Trīs dienas un trīs naktis

J. Esmu dzirdējis, ka Jēzus nemira piektdienā. Vai tas ir taisnība?

Mācītājs Dags: Esmu saņēmis daudz jautājumu par konkrēto nedēļas dienu, kurā Jēzus nomira, un esmu sapratis, ka tas var būt strīdīgs temats. Es gribu skaidri pateikt, ka es neticu, ka jūsu viedoklis par šo jautājumu ietekmē jūsu pestīšanu. Tomēr es ticu, ka Bībele mums sniedz ļoti svarīgas norādes par to, kurā nedēļas dienā Jēzus nomira.

Un vēlreiz – neatkarīgi no tā, ko jūs domājat par šo jautājumu, ja jūs nepiekrītat man vai kādam citam, dariet to ar cieņu un kristīgā garā.

Pretrunas saistībā ar šo jautājumu izriet no Bībeles panta, kas atrodams Mateja 12:40:

„Jo tāpat kā Jona bija trīs dienas un trīs naktis lielās zivs vēderā, tā arī Cilvēka Dēls būs trīs dienas un trīs naktis zemes sirdī.”

Vienkāršas nesaprašanās dēļ šis konkrētais fragments Mateja evaņģēlijā ir izraisījis sajukumu, neapmierinātību un pat šķelšanos gan starp lajiem, gan garīdzniekiem, gan zinātniekiem. Izskatot populāro “trīs dienu un naktīm” mīklu saistībā ar Jona stāstu, mēs varēsim mierīgi nonākt pie loģiska secinājuma.

Jēzus saka, ka Cilvēka Dēls „būs trīs dienas un trīs naktis zemes sirdī” — tas nozīmē kapā. Pieņemsim, kā parasti tiek uzskatīts, ka Jēzus nomira piektdienā un augšāmcēlās svētdienā. Ņemot to vērā, kā arī to, ka Jēzus nebija kapā trīs naktis — lai gan Raksti skaidri norāda „trīs naktis”.

Daudzi cilvēki, ar kuriem esmu sastapies, uzskatīja, ka Bībelei vienkārši nevar uzticēties šīs domājamās neatbilstības dēļ. Citi mēģina izskaidrot „trīs naktis” pantu, pieņemot ticību, ka Jēzus nomira trešdienā vai ceturtdienā — vēl citi secina, ka Jēzus patiesībā nedomāja trīs burtiskas naktis.

Godīgi sakot, ir ļoti skumji redzēt, ka kristieši tērē tik daudz enerģijas, cenšoties izskaidrot kaut ko, ko Bībele skaidri izskaidro pati! Problēma vispār nav „trīs dienās un trīs naktīs”. Problēma izriet no mūsu nepareizā izpratnes par frāzi „zemes sirdī”.

Zemes sirds
Kad mēs mēģinām izprast kāda Rakstu vietas nozīmi, mums tā jāsalīdzina ar citām līdzīgām vai saistītām vietām. Tas ļauj Bībelei – iedvesmotajam Vārdam – interpretēt pati sevi. Tā kā frāze „zemes sirdī” atrodama tikai Mateja 12. nodaļā un nekur citur Rakstos, mums jāatrod līdzīgi panti, uz kuriem atsaukties.

Frāze „uz zemes” parādās 66 reizes King James Bībelē, bet neviens no šiem gadījumiem neattiecas uz kapu. Piemēram, Tēvreizē mēs lūdzam: „Tava griba lai notiek uz zemes, kā tā notiek debesīs.” Vai tas nozīmē, ka mēs lūdzam, lai Dieva griba notiek kapā, kā tā notiek debesīs? Nē, protams, ka nē. Drīzāk tas nozīmē Viņa gribu starp zemes ļaudīm – zemes tautām – tāpat kā tā notiek starp eņģeļiem debesīs.

Otrajā bauslī mēs lasām: „Tev nedrīkst būt nekāda izgrebtā tēla, nedz arī nekāda attēla no tā, kas ir debesīs augšā, vai kas ir uz zemes zemāk, vai kas ir ūdenī zem zemes” (2. Mozus 20:4). Mēs viegli atpazīstam, ka „uz zemes zemāk” šeit nenozīmē kapā, bet gan pasaulē. Jēzus arī saka: „Svētīgi lēnprātīgie, jo viņi mantos zemi” (Mt 5:5). Vai tas nozīmē, ka viņi mantos kapu?

Domāju, ka jūs saprotat, ko es gribu teikt.

Mateja 12:40 vārds „sirds” cēlies no grieķu vārda kardia, no kura cēlies vārds „kardiāls”. Saskaņā ar Stronga vārdnīcu kardia nozīmē sirdi (t.i., domas vai jūtas [prātu]); tas var nozīmēt arī vidu. Turklāt grieķu vārds „zeme” ir ge. Tas burtiski nozīmē augsni, reģionu vai zemeslodes cietā daļa vai visa (ieskaitot iedzīvotājus katrā lietojumā) — ieskaitot valsti, zemi, teritoriju vai pasauli.

Tātad frāzi „zemes sirdī” var viegli tulkot kā „pasaules vidū” – vai šīs pazudušās planētas gūstā – kuru Jēzus nāca glābt!

Citiem vārdiem sakot, Mateja 12:40 Kungs saka Saviem mācekļiem, ka tāpat kā Jona bija lielas zivs vēderā, tā arī Cilvēka Dēls būs pasaules centrālajā varā.

Patiesības stunda
Jēzus dzīvi raksturo vairāki izšķiroši brīži. Kad Viņam palika 12 gadi, Viņš apzinājās savu dzīves aicinājumu kā Dieva Jērs un savas īpašās attiecības ar Tēvu. Tad, savā kristībā, Jēzus sāka savu publisko kalpošanu. „Laiks ir piepildījies, un Dieva valstība ir tuvu” (Marka 1:15).

Bet kad tieši pasaules grēki tika uzlikti Dieva Jēram? Vai tas notika, kad Viņš mira uz krusta, vai kad Viņa ķermeni ielika kapā? Atbilde ir nē. Tas bija daļa no grēka sodības samaksas – miris uz krusta un ielikts kapā, Viņa ciešanas bija beigušās. Vai tas notika, kad Viņam iedzina naglas rokās? Tas noteikti bija daļa no tā, bet sākumpunkts faktiski bija pirms krustā sišanas.

Saskaņā ar ebreju likumu tautas grēki tika uzlikti Lieldienu jēram, pirms tas tika nokauts. Pēdējās vakariņās, ar maizi un vīnogu sulu, Jēzus noslēdza Savu jauno derību, lai kļūtu par Jēru, kas noņem pasaules grēkus.

Drīz pēc šī jaunā derības noslēgšanas Pēdējās vakariņās Jēzus sāka nest mūsu vainu, kaunu un sodu. Ir vērts pieminēt, ka Jēzus nomira Lieldienu svētku laikā. Tās nedēļas laikā templī tika upurēti tūkstošiem aitu, tāpēc no tempļa uz Kidrona strautu plūda patiesībā asins straume, kas galu galā ietek Nāves jūrā. Pēc Pēdējām vakariņām Jēzus šķērsoja asins straumi ceļā uz Getsemanes dārzu.

“Kad Jēzus bija teicis šos vārdus, Viņš izgāja kopā ar saviem mācekļiem pāri Kidrona strautam, kur bija dārzs, kurā Viņš un Viņa mācekļi iegāja” (Jāņa 18:1). Jēzus šķērsoja Jordānu, sākot savu kalpošanu, un Viņš šķērsoja asiņaino Kidronu, sākot savas ciešanas.

Tad Getsemanes dārzā Viņš trīs reizes lūdza intensīvu pakļaušanās lūgšanu. Tajā ceturtdienas vakarā Jēzus lūdza agonijā, svīstot asins pilienus. Viņš teica: „Ne mana griba, bet Tava griba lai notiek” (Lūkas 22:42-44). No tā brīža Kristus bija apstiprinājis Savu pakļaušanos, piepildot Savu likteni kā grēku nesējs par kritušo cilvēci. Pūlis ieradās un Viņu aizveda.

Jēzus bija sātana gūsteknis. Pirmo reizi mūžībā tika pārtraukta saskarsme starp Tēvu un Dēlu. Mūsu grēku šķēres pārgrieza auklu, kas vienmēr bija Viņu saistījusi ar Tēvu. Viņš atradās „zemes sirdī” vai, precīzāk sakot, „pasaules dziļumos”. Tāpat kā Jonam, šķita, ka pasaules Pestītāju apņēma pilnīgs un bezcerīgs tumsa.

Bībelē ir pieci panti, kuros Jēzus ceturtdienas vakaru dēvē par „stundu”, kas nozīmē pagrieziena punktu Viņa kalpošanā:

• „Tad Viņš piegāja pie saviem mācekļiem un sacīja viņiem: „Guļiet tagad un atpūtieties; lūk, stunda ir tuvu, un Cilvēka Dēls tiek nodots grēcinieku rokās” (Mt 26:45).
• „Tad Viņš nāca trešo reizi un sacīja viņiem: „Vai jūs joprojām guļat un atpūšaties? Pietiek! Stunda ir pienākusi; lūk, Cilvēka Dēls tiek nodots grēcinieku rokās” (Marka 14:41 NKJV).
• „Un, kad stunda bija pienākusi, Viņš sēdās, un divpadsmit apustuļi ar Viņu” (Lūkas 22:14).
• „Lūk, stunda nāk, jā, tagad ir pienākusi, kad jūs izklīdīsiet, katrs pie sava, un atstāsiet mani vienu” (Jāņa 16:32).
• „Tēvs, stunda ir pienākusi; pagodini savu Dēlu, lai arī tavs Dēls pagodina tevi” (Jāņa 17:1).

Elles galvenā mītne
Tad, kad Kristus tika nodots „grēcinieku rokās” – vai, pareizāk sakot, „velna rokās” –, notika izteikta pārmaiņa. Sāka notikt kaut kas atšķirīgs.

Redziet, pirms šī brīža Jēzus kalpošanā katru reizi, kad pūlis mēģināja Viņu sagūstīt, nomētāt ar akmeņiem vai nomest no klints, Viņš izkļuva sveikā. Viņš izslīdēja cauri viņu pirkstiem. Tas bija tāpēc, ka Viņš bija nevainīgs Tēva priekšā un tādēļ atradās dievišķā eņģeļu aizsardzībā. Viņa stunda vēl nebija pienākusi. Vēl nebija pienācis Viņa laiks ciest par pasaules grēkiem. Bet pēc tās stundas – ceturtdienas vakarā –, kad pasaules pagātnes, tagadnes un nākotnes grēki tika uzlikti Dieva Jēram, tad laiks bija pienācis.

Dažreiz mēs aizmirstam, ka sods par grēku nav tikai nāve; ir arī sods vai ciešanas, kas ir pilnīgi samērīgas ar mūsu darbiem (Lūkas 12:47; 2. Pēt. 2:9). Jēzus nāca, lai uzņemtos mūsu pilno sodu, ciešanas un nāvi (Rom. 6:23). Kad tieši Viņš sāka nest pasaules grēkus? Patiesībā tas notika jau daudz agrāk. Tas sākās ceturtdienas vakarā Getsemanes dārzā.

No brīža, kad Viņš sāka uzņemties sodu par mūsu grēkiem, Jēzus atradās zemes sirdī, vai, precīzāk sakot, elles galvenajā mītnē. Kareivji Viņu sist. Pūlis uz Viņu spļāva. Viņu vilka no viena tiesas procesa uz otru — no augstā priestera pie Pilāta, no Heroda atpakaļ pie Pilāta un tad beidzot uz Golgātu. Viņš bija šīs ļaunās pasaules gūstā, sātana gūstā, kurš ir šīs pasaules valdnieks (Jāņa 16:11).

Turklāt atcerieties, ka Jona nebija nekustīgs, kamēr viņš bija ieslodzīts lielajā zivī, kā miris cilvēks kapā. Drīzāk viņš bija kā dzīvs gūsteknis kustīgā zemūdenē, kas devās turp, kur zivs viņu veda. Kad zivs uzkāpa, viņš uzkāpa; un kad zivs nolaidās, viņš nolaidās. Tāpat arī Jēzus bija sātana un viņa pakalpiņu gūsteknis. Sātans bija pilnībā pārņēmis kontroli pār dēmonu apsēsto pūli, kas veda Jēzu no vietas uz vietu, uzkraujot mūsu Pestītājam apvainojumus, aizskārumus un fiziskus sodus. Kad Viņš cieta sodu un sodu par mūsu grēkiem, Viņš bija “sirdī” vai vidū šai pazudušajai pasaulei.

Iedomājieties, kā Jona ir cietis savā pārbaudījumā, būdams gūsteknis lielās zivs melnā vēderā. Trīs dienas tajā gļotainajā, smaku piepildītajā tumsā noteikti šķita kā mūžība. (Vai esat kādreiz domājuši, ka, ja Jona varēja izdzīvot dzīvs šīs zivs gremošanas bezdibenī, iespējams, viņš nebija vienīgā būtne, kas tur vēl bija dzīva un vērpējās?) Tomēr mūsu Kunga ciešanas bija bezgalīgi lielākas nekā slavenā nepaklausīgā pravieša ciešanas. Cik ļoti Jēzum ir jāmīl mūs, lai labprāt izciestu visu to, lai pasargātu mūs no pazudušo nožēlojama likteņa!

Tātad, kad mēs atkal skatāmies uz mūsu Bībeles tekstu, paturiet prātā, ka Jēzus nekad neteica, ka tas būs trīs 24 stundu periodi, bet gan to, ka ciešanas, kas izbeigs visas ciešanas, notiks trīs dienu un trīs nakšu laikā.

Jēzus bija „zemes sirdī” jeb ienaidnieka varā trīs dienu un trīs nakšu garumā — ceturtdienas naktī, piektdienas naktī un sestdienas naktī. Viņš augšāmcēlās svētdienas rītā.

Ebreju laika skaitīšana
Pirms pārejam pie laika jautājuma, aplūkosim vairākus fragmentus evaņģēlijos, kur skaidri teikts, ka Jēzus augšāmcelsies pēc 3 dienām — vai trešajā dienā. Pirmkārt, šie panti ir atšķirīgi un atsevišķi no panta par „trīs dienām un trīs naktīm”, ko mēs jau esam aplūkojuši.

Marka 8:31 Bībele raksta: „Un Viņš sāka viņus mācīt, ka Cilvēka Dēlam ir daudz jācieš, un Viņu noraidīs vecākie, augstie priesteri un rakstu mācītāji, un Viņu nogalinās, un pēc trim dienām Viņš atkal augšāmcelsies.” Tad, lai to vēl vairāk uzsvērtu: „Jo Viņš mācīja savus mācekļus un sacīja viņiem: Cilvēka Dēls tiek nodots cilvēku rokās, un tie Viņu nogalinās; un pēc tam, kad Viņš būs nogalināts, Viņš augšāmcelsies trešajā dienā” (Marka 9:31). Daži joprojām mēģina izmantot šos tekstus, lai pagarinātu Jēzus uzturēšanos kapā. Viņiem šķiet, ka stāsts ir loģisks, ja vien laiku neaprēķina kā 72 stundu garu telefona zvanu.

Bet paskatīsimies uz to šādi: spēlējot galda tenisu, lai noteiktu, kurš servē, jums ir jāspēlē bumbiņa pāri tīklam vismaz trīs reizes, pirms izspēle tiek ieskaitīta. Nav svarīgi, kur bumbiņa atrodas uz galda, ja vien tā trīs reizes pārlec tīklu. Tāpat, ja jūs nomājat automašīnu uz trim dienām, daži auto nomas uzņēmumi iekasē maksu par automašīnu katru dienu, nevis par 24 stundu periodu. Nav svarīgi, cik stundas jūs braucat ar automašīnu — ja tā ir jūsu rīcībā jebkurā dienas daļā, jums jāmaksā par visu dienu. Tātad, ja jūs saņēmāt automašīnu pirmdien plkst. 18:00, paturējāt to visu otrdienas dienu un atdevāt trešdien plkst. 17:15, jums tiek iekasēta maksa par trim pilnām dienām, lai gan automašīna bija jūsu rīcībā mazāk nekā 48 stundas!

Tāpat arī ebreji aprēķināja laiku tā, ka, ja kāds notikums skāra jebkuru daļu no trim dienām, to uzskatīja par trīs dienu notikumu, kas beidzās trešajā dienā. Ebreji laika skaitīšanai izmantoja arī saules pulksteņus, un apmākušās dienās bija grūtāk noteikt precīzu laiku stundās un minūtēs. Ja dzīvojāt lielā pilsētā, sargi vai sargātāji zvanīja ar zvaniņu vai pūta ragu, lai atzīmētu stundas. Tā Bībeles autori varēja mums pateikt, kurā stundā Jēzus tika krustā sist un vēlāk nomira (Marka 15:25; Marka 15:34).

• Vairāk par šo tēmu varat lasīt mūsu bezmaksas tiešsaistes bibliotēkā, noklikšķinot šeit: Trīs dienas un trīs naktis, autors Džo Krūss.

\n