Dieva bruņojums

“Beidzot, mani brāļi, esiet stipri Kungā un Viņa varenajā spēkā. Uzvelciet Dieva bruņojumu, lai jūs varētu stāvēt pretī velna viltībām. Jo mēs necīnāmies pret miesu un asinīm, bet pret varām, pret spēkiem, pret šīs pasaules tumsas valdniekiem, pret ļaunajiem gariem debesīs. Tāpēc uzvelciet Dieva bruņojumu, lai jūs varētu stāvēt pretī ļaunajā dienā un, visu izdarījuši, palikt stāvus. Tāpēc stāviet, apjozuši savus jostas ar patiesību, uzvelkuši taisnības bruņkrūti un apāvuši savas kājas ar miera evaņģēlija sagatavošanu; visvairāk paņemiet ticības vairogu, ar kuru jūs varēsiet nodzēst visus ļaunā ugunīgos bultas. Un ņemiet pestīšanas ķiveri un Gara zobenu, kas ir Dieva vārds; vienmēr lūdzieties ar visām lūgšanām un lūgumiem Garā, modri uz to vēršoties ar visu neatlaidību un lūgumiem par visiem svētajiem.” – Efeziešiem 6:10-18.

Pārsteidzošs fakts

Tiek lēsts, ka no 3600. gada pirms Kristus līdz mūsdienām ir notikuši vairāk nekā 14 500 kari – un šis skaitlis turpina pieaugt. Faktiski šajā pašā laika posmā ir bijuši 5305 kara gadi… un tikai 292 miera gadi.

Ievads

Bībele attēlo neskaitāmas kaujas. No 1. Mozus grāmatas līdz Atklāsmes grāmatai tās lappuses atklāj, ka notiek gan fiziskas, gan garīgas cīņas. Fiziskas cīņas ir dominējušas vēsturē kopš laika, kad Kains nogalināja savu brāli Ābelu, līdz pat mūsdienām. Tas mums nevajadzētu pārsteigt, jo Jēzus paredzēja: „Un jūs dzirdēsiet par kariem un kara baumām. … Jo tauta celsies pret tautu un valstība pret valstību” (Mt. 24:6, 7).

Tomēr Rakstu galvenais fokuss ir nepārtrauktais konflikts starp Kristu un Sātanu. Atklāsmes grāmata runā, ka tas, kas sākās kā kosmiska kara debesīs, drīz beigsies Armagedonā. Šajā izšķirošajā cīņā starp labā spēkiem un ļaunuma varām patiesība un gaisma ir pastāvīgi pakļautas maldināšanas un tumsas uzbrukumiem. Un vai mums tas patīk vai nē, katrs no mums tajā ir iesaistīts. Šīs intensīvās garīgās cīņas kaujas lauks nav kāds zemes gabals; tas ir cilvēka sirds. Gan Jēzus, gan sātans ir ārkārtīgi ieinteresēti iegūt mūsu prātus un sirdis. Tāpēc kristieši ir aicināti būt vairāk nekā miermīlīgi skatītāji vai starpnieki šajā katastrofālajā konfliktā. Mums jābūt apņēmīgiem frontes komandieriem. Dievs ir paredzējis, ka visas Bībelē aprakstītās reālās cīņas — sākot no Gideona konflikta ar midjaniešiem līdz Dāvida uzvarai pār Goliātu — var kalpot, lai mācītu mums, kā mēs varam gūt uzvaru garīgajā cīņā. Protams, ir loģiski, ka, tā kā šīs cīņas ir garīgas, arī ieroči, ko mēs izmantojam, ir jābūt garīgiem. Tāpēc Pāvils mums atgādina: „Mēs necīnāmies pret miesu un asinīm, bet pret varām, pret spēkiem, pret šīs pasaules tumsas valdniekiem, pret garīgo ļaunumu augstākās sfērās” (Efeziešiem 6:12).

Lai gan mūsu bruņas un ieroči ir garīgi, tas nenozīmē, ka tie ir nereāli vai neefektīvi. „Jo, lai gan mēs dzīvojam miesā, mēs nekarojam pēc miesas; (jo mūsu kaujas ieroči nav miesīgi, bet spēcīgi caur Dievu, lai nojauktu stiprās cietokšņus)” (2. Korintiešiem 10:3, 4).

Pāvils arī skaidri norāda, ka kristieša apņēmība savai lietai un Komandierim jābūt tikpat reālai un pilnīgai kā jebkuram zemes karavīram . „Tāpēc tev kā labiem Jēzus Kristus karavīram jāpacieš grūtības. Neviens, kas iesaistījies karā, neiejaucas šīs dzīves lietās, lai patiktu tam, kurš viņu iesauca par karavīru” (2. Tim. 2:3, 4, NKJV). Dieva bruņojums — ne cilvēka

Pirmoreiz, kad pētīju Dieva bruņojumu, es pārskatīju visas Bībeles atsauces uz bruņojumu, meklējot fragmentus, kas atbalstītu un uzsvērtu bruņojuma valkāšanas nozīmi, dodoties kaujā. Biju nedaudz vīlies, atklājot, ka Saula bruņojums nederēja Dāvidam un ka Goliāta bruņojums bija bezspēcīgs pret Dāvida akmeni. Es arī atklāju, ka novirzījusies bultiņa atrada plaisu Ahabas bruņojumā, nogalinot ļauno karali. “Tik daudz par bruņojuma vērtību!” es domāju. Bet tad es sapratu, ka mēs neesam aicināti valkāt Saula, Ahabas vai Goliāta nepilnīgo bruņojumu. Drīzāk mums jāuzvelk Dieva neapgāžamais bruņojums! Faktiski, tieši tajā brīdī, kad Pāvils rakstīja savu vēstuli efeziešiem, viņš, iespējams, bija piesprādzēts pie kareivja, kurš valkāja Romas impērijas bruņojumu. Pāvils varēja no pirmavotiem redzēt, cik trausla ir cilvēka aizsardzība pret tumsas valdnieku. Tāpēc viņš divreiz uzsvēra “Dieva bruņojumu”. Ir arī skaidrs, ka Pāvils attīstīja Vecās Derības pravieša Jesajas vārdus, kurš bija izveidojis līdzīgu garīgo saistību starp diviem bruņojuma elementiem. “Jo Viņš uzvilka taisnību kā bruņkrūti un glābšanas ķiveri uz galvas” (Jesajas 59:17).

Tagad, kad esam noskaidrojuši, ka mums jāvalkā Dieva bruņojums, nevis cilvēka, mums jābūt uzmanīgiem, lai nepalaistu garām pamudinājumu valkāt visus priekšmetus, ko Dievs nodrošina. Efeziešiem 6:11 brīdina: „Uzvelciet visu Dieva bruņojumu,” un Efeziešiem 6:13 paziņo: „Tāpēc ņemiet visu Dieva bruņojumu.” Tieši šeit daudzi kristieši kļūdās. Viņi uzvelk daļu bruņojuma, bet aizmirst vienu vai divas tā daļas — un par savu nevērību maksā mūžīgu cenu. Svētā Gara iedvesmots, apustulis Pāvils piešķir garīgu nozīmi septiņiem zemes bruņojuma elementiem. Apskatīsim katru no šiem aizsardzības elementiem pa vienam, lai redzētu, ko no tā varam mācīties.

Patiesības josta

Bībeles laikos josta ap vidukli turēja kopā karavīra drēbes, kas citādi varētu traucēt viņa kustības, maršējot vai iesaistoties cīņā. Garīgā nozīme ir tāda, ka Dievs nevēlas, lai mēs vienkārši norādītu uz patiesību; Viņš vēlas, lai mēs to valkātu un lai tā mūs apņemtu. Josta ne tikai tur visu savā vietā, bet arī kalpo, lai nēsātu makstu, kurā atrodas Gara zobens, lai tas būtu viegli pieejams. Dažiem cilvēkiem ir Dieva Vārda zobens, bet bez patiesības jostas viņi nonāk pie pārsteidzīgiem secinājumiem. Pirms vairākiem gadiem es kalpoju kā nometnes mācītājs pie ezera, kur mēs mācījām zēnu grupu braukt ar ūdensslēpēm basām kājām. Lai slēpotu basām kājām, ir jābrauc daudz ātrāk nekā ar parastajiem slēpēm, lai paliktu uz ūdens virsmas. Kad slēpotājs krīt pie šādiem lieliem ātrumiem, nav nekas neparasts, ka viņš pirms nogrimšanas agresīvi ripo un lēkā pa ūdens virsmu. Vienu vakaru mēs veicām pēdējo mēģinājumu iemācīt apņēmīgam 11 gadus vecam nometnes dalībniekam slēpot basām kājām. Kad laiva traucās ar ātrumu apmēram 40 jūdzes stundā, uz īsu brīdi viņš slēpoja — bet tad zibens ātrumā viņš apgāzās un sāka lēkāt un ripot pa ezera virsmu kā akmens, kas lēkā pa ūdeni. Kad mēs apgriezāmies atpakaļ uz vietu, kur apmulsušais zēns peldēja ar glābšanas vestīti, es pamanīju, ka viņa sejā bija apmulsušs izteiksme.

“Vai tu esi kārtībā?” mēs jautājām. Viņš pamāja ar galvu.
“Vai gribi pamēģināt vēlreiz?” mēs jautājām. Zēns papurināja galvu, ka nē. “Labi, tad,” teica laivas vadītājs. “Lec laivā, un mēs dosimies uz krastu.” Bet šoreiz viņš atbildēja. “Nē,” viņš teica. Pārsteigti mēs atkārtojām: “Vai ar tevi viss kārtībā?” Viņš atkal pamāja ar galvu. “Tad kāda ir problēma?” mēs jautājām. Izmisīgi skatīdamies apkārt, zēns atbildēja: “Es nevaru atrast savu peldkostīmu!”

Peldkostīmu ražotāji pievieno jostas auklīti, lai novērstu šādas neērtas situācijas, bet jaunais vīrietis bija aizmirsis to sasiet. Tāpat daudzi apmulsuši kristieši ir aizbēguši kaili un apkaunoti, kad ienaidnieks viņus izaicināja, jo viņi nebija nostiprinājuši patiesības jostu. Nekad neaizmirstiet valkāt patiesības jostu. Nekad neaizmirstiet, ka valkāt patiesības jostu nozīmē arī valkāt Kristu, jo Viņš ir „ceļš, patiesība un dzīvība” (Jāņa 14:6). Tāpēc Pāvils teica: „Jo visi, kas esat kristīti Kristū, esat uzvilkuši Kristu.” (Galatiešiem 3:27, izcēlums pievienots).

Taisnības bruņkrūts

Krūšu bruņas bija svarīgs aizsardzības elements, kas aizsargāja priekšējo ķermeņa daļu un visus vitālos orgānus no nāvējošas brūces. Tās bieži vien sastāvēja no viena cieta metāla gabala, bet varēja sastāvēt arī no daudzām mazām detaļām, kas bija piešūtas audumam vai ādai un pārklājās tāpat kā zivju zvīņas. Šo zvīņu skaits vienā „apģērbā” varēja sasniegt pat 700 līdz 1000. Kad saule spīdēja tieši uz bruņām, tās varēja kļūt ļoti karstas. Tāpēc, lai izvairītos no apdegumiem vai pat saspiešanas, ko varēja radīt kustīgās metāla plāksnes, karavīri vienmēr valkāja stingru drēbi zem bruņām. Citiem vārdiem sakot, taisnības krūšu bruņas vienmēr valkā kopā ar Jēzus taisnības drēbi. „Es uzvilku taisnību, un tā mani apklāja” (Ījaba 29:14). Tāpat jāatceras, ka augstais priesteris virs lina drēbes valkāja zelta krūšu plāksni, kas bija izrotāta ar 12 dārgakmeņiem, uz katra no kuriem bija iegravēts viens no 12 Izraēla cilšu vārdiem. Šī vieta simbolizēja tuvumu sirdij. „Un Ārons nesīs Izraēla bērnu vārdus uz tiesas krūšu plāksnes pie sirds” (2. Mozus 28:29). Vienīgais veids, kā mēs varam piedzīvot uzvaru cīņā pret sātanu, ir pārliecība, ka Jēzus taisnība apklāj mūsu sirdis un ka mums ir piedots. Vēl viens interesants krūšu plāksnes aspekts bija tas, ka tā nenodrošināja aizsardzību cilvēka mugurai. Tika pieņemts, ka karavīri neapgriezīs muguru pret ienaidnieku, lai atkāptos. Tāpat arī kristiešu karavīriem jāstāv stingri un nekad nedrīkst atdot sātanam nevienu pēdu zemes. Drīzāk ļaujiet sātanam bēgt no jūsu nelokāmās uzticības. „Tāpēc pakļaujieties Dievam. Pretoties sātanam, un viņš bēgs no jums” (Jēkaba 4:7, izcēlums pievienots). Šī bija stratēģija, ko izmantoja Jēzus, lai iznāktu uzvarētājs pēc tam, kad sātans viņu kārdināja tuksnesī. „Tad Jēzus sacīja viņam: „Esi prom, sātans! Jo ir rakstīts: „Tu pielūgsi Kungu, savu Dievu, un vienīgi Viņam tu kalposi.” Tad velns atstāja Viņu” (Mt 4:10, 11, NKJV).

Ticības vairogs

Karaļa vairogs bija viņa pirmā aizsardzības līnija. Parasti tas bija izgatavots no koka vai bronzas, un bieži vien bija pietiekami liels, lai aizsargātu visu ķermeni, kad karavīrs noliecās zem bultu lietus. Tāpat arī ticība Kristus asinīm ir mūsu pirmā aizsardzība pret lielāko apsūdzētāju (Caharija 3:1–5). Ienaidnieks nepārtraukti šauj vienu bultu lietu pēc otras ar šīm degošajām miesisko kārību bultām. Šī ticības vairoga mērķis bija atvairīt ienaidnieka ugunīgās bultas un neļaut tām nekad sasniegt mērķi. Daudzi kristieši krīt kaujas laukā un nespēj uzvarēt ļaunumu, jo gaida, līdz ir iegremdēti kārdinājuma ugunīs, pirms sāk pretoties. Tajā brīdī bieži vien ir jau par vēlu. Tiklīdz tu pamanīsi ugunīgu bultu, kas lido tavā virzienā, nav laika zaudēt. Paceliet šo ticības vairogu un dariet visu, kas jūsu spēkos, lai saglabātu pēc iespējas lielāku attālumu starp jums un kārdinājumu. Ja mēs padodamies bez cīņas, mēs patiesībā aicinām kārdinājumu. Vairogu karavīrs neturēja vaļīgi rokā, bet stingri piestiprināja pie apakšdelma, lai varētu pretoties ienaidnieka zobena spēcīgajiem sitieniem, nebaidoties to izlaist no rokām. Tāpat arī kristieši nevar atļauties vāju ticību garīgās cīņas karstumā. Senie vairogi bieži bija arī atšķirīgi, dažreiz ar karaļa emblēmu vai vārdu, lai palīdzētu karavīriem izvairīties no cīņas ar saviem biedriem kaujas jucekļos. Tāpat arī, kad sātans sūta savas degošās kārdinājuma bultas, mums jāpacēla vairogs, uz kura ir mūsu Karalisu Karalis, Jēzus, vārds. Ticot Viņa vārdam, mēs varam pretoties jebkuram kārdinājumam. „Jūs neesat saskārušies ar kārdinājumu, kas nebūtu cilvēkam raksturīgs; bet Dievs ir uzticīgs, un Viņš neļaus jums tikt kārdinātiem vairāk, nekā jūs varat panest, bet kopā ar kārdinājumu radīs arī izeju, lai jūs to varētu panest” (1. Korintiešiem 10:13).

Glābšanas ķivere

Bībelē ir vairāki stāsti, kas uzsver galvas aizsardzības nozīmi kaujas laikā. Piemēram, karalis Abimelehs mira, jo uzbruka pilsētas mūrim, neuzliekot galvā ķiveri. „Un kāda sieviete metās ar dzirnakmens gabalu uz Abimeleha galvu, lai sadauzītu viņam galvaskausu” (Soģu 9:53). Citā gadījumā vienkārši nepareizi uzlikta ķivere izrādījās fatāla kļūda. Milzis Goliāts bija sašutis, ka jaunais Dāvids uzdrošinājās nākt pret viņu ar neko vairāk kā ganu nūju un prauli rokā. Goliāta augstprātība acīmredzot pamudināja viņu nevērīgi atbīdīt ķiveri, jo dažas minūtes vēlāk gluds akmens no Dāvida praula bija dziļi iegāzies milža pierē (1. Samuēla 17:40-49).Dažiem, kas sevi dēvē par kristiešiem, ir „akmeņi galvā”, jo viņi nevalkā ķiveres. Bet šīs pestīšanas ķiveres mērķis ir ne tikai aizsargāt no akmeņiem, bet arī noturēt smadzenes! Tava prāta nedrīkst būt atvērts visam un jebkam. Kad mēs pētām un sākam saprast Dieva Vārdu, mums jānostiprinās patiesībā , „ka mums vairs nevajadzētu būt bērniem, kurus šurpu turpu mētā un nes visādi mācību vēji, cilvēku viltības dēļ, ar viltīgu viltību un krāpnieciskām shēmām” (Efeziešiem 4:14, NKJV).Tavam ķermenim no kakla uz augšu ir septiņas svētas atveres: divas nāsis, divas ausis, divas acis un viena mute. (Mūsu lielākās problēmas parasti rodas no tā, kas ienāk un iziet caur muti. Varbūt tāpēc Kungs mums deva tikai vienu – sk. Jēkaba 3:5.) Tikai mūžībā mēs novērtēsim, cik izšķirošas katra cilvēka pestīšanai bija viņa izvēles attiecībā uz to, ko viņš ļāva ienākt savā prātā caur šiem vitāli svarīgajiem maņiem. Mums stingri jāpiestiprina pestīšanas ķivere un jāaizsargā šie ceļi uz dvēseli. Evaņģēlija kurpesBībelē kāja ir simbols cilvēka dzīves virzienam vai „gājienam”. Apautas ar miera evaņģēlija sagatavošanu, mūsu kājas iegūst stabilu pamatu — un tas arī novērš atkāpšanos. Kad mēs iesaistāmies labo ziņu izplatīšanā, tas stiprina mūs (un citus) pret ienaidnieka uzbrukumiem. „Cik skaistas ir kalnos tās kājas, kas nes labas ziņas, kas sludina mieru; kas nes labas ziņas par labiem [notikumiem], kas sludina pestīšanu” (Jesajas 52:7).Uzaugot Ņujorkā, mans brālis Falcon un es reizēm devāmies slidot uz Rokfellera centru. Vienā no šīm dienām mums ar brāli izcēlās neliels strīds, un es atklāju, ka ir ļoti grūti bokoties, valkājot slidas. Cīņā stabila stāvēšana ir būtiska uzvarai. Pretējā gadījumā mēs varam viegli paslīdēt visur. Mans draugs devās pārgājienā pa kādām karstām tuksneša kalnām, kad viņš nonāca pie liela, strauji plūstoša strauta. Pēc tam, kad viņš bija padzēris, viņš novilka savus jaunus pārgājienu zābakus un zeķes, lai tie nesamirkstu, šķērsojot strautu. Bet, neskatoties uz viņa rūpīgajiem centieniem, viņš zaudēja stabilitāti un paslīdēja uz slapja akmens, zaudējot gan savus jaunus zābakus, gan zeķes straujajā ūdenī. Pēc tam viņš aprakstīja to mokas, kādas bija jāpiedzīvo, ejot basām kājām vairākus kilometrus pa karstajiem akmeņiem cauri kaktusu apstādītiem takiem. Mācība, ko mans draugs iemācījās, labi attiecas uz kristieša dzīvi. Jūs taču nevēlaties, lai jūs noķertu bez jūsu evaņģēlija apaviem, ceļojot cauri šai tuksneša zemē! Nekādā gadījumā nenovilciet savus evaņģēlija apavus. Mums nekad nav jāuztraucas par to, ka tie nolietosies; Dievs tos atjaunos katru reizi, kad mēs atgriezīsimies pie krusta. Ja mēs būsim uzticīgi, Viņš mums teiks to pašu, ko teica Izraēla bērniem: „Jūsu sandales nav nolietojušās pie jūsu kājām” (5. Mozus 29:5, NKJV).

Dieva Vārda zobens

Zobens bija visizplatītākais ierocis kaujā. Patiesi, vārds „zobens” Rakstos parādās 449 reizes. Pārējie ieroči Dieva arsenālā ir aizsardzības rakstura, bet zobens galvenokārt ir uzbrukuma ierocis. Faktiski Dieva Vārda zobens ir tas, ko Jēzus izmantoja pret sātanu, un tas arī nodarīja nāvējošu brūci Atklāsmes grāmatas 13. nodaļā minētajai zvērai (Atklāsmes grāmata 13:3, 14). Kad Jēzus teica: „Es neesmu nācis nest mieru, bet zobenu,” Viņš negribēja teikt, ka Viņš, Miera Princis, ir nācis, lai sāktu karus (Mt 10:34). Drīzāk Viņš norādīja, ka Dieva Vārda zobenam ir sadaloša iedarbība. Vairākkārt šis zobens tiek attēlots kā divasmalu: „Jo Dieva vārds ir dzīvs un spēcīgs, un asāks par jebkuru divasmeņu zobenu, tas caururbj līdz pat dvēseles un gara, locītavu un smadzeņu sadalīšanai, un tas ir sirds domu un nodomu atšķirējs” (Ebrejiem 4:12). Tad atkal Atklāsmes grāmatā 1:16 Bībele saka: „Viņa labajā rokā bija septiņas zvaigznes, un no viņa mutes izgāja asu divasmeņu zobenu.” Garaszobena divas asmeņasir Dieva Vārda divi liecinieki – Jaunā un Vecā Derība. To sauc arī par divasmeņu zobenu, jo to lieto gan pret ienaidnieku, gan personīgām vajadzībām. Tāpat kā Filipu cietuma uzraugs, mums jābūt gataviem pielietot Dieva Vārda zobenu pret sevi (Apustuļu darbi 16:27). Senie karavīri savus zobenus izmantoja arī ēdiena gatavošanai, malkas skaldīšanai un virvju pārgriešanai, kas saistīja viņu gūstekņus, lai tos atbrīvotu. Tāpat arī Dieva Vārds ir praktisks instruments visās dzīves jomās, kā arī cīņā pret sātanu. Bībeles laikos nerūsējošā tērauda vēl nebija. Neizmantots zobens sarūsēja, kļuva neass un izgrauzdēts. Zobenus uzturēja tīrus, tos bieži lietojot vai asinot pret akmeni (Mūžības Akmeni) vai cita karavīra zobenu. „Dzelzs asina dzelzi” (Sakāmvārdi 27:17). Tāpat, kad mēs kopā ar citiem studējam Bībeli, mūsu prasme Vārdā tiek asināta. Kareivis, ceļojot ienaidnieka teritorijā, nekad neatstāja savu zobenu nepieejamā vietā. Tāpat arī kristietim vajadzētu „vienmēr būt gatavam atbildēt ikvienam, kas prasa jums par cerību, kas ir jūsos, ar lēnprātību un bijību” (1. Pēt. 3:15).

Viss lūgšanā

Pēdējais no ieročiem patiesībā bija attieksme. Jebkurš ģenerālis zina, ka uzvara gandrīz vienmēr ir atkarīga no tā, kuras armijas rīcībā ir pārsteiguma elements. Gideona stāstā karavīri tika izvēlēti, pamatojoties uz to modrību, un viņi pārsteidza ienaidnieku, kamēr tas gulēja, un uzvarēja, izmantojot pārsteigumu. Pat labākais bruņojums ir gandrīz bezjēdzīgs, ja karavīri tiek pieķerti snaudājam. Mums ir pavēlēts „būt modriem šajā nolūkā ar visu izturību” (Efeziešiem 6:18, NKJV). Šeit ir daži citi Bībeles panti, kas piešķir šim punktam lielāku nozīmi:

„Modieties un lūdzieties, lai jūs neiekristu kārdināšanā” (Mt 26:41).

„Esiet uzmanīgi, modieties un lūdzieties, jo jūs nezināt, kad tas laiks pienāks” (Marka 13:33).

„Tāpēc neaizmiegsim, kā citi, bet modīsimies un būsim skaidrā prātā” (1. Tesaloniķiešiem 5:6).

„Esiet skaidrā prātā, esiet modri, jo jūsu ienaidnieks, velns, kā rēcošs lauva, staigā apkārt, meklējot, ko varētu aprīt” (1. Pētera 5:8).

„Visas lūgšanas” būtībā ir tas pats, kas lūgšanās nepārtraukti (1. Tesaloniķiešiem 5:17). Tas nenozīmē, ka mums visu dienu jāstaigā uz ceļgaliem; drīzāk mums jābūt pastāvīgi apzinīgiem par Dieva klātbūtni un to, ka mums uz pēdām seko ienaidnieks. Nehemijas stāstā mēs redzam, ka Dieva tauta atradās pastāvīgā uzbrukuma draudu ēnā. Šī grupa bija labs piemērs šai gatavībai un modrībai. „Tie, kas cēla mūri, un tie, kas nesa smagumus, kopā ar tiem, kas tos krauj, katrs ar vienu roku strādāja, bet ar otru turēja ieroci. Celtniekiem katram pie sāniem bija apjozts zobens, un tā viņi cēla. Un tas, kas pūta trompeti, stāvēja pie manis” (Nehemijas 4:17, 18).

Stāviet savā vietā

Trīs reizes Pāvils mudina savus lasītājus “stāvēt” bruņojumā. Armija nav labāka par savu disciplīnu; bez tās tā ir lemta bojāejai. Ir pienācis laiks, lai mēs, kā Dieva karavīri, beigtu vienkārši apspriest Viņa pavēles un sāktu tās pildīt. “Cīnies labo ticības cīņu” (1. Tim. 6:12). Ja mēs neaizstājam kaut ko, mēs pakļausimies jebkam. Sīvā Pilsoņu kara kaujā viena Savienības rota cīnījās zem lodes lietus, lai atņemtu stratēģiski svarīgu kalnu Konfederācijai. Pēc tam, kad bija sasniegts kalna vidus, nogurušie karavīri zaudēja drosmi no nepārtrauktajām apšaudēm un sāka atkāpties atpakaļ uz leju. Tad viņi pamanīja, ka viņu karognesējs, kurš nesa rotas karogu, atteicās atkāpties. Karognesēja uzdevums bija turēt karogu virs teritorijas, ko ieņēma viņa armija. „Noliec karogu pie mums,” sauca jaunieša biedri. Bet, neskatoties uz to, ka visapkārt eksplodēja lielgabali, šis drosmīgais karavīrs nevēlējās atkāpties ne par centimetru. Viņš atbildēja: „Nē! Jūs nāciet uz augšu, kur atrodas karogs.” Iedvesmoti no sava biedra drosmes, jankiji atjaunoja savus centienus un ieņēma kalnu. Pārāk daudzi Dieva karavīri sadraudzējas ar ienaidnieku un mēģina sasniegt pasauli, nolaižot baznīcas karogus līdz tās līmenim. Dievs aicina mūs drosmīgi nākt pie Viņa karoga. Viens no ķēniņa Dāvida varenajiem vīriem bija Eleazars. Viņš kļuva slavens, kad Izraēlas armija atkāpās un bēga no ienaidnieka, jo viņš palika pie Dāvida sāniem, un abi cīnījās plecu pie pleca, līdz viņi sakāva filistiešu spēkus (1. Laiku 11:12–14; 2. Samuēla 23:9).Kad visi pārējie atkāpjas, mums jānotur pozīcijas. Ja tu esi kristīts, tu esi devis solījumu Dievam, un šī apņemšanās spēks laika gaitā nav nemaz mazinājies. Kad tu iestājies Dieva armijā, tu apsolīji strādāt un apmeklēt baznīcu, maksāt desmito tiesu, ģērbties pieticīgi, ēst un dzert Dieva godam un rūpēties par savu ķermeņa templi. Dievs aicina tevi būt neparastam un atšķirīgam – stingri stāvēt pasaulē, kas pilna ar gļēviem brīnumiem. Ja tev ir bijusi kārdināšana atkāpties, pagriezies un atgriezies pie Viņa standartiem.

Galīgā uzvara

Nobeigumā es vēlos jūs pārliecināt, ka, lai gan mēs atrodamies karā, mums nav jābaidās. Dieva Vārds mums stāsta, kā beigsies cīņa un kurš būs galīgais uzvarētājs. Tas, kurš izkala mūsu bruņas, garantē to efektivitāti un apsola, ka „elle tās neuzvarēs” (Mt 16:18).Kā mēs varam stāvēt? Kā mēs varam cīnīties? Pāvils mums sniedz atbildi šī fragmenta sākumā. „Beidzot, mani brāļi, esiet stipri Kungā un Viņa varenajā spēkā” (Efeziešiem 6:10). Jēzus teica: „Bez manis jūs neko nevarat darīt” (Jāņa 15:5). Bet mums tiek arī apgalvots: „Es visu varu Kristū, kas mani stiprina” (Filipiešiem 4:13).Savā pirmajā vēstulē Korintas draudzei Pāvils jautā: „Kas gan dodas karā par saviem līdzekļiem?” (1. Korintiešiem 9:7, NKJV). Dievs apmaksā rēķinu par visu arsenālu. Viss, kas mums nepieciešams, tika nopirkts Kalvārijā ar Viņa paša mīļā Dēla asinīm. Tāpat kā Jonatāns tik ļoti mīlēja Dāvidu, ka deva viņam savu bruņojumu, zobenu, drēbes un pat savu paša troni (1. Samuēla 18:3, 4), tā arī Jēzus dod mums visu, kas nepieciešams, lai būtu pārliecināti par pilnīgu un galīgu uzvaru.Līdz tam laikam mēs cīnīsimies par to dienu , kad „viņi pārkaus savus zobenus par lemešiem un savus šķēpus par vīnogulāju griezējiem; tauta pret tautu neceļos ar zobenu, un vairs nemācīsies karot” (Jesajas 2:4).