Kristiešu čatboti, virtuālā realitāte un Evaņģēlijs: vai baznīcām vajadzētu noteikt ierobežojumus tehnoloģiju izmantošanai?

Šā gada jūlijā vairāk nekā tūkstotis sociālo tīklu ietekmētāju un satura veidotāju pulcējās Vatikānā uz pasākumu „Digitālo misionāru un katoļu ietekmētāju jubileja”. Divu dienu pasākumā notika apmācības sesijas, kā arī dalībnieki dalījās ar savām idejām un pieredzi kā „tiešsaistes misionāri”.

Lai gan šis, iespējams, bija lielākais šāda veida pasākums, katoļu baznīca ir tikai viena no desmitiem konfesiju, kas piesaista ietekmīgo personu, sociālo tīklu pārvaldnieku un satura veidotāju palīdzību, lai palielinātu savu klātbūtni internetā, uzlabotu baznīcas tēlu, dalītos konfesijas ticības uzskatos un rosinātu cilvēkus studēt Bībeli un pievienoties vietējām draudzes.

Tā kā mēs dzīvojam arvien digitālākā pasaulē, lielākā daļa baznīcu jau desmitiem gadu izmanto dažādas digitālās tehnoloģijas. Un tajā nav nekas būtiski nepareizs. Faktiski lielākā daļa piekristu, ka būtu nepareizi neizmantot šīs metodes, lai izplatītu Bībeles patiesību. Digitālās tehnoloģijas ir vienkārši rīki, kurus var un vajadzētu izmantot atbilstošā veidā, lai veicinātu evaņģēliju.

Ar jebkādiem līdzekļiem?

Daudzi kristieši saprot, ka Jēzus mums lūdza nest Viņa mīlestības evaņģēliju visai pasaulei. Mums ir uzdots no visas sirds pildīt Viņa pavēli. Bet vai mums, lai to izdarītu, jāizmanto visi mūsu rīcībā esošie līdzekļi? Vai ir jābūt ierobežojumiem?

Piemēram, ko ticīgajiem vajadzētu darīt ar jaunākajām, ļoti pretrunīgi vērtētajām tehnoloģijām, kas ir radījušasvirtuālās realitātes baznīcas un kristiešu čatbotus? Vai tiem vajadzētu būt vietai evaņģelizācijas darbā?

Interesanti atzīmēt, ka pēdējo pāris gadu laikā kibertelpā ir parādījušās arvien vairāk virtuālās realitātes (VR) baznīcu. Tās piedāvā vietu ticīgajiem, neticīgajiem (pat ateistiem) un tiem, kurus vienkārši interesē satikties, sazināties un klausīties Bībeles – vai, biežāk, pseidobībeles – mācības vai sprediķus.

Apmeklētāji uzliek VR austiņas un izmanto ekrāna avatāru, lai pārvietotos “baznīcā”, kas izveidota metaversā. Grafika un vadības elementi nav iespaidīgi un ir nedaudz neērti, taču apmeklētāji var uzsākt reālu sarunu ar citiem apmeklētājiem, kas pulcējas vestibilā, dažkārt pievienoties nelielai grupai blakus telpā Bībeles studijām vai ienākt galvenajā svētnīcā, lai piedalītos dievkalpojumā. Daži VR mācītāji apmeklētājiem piedāvā arī iespēju uzdot jautājumus pēc dievkalpojuma.

Nav pārsteigums, ka lielākā daļa šo VR baznīcu apmeklētāju ir jauni vīrieši, jo viņi ir lielākie VR tehnoloģijas un tiešsaistes spēļu patērētāji.

VR baznīcu vērtība, kā saka to atbalstītāji, ir tā, ka daudzi cilvēki, kuri nekad neieietu fiziskā baznīcā, bieži ir gatavi izmēģināt VR baznīcu. Dažreiz viņi galu galā pāriet uz klātienes draudzes apmeklēšanu. Vēl viena priekšrocība var būt tā, ka cilvēki, kuri dzīvo izolētā apvidū vai kuri ir invalīdi un nespēj atstāt savas mājas, var mazināt savu vientulību un izolāciju, apmeklējot VR baznīcu un sazinoties ar citiem kristiešiem un baznīcas darbiniekiem.

Skan saprātīgi, vai ne? Bet ko darīt, ja uzzinātu, ka dažas no šīm “baznīcām” piedāvā pat virtuālas kristības un Svēto Vakarēdienu? Daudzi cilvēki šo faktu uzskata par ļoti aizskarošu, uzskatot to par necieņīgu vai svētku zaimošanu. Viņiem ir taisnība, vai ne? Bet vai tas nozīmē, ka pati VR baznīcu ideja ir jānoraida? Daži uzskata, ka jā.

Un kā ir ar kristiešu čatbotiem? Viens no galvenajiem iebildumiem pret čatbotiem, kas konsultē cilvēkus par reliģiskiem tematiem, nav tas, ka tie ir nepilnīgi (tādi ir arī cilvēki), bet gan tas, ka AI nav morāla kompasa un tā dažkārt var sniegt interesentiem izkropļotu skatījumu uz Bībeles realitāti. To var arī programmēt cilvēki ar nepareiziem slēptiem motīviem. Tomēr tie bieži vien var būt diezgan pievilcīgi un precīzi.

Piemēram, nesen es jautāju CrossTalk, konfesionāli neitrālam kristīgajam AI čatbotam: „Kura diena ir sabats?” Sagatavojies uz kropļotu atbildi, es biju patīkami pārsteigts, kad mans digitālais sarunu biedrs atbildēja: „Sabats tiek ievērots nedēļas septītajā dienā, kas ir sestdiena. Bībelē Dievs atpūtās septītajā dienā pēc pasaules radīšanas, un šī diena ir atvēlēta atpūtai un dievkalpošanai (2. Mozus 20:8–11). Tas ir laiks, kad ticīgajiem jāpārdomā Dieva radīšana un jāpavada laiks sadraudzībā ar Viņu un citiem.” CrossTalk bibliski precīzā atbilde bija iespaidīga.

Tomēr sarunas ar čatbotu var būt ne tikai atkarību izraisošas; tās var radīt cilvēkiem viltus sajūtu par saikni. Lai gan bots dažreiz var sniegt pilnīgākas un Bībelei atbilstošākas atbildes nekā lielākā daļa kristiešu, šajā jautājumā ir daudz kas jāpasaka par cilvēcisko faktoru.

Kā daļu no Savas misijas mūs glābt, Jēzus personīgi sazinājās ar cilvēkiem. Viņš ar viņiem diskutēja, izrādīja līdzjūtību, pieskārās viņiem, dziedināja viņus. Kā Viņa sekotājiem, baznīcām nekad nedrīkst zaudēt šo ietekmes un liecības aspektu.

Tomēr Jēzus vēlas, lai Viņa fiziskās baznīcas plauktu. Tāpēc Viņš, izmantojot līdzību, teica: “Ejiet uz ceļiem un gar žogiem un piespiediet viņus ienākt, lai mana māja tiktu piepildīta” (Lūkas 14:23). Lai gan baznīcām ir jāizmanto visas saprātīgās tehnoloģijas Bībelei atbilstošā un piemērotā veidā, lai sasniegtu cilvēkus ar labo vēsti par Jēzus pestīšanu un drīzo atgriešanos, tām ir nepieciešama daudz gudrības un vadības, lai gūtu panākumus. Un to var sniegt tikai Dievs un Viņa Vārds.

Vēlaties uzzināt vairāk par Jēzus atgriešanos? Izlasiet mūsu Bībeles studiju „Galīgā atbrīvošana” ( ) –noklikšķiniet šeit.

\n