IZRAĒLAS PĒDĒJAIS KARŠ

Izraēlas un Ēģiptes miera līguma parakstīšana 1979. gada 26. martā bija emocionāls brīdis Tuvajos Austrumos. Pēc gadiem ilgas sīvas naidīguma, ko papildināja militāri konflikti, arābu tauta un ebreju tauta apkampjās, solot mieru. Ko tas nozīmēja mazajai sionisma kopienai, kuras cīņa par izdzīvošanu bija izpelnījusies ASV atzinību un atbalstu? Ēģiptes prezidents Anvars Sadats pirms savas nāves nespēja nodrošināt drošību un pastāvīgu mieru, kas Izraēlai ir bijis nepieejams kopš Ābrahama laikiem. Atbilde uz Izraēlas dilemmu ir skaidri atklāta Bībeles fantastiskajās pravietojumos. Saskaņā ar Dieva Vārdu Izraēla neatradīs patiesu atbrīvošanu no saviem ienaidniekiem, kamēr to neizcīnīs austrumu karaļi. Tās pēdējais karš vēl nav noticis. Atklāsmes grāmatā ir aprakstīta alianse ar dažiem spēcīgiem aizstāvjiem, kuri beidzot iznīcina Izraēlas apspiedējus un nodrošina tai mūžīgu drošību. Šiem sabiedrotajiem Atklāsmes grāmatas 16. nodaļas 12. pantā ir dots noslēpumains nosaukums „austrumu karaļi”. Viņi faktiski iejaucas, lai atbrīvotu Izraēlu Armagedonas karā, kas Bībelē ir aprakstīts kā pēdējais konflikts, kas notiks uz šīs planētas. Šajā kaujā iesaistīsies visas nācijas, bet Izraēla būs vienīgā uzvarētāja. Mūsu mērķis šajā pētījumā ir atbildēt uz vairākiem jautājumiem. Kāda ir šī pēdējā Armagedona kara būtība? Kā tajā var iesaistīties visas pasaules valstis? Kā ir iespējams, ka tikai viena grupa, Izraēlas tauta, izdzīvo šo holokaustu? Kas ir tie noslēpumainie austrumu ķēniņi, kas nodrošina tās uzvaru? Un visbeidzot, kā Izraēla tiek atbrīvota no saviem ienaidniekiem, Eifratas upei izžūstot, kā aprakstīts Atklāsmes grāmatas 16:12? Pirmkārt, mums jānoskaidro, vai pašreizējā Izraēlas tauta ir tā pati Izraēla, kas Atklāsmes grāmatā ir apzīmēta kā Dieva tauta. Šajā grāmatā ir atrodamas dažas iespaidīgas pravietojumi, no kuriem lielākā daļa attiecas uz to, kā glābt apdraudēto Jēzus Kristus uzticīgo sekotāju atlikumu. Šos sekotājus dažkārt dēvē par “Izraēlas ciltīm” un par viņiem runā ebreju paražu kontekstā. Vai tas nozīmē, ka burtiskā Izraēlas tauta — tā, kas cīnās ar tankiem un bumbām — pilnībā mainīsies un kļūs par kristiešiem? Vai viņi atmestu savas sionistiskās ambīcijas nogalināt savus uzbrucējus un pieņemtu Kalna sprediķa miermīlīgos principus – tos, kas runā par ienaidnieka mīlēšanu un otras vaigas pagriešanu? Miljoniem Bībeles pētnieku tic, ka šāda iespaidīga atgriešanās ir jānotiek, lai Bībeles pravietojumi piepildītos. Viņi pamato savu ticību uz pravietojumiem, kas atrodami Jeremijas, Ecehiēla, Jesajas grāmatās utt. un attiecas uz Izraēlas atjaunošanu un galīgo triumfu. Vai viņiem ir taisnība? Taisnība, ka pravieši zīmēja spožus vārdu attēlus par Izraēlas nākotni un pierakstīja neskaitāmus solījumus par tās varu pār citām tautām. Bet vai Vecās Derības Izraēla ir tā pati Izraēla, kas minēta Atklāsmes grāmatā? Vai solījumi bija bez nosacījumiem un neatsaucami? Vai Ābrahama tiešie, miesīgie pēcnācēji masveidā pievērsīsies Mesijam, tiks atjaunoti kā tauta un izglābti kā cilvēki?

SOLĪJUMI IZRAĒLAI IR NOSACĪJUMI

Rūpīga Bībeles izpēte atklāj, ka šie Vecās Derības solījumi vispār nebija bez nosacījumiem. Izraēlas tauta tika atkārtoti brīdināta par nepaklausības briesmīgajām sekām. Viņiem tika piedāvātas gan svētības, gan lāsti, atkarībā no paklausības vai nepaklausības. Sakarā ar pastāvīgo sacelšanos Dievs ļāva viņus iznīcināt un izkaisīt Babilonas gūstā uz septiņdesmit gadiem. Dievs cēla daudzus praviešus, lai tie pareģotu viņu atgriešanos no šī gūsta. Daži mūsdienu komentētāji ir pieļāvuši kļūdu, attiecinot šos atjaunošanas pravietojumus uz kādu nākotnes Izraēlas sapulcēšanos. Viņi nevēlas redzēt, ka atjaunošana, par kuru runāja Jesaja un Jeremija, jau ir notikusi.Šeit nav ne laika, ne vietas, lai uzskaitītu pat daļu no tām spilgtajām draudiem par noraidīšanu, kas tika vērsti pret Izraēlu. Atkārtoti Dievs deva šādus brīdinājumus: “Un ja tu gribi … darīt visu, ko es tev esmu pavēlējis, un ievērot manus likumus un spriedumus, tad es nostiprināšu tavas karaļvalsts troni pār Izraēlu uz visiem laikiem … Bet ja jūs, jūs vai jūsu bērni, kaut mazliet novirzīsieties no manas sekošanas un neievērosiet manus baušļus … tad es iznīcināšu Izraēlu no zemes, ko es viņiem esmu devis, un šo namu, ko es esmu svētījis savam vārdam, es izmetīšu no savas priekšā, un Izraēla kļūs par parunu un izsmieklu starp visām tautām” (1. Ķēniņu 9:4-7).Visbeidzot, kā stāsta pravietis Daniels, Dievs ebreju tautai piešķīra 490 gadu pārbaudes laiku, lai redzētu, ko viņi darīs attiecībā uz Mesiju (Dan. 9:24). Šis pravietiskais 70 nedēļu periods (viena diena par vienu gadu, Ecēhiēla 4:6) sākās ar pavēles izdošanu atjaunot un uzcelt Jeruzalemi (Artaxerxes dekrēts 457. gadā p.m.ē., Ezra 7:11) un beidzās 34. gadā p.m.ē. Tajā pašā gadā evaņģēlijs sāka izplatīties pagāniem, Stefans tika nomētāts ar akmeņiem, un Pāvils devās ceļā, lai sāktu savu unikālo kalpošanu ne-jūdiem. Šis notikums iezīmēja Izraēlas formālo un galīgo atdalīšanos no tās derības attiecībām. Jēzus bija skaidrā valodā paskaidrojis ebreju vadītājiem, ka viņu noraidījums Viņam nozīmēs viņu pašu noraidījumu kā Dieva valstības bērniem. “Dieva valstība tiks atņemta jums un dota tautai, kas nes tās augļus” (Mt. 21:43). Nav nekāda noslēpuma, kāpēc simtiem konkrētu Vecās Derības apsolījumu Izraēlai nekad netika piepildīti. Viņi pilnīgi neizpildīja paklausības nosacījumus. Pretējā gadījumā viņi būtu mantojuši zemi, tiktu atbrīvoti no visiem saviem ienaidniekiem un padarītu Jeruzalemi par pielūgsmes centru visām tautām.

KAS IR PATIESĀ ISRAĒLA?

Galvenais jautājums ir šāds: vai Dieva apsolījumi neizpildīsies tikai tāpēc, ka Ābrahama tiešie pēcnācēji neizpildīja derības nosacījumus? Vai apsolījumi tika nodoti tai citai „tautai”, kurai, kā teica Jēzus, tiks dota valstība? Vai mums joprojām jāliek savs ticības uz kādu nākotnes pagriezienu, kas atjaunos Izraēlas tautas dievišķo labvēlību? Visi šie jautājumi tiks pilnībā noskaidroti brīdī, kad mēs noteiksim vienu pamatlikumu Bībeles interpretācijā. Neievērojot šo principu, neviens nevar pareizi saprast Daniēla un Atklāsmes grāmatas, kā arī mēs nevaram identificēt šodienas patieso Izraēlu. Šeit ir šis princips: pastāv primāra, lokāla, burtiska pravietojuma piemērošana, kas norāda uz nākotnes, pasaules mēroga, garīgo piemērošanu. Piemērojot šo principu Vecās Derības Rakstiem, nav absolūti nekādas neskaidrības par Izraēlas vietu pravietojumos un vēsturē. Visi šie krāšņie solījumi galvenokārt bija vērsti uz tūlītējām svētībām, ko Dievs vēlējās piešķirt šai tautai. Bet sekundārā nozīmē tās norādīja uz plašāku garīgu piepildījumu pasaules mērogā. Lai gan vietējais piepildījums neizdevās, kad Izraēla nebija uzticīga, solījumi nekad netika atcelti vai atsaukti. Tie tiks izpildīti, bet tikai tai “tautai”, par kuru Jēzus teica, ka tai jāaizstāj ebreji kā Dieva valstības saņēmēji. Kas ir šī tauta un šie ļaudis? Jaunā Derība ir piesātināta ar visai skaidriem apgalvojumiem par to, kas ir jaunā Izraēla.Pēteris apraksta tos, „kas agrāk nebija tauta, bet tagad ir Dieva tauta”, ar šādiem vārdiem: „Bet jūs esat izredzēta cilts, karaļa priesterība, svēta tauta, īpašs tauta, lai jūs sludinātu to, kas jūs ir aicinājis no tumsas savā brīnišķīgajā gaismā” (1. Pēt. 2:9, 10). Šeit ir jaunā tauta, kas aizstāj Izraēlas tautu. Pagāni, kuri pieņems patieso Mesiju, tagad iestājas Jaunajā Derībā, kas apstiprināta ar krusta asinīm, un kļūst par patieso Dieva garīgo Izraēlu. Tie, kas nebija Dieva tauta, kļūst par Viņa „svēto tautu”. Vai viņi saņems tās pašas apsolījums, kas tika doti Ābrahama pēcnācējiem? Patiesi, Bībele saka, ka viņi tiek uzskatīti par Ābrahama patiesajiem pēcnācējiem. „Un, ja jūs piederat Kristum, tad jūs esat Ābrahama pēcnācēji un mantinieki saskaņā ar apsolījumu” (Galatiešiem 3:29). Pāvils to padara vēl skaidrāku Romiešiem 9:8. „Tie, kas ir miesas bērni, tie nav Dieva bērni; bet apsolījuma bērni tiek uzskatīti par pēcnācējiem.” Atkal Pāvils rakstīja: „Jo nav jūds tas, kas ir jūds ārēji, nedz arī apgraizīšana ir tā, kas ir ārēji miesā; bet jūds ir tas, kas ir jūds iekšēji, un apgraizīšana ir sirds apgraizīšana” (Romiešiem 2:28, 29). Pievērsiet uzmanību tam, ka patieso Izraēlu raksturos sirds apgraizīšana, nevis miesas apgraizīšana. Kas ir sirds apgraizīšana? „Jūs esat apgraizīti ar apgraizīšanu, kas nav veikta ar rokām, atmetot miesas grēku ķermeni ar Kristus apgraizīšanu” (Kolosiešiem 2:11). Nepalaidiet garām šī teksta nozīmi. Tāpat kā Vecā Derība tika attēlota ar fiziskās miesas nogriešanu, tā arī Jaunā Derība tiks attēlota ar grēcīgās miesas dabas nogriešanu. Citiem vārdiem sakot, visi, kas pieņem Kristu un ir piedzimuši no jauna, ir patiesi apgraizītie un vienīgie patiesie jūdi. Un saskaņā ar Pāvilu arī viņi mantos apsolījumus, kas doti Ābrahamam. Pēc Kristus krustā sišanas nav neviena norāde, ka burtiskajiem jūdiem tiktu piešķirta kāda atzīšana par Dieva bērniem. Taisnība, ka durvis tika atstātas atvērtas caur apustuļu sludināšanu līdz 34. gadam p.m.ē., kad beidzās Daniēla septiņdesmit nedēļu pravietojums. Bet no tā laika Izraēlai kā nācijai vairs netiek piešķirta atzīšana. Izraēla turpmāk ir Dieva tauta, ko veido visi tie, kas pieņem Glābēju, neatkarīgi no tā, vai tie ir ebreji vai pagāni. Vecā Derības tēli un terminoloģija joprojām tiek lietota, īpaši Atklāsmes grāmatā, bet Izraēla tagad ir baznīca. Tātad mēs varam redzēt, ka solījumi vispār netika neievēroti. Tie vienkārši tika pārnesti uz patieso garīgo Izraēlu, kas ir baznīca, kurā ietilpst visi patiesi Kristus ticīgie. Un lietas, kas garīgi notiks ar baznīcu, tika iepriekš iezīmētas ar to, kas burtiskā nozīmē notika ar senāko Izraēlu. Apskatīsim vienkāršu piemēru, kā šis princips darbojas. Ecehiēla apraksta vidū par Izraēlas uzvaru pār ienaidniekiem un ietekmi uz tautām viņš sāka aprakstīt lielisko templi, kas tiks uzcelts. Vairākas nodaļas (40–48) ir veltītas šī tempļa precīziem izmēriem un fiziskajām detaļām. Tomēr templis nekad nav ticis uzcelts. Citi pravieši atsaucās uz šāda tempļa celtniecības vai atjaunošanas plānu. Amoss pravietoja: „Tajā dienā es pacelšu Dāvida sabrukušo telti un aiztaisīšu tās plīsumus; es pacelšu tās drupas un uzcelsiu to kā senajos laikos” (Amosa 9:11). Daudzi mūsdienu interpretētāji šo apsolījumu attiecas uz kādu nākotnes fiziska tempļa celtniecību. Bet Bībeles princips ir tāds, ka pastāv sekundāra, pasaules mēroga piepildīšanās, kas nav fiziska, bet garīga. Jaunā Derība to apstiprina, izskaidrojot, kā ir piepildījies Amosa pravietojums. „Simeons ir paziņojis, kā Dievs sākumā apmeklēja pagānus, lai no viņiem izredzētu tautu savam vārdam. Un tam piekrīt praviešu vārdi, kā rakstīts: „Pēc tam es atgriezīšos un atkal uzcelsiu Dāvida telti, kas ir sabrukusi; un es atjaunosim tās drupas un to uzcelsim” (Ap.d. 15:14-16). Lūdzu, ievērojiet, kā Vecās Derības pravietojumi par templi attiecas uz dzīvo baznīcu! Fiziskais templis tagad ir kļuvis par baznīcas garīgo templi, kas sastāv no pagāniem un visiem patiesajiem ticīgajiem. Tagad nevienam nevajadzētu gaidīt, ka tiks uzcelts kāds atjaunots, burtisks templis. Kristus baznīcas ķermenis tagad ir templis (1. Korintiešiem 3:16), un mēs esam šīs “garīgās mājas” “dzīvie akmeņi” (1. Pētera 2:5).Daži ir sajutuši apmulsumu, jo liela daļa Vecās Derības terminoloģijas ir pārņemta Jaunās Derības baznīcas aprakstā — vārdi kā valstība, tauta, Izraēla, templis, Jeruzaleme, Sions, Izraēlas ciltis utt. Pat Kristus teica farizejiem: „Dieva valstība tiks atņemta jums (burtiskajai Izraēlai) un dota tautai (garīgajai Izraēlai), kas nesīs tās augļus” (Mt. 21:43). Tas ir viens no iemesliem, kāpēc futuristi un dispensacionisti uzskata, ka Atklāsmes grāmata attiecas uz burtisko ebreju mūsdienu Izraēlā. Bet šādai sajukumai nav pamata. Izskaidrojums bija tik skaidri sniegts tik daudzās vietās, ka Jaunās Derības autors pieņēma, ka visi apzinās, ka baznīca tagad ir aizstājusi nacionālo Izraēlu.

ABAS BABILONAS

Sākot pētīt Armagedonu, ir ārkārtīgi svarīgi paturēt prātā šo lielisko interpretācijas likumu. Šodienas milzīgā neskaidrība par pravietojumiem izriet no šī principa nezināšanas. Atkārtojiet vēlreiz, ka Jesajas, Jeremijas, Ecehiēla u.c. sniegtie pravietojumi par valstību ir piemērojami divējādi — viens ir jāpiepildās lokāli, otrs — pasaules mērogā pēdējās dienās. Un baznīca ieņem tautas vietu kā Dieva patiesi izredzētais tauta. Ar šo priekšzināšanu mēs esam gatavi pētīt Armagedona tēmu. Šis pasaules gala konflikts ir cieši saistīts ar to, ko mēs tikko teicām par garīgo Izraēlu un pravietojumu sekundāro piemērošanu. Pastāv visai pārsteidzoša paralēle starp to, kas notika ar senā Izraēlu, un notikumiem, kas attiecas uz garīgo Izraēlu Atklāsmes grāmatā.

Senais Izraēls		Garīgais Izraēls
Jer. 50:33,34	Babilonas vajāts	Atkl. 17:6
Dan. 3:13	Piespiests pielūgt tēlu	Atkl. 13:15
Dan. 4:30	Sauc par „Lielo Babilonu”	Atkl. 17:5
Jer. 51:13,14	Babilona sēž pie daudzām ūdenskrātuvēm	Atkl. 17:1
Jes. 44:27,28	Glābta — izžuvusi Eifrata	Atkl. 16:12
Jer. 51:6-8	Aicināti iziet no Babilonas	Atkl. 18:4
Jes. 45:1	Glābējs, ko sauc par svaidīto	Dan. 9:25
Jes. 41:2, 25	Abi glābēji no austrumiem	Mt. 24:27, Atkl. 7:2

Jūs ievērosiet, ka Dieva tautai Vecajā Derībā un Jaunajā Derībā bija gandrīz vienāda pieredze. Viņi tika piespiesti pielūgt tēlu un tika glābti no kāda, kas nāca no austrumiem un izžāvēja Eifratas upi, lai viņus atbrīvotu. Šajā plašajā aprakstā ir daudz citu pārsteidzošu līdzību starp abiem Izraēliem — vienu burtisko un otru garīgo.

Ir acīmredzams, ka baznīca — Dieva tauta pēdējās dienās — tiks vajāta un apdraudēta ar nāvi tāpat kā senais Izraēls. Atklāsmes grāmatā viņi tiek izglābti no garīgās Babilonas saistībā ar Armagedonas kauju. “Un sestais eņģelis izlēja savu kausu uz lielās Eifratas upes, un tās ūdens izžuva, lai tiktu sagatavots ceļš austrumu ķēniņiem. Un es redzēju trīs nešķīstus garus, kas līdzinājās vardēm, iznākam no pūķa mutes un no zvēra mutes, un no viltus pravieša mutes. Jo tie ir velna gari, kas dara brīnumus, kuri dodas pie zemes ķēniņiem un visā pasaulē, lai tos sapulcētu uz kauju tajā lielajā Visuvarenā Dieva dienā. … Un viņš tos sapulcēja vietā, ko ebreju valodā sauc par Armagedonu” (Atklāsmes grāmata 16:12-16).

Šie panti ir piepildīti ar lielu nozīmi. Tie atklāj, ka Sātans izmantos trīs spēcīgas spēkus, lai sagatavotu ceļu uz Armagedonu. Šie trīs — zvērs, pūķis un viltus pravietis — uzkurina zemes politiskās varas, lai tās piedalītos šajā karā. Ir skaidrs, ka šie trīs ir reliģiskas varas, vismaz savos apgalvojumos, jo tie dara brīnumus, lai ieskaidrotu zemes valdības. Brīnumi darbojas tikai reliģijas sfērā. Laiks un telpa neļauj mums sniegt visus Bībeles pierādījumus, lai parādītu, kā šie trīs simboli ietver visas mūsdienu viltus reliģijas formas. Noraidot Dieva likuma autoritāti un izvēloties vieglās pagānu pielūgsmes tradīcijas, šīs apvienotās baznīcas sistēmas izmantos milzīgu ietekmi, lai ievilinātu visu pasauli Armagedonas kaujā.

ARMAGEDONS — SATANS PRET DIEVU

Pirms mēs mēģinām noteikt „austrumu ķēniņu” identitāti un to, ko nozīmē „izžūt Eifratas upi”, mums ir skaidrāk jāizprot, ko patiesībā nozīmē Armagedons. Raksti to attēlo kā galīgo izšķirošo cīņu, kas ir kulminācija gadsimtiem ilgajai karai starp Kristu un Sātanu. Tajā ir iesaistīta visa pasaule, jo labi un ļauni cilvēki ir izkaisīti pa visām zemes tautām. Armagedons simbolizē Sātana visaptverošos centienus iznīcināt cilvēkus, kuri uzdrošinās paklausīt Dievam, neraugoties uz draudiem ar spīdzināšanu un nāvi. Armagedons ir tikai kulminācija Sātana 6000 gadu ilgajam plānam, lai neļautu Dieva tautai tikt glābtai. Kā pretinieks, kura egoisms lika viņu izraidīt no debesīm, Sātans paziņoja savu mērķi gāzt Dievu un pārņemt Viņa vispasaules valdību. Klausieties viņa lielīšanos Jesajas 14:13, 14: „Es uzkāpšu debesīs, es pacelšu savu troni augstāk par Dieva zvaigznēm; es sēdēšu arī sapulces kalnā, ziemeļu malā; es uzkāpšu virs mākoņu augstumiem; es būšu kā Visuaugstākais.”

Šis neticamais Sātana apgalvojums atklāj viņa plāna būtību – iecelt sevi Dieva vietā. Lai novirzītu Dieva pavalstnieku pielūgsmi uz sevi, Sātanam šķiet gan dabiski, gan nepieciešami veidot savu pievilcību ap reliģiju. Darbojoties viltus reliģisko sistēmu un nepatiesas pielūgsmes izskatā, viņš gadsimtu gaitā ir izveidojis gudru patiesības un kļūdu maisījumu. Viņa maldināšanas meistardarbs notiks pēdējās dienās, kad viņš, darbojoties caur zvēra varu, uzspiedīs lojalitātes zīmi katram cilvēkam. Tie, kas atteiksies no šīs zīmes, tiks notiesāti uz nāvi, un tādējādi tiks novērsts pēdējais šķērslis, lai Sātans varētu pasludināt visu radību par saviem sekotājiem. Tā skan Sātana stratēģijas plāns.

DIEVS MĀJO SIONĀ

Tagad atkal pievērsiet uzmanību tam, kur Sātans vēlējās sēdēt. Viņš teica: „Es sēdēšu arī uz sapulces kalna, ziemeļu pusē.” Kāpēc viņš to teica? Šis punkts ir ļoti svarīgs. Izteiciens „sapulces kalns” neapšaubāmi attiecas uz svēto kalnu, kurā mīt Dievs. Visā Bībelē tas tiek dēvēts par Sionas kalnu. „„Skaista savā atrašanās vietā, visa zemes prieks, ir Sionas kalns, ziemeļu pusē, lielā Ķēniņa pilsēta” (Psalms 48:2). Pārsteidzošais ir tas, ka Dieva vieta, Sionas kalns, atrodas ziemeļu pusē. Tagad mēs saprotam, kāpēc Sātans vēlējās sēdēt sapulces kalnā, ziemeļu pusē. Tieši tur Dievs pulcēs Savu tautu, Savu sapulci. Cionas kalns ir drošības vieta. Sātans vēlas iznīcināt draudzi vai Dieva tautu. Viņš ar saviem maldinājumiem iekļūtu pašu izredzēto vidū un aizvestu tos kopā ar Dieva tronī. Psalmists teica: „Dziediet slavinājumu Tam Kungam, kas mīt Cionā” (Psalms 9:11). Sākotnēji Ciona bija izraudzīta vieta, kur atradās templis, Jeruzalemes ziemeļu daļā. Vēlāk tā kļuva pazīstama kā Jeruzalemes pilsētas simbols. Tā visā Rakstu vietā tiek attiecināta arī uz visu Dieva tautu. Bet pēc tam, kad jūdi noraidīja Jēzu, termins „Sions” kļuva par apzīmējumu baznīcai. Tādējādi Jaunajā Derībā tas vairs neapzīmē zemes vietu, bet gan tautu — baznīcas ļaudis, kas izkaisīti pa visu pasauli, vai arī garīgo vietu, kurā ir Dieva klātbūtne un aizsardzība.

Visā Bībelē Dievs tiek aprakstīts kā tas, kas pievelk vai sapulcina Savu tautu uz Sionu, kur tā var būt drošībā kopā ar Viņu. „Pūsti trompeti Sionā, … sasauc svinīgu sapulci: sapulcini tautu, svētī draudzi” (Joēla 2:15, 16). „Jo Sionas kalnā … būs glābšana” (Joēla 2:32). Atklāsmes grāmatas 14:1 atpestītie tiek attēloti kā atbrīvoti no iepriekšējā nodaļā minētās zvēra varas un drošībā Sionas kalnā. „Un es skatījos, un lūk, Jērs stāvēja uz Sionas kalna, un ar viņu bija simt četrdesmit četri tūkstoši, kam uz pieres bija uzrakstīts viņa Tēva vārds.”

Bet, kamēr Dievs plāno savas tautas sapulcināšanu pie Sevis Sionā, arī sātanam ir savs sapulcināšanas plāns. Tā ir viņa spēku pulcēšana Armagedonam. „Jo tie ir velna gari … lai tos sapulcinātu uz kauju tajā lielajā Visuvarenā Dieva dienā…. Un viņš tos sapulcināja vietā, ko ebreju valodā sauc par Armagedonu” (Atklāsmes grāmata 16:14, 16). Šī pulcēšanās ir domāta, lai neitralizētu Dieva svēto pulcēšanos uz Sionas kalnu. Arī Joels runā par to pašu pulcēšanos; „Sapulcieties un nāciet, visi pagāni, un pulcējieties apkārt… Lai pagāni… nāk uz Jošafata ieleju… Arī Kungs brēks no Siona… bet Kungs būs sava tauta cerība” (Joēla 3:11, 12, 16). Tas ir vēl viens apraksts par to galīgo konfliktu, ko sauc par Armagedonu. Jozafata ieleja ir vienkārši cits nosaukums kaujas vietai. Tajā iesaistīsies visas zemes tautas. „Pagāni” ir termins, ar ko apraksta tos, kuri nav Dieva tauta. Sātans sapulcēs zemes ķēniņus un visus ļaunos cilvēkus, lai pretotos Dieva uzticīgajiem svētajiem. Kungs iesaistīsies kaujā („Kungs brēks no Siona”), jo Viņš cīnās par Savu tautu. Būtībā tā ir milzīga cīņa starp Kristu un Sātanu, kurā iesaistās abu pušu sekotāji. Šeit mēs nonākam pie šī temata būtības. Šis pants vērš uzmanību uz ebreju vārdu, kas apzīmē Armagedonu. Acīmredzot, šis vārds cēlies no ebreju termina „har moed”, kas nozīmē „pulcēšanās kalns” vai „sanāksmes kalns”. Vai redzat, kur tas mūs ved? To pašu terminu (har moed) izmantoja Sātans, kad teica: „Es arī sēdēšu uz sapulces kalna.” Tas saista Armagedonas kauju ar Sātana sākotnējo draudējumu sagūstīt un iznīcināt Dieva sapulci — Sionas kalnā. Un ļaunā pēdējais mēģinājums īstenot savu draudējumu sniedzas līdz pat pēdējiem notikumiem uz šīs zemes. Atklājējs Jānis to aprakstīja sestajā plāgā. Viņš redzēja nešķīstus garus, kas devās pie zemes ķēniņiem, darīja brīnumus un pulcēja tos uz Armagedonu. Tās ir reliģiskas spēki, kas darbojas uz politiskajiem valdniekiem un ietekmē tos, lai iznīcinātu Dieva uzticīgos. Ja jūs vēlaties izlasīt aizraujošo stāstu par Dieva lomu Armagedonā, pētiet Atklāsmes grāmatas 19. nodaļu. “Un es redzēju debesis atvērtas, un lūk, balts zirgs; un tas, kas sēdēja uz tā, tika saukts par Uzticīgo un Patieso, un taisnībā viņš tiesā un karo … Un armijas, kas bija debesīs, sekoja viņam uz baltiem zirgiem, tērptas smalkā linu drānā, baltā un tīrā … un viņš mīca visvarenā Dieva dusmu un rūgtuma vīna spiedi” (Atklāsmes grāmata 19:11-15).

Šajā simboliskajā attēlā par Kristu un Viņa otro atnākšanu izceļas vairākas lietas. Debesu armijas karo un „sita tautas” (15. pants). Tās ir tās tautas, kuras Atklāsmes grāmatas 16:14 minētajā vietā bija uzkurinājuši ļaunie gari. Kristus uzvar šajā Armagedonas sadursmē. Pievērsiet uzmanību tam, ka šis karš tiek aprakstīts kā Dieva dusmu vīna spiedes mīšana. Atklāsmes grāmatas 15:1 pēdējās septiņas plāgas tiek dēvētas par „Dieva dusmām”. Tā kā Armagedonas kauja notiek sestās plāgas laikā un plāgas tiek sauktas par Dieva dusmām; un tā kā Kristus armija karo, mīcot Dieva dusmu vīna spiedi, mums jāsecina, ka Atklāsmes grāmatas 19. nodaļa ir skaidrs Armagedonas attēlojums. Starp citu, Dieva dusmu kausi tika izlieti pār visu zemi. „Ejiet un izlejiet Dieva dusmu kausus uz zemi.” (Atklāsmes grāmata 16:1). Tāpēc visas tautas ir iesaistītas Armagedonā. Tajā tiks iesaistīts viss labais un ļaunais no visas pasaules. Tā kā Dieva tauta ir izkaisīta pa visām valstīm, tiek runāts par to, ka visas zemes iedzīvotāji ir skarti ar plagu, no kurām viena ir Armagedons.

EIFRATAS UZSŪKŠANĀS

Tagad mēs esam gatavi izpētīt Atklāsmes grāmatas 16:12 un ļaut Bībelei interpretēt “lielās upes Eifratas izžūšanu”, lai sagatavotu ceļu “austrumu ķēniņiem”. Kādi arī būtu šie notikumi, tie notiek, kad Armagedons tuvojas vardarbīgai kulminācijai. Lai saprastu šo pravietojumu, mums jāatsaucas uz senās Babilonas paralēlo pieredzi. Sešsimt gadus pirms Kristus dzimšanas pagānu Bābeles karaliste bija Dieva tautas lielā ienaidniece. 70 gadus tā turēja ebreju tautu pakļautībā un verdzībā. Beidzot Bābeli gāza medietis Kīrs, un izraēlieši tika atbrīvoti. Kīrs ieradās no austrumiem un ieņēma Bābeli, novirzot Eifratas upi, tādējādi iegūstot piekļuvi zem kanāla ūdens vārtiem. Dievs sacīja Bābelai: „Es izžāvēšu tavas upes. … Tā saka Kungs savam svaidītajam, Kīram … lai atver viņam divvārtu vārtus; un vārti netiks aizvērti” (Jesajas 44:27; 45:1). Dievs „pacēla taisnīgo vīru (Kīru) no austrumiem” (Jesajas 41:2). Dievs Kīru dēvē par „svaidīto” un „taisnīgo vīru”.

Saskaņā ar interpretācijas principu, burtiskais stāstījums Vecajā Derībā pēdējās dienās ir jāpiemēro garīgā nozīmē. Tādējādi mēs lasām Atklāsmes grāmatā par garīgo Izraēlu (baznīcu), ko apspiež „Lielā Babilona” (Atklāsmes 17:5, 6). Šī Babilona nav fiziska valstība, bet gan viltus reliģiska sistēma, ko manipulē sātans. Dieva tauta beidzot tiek atbrīvota no garīgās Babilonas varas, izžūstot Eifratas upes ūdeņiem. „Un sestais eņģelis izlēja savu kausu uz lielās Eifratas upes, un tās ūdeņi izžuva, lai tiktu sagatavots ceļš austrumu ķēniņiem” (Atklāsmes grāmata 16:12).

Pārsteidzošā līdzība ar Vecās Derības stāstu ir acīmredzama, bet mums jāatceras, ka sekundārā piemērošana nevar būt burtiska. Tūlītējā piepildīšanās vienmēr ir burtiska un lokāla, bet pēdējo dienu piepildīšanās aptver visu pasauli un tai ir tikai garīga piemērošana. Tāpēc mēs negaidām, ka burtisks Kīrs izžāvēs burtisku upi, lai atbrīvotu burtisku Izraēlu. Mēs jau esam atklājuši, ka visi Dieva patiesie ļaudis ir garīgie izraēlieši. Tad ko simbolizē ūdens? „Ūdeņi, ko tu redzēji, … ir tautas, pūļi, nācijas un valodas” (Atklāsmes grāmata 17:15). Šajā nodaļā Lielā Babilona tiek attēlota kā sēdoša „uz daudziem ūdeņiem” (Atklāsmes grāmata 17:1). Ūdeņi tiek identificēti kā cilvēki un tautas, kas atbalsta Lielo Babilonas netikumu (viltus reliģiju), kura vajā patiesos svētos (Atklāsmes grāmata 17:6). Tātad ūdeņu izžūšana simbolizētu atbalsta atsaukšanu no to cilvēku puses, kuri bija bijuši Babilonas sistēmas sekotāji. Tas ir viens no pēdējiem notikumiem, kas notiek tieši pirms Kristus atnākšanas. Cilvēki saprot, ka ir tikuši apkrāpti, un dusmās vēršas viens pret otru. Zaharija apraksta to, kas notiek šīs septītās plāgas laikā, kad Armagedons sasniedz savu kulmināciju. “Un šī būs sērga, ar ko Kungs sodīs visus cilvēkus, kas cīnījušies pret Jeruzalemi (Dieva tautu); … Un notiks tā, ka tajā dienā starp viņiem būs liels satraukums no Kunga puses; un katrs satvers sava kaimiņa roku, un viņa roka pacelsies pret sava kaimiņa roku” (Caharija 14:12, 13).

Jānis šo ainu aprakstīja šādi: „Tie ienīdīs netikli, padarīs viņu par tuksneša un kailu, ēdīs viņas miesu un sadedzinās viņu ugunī” (Atklāsmes grāmata 17:16). Tāpat kā senajā Babilonā Eifrats no tās bagātības kļuva par līdzekli tās iznīcināšanai, tā arī garīgās Babilonas atbalstošie ūdeņi (ļaudis) kļūst par tās iznīcināšanas līdzekli. Šis atbalsta izsīkums sagatavo ceļu „austrumu ķēniņiem”, lai tie nāktu un atbrīvotu Dieva tautu no Babilonas rokas.

KAS IR AUSTAUMA KARALI?

Kas ir šie „austrumu ķēniņi”? Šis ir viens no visvairāk aizraujošajiem Armagedonas kaujas aspektiem. Tāpat kā Dieva vieta Sionā atradās „ziemeļu pusē”, tā arī Viņa pieeja vienmēr tiek aprakstīta kā no austrumiem. Kāpēc? Tāpēc, ka senatnē Sions bija reāls kalns ziemeļos no Jeruzalemes pilsētas. Ikvienam, kas nāca no austrumiem, nācās pagriezties uz ziemeļiem nešķēršojamo tuksnešu dēļ un ierasties Sionā no šā virziena. Tāpēc Bībelē gan ziemeļi, gan austrumi tiek izmantoti, lai apzīmētu Dieva atrašanās vietu. „Un es redzēju citu eņģeli, kas nāca no austrumiem, kam bija dzīvo Dieva zīmogs” (Atklāsmes grāmata 7:2). ‍Kristus atgriezīsies uz šo zemi no austrumiem. „Jo kā zibens nāk no austrumiem un spīd līdz pat rietumiem, tāds būs arī Cilvēka Dēla atnākšana” (Mateja 24:27). „Austrumu ķēniņi” ir tieši tie paši, kas debesu armijas Atklāsmes grāmatas 19. nodaļā, kas triumfē pār „zvēru, zemes ķēniņiem un to armijām” (19. pants). Ezekiels aprakstīja, ka Dieva godība nāk no austrumiem. „Viņš mani aizveda pie vārtiem, kas vērsti uz austrumiem, un, lūk, Izraēla Dieva godība nāca no austrumiem, un zeme spīdēja no Viņa godības” (Ezekiels 43:1, 2). Jānis atklāja Kristus elpu aizraujošo majestātiskumu, vadot debesu armijas karā. „Un debesu armijas sekoja viņam uz baltiem zirgiem… Un uz viņa drēbēm un augšstilba bija uzrakstīts vārds: KARALIS KARALIEM UN KUNGS KUNGIEM” (Atklāsme 19:14, 16). Kāds attēls! Austrumu karaļi izjāj pretī „zemes karaļiem” un visai pasaulei. Garīgā Babilona un visas spēki, kas sekoja tai, tiek iznīcināti no Karaliem Karalis, kurš valdīs mūžīgi mūžos. Kīrs, vīrs no austrumiem, kurš izglāba burtisko Izraēlu no senās Babilonas rokām, bija “austrumu karaliem” līdzīgs tēls, kuri izglābs garīgo Izraēlu no Babilonas. Tāpat kā Kīrs tika saukts par “svaidīto” un “taisnīgo vīru”, tā arī Jēzum tika piešķirti tie paši tituli.

Tagad mēs varam viegli secināt, ka Kristus otrā atnākšana patiešām ir Izraēlas vienīgā cerība. Dievs un Kristus, patiesie Austrumu karaļi, ienāks šajā pasaulē cilvēces galējās izmisuma stundā. Kad tiks ieviesta zvēra zīme un visi cilvēku plāni par glābšanos būs izgāzušies, Dieva uzticīgie tiks izglābti no neizbēgamās nāves.

VISAS ACIS VĒRSTAS UZ AUSTRUMIEM

Kāda traģēdija, ka miljoniem kristiešu skatās nepareizajā virzienā un gaida notikumus, kas nekad nevar notikt. Viņu acis patiešām ir vērstas uz austrumiem, bet uz Tuvajiem Austrumiem, kur naidu pilni Ābrahama dēli mēģina iznīcināt viens otru ar amerikāņu un padomju ieročiem. Kāda parodija būtu gaidīt, ka šie politiskie plānotāji un militāristi piepildīs Jesajas skaistās pravietojumus par „lauvas un jēra” miera pasauli.
̆̆Taisnība, ka uz brīdi Īzaks un Ismaēls var pārtraukt cīņu. Taisnība arī, ka viens no līguma parakstītājiem saucas Izraēla. Bet lai neviens vairs neturas pie tukšās cerības, ka šai Izraēlai ir kaut kas kopīgs ar Dieva patieso tautu. Viņus ir aizstājusi cita tauta, paklausīga un uzticīga — kas nākusi no visām ciltīm, valodām un tautām. Tā ir patiesā Izraēla. Tā nekad neuzņems ieročus, lai cīnītos pret kādu. Tā dzīvos tā, kā dzīvoja Jēzus, un izvēlēsies nāvi, nevis negodu. 1979. gada 26. martā parakstītā trauslā miera konfederācija būtu mazāk nekā bezjēdzīga, pat ja nacionālā Izraēla joprojām būtu Dieva izredzētā tauta. Pirms gadiem tika izveidota līdzīga alianse, un Dievs to novērtēja ar šādiem vārdiem: “Tāpēc faraona spēks būs jūsu kauns, un paļaušanās uz Ēģiptes ēnu – jūsu apmulsums. … Jo ēģiptieši palīdzēs velti un bez jēgas. … Šī ir nepaklausīga tauta, bērni, kas neklausa Kunga likumu” (Jesajas 30:3, 7, 9).

Dievs meklē tos, kuri uzticēsies taisnībai, nevis varai. Tādiem Viņš nodrošinās atbrīvošanu no visiem ienaidniekiem caur uzvarošajiem austrumu karaļiem. Novēršam acis no naftas laukiem un politiskajām intrigām austrumos un vēršam tās uz austrumu debesīm, jo tieši no turienes mūs glābs mūsu patiesie sabiedrotie.

SAGATAVOTI ARMAGEDONAM

Tagad mums ir izdevies saskaņot visus Atklāsmes grāmatas 16:12-16 pantus, izņemot to dīvaino 15. pantu, kas šķiet pilnīgi neatbilstošs visiem pārējiem. Kāpēc Svētais Gars iedvesmoja šāda panta iekļaušanu Armagedona kontekstā? „Lūk, es nāku kā zaglis. Svētīgs ir tas, kas nomodā un sargā savas drēbes, lai viņš neietu kails un viņi neredzētu viņa kaunu.” Tad seko vārdi: „Un viņš tos sapulcēja vietā, ko sauc par … Armagedonu.”

Kāda saistība ir pienācīgai apģērbai ar sagatavošanos gaidāmajai cīņai starp Kristu un Sātanu? Un kāpēc apģērbs ir svarīgs tiem, kas gaida Jēzus atnākšanu? Atklāsmes grāmatas 19:7, 8 sniedz pārsteidzošu atbildi: „Priecāsimies un līksmosimies, un godināsim Viņu, jo Jēra kāzas ir pienākušas, un Viņa sieva ir sagatavojusies. Un viņai tika dota žēlastība tērpties smalkā linu drānā, tīrā un baltā, jo smalkā linu drāna ir svēto taisnība.” Kā prožektors šie vārdi apgaismo Atklāsmes grāmatas 16:15 nozīmi. Šie apģērbi simbolizē Kristus taisnību, ar kuru jāapģērbjas katrai dvēselei, kas vēlas būt gatava satikt Kungu. Armagedonas kauja tiks izcīnīta par Kristus taisnības jautājumu. Tikai tie, kas ir pilnībā paļāvušies uz Kristus grēku nesaglabātās dzīves un izpirkšanas nāves nopelniem, var kopā ar Viņu triumfēt pār ļaunuma spēkiem. „Un tie uzvarēja viņu ar Jēra asinīm un ar savu liecību vārdiem; un tie nemīlēja savu dzīvību līdz nāvei” (Atklāsmes grāmata 12:11). Šeit ir uzvarošā kombinācija, kas beidzot nogāzīs brāļu apsūdzētāju. Svētie guva uzvaru ar savu vienkāršo ticību krusta pietiekamībai. Nekāda paļaušanās uz miesu. Nekāda ticība likuma darbiem, lai attaisnotos. Vienīgi Viņa nopelni, lai attīrītu un dotu spēku. Tātad kombinācija ir trīskārša: 1) ticība Jēzus taisnīgumam, 2) bezbailīga “savas liecības vārda” dalīšanās un 3) “viņi nemīlēja savu dzīvību līdz nāvei”. Citiem vārdiem sakot, viņi drīzāk mirtu, nekā grēkotu.

Kad krusts ir to izdarījis ar cilvēku, viņš var izdzīvot visus tūkstoš Armagedonu koncentrētos uzbrukumus. Dēmoni, kritušie eņģeļi un pats sātans ir spiesti bēgt šausmās no Kristus piepildītas dzīves autoritātes priekšā. Patiesa ticība rada pilnīgu paklausību, un tādēļ patiesa taisnība ticībā ietver gan svētīšanu, gan attaisnošanu. Tie, kuri labāk atdotu savu dzīvību nāvē, nekā nepaklausītu Dievam, būs vienīgie, kuri atteiksies no zvēra zīmes. Ļaudis, kuriem trūkst patiesas taisnības ticībā, neuzskatīs, ka paklausība visiem baušļiem ir tā vērta, lai par to mirtu. Daudzi spriedīs, ka Kristus paklausība ir viņiem piedēvēta, un tādēļ viņiem nav jāuztraucas par likuma darbiem. Tādi nesaprot pilnīgo evaņģēliju. Tā ir “Dieva spēks pestīšanai” — ne tikai piedodošs spēks, bet arī sargājošs spēks. Mēs esam pestīti ne tikai no grēka vainas, bet arī no paša grēka. Tātad Armagedons un sagatavošanās Kristus tikšanai koncentrējas uz personīgām attiecībām ar Glābēju. Apģērbti Viņa taisnības bruņās, svētie uzvarēs pat saskaroties ar nāvessodu. Ja tev šobrīd nav šīs garīgās aizsardzības saldās pārliecības, uzvelc Viņa drēbes tieši šajā brīdī. Tās ir austas debesu stellēs un nesatur nevienu cilvēka izdomātu pavedienu. Sagraujot grēka varu dzīvē, tās pieprasa Kristus dzīves un izpirkšanas nāves nopelnus un spēku. Lai šī būtu tava pieredze šodien.