Kultūras kristieši: vai viņi spēj glābt Ameriku?

Aizpildiet tukšo vietu: „Mūsu Tēvs, kas esi debesīs, __________________ lai tiek slavēts Tavs vārds.“

Kad šis jautājums nesen tika uzdotas spēlē Jeopardy!, trīs citādi gudrie dalībnieki stāvēja klusumā, līdz vadītājs atbildēja: „Svētīts.”

Kā gan viņi varēja nezināt pirmo teikumu no visbiežāk citētās lūgšanas kristietībā? Saskaņā ar „Illinois Times“ rakstnieku Skotu Rīderu, šo dalībnieku klusēšana liecina, ka „mūsu sabiedrība kļūst arvien neziņāka ticības jautājumos“. Tādējādi „mēs zaudējam kopīgo atskaites punktu, ko Bībele ir devusi mūsu kultūrai“.

Ko ateisti zināja agrāk

Pēc tam, kad Reeder izlasīja par šo spēles šova kontroversiju, viņš sazinājās ar vidusskolas draugu, kurš 1988. gadā bija piedalījies šovā „Jeopardy!”. „Es būtu zinājis atbildi, jo būtu to dzirdējis filmās un grāmatās,” teica Reeder draugs. „Tas bija daļa no mūsu kultūras jūdaisma un kristietības mantojuma.”

Pirms dažiem gadiem Rīders intervēja Ilinoisas Universitātes Springfīldas filiāles tiesību zinātņu asociēto profesori. Profesore teica, ka vienā no viņas tiesību un sabiedrības lekcijām neviens students nezināja, kas ir Poncijs Pilāts. Tajā laikā viņa mācīja, balstoties uz Rosko Paunda grāmatu „Kas ir likums?”, kurā Paunds apspriež jautājumu: „Kas ir patiesība?” Tas, protams, bija jautājums, ko Pilāts uzdeva Jēzum pirms Viņa krustā sišanas.

Amerikas dibināšanas laikā jebkurš izglītots ateists būtu zinājis, ka „Olīvu zaru petīcija” – dokuments, kas tika nosūtīts karalim Džordžam III, lai izvairītos no kara ar Lielbritāniju – bija atsauce uz Noasa balodi, kas atgriezās ar „svaigi noplūktu olīvu lapu” (1. Mozus 8:11). Un kad Ābrahams Linkolns, vēloties izvairīties no pilsoņu kara, uzstājās konventā ar vārdiem: „Māja, kas ir sadalīta pret sevi pašu, nevar pastāvēt,” visi klātesošie būtu zinājuši, ka viņš citē Jēzu (Mt 12:25).

„Vai šodien kāds amerikāņu līderis varētu izmantot atsauci uz Bībeli un būt saprotams visiem? Droši vien nē,” saka Rīders. Bībele vairs nav „kopīgs kultūras etalons”.

Izpostītā Bībele

Tomēr kopīgas zināšanas par Rakstiem ne vienmēr padara valsti par kristīgu. Daudzi, kas parakstīja Neatkarības deklarāciju, bija deisti. Viņi ticēja, ka Dievs neiejaucas Savā radībā, bet ļauj tai darboties saskaņā ar saviem iekšējiem likumiem. Līdz ar to nav brīnumu. Nav augšāmcelšanās.

Spilgts šādas ticības piemērs starp mūsu dibinātājiem ir Tomasa Džefersona darbs „Nācaretes Jēzus dzīve un morāle”, ko sauc arī par „Džefersona Bībeli”. Ņemot rokās nazi, Džefersons izgriezās un salīmēja savu versiju, „atbrīvojoties no jebkādiem brīnumu vai pārdabisko pazīmēm”. Tā sākas ar stāstu par Jēzus dzimšanu bez eņģeļiem vai pravietojumiem, un beidzas ar vārdiem: „Tur viņi nolika Jēzu, pie kapenes durvīm novietoja lielu akmeni un aizgāja.”

Šā gada Neatkarības dienā Fox News Digital publicēja rakstu par Džefersona darbu, kas „pabeigts … 1820. gadā pēc 15 gadu darba”. Viņa mērķis, kā viņš to izskaidroja Džonam Adamam, bija salikt kopā „visaugstāko un labvēlīgāko morāles kodeksu, kāds jebkad piedāvāts cilvēkam”. Baznīcas vēstures profesors pastāstīja Fox News Digital, ka Džefersons, lai gan noliedza Kristus dievišķību un augšāmcelšanos, „ticēja, ka Jēzus bija morāls cilvēku skolotājs… vislielākais skolotājs, kāds jebkad ir bijis”.

Mūsu trešais prezidents, iespējams, nebija apsvēris, ka liels morāles skolotājs nekad neapgalvotu, ka ir kaut kas, kas viņš nav — piemēram, Dieva Dēls (Jāņa 19:7).

Velns ar nazi

„Velns var citēt Rakstus savu mērķu labad,” teica kāds personāžs vienā no Šekspīra lugām. Tas būtu jābūt acīmredzamam ikvienam, kurš ir lasījis Mateja 4. nodaļu. Jēzus otrajā kārdinājumā velns nostāda Viņu uz Jeruzalemes tempļa jumta un saka: „Ja Tu esi Dieva Dēls, meties leņķī. Jo ir rakstīts: ‘Viņš dos saviem eņģeļiem rīkojumu par tevi,’ un: ‘Viņi tevi nesīs uz rokām, lai tu neaizķer savu kāju pret akmeni’” (6. p.).

Šeit sātans ar nazi izgriež no 91. psalma 11. panta frāzi „lai tevi sargātu visos tavos ceļos” – tas ir, visos paklausības ceļos. 1. pants sniedz arī kontekstu, jo tikai „tas, kas mīt Visuaugstākā patvērumā, paliks drošībā” (AMP). Kas varētu gaidīt, ka būs drošībā, pametot nocietinātu pilsētu aplenkuma laikā? Tāpat arī Dievs nevar mūs pasargāt no ļaunuma, ja mēs izkāpjam ārpus Viņa svētā likuma robežām.

Pēc tam, kad „Jeopardy!” dalībnieki bija apmulsuši par jautājumu par Tēvreizi, Twitter uzliesmoja ar komentāriem par mūsu valsts stāvokli, kurai ir „jāatgriežas pie Bībeles”. Kāds cilvēks tvītoja: „Kā gan tie „Jeopardy!” nūģi nezina šo atbildi? Vai viņi nekad nav klausījušies Iron Maiden?” Bet šāds tvīts slēpj patieso problēmu. Ja sātans var citēt 91. psalmu, kāpēc tad smagā metāla grupa nevar uzrakstīt dziesmu “Hallowed Be Thy Name”? Nē, gadījuma rakstura atsauces uz Bībeli kādas valsts popkultūrā nav pierādījums šīs valsts atgriešanai. Tāpat kā Šekspīra laikos, tāpat bija arī 1980. gados.

Kad Dievs mums iesaka glabāt Viņa Vārdu savās sirdīs (Psalms 119:11), Viņš nerunā par vienkāršu intelektuālu iegaumēšanu. Oriģinālajā ebreju valodā darbības vārds „glabāt” nozīmē „saglabāt kā dārgumu”, un lietvārds „sirds” ietver ne tikai intelektu, bet arī jūtas un gribu. Tikai tad, ja mēs iegaumējam Dieva pavēles ar patiesu nolūku tās pildīt, tās var pasargāt mūs no grēkošanas pret Viņu.

Ir laiks sērot par tautas Bībeles nezināšanu — bet ne bez iepriekšējas sērošanas par baznīcēniem, kuri izmanto sātana nazi, lai attaisnotu nepareizu rīcību vai sliktu ieradumu. Kad mēs nespējam iekšēji pieņemt Dieva „dārgās apsolījums”, caur kurām mēs kļūstam par „dievišķās dabas dalībniekiem, [izbēgot] no pasaulē valdošās ļaunprātības, ko rada kārības” (2. Pēt. 1:4), mēs noliedzam mūsu Kunga „dievišķo spēku” (3. p.).

Vai tas nav tas, ko dara deisti?

Lai uzzinātu vairāk par Apgaismības laikmeta reliģiju, skatieties mācītāja Daga prezentāciju„Jēzus, apgādnieks un uzturētājs”.

\n