Lūgšana valsts skolās: drauds reliģiskajai brīvībai?

„Nerunājiet man par baznīcas un valsts nošķiršanu,“ sacīja Ņujorkas mērs Ēriks Adamss ikgadējās starpreliģiju brokastīs 2023. gada 28. februārī. „Valsts ir ķermenis. Baznīca ir sirds. Ja izrauj sirdi no ķermeņa, ķermenis mirst.“

Savas runas sākumā mērs izmantoja citu metaforu, lai izteiktu to pašu domu. Viņš paskaidroja, kāpēc, būdams jauns puisis, kurš mīlēja boksu, viņš zaudēja cīņu katru reizi, kad kāpa ringā. „Ērik,” viņa treneris teica, „problēma ir tā, ka tu savu labāko cīņu atstāj sporta zālē, bet tev tā ir jāņem līdzi uz ringu.”

Tad, izraisot pārsteigumu klausītāju vidū esošajiem pilsonisko brīvību aizstāvjiem, mērs izskaidroja savu metaforu: „Sinagoga ir sporta zāle. Baznīca ir sporta zāle. Sikhistu templis ir sporta zāle. Mošeja ir sporta zāle. … Jūs neesat tur, lai savu labāko dievkalpojumu atstātu sporta zālē. … Kad mēs izņēma lūgšanas no skolām, skolās ienāca ieroči.”

Lūgšanas skolās un kultūras karš

Lai gan Adams ir demokrāts, viņš netika pasargāts no savu kolēģu medijos dusmām. „Viņa vakardienas retorika,” rakstīja Stīvs Benens, „nebija atšķirama no vēstījumiem, ko izplata galēji labējie televangelisti un to Republikāņu partijas sabiedrotie, kuri joprojām uzskata lūgšanu skolās par kultūras kara jautājumu.”

Benens uzsvēra, ka brīvprātīgā lūgšana nekad nav tikusi izņemta no valsts skolām. Skolēni vienmēr ir varējuši lūgties paši, lai gan tiesu nolēmumi ir prasījuši, lai skolotāji šādos jautājumos paliktu neitrāli. „To, ko Adams, daudzi republikāņi un reliģiskā labējā kustība dod priekšroku,” Benens turpināja rakstīt, „ir vecais modelis: sistēma, kurā … valsts skolu amatpersonas iejaucas bērnu reliģiskajā dzīvē.”

Un tieši uz to mērs norādīja savā runā. Reaģējot uz ideju, ka „mums ir jāveido pasaule, kas ir labāka mūsu bērniem”, viņš teica: „Nē, mums ir jāveido bērni, kas ir labāki mūsu pasaulei.” Un tas nozīmē „ieaudzināt viņos zināmu ticības un pārliecības līmeni”. Tātad Adams ierosināja, lai skolotāji pildītu vecāku lomu.

Nākamajā pirmdienāintervijā ar vietējo ziņu vadītāju mērs mēģināja paskaidrot dažus no saviem komentāriem. Viņš teica, ka valdībai nevajadzētu diktēt, kas notiek baznīcās, tāpat kā baznīcām (viņš minēja arī mošejas un sinagogas) nevajadzētu diktēt, kas notiek valdībā. Taču, kad viņam uzdeva jautājumu par viņa paziņojumu par lūgšanām skolās, viņš šķita apņēmīgs risināt jautājumu par „mūsu bērnu ticību”, apgalvojot, ka tikai „holistiska pieeja” viņus izglābs no sabiedrības ļaunumiem.

Reliģiskās brīvības aizsardzība

Problēma ar lūgšanām valsts skolās — nevis tādām, kurās klasesbiedri pulcējas brīvprātīgi — ir saistīta ar ko vairāk nekā tikai dažādu ticību sacensību ringā. Lūgšana ir dievkalpošanas akts, un valsts izmantošana, lai uzspiestu vienu dievkalpošanas veidu pār citu, vienmēr ir novedusi pie reliģiskās vajāšanas. Tas notika vairāk nekā 1000 gadu garumā Eiropā Romas katoļu baznīcas valdīšanas laikā. Un tas notika 17. gadsimtā Anglijas protestantu baznīcas valdīšanas laikā, kas ir iemesls, kāpēc daudzi kolonisti ieradās Amerikā.

Bet tikai tad, kad Rodžers Viljams sadūrās ar citiem puritāņiem Masačūsetsas līcī, pati Amerika sāka cienīt sirdsapziņas brīvību. Savā grāmatā „The Bloody Tenent of Persecution” Viljams argumentēja, ka civilo varas iestāžu pienākumi ietver „otro tabulu, kas attiecas uz mūsu sadzīvi ar cilvēkiem”, bet ne „pirmo tabulu… kas [attiecas] uz Dieva pielūgsmi”. Tā viņš saprata Romiešiem 13, jo pēc tam, kad apustulis Pāvils apgalvo, ka „valdības iestādes … ir ieceltas Dieva” (1. v.), viņš to darbības jomu ierobežo ar pēdējiem pieciem baušļiem (9. v.).

Viljamsa idejas par baznīcas un valsts nošķiršanu — tostarp viņa arguments, ka „civilais zobens reliģijā rada liekuļu nāciju” — neapšaubāmi ietekmēja ASV Konstitūcijas Pirmo grozījumu. Reliģijas klauzulas nosaka: „Kongress nedrīkst pieņemt likumus, kas attiecas uz reliģijas iedibināšanu vai tās brīvas praktizēšanas aizliegumu.” Klausula par reliģijas iedibināšanu aizliedz valdībai noteikt vienu ticību par pārākumu pār citām, savukārt klauzula par brīvu praktizēšanu aizsargā cilvēku tiesības pielūgt Dievu pēc saviem ieskatiem.

Faktiski brīvās praktizēšanas klauzula ļauj bērniem valsts skolās noliekt galvas virs pusdienu traukiem vai pulcēties Jēzus vārdā starpbrīžos, kamēr valsts reliģijas klauzula aizliedz skolas amatpersonām iejaukties.

Tomēr tuvojas diena, kad brīvība pielūgt Dievu saskaņā ar savu sirdsapziņu nonāks globālas valsts baznīcas jūgā. Un Amerikai, noraidot savus konstitucionālos principus, būs vadošā loma. Atklāsmes grāmatas 13. nodaļa attēlo šo valsti kā „jēru”, kas runā „kā pūķis” (11. p.). Izmantojot maldinošus zīmes (13., 14. v.) un, galu galā, nāves draudus (15. v.), „viņš liek visiem” — cilvēkiem no visām pasaules reliģijām — „uzņemt zīmi uz savas labās rokas vai uz pieres” (16. v.).

Vēlaties pierādījumu, ka Amerikas Savienotās Valstis ir zvērs, kas ievieš viltus liturģiju tieši pirms Jēzus atnāk, lai aizvestu mājās Savus patiesos pielūdzējus? Noskatieties mācītāja Daga prezentāciju„ASV Bībeles pravietojumos”.

\n