Ko Dievs ir radījis!

oktobris 20, 2020 By Pastor Doug Batchelor

Mācītājs Dags Batčelors

Pārsteidzošs fakts: 1844.gada 24. maijā izgudrotājs Samuels F. B. Morse nosūtīja pirmo tālsatiksmes telegrāfa ziņojumu ASV vēsturē. Pār eksperimentālu 40 jūdžu garu līniju starp Vašingtonu un Baltimoru viņš veiksmīgi pārraidīja, izmantojot jaunu alfabētu, kas sastāvēja no punktiem un svītriņām un tika atbilstoši nosaukts par Morzes kodu, teikumu no Bībeles: „Ko Dievs ir darījis!” (4. Mozus 23:23 KJV). Ziņojumi, kuru nogādāšanai citur valstī agrāk bija nepieciešamas nedēļas, mēneši vai pat gadi, tagad varēja tikt nosūtīti dažu sekunžu laikā. Vēsturnieki ir atzīmējuši telegrāfa izgudrošanu kā pagrieziena punktu pasaules vēsturē.

Balaks bija dziļi satraukts. Midjāniešu karalis bija apņēmies neļaut Izraēlas tautai šķērsot viņa teritoriju ceļā uz Kānaānu, Apsolīto zemi. Balaks pat samaksāja milzu summu atkritušajam pravietim Bileamam, lai tas izteiktu lāstu uz izraēliešiem. Bet viņa plāns pilnībā izgāzās.

Tā vietā, lai izteiktu lāstu, no Balaama nevēlēšanās pilnajām lūpām, Svētā Gara iedvesmots, plūda svētību straume. Tad nepaklausīgais pravietis teica: „Patiesi, nav nekāda burvju spēka pret Jēkabu, nedz arī nekāda zīlēšana pret Izraēlu; saskaņā ar šo laiku par Jēkabu un Izraēlu tiks teikts: ko Dievs ir darījis!” (4. Mozus 23:23 KJV).

Lai gan šie vārdi diez vai varēja izteikt Dieva brīnumaino Viņa tautas atbrīvošanu, tie tomēr iedvesmoja pirmo ziņojumu, kas jebkad tika pārraidīts Morzes kodā. Morze pat nenojauš, ka tieši viņa vēsturiskā sasnieguma gadā piepildīsies viena no Bībeles lielākajām laika pravietojumiem — 2300 dienu pravietojums no Daniel 8:14. 1844. gads, kas, iespējams, ir daudz lielāks pagrieziena punkts pasaules vēsturē, nekā tiek uzskatīts, ne tikai iezīmēja Kristus izmeklējošā tiesas darba sākumu debesu svētnīcas Svētajā vietā, bet arī iedarbināja pēdējo laiku kustības sākumu — atlikumu, kas aicināts pārraidīt Jēzus pēdējo vēstījumu pasaulei.

Protams, tāpat kā sātans mēģināja atturēt Izraēlu no ieiešanas Kānaānā, ienaidnieks šodien strādā, lai novirzītu no ceļa pēdējo dienu garīgo Izraēlu, Kristus atlikuma draudzi, no ieiešanas debesu Apsolītajā zemē. Tas ir velna plāns, lai liktu šim atlikumam, Septītās dienas adventistu draudzei, aizmirst brīnumainos darbus, ko Dievs ir darījis tajā un caur to.

Tas ir viens no lielākajiem izaicinājumiem, ar kuriem šodien saskaras mūsu baznīca. Kas mēs esam? Kāpēc mēs esam šeit? Daudzi draudzes locekļi nezina atbildes uz šiem jautājumiem. Šis raksts liek pamatus tam, ko nozīmē būt adventistam, vienlaikus izceļot dažus unikālus draudzes ieguldījumus kristīgajā pasaulē. Un, izmantojot Bībeles pravietojumus, tas palīdzēs jums saprast, ka draudze nav vienkārši vēl viena konfesija, bet gan pravietiska kustība, ko Dievs īpaši ir radījis, lai sagatavotu pasauli Kristus atgriešanās brīdim.

Īsumā aplūkojot šīs pravietiskās tautas rašanos, kas aprakstīta Atklāsmes grāmatas 10. nodaļā, šo ticīgo raksturīgās iezīmes, kas minētas Atklāsmes grāmatas 12. nodaļā, un vēstījumu, ko viņi ir aicināti sludināt pasaulei Atklāsmes grāmatas 14. nodaļā, jūs ne tikai redzēsiet sātana centienus iznīcināt Dieva baznīcu, bet arī būsiet pārsteigti par to, “ko Dievs ir darījis” šajās pēdējās dienās.

Atklāsmes grāmatas 10. nodaļa: Pravietiskās kustības rašanos

Izšķirošs brīdis Zemes vēsturē tika paredzēts Daniēla grāmatā kā gadsimtiem ilgs pareģojums, ko sauc par 2300 dienu pravietojumu (Daniēla 8:2–14). Bet saskaņā ar Daniēla stāstījumu tā patiesā nozīme bija „aizslēgta” (12:4) vai „aizzīmogota līdz gala laikam” (9. p.).

Kas — vai, precīzāk, kad — ir “beigu laiks”? Šīs frāzes izpēte Daniēla grāmatā liecina, ka “beigu laiks” sākās 1798. gadā, noslēdzoties īsākam laika pravietojumam, ko sauc par 1260 dienu pravietojumu (7:25; 11:33–35; 12:7). Tātad būtībā Raksti mums saka, ka līdz 1798. gadam 2300 dienu pravietojuma nozīmi nevarēja saprast. Bet kopš 1798. gada tā ir atklāta. Nu, vai šis garākais no visiem laiku pravietojumiem beidzot ir izskaidrots?

Patiešām, ir.

Lielais atmodas laiks

19. gadsimta sākumā vairākas kristiešu grupas visā pasaulē atklāja no jauna un sāka pētīt Daniēla pravietojumus, jo īpaši 2300 dienu pravietojumu. Pēc tam, kad viņi bija izpētījuši Daniēla 8:14: „Divus tūkstošus trīs simtus dienu; tad svētnīca tiks attīrīta,” viņi nonāca pie viena secinājuma: vēsturē gaidāms vissvarīgākais notikums — Kristus otrā atnākšana.

Viņi ticēja, ka svētnīcas attīrīšana nozīmē Jēzus atgriešanos, kurš attīrīs zemi ar uguni. Tādējādi viņi kļuva pazīstami kā adventisti, jo bija pārliecināti par Kristus drīzo atnākšanu. (Šeit adventistus nevajadzētu sajaukt ar Septītās dienas adventistu baznīcu, jo pēdējā kā konfesija tika dibināta tikai pēc 30 gadiem.)

Pēc saviem plašajiem pētījumiem par pravietojumu Danielā 8, Viljams Millers, zemnieks un kapteinis no 1812. gada kara, kurš vēlāk kļuva par baptistu sludinātāju un plaši lasītu autoru, ticēja, ka Jēzus atgriezīsies 1844. gada oktobrī. Laikā no 1833. līdz 1844. gadam vairāk nekā miljons cilvēku apmeklēja viņa atmodas sapulces. Viņa sekotāji bija pazīstami kā millerīti un nāca praktiski no visām kristiešu konfesijām. Daudzi pat pārdeva vai atdeva savu īpašumu, pilni cerību.

Taču, kad gaidītā diena pienāca un pagāja bez notikumiem, tā kļuva pazīstama kā “Lielais vilšanās brīdis”. Bet tas, ko pasaule uztvēra kā smagu vilšanos, patiesībā bija katalizators jaunai kristiešu kustībai, par kuru, manuprāt, bija pravietots Rakstos.

Lai redzētu, kā tas notika, pārejam uz Atklāsmes grāmatas 10. nodaļu. Šī nodaļa iezīmē pārmaiņas šajā apokaliptiskajā grāmatā, jo tajā sāk parādīties gan spēcīgas alūzijas, gan tiešas atsauces uz dažādām pravietojumiem, kas atrodami Danielā. Piemēram, simbols „desmit ragi” ir atrodams gan Danielā 7:7, gan Atklāsmes grāmatā 12:3.

Un pievērsiet uzmanību šai konkrētajai saiknei: pravietiskā redzējuma beigās Daniēls redzēja eņģeli, kurš „pacēla savu labo un kreiso roku uz debesīm un zvērēja pie Tā, kas dzīvo mūžīgi” (Daniēla 12:7). Atklāsmes grāmatas 10. nodaļā Jānis redzēja to pašu tēlu: varens eņģelis „pacēla savu roku uz debesīm un zvērēja pie Tā, kas dzīvo mūžīgi un mūžīgi” (5., 6. v.). Šī aina ir unikāla Danielam 12 un Atklāsmes grāmatas 10. nodaļai. Tā apraksta viena un tā paša notikuma divus galus: Danielā 12. nodaļā Daniels uzrakstīja 2300 dienu pravietojumu grāmatā un tad saņēma norādījumu „to aizzīmogot līdz gala laikam” (4. p.). Atklāsmes grāmatas 10. nodaļā eņģelis, tas, kurš nodeva zvērestu, arī „turēja mazā grāmatiņu”, tikai tagad tā bija „atvērta viņa rokā” (2. v.). Saistība ir nepārprotama. Šī „mazā grāmatiņa” bija tā pati grāmata, kurā Daniels bija uzrakstījis 2300 dienu pravietojumu.

Tālāk notiek kaut kas ievērojams. Tūlīt pēc apraksta par eņģeli ar atvērtu grāmatu Jānis raksta:

Tad balss, ko es dzirdēju no debesīm, atkal runāja uz mani un sacīja: „Ej, ņem to mazo grāmatu, kas ir atvērta eņģeļa rokā, kurš stāv uz jūras un uz zemes.” Tāpēc es piegāju pie eņģeļa un sacīju viņam: „Dod man to mazo grāmatu.” Un viņš man sacīja: „Ņem un ēd to; un tā padarīs tavu vēderu rūgtu, bet tavā mutē tā būs salda kā medus.” Tad es paņēmu mazā grāmatiņu no eņģeļa rokas un apēdu to, un tā bija mana mutē salda kā medus. Bet, kad es to apēdu, man kļuva rūgti vēderā. Un viņš man sacīja: „Tev atkal jāpravieto par daudzām tautām, nācijām, valodām un ķēniņiem” (Atklāsmes grāmata 10:8–11).

Vai tā nebija tieši tā pati pieredze, kādu piedzīvoja Millerītu adventisti Lielajā vilšanās laikā? Cik „saldas” bija tās dienas tiem, kuri domāja, ka Kristus drīz nāks, bet cik „rūgta” bija pēcgarša, kad Viņš nenāca. Šī pieredze notika tāpēc, ka viņi bija „apēduši” — pārstrādājuši, pārdomājuši, pētījuši — „mazo grāmatu”, kurā bija ietverta 2300 dienu pravietojums. Šis visvairāk pazemojošais apstāklis faktiski bija paredzēts Bībelē.

Bet pievērsiet uzmanību tam, ka teksts turpinās: „Tev atkal jāpravieto” (11. p.). Tātad, saskaņā ar Rakstiem, šķita, ka Lielais vilšanās brīdis nebija adventistu ceļa gals. Kas notika tālāk?

Pareizais datums, nepareizais notikums

Kad Kristus 1844. gadā neatgriezās, Millerītu kustība sadalījās.

Daži locekļi atgriezās savās iepriekšējās baznīcās. Daži atteicās no savas ticības vai kļuva par deistiem. Daži pat turpināja noteikt datumus pravietojumam no Daniel 8.

Tomēr neliela grupa pazemīgi turpināja rūpīgi pētīt pravietojumus vārdu pa vārdam un drīz atklāja kļūdu Millera interpretācijā: datums bija pareizs, bet notikums – nepareizs. Rakstos nebija nevienas vietas, kur „svētnīca” simbolizētu Zemi, kas bija jāattīra.

Tā vietā viņi saprata, ka Bībele apraksta divas svētnīcas: vienu debesīs un vienu uz Zemes.

Varbūt jūs domājat, ka Dievs nekādā gadījumā nevadītu kustību, kas piedzīvojusi tik dziļu vilšanos un publisku pazemošanu. Bet patiesībā tas mums nevajadzētu pārsteigt.

Neliela grupa pazemīgi turpināja vārdu pa vārdam pētīt pravietojumus.

Jēzus apustuļi kļūdaini uzskatīja, ka pravietojumi paredzēja Mesijas uzvaru pār Romas apspiestību un Viņa valstības nodibināšanu uz Zemes (Ap.d. 1:6). Viņi piedzīvoja savas dzīves lielāko satricinājumu, redzot Jēzus pazemojošo nāvi. Bet galu galā viņu lielais vilšanās pārvērtās priekā, kad viņi beidzot saprata Kristus upura patieso nozīmi – mūžīgās dzīvības dāvanu mūžīgā valstībā.

Arī pirmie adventisti piedzīvoja prieku, kas izauga no viņu vilšanās pelniem.

Atklājot patiesību

Kad adventisti padziļināti pētīja svētnīcas tēmu, viņi saprata, ka Raksti patiesībā māca, ka Jēzus ir mūsu Augstais Priesteris, kurš pēc Savas augšāmcelšanās uzkāpa pie Tēva, lai sāktu kalpot mūsu labā ļoti reālā debesu svētnīcā (Ebrejiem 8:1, 2). Tieši šī debesu svētnīca bija paraugs zemes svētnīcai (5. p.). Tieši uz šo pašu debesu svētnīcu — nevis uz Zemi — attiecas Daniel 8:14, un tās attīrīšana sākās 1844. gadā.

Viss kļūst saprotams, ja aplūkojam ceremoniju, ko Dievs senatnē deva Saviem izredzētajiem ļaudīm. Izraēliešiem katru gadu augstā priestera svētākā darbība notika Izpirkšanas dienā, ko parasti sauc par Jom Kippur. Izpirkšanas diena bija vienīgā diena gadā, kad tika attīrīta zemes svētnīca.

Paskatīsimies tālāk. Izpirkšanas diena simbolizēja galīgo tiesas darbu. Tā bija vienīgā diena, kad augstais priesteris — un tikai augstais priesteris — varēja ienākt Svētajā vietā, svētnīcas visdziļākajā svētnīcā. Tur augstais priesteris veica īpašu kalpošanu, kas simbolizēja kulmināciju — grēka atdalīšanu no tautas — faktiski attīrot tautu no grēka (3. Mozus 16).

Attiecībā uz tautu šī ceremonija bija, kā pienākas, laiks, kad viņi piedeva viens otram, atrisināja savas sūdzības, laboja jebkādus pārkāpumus un atbrīvojās no saviem grēkiem caur nožēlu. Viņi gatavojās tikt tiesātiem – atzītiem par nevainīgiem vai vainīgiem. Dziļā svinīgumā un pārdomās viņi gaidīja ārpusē, līdz augstais priesteris pabeidza savu darbu, vērojot, kā svētnīca piepildījās ar vīraka dūmiem (13., 17. pants). Patiesi, tieši šāds pats notikums būs redzams debesu svētnīcā tieši pirms pasaules gala:

Templis piepildījās ar dūmiem no Dieva godības un Viņa varenības, un neviens nevarēja ienākt templī, kamēr septiņu eņģeļu septiņas plagas nebija pabeigtas (Atklāsmes grāmata 15:8).

Tā adventisti saprata savu kļūdu. 1844. gads nebija tiesas noslēgums. Tas bija tā saucamās pirmsadventes tiesas sākums vai, kā to biežāk sauc, izmeklēšanas tiesas sākums. Tieši 1844. gadā Kristus – tāpat kā to darīja zemes augstais priesteris tipiskajā Izpirkšanas dienā – ienāca debesu svētnīcas Svētajā vietā, lai sāktu Savu attīrīšanas darbu. Tikai tad, kad Kristus pabeigs Savu darbu, sāksies galīgais tiesas spriedums.

Tādējādi adventisti saprata to laiku nozīmi, kurā viņi dzīvoja — un laiku, kurā dzīvojam arī mēs. Šī ir mūsu patiesā, antitipiskā Izpirkšanas diena. Mēs dzīvojam “beigu laikā”, laikā pēc 1798. gada, laikā tieši pirms galīgā tiesas. Mēs patiešām esam Laodiceja, pēdējā no septiņām baznīcām Atklāsmes grāmatā, pēdējā baznīcas laikmeta; mēs esam, kā to definē sākotnējā grieķu valoda, “tiesājamā tauta”.

Patiesības atjaunošana

Daudzi pētījumi izskaidro Kristus debesu kalpošanas pēdējo fāzi, bet mans uzmanības fokuss paliks uz notikumiem, kas notika uz Zemes, notikumiem, kas attiecās uz Dieva tautu. Vai jūs pamanījāt, ka Izpirkšanas dienas ceremonijas laikā, kad augstais priesteris attīrīja svētnīcu, arī cilvēki tika sagatavoti attīrīšanai? Viņi sagatavoja savas sirdis. Tādējādi ir loģiski, ka, kamēr tiek attīrīts burtiskais, debesu templis, arī simboliskajam templim, ko veido ticīgo ķermenis, ir nepieciešama sava attīrīšana. (Skat. 1. Korintiešiem 3:16, 17; Efeziešiem 2:19–22; 1. Pētera 2:4–6.)

Lai to saprastu, mums jāievēro konteksts, kādā atradās baznīca Lielā vilšanās laikā. Šīs lietas būtība ir vēl viena pravietojuma grāmatā Daniel, laika pravietojums, kas minēts iepriekš: 1260 dienu pravietojums. Šis īsākais laika pravietojums faktiski atrodams 2300 dienu pravietojumā. Izmantojot to pašu vēsturisko metodi, ko pieņem Bībele, Rakstu pētnieki ir atklājuši, ka šīs pravietojuma ilgums faktiski bija slavenie Tumšie gadsimti, laiks, kad notika atkritušās baznīcas vajāšanas, kas ilga no 538. gada līdz 1798. gadam. (Jūs atceratiesies, ka “beigu laiks” sākās beigu datumā, 1798. gadā.) Šajā laikā pati Dieva Vārda tika aizklāta no cilvēces ar Antikrista varu, kas …

… paaugstināja sevi tik augstu kā Debesu karaspēka valdnieks; un caur viņu tika atcelti ikdienas upuri, un Viņa svētnīcas vieta tika sagrauta. Pārkāpuma dēļ armija tika nodota ragam, lai pretotos ikdienas upuriem; un viņš nometa patiesību uz zemes. Viņš darīja visu to un guva panākumus (Dan. 8:11, 12, mans izcēlums).

Tieši no šīs garīgā tumsas pandēmijas baznīcai bija nepieciešams attīrīties. Tumšo laiku beigās Dieva tauta pamazām sāka atklāt sen slēptās patiesības, izraisot, piemēram, protestantu reformāciju. Bet vēl bija jāatklāj vairāk gaismas.

Attīrīšanās no kļūdām

Pārējiem adventistiem meklējumi pēc Bībeles patiesības nebeidzās ar 2300 dienu pravietojumu. Pēc Lielā vilšanās ticīgie atkal sapulcējās, atklāti pētot Bībeli un salīdzinot rakstvietas ar rakstvietām. Viņi bija apņēmušies atmet visus doktrinālos strīdus un sekot tai patiesībai, ko atrada Dieva Vārdā. Šo intensīvo pētījumu sesiju laikā šī nelielā grupa atklāja, ka daudzām izplatītām kristiešu praksēm un mācībām nav pamata Bībelē.

Grupa galu galā, starp citiem atklājumiem, nostiprināja šādas Bībeles patiesības: kristība gan ar iegremdēšanu, gan ar apzinātu izvēli; pestīšana vienīgi ticībā caur žēlastību; mūsu ķermeņi kā Svētā Gara templis un, līdz ar to, mūsu fiziskās veselības nozīme; mirušo stāvoklis, proti, ka mirušie “guļ” līdz augšāmcelšanai, nevis dodas tieši uz debesīm vai elli; kas notiek ar ļaunajiem tiesā, proti, ka viņi netiks mūžīgi mocīti, bet gan sadedzināti elles ugunīs; un, kas ir visnozīmīgākais, Desmit baušļu nemainīgā spēkā esamība un septītās dienas kā sabata īpaša nozīme. Katrai no šīm Bībeles doktrīnām ir dziļa nozīme attiecībā uz paša Dieva raksturu. Tās atspoguļo Viņa žēlsirdību, Viņa taisnīgumu, Viņa valdīšanu.

Kad Svētais Gars vadīja šo atlikumu atrast, atmest un aizstāt šos viltus mācības ar Bībeles patiesību, viņu dvēseļu templi būtībā tika attīrīti; viņu sirdis tika sagatavotas izpirkšanai. Mēs visi — Dieva tauta — esam aicināti darīt to pašu.

Kopš tās necilajiem sākumiem, kas izrietēja no Lielā vilšanās, šī kustība ir uzskatījusi Rakstus par savu standartu. Dieva vadīta, tā pārvērta rūgto vilšanos par pasaules mēroga kustību, atjaunojot Bībeles mācības, kuras bija aizklātas ar cilvēku tradīciju atkritumiem un pagānu rituālu apvalku. Tā izvairās no nepatiesības, drosmīgi identificējot pēdējo dienu atkritušo baznīcu, lai paceltu Kristu, patieso Augsto Priesteri un vienīgo baznīcas galvu, To, kurš aicina visus cilvēkus izkļūt no garīgās Babilonas tumšās apmulsuma un ienākt Bībeles patiesības gaismā.

Kur šodien atrodas šis uz Bībeli balstītais atlikums? Kopš 1844. gada adventistu kustība, kas izturēja Lielo vilšanos, ir kļuvusi par visstraujāk augošo un rasu ziņā visdaudzveidīgāko protestantu baznīcu pasaulē: Septītās dienas adventistu baznīcu.

Pārmaiņas atrašanās vietā

Bet tas vēl nav viss. Dieva pēdējo laiku baznīcai ir īpaša misija šajos pēdējos laikos, un tās detaļas ir atklātas nekur citur kā Atklāsmes grāmatā. Lai pilnībā izprastu šo mērķi, aplūkosim aizraujošu fragmentu Atklāsmes grāmatas 11. nodaļas beigās:

Dieva templis tika atvērts debesīs, un Viņa derības šķirsts tika redzēts Viņa templī. Un bija zibeņi, trokšņi, pērkona grāvieni, zemestrīce un liels krusa (19. v.).

Derības šķirsts atradās svētnīcas Svētajā vietā. Atcerieties, ka Izpirkšanas dienā Svētā vieta bija telpa, kurā kalpoja augstais priesteris. Šī telpa bija Svētais no Svētajiem. Šeit atradās visa svētnīcas būtība: Dieva troņa telpa.

Pēc zemes svētnīcas parauga derības šķirsts bija vienīgais mēbeļu priekšmets Svētajā vietā. Tā vāks bija pazīstams kā žēlastības sēdeklis. Virs tā mājās Dieva klātbūtne; šķirsta iekšienē atradās sākotnējie Desmit baušļi (2. Mozus 25:10–22). Tas simbolizēja Dieva valdības pamatu: žēlastība, kas balstīta uz likumu.

Un tieši šī telpa, Svētnīca, un tās vienīgais priekšmets, derības šķirsts, ir minēti pašā Atklāsmes grāmatas 11. nodaļas beigās, nodaļā, kas apraksta 1260 dienu pravietojuma secību, detalizēti izklāstot, kā Dieva Vārds vispirms tika pamests un pēc tam atjaunots.

Šeit ir svarīga secība. Atklāsmes grāmatas 11. nodaļā beidzas 1260 dienu pravietojums (par kuru mēs zinām, ka tas bija 1798. gadā), un tad tiek atvērta Svētnīca. Atklāsmes grāmatā visas atsauces uz svētnīcu līdz šim brīdim attiecas uz tās pirmo nodalījumu, Svēto vietu. Tieši no šī brīža Svētnīca kļūst par galveno uzmanības objektu. Tieši pēc tam sākas Atklāsmes grāmatas 12. nodaļa, kurā aprakstīta Dieva tautas identitāte. Tas ir vēl viens pierādījums tam, ka 1844. gadā Kristus pārcēlās no Svētās vietas uz Svēto Svēto vietu, bet turklāt tas norāda uz Dieva pēdējo laiku tautas uzmanības centru: derības šķirstu — un ne tikai to, bet arī to, kas atrodas tajā, — Dieva likumu.

Atklāsmes grāmatas 12. nodaļa: pravietiskās kustības raksturīgās iezīmes

Atklāsmes grāmatas 12. nodaļa sākas ar Dieva baznīcas aprakstu, kas raksturota kā “sieviete, apģērbta ar sauli, ar mēnesi zem viņas kājām un uz galvas vainagu no divpadsmit zvaigznēm” (1. p.). Tad tajā tiek izklāstīta “sievietes” īsa vēsture, sākot no Kristus dzimšanas līdz pat zemes vēstures pēdējām dienām.

Pūķis — sātans (9. v.) — mēģina iznīcināt Bērnu — Kristu (5. v.). Pēc tam sieviete — baznīca — bēg tuksnesī „uz laiku, laikiem un pusi laika” (14. v.). Šis laika periods ir 1260 dienu pravietojums, kas, kā mēs zinām, beidzās 1798. gadā. Tad Jānis izsaka šo zīmīgo apgalvojumu:

Pūķis kļuva dusmīgs uz sievieti un devās karot pret pārējiem viņas pēcnācējiem, kuri tur Dieva baušļus un kam ir Jēzus Kristus liecība (17. pants, mans izcēlums).

Jānis apraksta baznīcu pēc „beigu laika” sākuma, pēc 1798. gada. Tas ietvertu kustību, kas izveidojās pēc 1844. gada notikumiem. Tātad, kā Jānis identificē šo kustību?

Pirmkārt, tiek uzsvērta tās saikne ar derības šķirstu: tā „ievēro Dieva baušļus”. Un kā ir ar otro raksturīgo iezīmi – „Jēzus Kristus liecību”? Jānis faktiski definēja šo terminu pāris nodaļas tālāk: „Jēzus liecība ir pravietiskā gara” (19:10). Pārsteidzoši, šķiet, ka tas precīzi apraksta agrīnos adventistus. Apskatīsim to tuvāk.

Dieva baušļi. Mēs jau esam uzzinājuši, kā pēc Lielā vilšanās šī kustība veltīja savus pūliņus, lai atjaunotu sen zaudētās Bībeles patiesības. Atcerēsimies, kā viņi atklāja Desmit baušļus un to, ka tie nekad nav bijuši atcelti.

Jēzus Kristus liecība. „Jēzus liecība ir pravietiskā gara,” unikāla dāvana, no kuras dzima šī pēdējo laiku kustība. Mēs jau esam redzējuši Lielā vilšanās aprakstu Atklāsmes grāmatas 10. nodaļā. Uz šīs liecības pamata tika dibināta kustība, un tā tagad tiek vadīta. Un, kā mēs redzēsim, pravietojums ir pazīme, kas vada to tās pēdējā darbā, lai sagatavotu pasauli Jēzus atgriešanās.

Jēzus ticība. Atbilstošsfragments Atklāsmes grāmatas 14. nodaļā vēl vairāk izgaismo Dieva pēdējo dienu tautas identitāti: „Šeit ir svēto pacietība; šeit ir tie, kas tur Dieva baušļus un Jēzus ticību” (12. v.). Atkal tiek izcelts Dieva likums. Bet šoreiz tiek pievienota vēl viena īpašība: “Jēzus ticība.” Šī ir tā īpašība, kas saista pārējās kopā: ticība ir Dieva Vārda pazīšana (Rom. 10:17) un rīcība saskaņā ar tā pravietiskajiem solījumiem (4:20, 21). Tieši ticība stiprināja Kristu Viņa krustā sišanas laikā, agrīnos adventistus Lielā vilšanās laikā, un tā pati ticība motivē baznīcu šodien, ka Jēzus otrā atnākšana ir tuvu, ka galīgā pestīšana gaida visus, kuri „mazgā savas drēbes Jēra asinīs” (Atklāsmes grāmata 7:14): „No žēlastības jūs esat izglābti ticībā, un tas nav no jums pašiem; tā ir Dieva dāvana” (Efeziešiem 2:8).

Bet ņemiet vērā vienu svarīgu faktu: šīs pazīmes neapraksta tikai adventistu kustību, kas radās 1844. gadā; Jāņa apraksts aptvēra visus Dieva ļaudis, kas dzīvoja pēc 1798. gada — tas nozīmē mūs, cilvēkus, kas dzīvo pēdējās dienās vai, kā daži mēdz teikt, pēdējās dienās. Agrīnie adventisti bija Dieva pēdējo dienu baznīcas pionieri, un šis pēdējo dienu atlikums turpinās ar mums, visiem, kas ilgojas pēc pestīšanas.

Atklāsmes grāmata 14: pravietiskās kustības vēstījumi

Atcerieties, ka pēc Lielā vilšanās Raksti paredzēja, ka atlikums “atkal pravietos daudziem ļaudīm, tautām, valodām un ķēniņiem” (Atklāsmes grāmata 10:11). Septītās dienas adventistu baznīca kopš savas dibināšanas ir nesusi šo karogu, izplatot pravietiskās pēdējo laiku vēstis no Daniēla grāmatas un Atklāsmes grāmatas, lai sagatavotu pasauli Kristus atgriešanās brīdim. Īpaši svarīgas ir trīs eņģeļu vēstis no Atklāsmes grāmatas 14. nodaļas – trīs vēstis, kas izklāsta Dieva pēdējo dienu tautas misiju.

Pirmā eņģeļa vēsts

Bībele paredz, ka evaņģēlijs tiks sludināts visiem uz Zemes, pirms Jēzus atgriezīsies (Mt 24:14). Tas ir noticis vairākās paaudzēs kopš Jēzus paziņojuma, bet īpaši tas piepildās pēdējās dienās:

Es redzēju citu eņģeli, kas lidoja debesu vidū, un viņam bija mūžīgais evaņģēlijs, ko sludināt tiem, kas dzīvo uz zemes, — visām tautām, ciltīm, valodām un tautām (Atklāsmes grāmata 14:6).

Vai pamanījāt līdzību ar Atklāsmes grāmatu 10:11? Tieši šī ir tā vēsts, par kuru tika paredzēts, ka tā tiks sludināta atkal! Dieva mācekļiem, kas dzīvo šajās pēdējās dienās, trīs eņģeļu vēstuļu dalīšanās ar citiem, kas nav ticībā, ir mūsu privilēģija un mūsu atbildība (Marka 16:15).

Tātad, kādi ir šī evaņģēlija vēstījuma elementi? Pirmais eņģelis sludina:

Bīstieties Dievu un dodiet Viņam godu, jo ir pienākusi Viņa tiesas stunda; un pielūdziet To, kas radījis debesis un zemi, jūru un ūdens avotus (Atklāsmes grāmata 14:7).

Šajā pirmā eņģeļa vēstījumā ir ietverti četri izšķirīgi un dziļi punkti:

Tā mums stāsta, ko pielūgt. Vienīgi Dievs ir pelnījis pielūgsmi. „Bīties Dievu” nenozīmē baidīties no Viņa. Grieķu vārds faktiski nozīmē „godāt”. Tādējādi mums ir jāpielūdz, jāuzticas un jādodas Dievam. Kad Jēzus piedzima uz Zemes, eņģelis paziņoja ganu grupai par Viņa identitāti: „Jo šodien jums ir piedzimis … Glābējs, kas ir Kristus, Kungs” (Lūkas 2:11). Atbildot uz to, eņģeļu koris uzsāka varenu dziesmu: „Gods Dievam augstībā” (14. p.). Slava — pielūgsme — tiek veltīta Jēzum Kristum, Dievam, kas ir ar mums.

Tas mums stāsta, kā pielūgt. Šeit lietotā valoda norāda uz pilnību Dieva pielūgsmē — garīgi, fiziski un garīgi. Kad tu „bīsties [godā] Dievu”, tu saņem „gudrību” (Ījaba 28:28). Tu arī „ievēro Viņa baušļus” (Sakārnieka 12:13). Jēzus ievēroja Dieva baušļus: „Ja jūs turēsiet Manus baušļus, jūs paliksiet Manā mīlestībā, tāpat kā Es esmu turējis Sava Tēva baušļus un palieku Viņa mīlestībā” (Jāņa 15:10). Un Jānis rakstīja: „Kas saka, ka paliek Viņā, tam arī jāstaigā tā, kā Viņš staigāja” (1. Jāņa 2:6). Kad tu „dod Viņam godu”, tu godā ķermeni, ko Viņš tev devis: „Vai jūs ēdat vai dzerat, vai ko jūs darāt, dariet visu Dieva godam” (1. Korintiešiem 10:31). Kad jūs „pielūdzat Viņu”, jūs „pielūdzat Viņu … garā un patiesībā”, jo Dievs pats „ir Gars” (Jāņa 4:24). Mums jāpielūdz Dievs bez ierobežojumiem, ar visu savu būtību.

Tas mums stāsta, kad šis vēstījums tiek sludināts. „Viņa tiesas stunda ir pienākusi”; dienas, kas tuvojas galīgajai tiesai, ir klāt! Tie, kas izkļuva no Lielā vilšanās, to zina labāk nekā jebkurš cits. Grēku izpirkšanas diena, tiesas laiks, sākās 1844. gadā. Patiesi, mēs tagad esam tuvāk otrajai atnākšanai nekā pirms diviem gadsimtiem. Vai mums nevajadzētu ar vēl lielāku steigu sagatavot savas sirdis un lūgt citus darīt to pašu? Fakts, ka pirmais eņģelis paziņo savu vēsti „ar skaļu balsi” (Atklāsmes 14:7), uzsver šīs vēsts steidzamību un nozīmīgumu.

Tas mums pasaka iemeslu, kāpēc mums jāpielūdz. Dievs ir pelnījis pielūgsmi šo svarīgo iemeslu dēļ: Viņš tevi radīja — un, pateicoties Jēzus upurim, Viņš spēj tevi atjaunot. Viņš ir tavs Radītājs un Glābējs. Neviens cits nevar uz to pretendēt. Pirmā eņģeļa vēstījums atkārto ceturto bausli: „Sešās dienās Kungs radīja debesis un zemi, jūru un visu, kas tajās ir, un septītajā dienā atpūtās” (2. Mozus 20:11).

Otrā eņģeļa vēsts

Tūlīt pēc tam parādās otrais eņģelis:

Pēc tam sekoja cits eņģelis, sacīdams: „Babilona ir kritusi, kritusi, tā lielā pilsēta, jo viņa ir likusi visām tautām dzert no viņas netiklības dusmu vīna” (Atklāsmes grāmata 14:8).

Babilonas pilsēta sākotnēji bija pazīstama kā Bābele, kur pirms vairāk nekā četriem tūkstošiem gadu tās iedzīvotāji sāka celt savu slaveno torni. Viņu mērķis bija „izveidot sev vārdu” — kļūt lieliem. Viņi plānoja, ka viņu celtne sasniegs „debesis” (1. Mozus 11:4). Tas var šķist pazīstams, jo arī Sātans plānoja „pacelties pāri mākoņu augstumiem” (Jesajas 14:14); Raksti dēvē velnu par „Babilonas ķēniņu” (4. p.). Tornis, protams, netika pabeigts, jo Dievs „sajauca viņu valodas” (1. Mozus 11:7).

Pēc Dieva sprieduma Bābila galu galā tika iznīcināta (Jesajas 13:19, 20). Tomēr simboliski tā ir turpinājusi pastāvēt. Ir zināms, ka pirmie kristieši senās Romas dēļ tās vajāšanām pret kristiešiem to dēvēja par „Bābilu”. (Skat. 1. Pētera 5:13.)

Tādējādi Bābele Atklāsmes grāmatā simbolizē sātana viltoto reliģiju, kuras mērķis ir gāzt Dievu no troņa, sistēmu, kas uzspiež pielūgsmi, izmantojot mulsinošus vēstījumus, lai maldinātu masas. Būtībā Bābele pārstāv jebkuru un katru atkritēju organizāciju. Un tās karalis joprojām ir neviens cits kā pats sātans.

Vēlāk cits eņģelis paplašina otrā eņģeļa vēstījumu:

Viņš skaļi sauca, sacīdams: „Lielā Babilona ir kritusi, ir kritusi.” … Un es dzirdēju citu balsi no debesīm, kas sacīja: „Izkāpiet no tās, mans tauta!” (Atklāsmes grāmata 18:2, 4).

Uz šo pašu saucienu atbildēja pirmie adventisti, kad viņi „katru dienu pētīja Rakstus, lai atrastu” (Apustuļu darbi 17:11) Dieva patiesību pret atkritušās baznīcas maldinājumiem. Tas pats attīrīšanas process, kas notika viņu laikā, notiks vēlreiz katrā sirdī, kas ieklausās otrā eņģeļa skaļajā aicinājumā. „Pārbaudi mani, Dievs, un pazīsti manu sirdi” (Psalms 139:23) bija izraēliešu lūgums Izpirkšanas dienā, un tādam jābūt ikvienam šodien, kurš ilgojas pēc „mūžīgā ceļa” (24. p.). Dievs aicina jūs izdarīt izvēli starp Viņu un Babilonu. Tā pati atkritusī vara, kas tumšajos viduslaikos samina Dieva Vārdu, joprojām ir dzīva un vesela. Tiesā būs tikai šīs divas puses. Kunga ceļš ved uz mūžīgo dzīvību; sātana ceļš – uz pazudināšanu (Atklāsmes grāmata 18:8).

Trešā eņģeļa vēsts

Dieva pēdējo dienu pravietiskās kustības uzplaukumā īpašu interesi izraisa trešā eņģeļa svinīgā vēsts.

Trešais eņģelis sekoja viņiem, sacīdams skaļā balsī

„Ja kāds pielūdz zvēru un viņa tēlu un saņem viņa zīmi uz pieres vai uz rokas, arī viņš pats dzers no Dieva dusmu vīna, kas pilnā spēkā ir ieliets Viņa dusmu kausā. Viņš tiks mocīts ar uguni un sēru svēto eņģeļu un Jēra klātbūtnē. Un viņu mocību dūmi ceļas uz augšu mūžīgi mūžos; un tiem, kas pielūdz zvēru un viņa tēlu, un ikvienam, kas saņem viņa vārda zīmi, nav atpūtas ne dienā, ne naktī” (Atklāsmes grāmata 14:9–11).

Kad trešā eņģeļa vēsts būs piepildījusies, mūs sagaidīs galīgais spriedums. Tas būs patiesās Izpirkšanas dienas beigas. Katrs lēmums būs pieņemts – vai nu par labu Dievam, vai par labu Sātanam, vai nu par labu dzīvībai, vai par labu nāvei.

Tas patiešām ir nopietns vēstījums.

Daži uzskata trešā eņģeļa vēsti par draudu no ļauna Dieva. Bet tās ir sātana meli. Neļaujieties apmānīt. Konteksts, kas ved uz Atklāsmes grāmatas 14. nodaļu, ir tāds, ka divas varenas valstis, kas, kā izrādās, ir Amerikas Savienotās Valstis un pāvesta valsts, pieņems reliģiskus likumus, kuru pamatā ir ceturtais bauslis, un kuru pārkāpumi tiks sodīti ar nāvi. Tas ir īstais drauds, un tas nāk no sātana. Viņš ir tas, kurš, izmantojot šo nešķīsto baznīcas un valsts savienību, ar spēku atņems to, kas paredzēts Dievam, proti, pielūgsmi. Un viņš to atņems par jebkuru cenu – pat ja tas nozīmē jūsu dzīvību.

Vai jūs tagad saprotat, kāpēc Atklāsmes grāmata atkārtoti saista Dieva likumu ar pēdējām dienām? Vai jūs redzat, kāpēc Izpirkšanas diena koncentrējas uz derības šķirstu un tajā esošajiem Desmit baušļiem? Pēdējais notikums lielajā cīņā starp Kristu (un Viņa sekotājiem) un sātanu (un viņa sekotājiem) izcels likumu. Šī cīņa vienmēr ir bijusi par pielūgsmi. Un Dieva likums ir neatņemama jūsu pielūgsmes daļa; jūsu attieksme pret to atspoguļosies jūsu raksturā.

Trešā eņģeļa vēsts nav nekāda draudu izteikšana. Tā sludina par Dieva vareno Viņa tautas izglābšanu no nāves (14. p.). Tā ir Viņa žēlīgs brīdinājums jums! Iznīcinot ļaunos, Dievs glābj Savu uzticīgo atlikumu uz visiem laikiem. Šī ir vēsts, kas jāsludina visai pasaulei. Mums ir jāpiedāvā cilvēkiem Dieva dāvana – dzīvība. Viņš “negrib, lai kāds ietu pazuņā, bet lai visi nāktu pie atgriešanās” (2. Pēt. 3:9). Viņš mums ir atklājis visu šo trīs punktu vēsti, lai mēs varētu tikt glābti!

Patiesais pasaules mēroga atmodas

Vai redzat, ka visas trīs atlieku raksturīgās iezīmes atspoguļojas trīs eņģeļu vēstījumos? Patiesa Dieva pielūgsme prasa Viņa baušļu ievērošanu, paziņo pirmais vēstījums. Trešais vēstījums iemieso pravietiskā gara būtību, kas pats par sevi ir pravietojums par galīgo tiesu. Un visi trīs vēstījumi kopumā ir vienots aicinājums izmantot savu ticību: jums ir jāizdara izvēle – palikt vai iziet no Bābeles. Vai jūs ticat Dieva Vārdam vai nē?

Šo vēstuļu sludināšana nav vienkārša deklarācija. Parasti, kad mēs domājam par sludināšanu, mēs iedomājamies kādu, kas runā no kanceles. Bet mūžīgais evaņģēlijs ir pilnīga ticības izpausme. Jūs esat dzīvais evaņģēlijs, “jaunais cilvēks … pēc tā tēla, kas viņu radījis” (Kolosiešiem 3:10). Dieva likums tiks pilnīgi piepildīts ar Dieva pēdējo dienu atlikumu, nevis viņu pašu spēkiem, bet Kristus dēļ, kas ir viņos: „Tie ir tie, kas seko Jēram, kur vien Viņš iet” (Atklāsmes 14:4). Lai arī kalni dreb un viļņi rēgo, jūs nepaliksiet satricināti, jo jūs esat pamati uz Akmens. Tās pašas raksturīgās iezīmes, kas raksturo pēdējo dienu atlikumu, tiek izdzīvotas trīs eņģeļu vēstuļu sludināšanā. Jūsu raksturs ir mūžīgā evaņģēlija liecība.

Kad pienāks laiks, kad Amerikas Savienotās Valstis un pāvesta vara apvienosies, trīs eņģeļi veiks savu kulminācijas darbu, un evaņģēlijs apgaismos pasauli patiesā atmodā. Cilvēki no visām tautām nolems stāties zem Kristus karoga.

Tomēr atcerieties, ka arī sātans jau labu laiku iepriekš ir gatavojies šai pēdējai cīņai. Dieva tauta piedzīvos vislielāko savas ticības pārbaudi. Viņi tiks apsūdzēti, apmeloši, izsmieti, „visu tautu ienīst” (Mt. 24:9); viņus uzskatīs par šķeļošiem, radikāliem, nepatriotiskiem un bīstamiem.

Bet nezaudējiet drosmi. Atcerieties, ka mūsu debesu Komandieris jau ir guvis uzvaru:

Šeit ir svēto pacietība; šeit ir tie, kas tur Dieva baušļus un Jēzus ticību (Atklāsmes 14:12).

Sākotnējais grieķu vārds „pacietība” nozīmē „priecīga izturība”. Tie, kas izturēs šo pēdējo dienu pārbaudījumus, redzēs to, ko adventisti tik ļoti gaidīja 1844. gadā: „Cilvēka Dēla” atnākšanu (14. p.). Pravietojums piepildīsies. Karš tiks uzvarēts.

Secinājums

1844. gadā vēsture pāršķīra jaunu lappusi, iezīmējot jaunu laikmetu. Jā, tas bija ātrgaitas sakaru sākums un rūpnieciskās revolūcijas rītausma. Bet tas iezīmēja arī garākās laika pravietojuma beigām Rakstos — 2300 dienu pravietojumu no Daniel 8:14 — un lielas pēdējo dienu kustības sākumu, lai nestu trīs eņģeļu vēstis pasaulei.

Atklāsmes grāmatas 2. un 3. nodaļā Jēzus septiņās vēstīs septiņām draudzēm izklāsta Sava tauta vēsturi, kas aptver pēdējos divus tūkstošus gadu. Pēdējā draudzes laikmets ir Laodikejas laikmets, kas nozīmē “tautas tiesāšana”. Šis laikmets sākās 1844. gadā, kas nozīmē, ka mēs tagad dzīvojam šajā pēdējā draudzes laikmetā, kad Kristus lūdz Savu tautu pamosties no savas remdenās letarģijas. Viņš mums saka, ka Viņš stāv pie durvīm un klauvē — bet mums ir jāatver durvis, lai Viņu ielaistu (Atklāsmes grāmata 3:20, 21).

Sātans, mūsu galvenais ienaidnieks, ir apņēmies apturēt Dieva tautas virzību uz priekšu. Bet atcerieties, no kurienes nāca Dieva atlikums. Atlikums piedzima kaunā un auga ciešanās; atlikums nes vilšanās dzimtu. Tādēļ atlikums zina, ka jā“skrien ar izturību sacensībā, kas mums ir priekšā, skatoties uz Jēzu, mūsu ticības sākotāju un pabeidzēju” (Ebrejiem 12:1, 2). Un nekas neaptur Jēzus ticību, pat nāve ne.

Tā ir visu Dieva pēdējo dienu ļaužu mantojums. Tā ir kustība ar unikālu vēstījumu, ko neproklamē neviena cita konfesija. Tā ir kustība, kas vadīs ļaudis uz patieso Apsolīto zemi, kas liks pasaulei atbildēt: „Ko Dievs ir darījis!”

Vai jūs šodien izvēlēsieties kļūt par daļu no šīs kustības?

Citi nozīmīgi notikumi 1844. gadā

Nav nejaušība, ka 1844. gads bija iezīmēts ar daudziem satricinošiem notikumiem ne tikai baznīcā, bet visā pasaulē. Lūk, vēl daži notikumi, kas papildina Morza izgudrojumu:
Kārlis Marks raksta „Ekonomiskos un filozofiskos manuskriptus” (1844), kas veido pamatu „Komunistiskajam manifestam”.
Čārlzs Darvins pabeidz savu „Eseju” par dabisko atlasi, kas ir pirmais no viņa galvenajiem manuskriptiem, kurā izklāstīta evolūcijas teorija.
Dzimst vācu filozofs Frīdrihs Nīče, kurš vēlāk mācīja, ka „Dievs ir miris”.
Čārlzs Gudjērs saņem patentu par vulkanizāciju – procesu, kas nostiprina gumiju un pārveido rūpniecības pasauli.
Tiek pieņemts Tolerances edikts, kas kļūst par katalizatoru, kas ļauj ebrejiem atgriezties Svētajā zemē. Apmēram 100 gadus vēlāk Izraēla tiek izveidota kā neatkarīga valsts.
Konstantīns fon Tišendorfs atklāj Codex Sinaiticus (Sinaja Bībele), pasaulē vecāko rokrakstīto Bībeli, Ēģiptes Svētās Katrīnas klosterī Sinaja kalnā.

Viltus reliģisko kustību uzplaukums

Persiešu pravietis Bābs sāk sludināt, galu galā veidojot Bahā’ī ticības pamatus, kas daļēji balstās uz pravietojumiem, kas atrodami Danielas grāmatas 8. un 9. nodaļā.
Tiek nogalināts Džozefs Smits, mormonisma dibinātājs. Brighams Jangs, viņu nākamais prezidents, ved sekotājus uz Jūtas teritoriju un dibinā Jēzus Kristus Pēdējo dienu svēto baznīcu, kas galu galā izaug par pasaules mēroga kustību.
Džons Nelsons Darbijs ievieš mūsdienu dispensacionismu un futurismu. Šī pirmssāpju “slepenā pacelšanās” teoloģija ir kļuvusi par dominējošo viedokli par pravietojumiem starp harizmātiem un evaņģelikāļiem.

Galvenie patiesības atjaunošanas veicinātāji

Reičela Ouksa Prestona (1809–1868) bija Septītās dienas baptiste, kura pārliecināja grupu adventistu millerītu pieņemt sestdienu, nevis svētdienu, kā sabatu.
1844. gada martā Frederiks Vīlers (1811–1910) teica pirmo sprediķi, ko dzirdēja agrīnie adventistu ticīgie par septītās dienas sabata patiesību. 1845. gadā viņš (un vairāki citi) pārliecināja Džozefu Beitsu arī ievērot sabatu.
Džozefs Beits, jūras kapteinis, dzīvoja krāšņu dzīvi. Vēlāk viņš kļuva par stingru verdzības atcelšanas un veselības reformas atbalstītāju, jo bija liecinieks savu jūrnieku neveselīgajiem ieradumiem. Viņš pats nelietoja alkoholu, tabaku vai kofeīnu, kā arī kļuva par veģetārieti.
Adventistu baznīca pārņēma ticību nosacītajai nemirstībai no millerītu kustības, jo īpaši no Džordža Storsa, viena no tās ietekmīgākajiem līderiem un metodistu sludinātāja.
Hirams Edsons (1806–1882) uzzināja patiesību par svētnīcu debesīs.
Ellen G. Whitei bija pirmais redzējums 1844. gadā.

Lasiet pilnu žurnālu šeit!