Lūgt augiem piedošanu?

Septembrī Ņujorkas Union Teoloģiskās semināra studenti, kas sevi dēvē par vietu, „kur ticība un zinātne satiekas, lai no jauna iztēlotos taisnīguma darbu“, publicēja tvītu, kas piesaistīja visas valsts uzmanību: „Šodien kapelā mēs izsūdzējām grēkus augiem. Kopā lūgšanā mēs izpaudām savu skumjas, prieku, nožēlu, cerību, vainas sajūtu un bēdas, veltot tās būtnēm, kas mūs uztur, bet kuru dāvanu mēs pārāk bieži neprotam novērtēt. Ko jūs atzīstat augiem savā dzīvē?”

Viens students rituāla laikāteica: „Es atzīstos, ka tik daudzi koki turēja mani savās zarās, kamēr es augu, bet es savukārt neesmu turējis jūs.”

„Visa ideja bija saprast mūsu attiecības ar mums apkārt esošo pasauli,” teica Carvalhaes. „Ir attiecību perspektīva. Tas nav tā, ka „Ak, šis augs ir tur, lai būtu skaists, vai lai apmierinātu manas vajadzības, vai tāpēc, ka man ir izsalkums,” bet tas ir kaut kas vairāk par to. Tas ir mēģinājums klausīties to balsīs, tāpat kā mēs saprotam Dieva balsi.”

„Dziediniet to, kas ir salauzts mums visapkārt”

Sarunā ar reliģisko ziņu kolumnistu Teriju Metingliju (Terry Mattingly) Karvalhaess atsaucās uz katoļu vēsturisko personu Asīzes Francisku — no kura pāvests Francisks ir aizguvis savu vārdu —, lai pamatotu dievkalpojumu, kurā tiek izsūdzēti grēki augiem.

„Es teiktu, ka mēs cenšamies izturēties pret šo zemi tāpat kā Svētais Francisks,” viņš teica Mattingly. „Kad mēs grēkojamies, mēs cenšamies dziedināt to salauztību, ko redzam visapkārt šajā pasaulē, salauztību, kas mums liek grūti saskatīt Dieva pilnību augos, Dieva pilnību dzīvniekos. … Mums ir jāredz Dievs plašākā nozīmē.”

Savā videoklipā Karvalhaess apgalvo, ka Psalma 148 apraksts par dabu, kas slavē Dievu, ir priekštecis tam, kāda veida grēksūdzes un lūgšanas rīkoja Union Seminary (lai gan videoklipā viņš kļūdaini citē Psalmu 149). Taču psalmista metaforās nav iekļauta nekāda nožēla pirms „uguns un krusa, sniega un mākoņiem; vētraina vēja … kalniem un visiem pauguriem; auglīgiem kokiem un visiem ciedriem”, kas aprakstīti 8. un 9. pantā.

Kad Jēzus Lūkas 19:40 apgalvoja, ka “akmeņi uzreiz sāktu kliegt”, ja Viņa mācekļi klusētu, Glābējs neuzskatīja akmeņus par apzinīgām būtnēm. Drīzāk Viņš teica, ka Viņa Mesijas statusa pierādījums bija tik acīmredzams, ka to nevarēja apklusināt.

Reakcija uz ceremoniju, kā varat iedomāties, no dažu puses bija asi kritiska. Mattingly citēja Dienvidu baptistu teoloģiskās semināra prezidentu, mācītāju Albertu Mohleru Jr., kurš podcastā teica: „Ja jūs nepielūdzat Radītāju, jūs neizbēgami pielūdzat radību, vienā vai otrā veidā. Tā ir elku pielūgšanas primārā forma.”

Tā saukto „galveno” kristiešu konfesiju vidū — grupā, kurā ietilpst, cita starpā, Karvalhaesa Presbiterāņu baznīca, Apvienotā metodistu baznīca un Episkopālā baznīca — dievkalpojumi, kas atspoguļo zemi, nav nekas jauns. Pieredzējušais reliģijas žurnālists Mattingly atcerējās 1993. gada oktobra dievkalpojumu Svētā Jāņa Dievišķā katedrālē Ņujorkā, kas ir episkopāļu draudze, kur tika atskaņota Pola Vintera „Missa Gaia” jeb „Zemes mise”. Viņš rakstīja: „Liturgiskās dejas ar vilkiem ir, burtiski, viens no veidiem, kā aprakstīt šo zaļo augsto misi.”

Bet „augi mums nevar piedot”

Kārls Truemans, pazīstams kristiešu tēmu autors un profesors Grove City koledžā Pensilvānijā, žurnāla „First Things” tīmekļa vietnē norādīja, ka „grēks, kas izsūdzēts vienīgi augam, ir grēks, ko nevar piedot, vienkārši tādēļ, ka augi nevar piedot ne vairāk, kā viņi var aizvainoties.”

Norādot, ka Union Seminary „kādreiz lepojās ar tādiem intelektuāļiem kā Reinholds Niebūrs un Pāuls Tillihs”, Truemans rakstīja, ka skola ir pieņēmusi diezgan atšķirīgu virzienu nākamās paaudzes mācītāju un sludinātāju izglītošanā.

„Pēc piecdesmit gadiem mūsu baznīcas būs tukšas, un iemesls tam ir tieši mūsu acu priekšā,” apgalvoja Trueman. „Šodien apmācāmā semināristu paaudze kļūs par garīdzniekiem un mācītājiem, kuriem nav ko teikt — un lielākajai daļai cilvēku svētdienās ir svarīgākas lietas darīt, nekā klausīties tos, kuriem nav ko teikt, bet kuri vēlas saņemt atlīdzību par to, ka to saka.”

Pāvils, rakstot jaunajai ticīgo kopienai Romā, vēl asāk nosodīja tos, kuri novērš skatienu no Dieva un Viņa dabas: „Pretendējot uz gudrību, viņi kļuva par muļķiem un nomainīja neiznīcīgā Dieva godību pret tēlu, kas līdzinās iznīcīgajam cilvēkam, putniem, četrkājainiem dzīvniekiem un rāpojošiem radījumiem” (Rom. 1:22, 23).

Bet tikai tāpēc, ka daži cilvēki, kuri sauc sevi par kristiešiem, „atzīst” augus, tas nenozīmē, ka mums vairs nav jārūpējas par pasauli, ko Dievs ir radījis.

Mācītājs Dags Batčelors (Doug Batchelor) Bībeles studiju nodarbībā teica: „Nav šaubu, ka šī pasaule tuvojas savam galam – tā nepastāvēs mūžīgi. Un jā, Jēzus drīz atnāks. Tas viss ir taisnība, bet nekas šajās patiesībās nedod mums tiesības vai pilnvaras piesārņot zemi. Drīzāk, kā kristiešiem, mums jācenšas rūpēties par pasauli, ko mūsu Dievs ir radījis mums.”

Jūs varat atrast šo nodarbību„Rūpes par radību” internetā, un to var bez maksas apskatīt jebkurā laikā. Šis informatīvais pētījums aplūkos vides jautājumus pareizā, bibliskā perspektīvā un sniegs jums rīkus, kurus varat izmantot jau šodien, lai palīdzētu padarīt pasauli par labāku vietu.

\n