ekrānu paaudze’”, pirmā, kas “izaugusi ar ekrāniem”.

Parasti par Z paaudzes pārstāvjiem uzskata ikvienu, kas dzimis laika posmā no 1990. gadu beigām līdz 2010. gadu sākumam. “Daudzi no viņiem uzauga, spēlējoties ar vecāku mobilajiem tālruņiem vai planšetdatoriem”, un savu ierīci saņēma, vēl neesot sasnieguši pusaudžu vecumu.

Un viņi sāk izteikties par to, kā ir augt kā digitālajiem iedzimtajiem.

Mīlestības un naida attiecības

Barna Group ir gandrīz 40 gadus veca kristiešu aptauju organizācija no Kalifornijas. Tās aptaujas par Z paaudzi ir publicētas divsējumu grāmatā sadarbībā ar izglītības bezpeļņas organizāciju Impact 360 Institute.

Otrā sējuma, „Gen Z: Vol. 2”, ietvaros 2020. gada jūnijā un jūlijā tika veikta tiešsaistes aptauja, kurā piedalījās 1503 Z paaudzes amerikāņi vecumā no 13 līdz 21 gadam, un „kļūdas robeža … [bija] ±2,53 procenti ar 95 procentu ticamības līmeni”.

Starp statistikas datiem Barna konstatēja, ka 60 procenti šo jauniešu uzskata, ka “viņu paaudze pavada pārāk daudz laika pie ekrāniem”, un 53 procenti “atzīst, ka bieži jūtas slikti par to, cik daudz laika viņi pavada”.

Barna Group prezidents Deivids Kinamans atklāja, „ka vidusmēra pusaudzis dienā veltī piecas stundas un piecpadsmit minūtes viedtālruņa lietošanai”. Un šis laiks palielinās ar vecumu: „Jaunie pieaugušie savus tālruņus lieto vairāk nekā sešas stundas dienā”.

Citos Barna partneru Eimijas Kraušas un viņas tēva Endija Kraušas pētījuma rezultātos 53 procenti aptaujāto arī atzīst, ka „vilcinās … tehnoloģiju dēļ”. Pat 50 procenti „vaino tehnoloģijas par to, ka jūtas vairāk novērsti”.

Tikai 25 procenti uzskata, ka „viņi… pavada atbilstošu laiku pie ekrāniem, un 13 procenti apgalvo, ka ekrāna laiks nav svarīgs”.

Tātad vismaz daži ir atzinuši, ka pastāv problēma, ka pastāv pretrunīga izpratne par (un attiecības ar) šo milzi, kas ir digitālie mediji. „Lai gan 64 procenti norāda, ka tas nodrošina viņiem saikni ar draugiem un ģimeni,” vēl lielāks procentuālais daudzums, 68 procenti, „piekrīt, ka ierīces traucē viņiem veidot reālas sarunas,” un 32 procenti uzskata, ka viņu ekrāni faktiski kalpo, lai „dažreiz atdalītu viņus no citiem cilvēkiem.”

Šie viedokļi ir izraisījuši to, ka 83 procenti pusaudžu labvēlīgi vērtē vecāku noteiktos ierobežojumus attiecībā uz piekļuvi tehnoloģijām, „parasti attiecībā uz to, ko viņi drīkst skatīties, un ekrāna laiku”; un „starp tiem, kuru vecāki nav noteikuši noteikumus, aptuveni puse … ir noteikuši savus ierobežojumus.”

Visinteresantākais ir tas, ka, saistībā ar Barna pētījumu, Kinnaman ir ierosinājis, ka „tie, kas ir uzticīgi Svētajiem Rakstiem, vietējai draudzei, [kas] tic Jēzus nāvei un augšāmcelšanai un vēlas, lai viņu ticība būtu aktīva un dzīva pasaulē, parasti izmanto saprātu, kad runa ir par sociālo tīklu lietošanu un tehnoloģijām”.

Kinnamana paša vārdiem: „Viņiem ir pozitīvāks skatījums uz dzīvi un labāka garīgā un emocionālā veselība.”

„Digitālā Babilona”

„Kad nešķīsts gars iziet no cilvēka” un vēlāk atgriežas, lai „[atrastu savu bijušo mājvietu] tukšu, iztīrītu un sakārtotu[,] … viņš iet un paņem līdzi septiņus citus garus, kas ir ļaunāki par viņu pašu, un tie ienāk un apmetas tur” (Mt 12:43–45).

Runa nav tikai par digitālās piekļuves ierobežošanu. Ja šis cilvēks tā vietā būtu ielaidis Svēto Garu, viņš būtu piepildīts, nevis „tukšs”, un tiem astoņiem dēmoniem nebūtu bijis vietas. Patiesais risinājums ir ne tikai ierobežot, bet pārveidot. Tas ir pārvērst to „tu nevari” par „es negribu”. Un vienīgais, kas to var izdarīt, ir Dievs: „Novērš manas acis no bezvērtīgām lietām un atdzīvini mani savā ceļā” (Psalms 119:37).

Esmu pārliecināts, ka, ja tu atvērs savu sirdi Dieva Vārdam, tevi arvien vairāk vilks mīlēt labo. Kinnamana pētījuma rezultāti nav pārsteidzoši. Vienkārši nav vietas, nav laika, nav vēlmes pēc ļaunuma.

Un, protams, ne visas digitālās lietas ir ļaunas. Bet tam, kas sadarbojas ar Kristu, visām digitālajām lietām vajadzētu darboties tā, lai skatītāja acis vērstu uz Kristu.

Kinnamans ir nosaucis „vidē”, kurā ir dzimusi Z paaudze, par „Digitālo Babilonu”. Babilons nozīmē „jaukums”, kas cēlies no laika, kad „Kungs sajauca visas zemes valodas” (1. Mozus 11:9) pie Bābeles torņa. Interesanti, ka pēdējās dienās pirms Kristus atgriešanās Dieva brīdinājums Saviem ļaudīm ir „iziet” (Atklāsmes grāmata 18:4) no Bābeles.

Šis jautājums nav tikai paaudžu jautājums; tas nav kāds neskaidrs sabiedrības sektors. Mēs runājam par mūžīgo dzīvi. Vai mēs barojam savus bērnus digitālajam zvēram? Vai mēs paši pakļaujamies tā valdzinājumam? Ko tas nozīmē mūsu nākotnei?

Mosties ar mācītāja Daga Batčelora divdaļīgo prezentāciju par to, kā „izkļūt no Babilonas, 1. daļa un 2. daļa”.

Bībele pravieto, ka Babilonas gals būs galīgs (21. p.). Tā vairs neceļosies – un tas pats attiecas uz ikvienu, kas atrodas tajā. Ir pienācis laiks ieklausīties šajā trompetes aicinājumā.

\n