Kas to pielūgs?

Pēdējo pāris gadu laikā mēs esam redzējuši vairāku apokaliptisko pravietojumu ievērojamu piepildīšanos. Tas ir bijis aizraujoši, satraucoši un ticību stiprinoši. Bet tas arī liek nopietni pārdomāt, jo piepildītie pravietojumi norāda, ka drīz sekos pārējie pēdējo dienu pravietojumi. Diemžēl daži kristieši nevēlas saskarties ar Atklāsmes grāmatas 13. nodaļas pravietojuma gaidāmo realitāti. “Un es stāvēju uz jūras smiltīm un redzēju zvēru, kas cēlās no jūras, kam bija septiņas galvas un desmit ragi, un uz tā ragiem desmit vainagi, un uz tā galvām zaimojošs vārds, . . . un visa pasaule brīnījās par zvēru . . . . un visi, kas nevēlējās pielūgt zvēra tēlu, tika nogalināti. Un tas lika visiem, gan maziem, gan lieliem, gan bagātiem, gan nabagiem, gan brīviem, gan vergiem, saņemt zīmi uz savas labās rokas vai uz pieres; un lai neviens nevarētu ne pirkt, ne pārdot, izņemot to, kam ir zīme vai zvēra vārds, vai viņa vārda skaitlis.” (Atklāsmes grāmata 13:1-3,15-17). Tā patiešām ir biedējoša pravietojums. Tas paredz, ka reliģisko un politisko varu koalīcija apvienosies Antikrista zvēra vadībā, lai iemestu pasauli verdošā ciešanu katlā. Nāks liels bēdu laiks, kādu zeme vēl nekad nav redzējusi (Dan. 12:1). Daži Bībeles pravietojumu pētnieki ir pat izteikuši pieņēmumu, ka šīs bēdas būs sliktākas, nekā mēs varam iedomāties.

Tā kā nākotne izskatās tik drūma, mēs varam viegli saprast, kāpēc daži ir izvēlējušies palikt neziņā par pēdējo dienu notikumiem. Daudzi no tiem, kuri ir mēģinājuši par to uzzināt, tik ļoti baidās no dzīves zvēra terora valdīšanas laikā, ka ir kļuvuši par vieglu laupījumu viltus mācībām. Izplatītā viltus mācība, kas sola pacelšanu pirms lielajām ciešanām, izskatās pievilcīga uz Armagedona un zvēra zīmes fona. Bet neziņa un viltus mācības atstās savus upurus nabadzīgus un pazudušus, jo šie vīģu lapu apģērbi izžūs un sabruks zem pēdējās lielās bēdas izkaltējošā vēja. Vēlme dzīvot mierā un drošībā ir saprotama. Reti kurš no mums, savos pārdomu brīžos, jūtas spējīgs stāvēt par Dievu un Viņa patiesību, kad dēmoni pārņems zemi. Bet, neraugoties uz šīm dabiskajām bailēm un nepatiku, mums nevajadzētu skriet pakaļ miera un drošības solījumiem, kas nav balstīti uz drošo Dieva Vārdu. Lai gan mums vajadzētu koncentrēties uz Dieva mīlestību pret grēciniekiem un patieso drošību, kas rodas, padarot Viņu par mūsu dzīves Kungu un Glābēju, mums vajadzētu pievērst uzmanību arī Gara brīdinājumiem par pēdējām dienām. Apsveriet šos nopietnos faktus. Visi, kas pielūdz zvēru, zaudēs dārgo pieredzi – mūžīgo dzīvi kopā ar Jēzu krāšņā jaunā pasaulē (Atklāsmes grāmata 13:8). Viņiem tiks uzliktas ārkārtīgi sāpīgas un biedējošas septiņas pēdējās sēras (Atklāsmes grāmata 16:2). Un visbeidzot, viņi cietīs pilnīgu iznīcību elles ugunīs (Atklāsmes grāmata 14:9-11). Bez šaubām, mēs negribam, lai nākotnē mūs atrastu pielūdzam zvēru. Taču kas mums dod pārliecību, ka mēs nebūsim šajā grupā? Ņemiet vērā, ka tā nav maza grupa. Atklāsmes grāmatas 13:3 teikts, ka “visa pasaule brīnījās par zvēru”.

Lai gan noderīga, vienkārša zināšana par zvēra identitāti negarantēs izglābšanos. Jūdass zināja, ka Jēzus ir Mesija, tomēr viņš Viņu nodeva. Līdzīgi daudzi no tiem, kas saprot pēdējo dienu pravietojumus, galu galā atradīsies zvēra pusē. Zināšanas noteikti nav pietiekamas. Tātad, kā mēs varam būt uzvarētāju pusē, kad viss būs nokārtojies? Kas pielūgs zvēru? Un ko mēs varam darīt tagad, lai neiekļūtu šajā grupā?

Pēdējais konflikts

Pirmkārt, mums jāizprot, ka galīgais konflikts būs par pielūgsmi. Pirms beigām visi zemes iedzīvotāji tiks sadalīti divās nometnēs — tie, kas pielūdz zvēru, un tie, kas pielūdz Radītāju. Pielūgsme radībai pret pielūgsmi Radītājam būs jautājums, kas sadalīs pasauli. Ikvienam būs jāizdara izvēle, ko viņš pielūgs. Kā visa zeme tiks piespiesta izdarīt šo izvēli starp radību un Radītāju? Bībele paredz laiku, kad zvērs iegūs milzīgu politisko ietekmi. No šīs varas pozīcijas viņš piespiedīs cilvēkus pielūgt viņu. Tie, kas atteiksies, tiks ekonomiski boikotēti un galu galā notiesāti uz nāvi. „Un viņam bija vara . . . panākt, ka visi, kas nepielūdz zvēra tēlu, tiktu nogalināti. Un viņš lika visiem . . . saņemt zīmi . . . lai neviens nevarētu ne pirkt, ne pārdot, izņemot to, kam ir zīme vai zvēra vārds, vai viņa vārda skaitlis” (Atklāsmes grāmata 13:15-17). Tā kā zvērs cenšas panākt pielūgšanu ar spēku, Dievs žēlīgi brīdina cilvēkus par zvēru un mudina viņus pielūgt Viņu kā Radītāju. “Un es redzēju citu eņģeli lidojam debesu vidū, kam bija mūžīgā evaņģēlija sludināt tiem, kas dzīvo uz zemes, un visām tautām, un cilšu, un valodu, un tautām, sacīdams skaļā balsī: Bīstieties Dievu un dodiet Viņam godu, jo Viņa tiesas stunda ir pienākusi; un pielūdziet To, kas radījis debesis, un zemi, un jūru, un ūdens avotus… Un trešais eņģelis sekoja viņiem, sacīdams skaļā balsī: Ja kāds pielūdz zvēru un viņa tēlu un saņem viņa zīmi uz pieres vai uz rokas, tas dzers no Dieva dusmu vīna” (Atklāsmes grāmata 14:6-10). Šis scenārijs ir skaidrs. Pēdējās dienās visa pasaule tiks iespiesta starp divām kosmiskām spēkiem. Nebūs neitrālas teritorijas, ne demilitarizētas zonas. Ikvienam būs jāizlemj, kam viņš kalpos un ko pielūgs.

Cīņa par pielūgsmi

Šis pēdējais konflikts par pielūgsmi faktiski ir grandiozais fināls garajai drāmai, kas sākās debesīs, vēl pirms cilvēks tika radīts. Sacelšanās iniciators uzsāka šo „radības pret Radītāju” karu, kad viņš iekāroja Radītāja troni. Lucifers, radīts eņģelis, nolēma, ka viņa pārāka skaistums un inteliģence viņu padara piemērotāku visuma valdīšanai nekā viņa Radītājs. „Kā tu esi kritis no debesīm, Lucifēr, . . . Jo tu savā sirdī esi teicis: „Es uzkāpšu debesīs, es pacelšu savu troni augstāk par Dieva zvaigznēm; es sēdēšu arī uz sapulces kalna, ziemeļu malā; es uzkāpšu virs mākoņu augstumiem; es būšu kā Visuaugstākais” (Jesajas 14:12-14). Rīkojoties ar viltīgu viltību, viņš sāka savu kampaņu, lai iegūtu eņģeļu mīlestību, un viņam izdevās piesaistīt vienu trešdaļu no viņiem (Atklāsmes grāmata 12:4-9). Pieprasot pielūgsmi, kas pienākas tikai Radītājam, šie radītie eņģeļi mēģināja ar varu iekļūt Dieva tronī. Tas piespieda Dievu veikt radikālus pasākumus. Atklāsmes grāmatā 12:7 ir rakstīts: „Debesīs sākās karš.” Lai aizsargātu visuma pastāvēšanu, Dievs ar spēku izdzina Sātanu un viņa eņģeļus no debesīm. Taču tas bija tikai sākums Sātana kampaņai par pielūgsmi, kas ilga tūkstošiem gadu un izmaksāja miljoniem dzīvību. Izsviests uz zemi, Sātans nākamajā solī lūdza Ādamam un Ievai pielūgsmi un kalpošanu. Un tieši saprotot mūsu pirmā vecāku pārbaudījumu saistībā ar pielūgsmi, mēs iemācāmies, kā izvairīties no zvēra pielūgsmes pēdējās dienās.

Kāpēc Ieva ēda aizliegtā koka augli? Vienkārši tāpēc, ka viņai trūka uzticības Dievam. Viņa uzticējās čūskas vārdiem vairāk nekā sava Radītāja vārdiem. Ādams arī neuzticējās Dievam, bet atšķirībā no Ievas viņš netika pievīlts _(1. Tim. 2:14). Ādama lēmums ēst aizliegto augli bija apzināta, pārdomāta izvēle. Viņš nevarēja iedomāties dzīvi bez Ievas. Vēl ļaunāk, viņš neticēja, ka Dievs atradīs pieņemamu risinājumu, kā rīkoties ar Ievas nepaklausību, kas ļautu viņam būt laimīgam mūžībā. Mūsu pirmā vecāku neuzticēšanās lika viņiem nepaklausīt. Un viņu nepaklausība kļuva par čūskas pielūgšanas aktu. Redziet, pielūgsme un paklausība ir sinonīmi. “Kam jūs pakļaujaties kā kalpi, lai paklausītu, tā kalpi jūs esat, kam jūs paklausāt” (Romiešiem 6:16). Kad sātans kārdināja Jēzu noliekties un pielūgt viņu, Jēzus atklāja, ka pielūgsmes akts ir saistīts ar kalpošanu un paklausību. “Esi prom, sātans, jo rakstīts: Tu pielūgsi Kungu, savu Dievu, un Viņam vienīgajam tu kalposi” (Mateja 4:10).

Kad Ādams un Ieva uzticējās čūskas meliem vairāk nekā Dieva pavēlei, viņi iesaistījās radības pielūgšanā. Viņi patiesi pielūdza zvēru. Pēdējais konflikts pasaulē vienkārši atgriež cilvēku pie Ādama un Ievas pirmā pārbaudījuma. Vai mēs paklausīsim un pielūgsim zvēru, vai paklausīsim un pielūgsim Radītāju? Gan pirmajam, gan pēdējam pārbaudījumam šīs pasaules vēsturē ir vienādi elementi: čūska un tās meli, pielūgsme, paklausība pret nepaklausību un sods – izraidīšana no Dieva valstības. Cilvēces ceļš atpakaļ uz dzīvības koku galu galā atkārto mūsu pirmā vecāku soļus un ved cauri tam pašam pārbaudījumam: vai mēs uzticēsimies Dievam pietiekami, lai Viņam paklausītu? Tikai tie, kas uzticīgi paklausīs Dievam, ieies pērļu vārtos. “Svētīgi tie, kas pilda Viņa baušļus, lai viņiem būtu tiesības uz dzīvības koku un lai viņi varētu ienākt caur vārtiem pilsētā” (Atklāsmes grāmata 22:14). Ādama un Ievas pielūgsme zvēram lika pamatus visai viltus pielūgsmei. Izpētiet jebkuru viltus reliģiju, un jūs atklāsiet, ka tās pamatā ir neuzticēšanās Dievam un nepaklausība Viņam. Pāvils to norāda Romiešiem 1:21-25: „Lai gan viņi pazina Dievu, tomēr Viņu kā Dievu negodāja un nepateicās, bet . . . Dieva patiesību nomainīja pret meliem un pielūdza un kalpoja radībai, nevis Radītājam.” Kad vien mēs zinām Bībeles patiesību un atteicamies tai paklausīt no pateicīgas sirds, mēs pielūdzam radību, nevis Radītāju. Mēs esam izvirzījuši savu viedokli un jūtas augstāk par mūsu Radītāja Dieva atklāto gribu.

Laicīgais humānisms

Laikmets, kurā mēs dzīvojam, ir normalizējis šo viltus reliģiju – pašdievināšanu. Mums pat ir vārds, ar ko to apzīmēt – humanisms. Tūkstošiem gadu atpakaļ Dievs paredzēja šo humanistisko kustību. Pravietojumos tā ir simbolizēta gan kā dienvidu karalis (Dan. 11:40), gan kā zvērs no bezdibenīga bezdibeņa (Atkl. 11:7-10). Kad Franču revolūcija piepildīja šo pravietojumu, tā dievināja cilvēka prātu un lika pamatus sekulārā humanisma pseidoreligijai. Ticība, ka cilvēka prāts ir pietiekams, lai atbildētu uz dzīves visdziļākajiem jautājumiem un vajadzībām, un ka Dieva vai morālo absolūtu nav, veido humanisma asi. Šī ticību sistēma ir lielā mērā kontrolējusi cilvēces lietas no 1790. gadiem līdz pat mūsdienām. Saskaņā ar Atklāsmes grāmatu 11:8 tai ir divas galvenās iezīmes — Ēģiptes ateistiskā neticība patiesajam Dievam un Sodomas amorālums. Laicīgā humanisma ateisms un amorālums ir ieguvuši spēcīgas pozīcijas Amerikas Savienotajās Valstīs. Humanisms kontrolē arī lielāko daļu Amerikas valdības programmu, augstākās izglītības iestāžu, pamatskolas bērnu apmācību valsts skolās, homoseksuāļu kustību utt. Rezultātā Amerika tagad pļauj to pašu degradācijas vētru, ko Francija pļāva pēc savas revolūcijas. Morālo vērtību trūkuma dēļ Amerikas Savienotās Valstis ir uz sabrukuma robežas. Pašreizējā homoseksualitātes, laulības pārkāpšanas, noziedzības un citu pazemojošu darbību epidēmija mums nevajadzētu būt pārsteigumam. Bībele to apraksta kā neizbēgamu rezultātu, ja cilvēka saprāts tiek pacelts augstāk par Dieva patiesību. “Un tā kā viņiem nepatika Dievu paturēt savā atziņā, Dievs nodeva viņus nešķīstai domai, lai darītu to, kas nav pieklājīgi; piepildīti ar visādu netaisnību, netiklību, ļaunumu, . . . bez dabiskas mīlestības, . . . kuri, zinot Dieva spriedumu, ka tie, kas tādas lietas dara, ir pelnījuši nāvi, ne tikai paši tās dara, bet arī gūst baudu no tiem, kas tās dara” (Romiešiem 1:28-32).

Reliģiskais humānisms

Arī kristīgā baznīca nav izvairījusies no humanisma izplatītās ietekmes. Amerikas Evaņģēliski luteriskā baznīca (ELCA) savā dokumentā „Cilvēka seksualitāte un kristīgā ticība” (1991. gada decembris) aicina savus locekļus izvērtēt aizspriedumus pret homoseksuāļiem, uzsverot, ka „tas, ko mēs personīgi uzskatām par aizskarošu, ne vienmēr ir grēcīgs”. Turklāt tajā teikts: „Mums jānošķir morālie spriedumi par viena dzimuma seksuālajām attiecībām Bībeles laikos un mūsdienās.” Darba grupa, kas tika izveidota, lai izstrādātu šo dokumentu, 1993. gada izdevuma „Baznīca un cilvēka seksualitāte: luterāņu perspektīva” (1993. gada oktobris) publicēšanas brīdī paziņoja, ka „tā atzīst, ka daudzi luterāņi Bībeles nosodījumus par homoseksualitāti uztver burtiski… Bet darba grupa mudina luterāņus apstrīdēt šādas attieksmes. Tā argumentē, ka ‘atbildīga Bībeles interpretācija’ stingri atbalsta viendzimuma savienību pieņemšanu un pat svētīšanu, un uzsver to, ko tā sauc par izcilu Bībeles pavēli — ‘mīlēt savu tuvāko kā sevi pašu’.” 1

Arī Apvienotā metodistu baznīca ir sasaukusi komisijas, lai lemtu, vai homoseksualitāte ir grēks. Lai gan priekšlikumi atvieglot baznīcas ierobežojumus attiecībā uz homoseksualitāti tika noraidīti, 1991. gada komisija vienojās, ka Bībeles atsauces uz seksuālām praksēm nevajadzētu uzskatīt par saistošām „tikai tāpēc, ka tās ir Bībelē”. 2

Baznīca, kas šajā jautājumā, iespējams, visvairāk ir attālinājusies no Dieva Vārda, ir Apvienotā Kristus baznīca. Tā atļauj homoseksuāļiem tikt ordinētiem kalpošanai. 3

Šis jautājums ir tikai viens no daudziem, kuros baznīcas liek savu loģiku pāri Dieva pavēlēm. Lai gan tām ir daudz sirsnīgu un dedzīgu locekļu, šīs baznīcu organizācijas ir tikpat vainīgas humanismā kā sekulāristi. Tās vienkārši seko „reliģiskajam humanismam” nevis „sekulārajam humanismam”. Diemžēl cilvēki, kuri turpina atbalstīt humanismu, slēpjoties aiz kristietības, būs daļa no tās grupas, kas tiesas dienā teiks Jēzum: „Kungs, Kungs, vai mēs neesam pravietojuši Tavā vārdā, izdzinuši dēmonus Tavā vārdā un darījuši daudzus brīnumus Tavā vārdā?” Diemžēl Jēzus viņiem teiks: „Eita prom no manis, jūs, kas darāt netaisnību.” Viņi pārāk vēlu sapratīs, ka reliģiskais humanisms nav pietiekams, lai glābtu dvēseli. „Ne katrs, kas man saka: „Kungs, Kungs!”, ieies Debesu valstībā, bet tas, kas pilda mana Tēva, kas ir debesīs, gribu” (Mt 7:21).

Vēl viena joma, kurā Baznīca ir nekaunīgi sekojusi humanistiskajiem principiem, ir svētdienas izvēle par dievkalpojuma dienu. Bībele skaidri saka, ka septītā diena – sabats, sestdiena – ir diena, kurā Dieva ļaudīm jāsanāk kopā iknedēļas dievkalpojumam un atpūtai no darba. Interesanti, ka katoļu baznīca saka, ka sestdiena ir patiesā bibliskā sabata diena un ka svētdienas dievkalpojums balstās nevis uz Dieva Vārdu, bet uz cilvēku tradīcijām. Savā grāmatā „Plain Talk About the Protestantism of Today” (Atklāta saruna par šodienas protestantismu) monsignors Segurs atzīst, ka svētdienas ievērošanai „ne tikai nav pamata Bībelē, bet tā ir klajā pretrunā ar tās burtu, kas pavēl atpūsties sabatā, kas ir sestdiena.” 4 Citi katoļu autori tam piekrīt. „Vārds „sabbats” nozīmē atpūtu, un tas ir sestdiena, nedēļas septītā diena. Kāpēc tad kristieši ievēro svētdienu, nevis Bībelē minēto dienu? . . . agrīnā Baznīca mainīja svēto dienu no sestdienas uz svētdienu . . . tas balstās uz katoļu baznīcas autoritāti, nevis uz skaidru tekstu Bībelē.” 5 „Mēs ievērojam svētdienu, nevis sestdienu, jo katoļu baznīca pārnesa svinīgumu no sestdienas uz svētdienu.” 6 Protams, nekatoļiem ir savi iemesli, kāpēc ievērot svētdienu. Bet vēstures un Rakstu fakti ir neapstrīdami. Tie neapšaubāmi liecina par to, ka šo katoļu autoru apgalvojumi ir pareizi. Katoļu baznīca patiešām mainīja dievkalpojuma dienu, un Bībele to neattaisno. Ar visu cieņu pret svētdienas ievērotāju baznīcām un mācītājiem, kuri izdomā skaisti skanošus argumentus, kāpēc ceturtais bauslis nav jāievēro, tie seko kļūdainai loģikai, kas ir tik trausla kā zirnekļa tīkls. Visiem iemesliem nepaklausībai, ko cilvēks var uzkrāt, ir viens kopīgs elements. Tie balstās uz humānismu. Tie liek cilvēku loģiku augstāk par Dieva skaidrajiem pavēlēm.

Humanistiskais mazais rags

Dievs vēlas, lai mēs bēgtu no humanisma. Viņš ir atkārtoti brīdinājis mūs par tā nāvējošo ietekmi un parādījis, kā tas iefiltrēsies baznīcā. Izmantojot mazo ragu simbolu Danielas grāmatas 7. nodaļā, Dievs paredzēja, ka Antikrists būs humanists. “Es skatījos uz ragiem, un, lūk, starp tiem izauga vēl viens mazs rags, . . . un, lūk, šajā ragā bija acis kā cilvēka acis un mute, kas runāja lielas lietas” (Dan. 7:8). Pievērsiet uzmanību tam, ka šim mazajam ragam nav Gara acis, bet gan “cilvēka acis”. Šeit mēs redzam, ka Antikristam trūkst patiesas garīgās izpratnes un viņš redz dzīvi tikai caur cilvēka acīm. Viņa patiesības kritērijs ir „Ko es domāju?”, nevis „Ko Dievs pavēl?”. Tas ir pretkristīgs. Jēzus mācīja, ka mūsu griba ir jāpakļauj Dieva gribai. Viņš lūdza Savam Tēvam: „Ne kā es gribu, bet kā Tu gribi” (Mateja 26:39).

Kristieši cenšas skatīties uz lietām no Dieva skatpunkta (2. Korintiešiem 4:18). Viņi savus lēmumus nebalsta vienīgi uz zemes apsvērumiem, bet gan uz Dieva patiesības un suverēnās gribas mūžīgo pamatu. Kristieši uzdod tikai divus jautājumus — „Kas ir Dieva patiesība?” un „Kādi ir Viņa solījumi?” Tad viņi pakļaujas vienam, vienlaikus pieprasot otru. Tā kā Antikrists skatās uz lietām caur humanistiskām acīm, tas viņu ved pie dažām biedējoši drosmīgām darbībām. Viņš izdod paziņojumus, kas ir pretrunā Dieva patiesībai. „Un viņš runās lielus vārdus pret Augstāko . . . un domās mainīt laikus un likumus” _(Daniels 7:25). Viņa humanisma galējā izpausme ir panākt, lai cilvēki domātu, ka Dieva likums ir mainīts. Viņš ir īpaši uzbrucis tiem likumiem, kas cildina Dievu kā Radītāju — tādiem likumiem kā otrais un ceturtais bauslis. Otrais bauslis aizliedz veidot tēlus un pielūgt tos. Sātana gadsimtiem ilgajā karā pret Radītāju mazais rags ir izmantots, lai vērstos pret šo bausli. Viduslaikos pāvesta baznīca pārkāpa otro bausli un ieviesa tēlus kristiešu pasaulē. Šodien katoļu katehismos ir izlaists Bībeles otrais bauslis, tādējādi novirzot cilvēkus prom no viņu Radītāja.

Vēl viens likums, ko „mainījis” mazais rags, ir ceturtais bauslis, kas arī cildina Dievu kā Radītāju. Tas nosaka iknedēļas piemiņu Radītājam, pavēlot pielūgt Dievu un atpūsties no laicīgajām nodarbēm septītajā dienā – sabatā, sestdienā. Kā jau redzējām, pāvesta vara labprāt atzīst, ka tā ierosināja šo drosmīgo rīcību. Pārsteidzoši, ka pāvesta varai ir ļoti labi izdevies sasniegt mērķi – likt cilvēkiem domāt, ka laiki un likumi ir mainījušies. Liela daļa kristīgās pasaules ir pieņēmusi septītās dienas sabata pārcelšanu uz nedēļas pirmo dienu, svētdienu. Arī apustulis Pāvils saprata Antikrista humanistisko pamatu — „Neviens jūs nekādā ziņā nemaldiniet, jo tā diena [otrā atnākšana] nenāks, pirms vispirms nenotiks atkāpšanās un netiks atklāts grēka cilvēks, pazudināšanas dēls; kurš pretstājas un paaugstina sevi pāri visam, kas saucas par Dievu vai tiek pielūgts, tā ka viņš kā Dievs sēž Dieva templī, parādot sevi kā Dievu.” (2. Tesaloniķiešiem 2:3, 4). Grēka cilvēks, Antikrists, ieņem Dieva vietu pār baznīcu. Viņš pasludina sevi par Dievu un apgalvo, ka viņam ir vara ieviest mācību, pat ja tā ir pretrunā ar Bībeli. Tas atkal ir humanisms — cilvēki, kas izvirza sevi par augstāku autoritāti nekā Dievs.

Dieva patiesie ticīgie

Par laimi, Dievam joprojām ir cilvēki visās baznīcās, kuri paklausībā pilnībā uztic Viņam savu dzīvi. Faktiski Viņam ir īpaši sagatavots vēstījums, lai brīdinātu ikvienu par šiem kompromisiem ar patiesību un uzbrukumiem Viņa Radītāja statusam. Šis brīdinājums, kas pazīstams kā trīs eņģeļu vēstījumi, atrodams Atklāsmes grāmatā 14:6-12.Pirmā eņģeļa vēstījums pavēl cilvēkiem pielūgt Dievu kā “debesu, zemes, jūras un ūdens avotu” Radītāju (7. pants). Dievs vēlas, lai cilvēki atceltu viduslaiku kompromisus. Viņš vēlas, lai mēs paklausītu visiem Viņa baušļiem — īpaši tiem, kas godā Viņu kā Radītāju. Bet paklausība nevar nākt no mūsu pašu spēkiem. Tai jābūt sakņotai ticībā Jēzum.Atzīsim to – sestdiena ir viena no noslogotākajām nedēļas dienām. Tāpēc, lai paklausītu Dievam un svētītu šo dienu, ir nepieciešamas īpašas ticības attiecības ar Dievu. Tā kā patiesu paklausību var sasniegt tikai caur ticību Jēzum, trīs eņģeļu vēstījumi tiek saukti par „mūžīgo evaņģēliju” (6. pants). Šis trīskāršais vēstījums aicina visus būt taisniem ticībā. Taisnība vienkārši nozīmē „pareizu rīcību” – darīt to, ko Dievs ir pavēlējis. Šai taisnībai jānāk no Kristus caur ticību. Un ticība ir aktīva sastāvdaļa. Ticība darbojas. „Bet vai tu, iedomīgais cilvēk, nezini, ka ticība bez darbiem ir mirusi? Vai mūsu tēvs Ābrahams netika taisnots ar darbiem, kad viņš upurēja savu dēlu Īzāku uz altāra? Redzi, kā ticība darbojās kopā ar viņa darbiem, un darbiem ticība tika pilnveidota?” (Jēkaba 2:20-22). Ticība darbojas caur mīlestību. „Jo Jēzū Kristū ne apgraizīšana, ne neapgraizīšana neko nelīdz, bet ticība, kas darbojas caur mīlestību” (Galatiešiem 5:6). Tas, ko Dievs patiesi vēlas radīt kā atbildi uz Atklāsmes grāmatas 14. nodaļā minēto trīs eņģeļu mūžīgo evaņģēliju, ir taisnīgi cilvēki, kuri ir iemācījušies Viņu mīlēt un paklausīt. Dieva mīlestībai ir jāveido viņu dzīves un jākļūst par noteicošo ietekmi visos viņu lēmumos. Viņi paklausīs Dievam kā Radītājam, jo zina, ka Viņš viņus mīl un ir pelnījis viņu pielūgsmi un paklausību. Šī taisnības pieredze caur ticību ir tas, ko Dievs prasa šajā zemes vēstures stundā — tiesas stundā. Pirmā eņģeļa vēsts paziņo: “Bīstieties Dievu un dodiet Viņam godu, jo ir pienākusi Viņa tiesas stunda; un pielūdziet To, kas radījis debesis, zemi, jūru un ūdens avotus.” Atklāsmes grāmata 14:7. Mēs dzīvojam šajā tiesas stundā, par kuru tika pravietots, ka tā notiks tieši pirms Jēzus atgriešanās. Pievērsiet uzmanību tam, ka Dievs vēlas, lai mēs tiesas stundā pielūgtu Viņu kā Radītāju. Ko tas nozīmē praktiskā, ikdienas izpratnē? Pēteris sniedz skaidru atbildi. „Jo ir pienācis laiks, kad tiesai jāsākas pie Dieva nama… Tāpēc tie, kas cieš saskaņā ar Dieva gribu, lai uztic Viņam savu dvēseli, darot labu, kā uzticamam Radītājam” (1. Pēt. 4:17-19). Pieredze, ko Dievs vēlas, lai Viņa ļaudis gūtu tiesas stundā, ir patiesa uzticēšanās Viņam kā Radītājam un uzticēšanās Viņam, darot Viņa gribu. Viņš vēlas, lai viņi būtu pārliecināti par Viņa uzticību un paklausītu Viņam, pamatojoties uz šo pārliecību. Šādus cilvēkus Dievs Atklāsmes grāmatas 14:12 sauc par “svētajiem”: “Šeit ir svēto pacietība: šeit ir tie, kas tur Dieva baušļus un Jēzus ticību.” Dieva svētie no pieredzes ir iemācījušies, ka Viņš pilda Savus solījumus. Viņi ir iemācījušies, ka Viņš viņus mīl bez nosacījumiem. Viņš pieņem viņus tādiem, kādi viņi ir, un dod viņiem Savu spēku uzvarai un paklausībai. Dieva svētie ir pieņēmuši patiesību, ka Dievs ir uzticams Radītājs. Kā mēs varētu parādīt šādu ticību un uzticēšanos? Ikdienas dzīvē mēs visi sastopamies ar izvēlēm, kurās mēs saprotam Dieva gribu, bet mums rodas kārdinājums darīt pretējo. Ļaujiet man ļoti praktiski ilustrēt, kā cilvēks var atklāt ticības un uzticēšanās trūkumu. Teiksim, ka cilvēkam piedāvā darbu, kas neatbilst kristiešu standartiem. Kārdinājumā viņš domā: „Man vajag darbu, un šis ir pieejams. Vai man to pieņemt? Ja nē, manas rēķinus neapmaksās. Manu māju var atņemt. Ja es būšu bezdarbnieks, tas radīs pārmērīgu spriedzi manā laulībā. Es nevaru iztikt bez šī darba.” Šāda domāšana neņem vērā Visuvareno Dievu. Tā koncentrējas uz problēmu, nevis uz Dievu. Tāpat kā Elīsa kalps, tā redz tikai ienaidnieku, nevis Dieva eņģeļu pulku, kas ir visapkārt, gatavs palīdzēt un glābt (2. Ķēniņu 6:8-17). Diemžēl daudzi no mums ir kārdināti izdarīt to pašu kļūdu. Lai gan nedēļas nogalē mēs pielūdzam Dievu, nedēļas laikā mēs dzīvojam saskaņā ar sava prāta diktātu. Šeit ir punkts, par kuru šajā humanistiskajā laikmetā bieži paklūstam – nekad nav pieņemami iet uz kompromisu ar patiesību. Kāpēc? Tāpēc, ka kompromiss nozīmē, ka mēs neticam, ka Dievs spēj par mums parūpēties. Tas nozīmē, ka mēs domājam, ka Viņš nav uzticams. Kādu paziņojumu mēs izdarām par to, ko domājam par Dievu, kad ietam uz kompromisu ar Viņa patiesību!Dievs aicina uz citādu lietu kārtību. Mums jāatceras, ka Viņš nodrošinās ceļu, kā mums paklausīt, ja mēs pacietīgi gaidīsim Viņu. Ar ticību, pat ja mūs smagi pārbauda, mēs spēsim teikt: “Es gaidīšu, kamēr mans Dievs nodrošinās ceļu, kā es varu Viņam paklausīt. Tikmēr es nekompromitēšu patiesību.” Vai mūsu Radītājs var nodrošināt bezdarbniekiem darbu, kas neprasa no viņiem kompromisus ar patiesību? Vai Viņš var nodrošināt kristīgu partneri vientuļajiem? Vai Viņš var dziedināt sabojātas laulības un attiecības? Jā! Mūsu Radītājs nav ierobežots. Viņa spēks un resursi ir bezgalīgi. Bet diemžēl pārāk bieži mēs Viņu ierobežojam. Mēs esam nepacietīgi. Mēs negaidām, lai Kungs savā laikā nodrošina Savu risinājumu. Dažās situācijās Viņa risinājums var kļūt redzams tikai tad, kad atnāks Jēzus. Bet cilvēks, kam ir patiesa ticība Dieva bezgalīgajai labestībai, var būt apmierināts pat ar to.

Dieva zīmogs

Tas mūs ved pie izšķiroša punkta, kas ir absolūti būtisks visiem, kuri vēlas izvairīties no zvēra pielūgšanas. Jautājums par to, kas pielūgs zvēru, nav vienkārši nākotnes jautājums. Katru dienu mēs pieņemam lēmumus, pamatojoties uz to, vai mēs uzticamies Dievam kā mūsu Radītājam un paklausām Viņam. Šo lēmumu kumulatīvais efekts veido mūsu raksturu. Un galīgais konflikts starp zvēru un Dievu atklās, kādu raksturu mēs esam attīstījuši. Vai jūs uztvērāt šo ļoti svarīgo punktu? Tas ir tik ļoti praktisks un svarīgs, ka es vēlos, lai jūs to stingri iegaumētu. Katru dienu mēs pieņemam lēmumus, pamatojoties uz to, vai mēs uzticamies Dievam kā mūsu Radītājam un paklausām Viņam. Šo lēmumu kumulatīvais efekts veido mūsu raksturu. Un galīgais konflikts starp zvēru un Dievu atklās, kādu raksturu mēs esam attīstījuši. Tas ir tas, par ko ir Dieva zīmogs un zvēra zīme.

Zīme, ko mēs saņemsim pēdējās dienās, vai tā būtu Dieva zīmogs vai zvēra zīme, būs ārējs pierādījums tam, kādu iekšējo raksturu mēs esam izvēlējušies attīstīt. Tie, kas saņem Dieva zīmogu, ir “apstiprinājuši, ka Dievs ir patiesīgs” un uzticams (Jāņa 3:33). Viņi ir iemācījušies uzticēties Dievam kā savam Radītājam un Valdniekam ikdienas dzīves sīkumos. Tāpēc viņi ir gatavi stāties pretī lielākiem dzīves pārbaudījumiem. No otras puses, tie, kas saņem zvēra zīmi, ir dzīvojuši pašpietiekamības un nepaklausības dzīvi. Dienu no dienas viņi ir atmetuši Dieva pārliecinošā Gara kluso, vājo balsi kā nenozīmīgu. Viņi pat nenojauta, ka veido savu galīgo likteni, izvēloties nepaklausīt tam, ko tajā brīdī uzskatīja par „sīkumiem”. Tā kā viņi ir sekojuši zvēra pašpietiekamības principiem, viņiem būs viegli saņemt zvēra zīmi. Neapmānieties. Mēs tagad dzīvojam laikā, kad mūsu ikdienas lēmumi nav sīkums. Mums visiem ir tikšanās ar likteni, kad mēs pļausim to raksturu, ko mūsu izvēles ir sējušas. Šobrīd mums visiem ir jāuzsāk ceļš, lai apzināti un apdomīgi pieņemtu patiesību, ka Dievs ir mīlestība un ka Viņam var paklausīt. Ja mēs neiegūsim šo pieredzi, mēs atradīsimies situācijā, kurā kopā ar lielāko daļu pasaules pielūgsim zvēru. Sātans ir īpaši cīnījies pret Dieva sabatu, jo tas sludina Dieva tiesības un autoritāti kā Radītājam. Tāpēc sabats kļūs par redzamu robežlīniju starp tiem, kuri tic Dieva vārdiem, un tiem, kuri seko humanismam, lai racionalizētu un aizmirstu Dieva prasības pret viņu dzīvi.

Sabata ievērotāji atmet Dievu?

Diemžēl pat starp Dieva pašreizējiem baušļu ievērotājiem ir tādi, kuri galu galā atstās patieso sabata Dievu, ko viņi tagad ievēro. Kā tas var būt? Tas notiks tāpēc, ka viņi nav padarījuši Dievu par savas dzīves valdnieku. Jā, viņi pašlaik ievēro sabatu. Bet Dieva kā Radītāja godināšana ir kas vairāk nekā vienkārši iet uz baznīcu pareizajā dienā. Tie, kas dzīvo sev, neatkarīgi no tā, vai viņi apmeklē baznīcu sabatā vai nē, galu galā atradīsies pret sabatu, kad pasaules apstākļi sasniegs viršanas punktu un atvedīs viņus līdz pašiem pēdējiem laika mirkļiem. Lielākā daļa, kas pēdējās dienās atmetīs Dieva baušļu ievērojošo atlikumu, nenonāks līdz šim punktam vienā dienā. Viņi jau kādu laiku būs sekojuši savai gribai pa šo ceļu. Vai daži šobrīd tiek maldināti, domājot, ka, tā kā viņi zina objektīvās patiesības par evaņģēliju, sabatu, svētnīcu un cilvēka dabu nāvē utt., tas būs pietiekami, lai viņus glābtu? Tas noteikti nebūs pietiekami, ja vienlaikus viņi uzsūc sevī dusmas, rūgtumu, skaudību vai nepaklausību Dievam kaut kādā lietā, ko Viņš viņiem ir atklājis. Patiesi pazemojot ir tas, ka mēs visi esam tendēti izdarīt šo fatālo kļūdu. Cik svarīgi ir, lai mēs no visas sirds meklētu Kungu, lūdzot Viņa žēlastību un labvēlību, kas mums dāvātu visaugstāko mīlestību pret Viņu un ticību, kas paklausīs bez ierunām! Šobrīd mēs dzīvojam laikā, kas veicina Dieva sekošanu visās lietās. Mums joprojām ir relatīvs miers un drošība. Atklāsmes grāmatas 7:1-4 teikts, ka šis miera laiks ir paredzēts Dieva tautas zīmogošanai. Kā jau redzējām, zīmogs ir cieši saistīts ar to, vai mēs ticībā uzticamies Dievam un paklausām Viņam. Tagad ir mūsu iespēja pieņemt patiesību, ka Dievs ir uzticams. Mēs varam Viņam paklausīt, un Viņš par mums rūpēsies. Katru dienu Dievs mums dod iespējas attīstīt dievbijīgu raksturu. Bet galu galā vējš sāks pūst. Nāks tāds grūtību laiks, kādu neviens cilvēks vēl nav redzējis. Tad mēs atklāsim savu raksturu – nevis to attīstīsim. Slāvināsim Dievu par ikdienas pārbaudījumiem un izmēģinājumiem, kas pārbauda mūsu pacietību un ticību Dievam. Tās ir vislielākās svētības, ko Viņš mums var sūtīt, ja ņemam vērā to, kam Viņš mūs gatavo. Nekad neapvainojieties uz Dieva gādību. Meklējiet Viņu no visas sirds un ejiet uzticīgā paklausībā, neatkarīgi no tā, cik grūti ir apstākļi. Atcerieties, ka ceļš no Dieva sekošanas līdz zvēra sekošanai ir garāks par vienu soli. Šis ceļš tiek mērots lēnām un gandrīz nemanāmi. Gandrīz ikviens iebilstu pret pieņēmumu, ka viņš vai viņa kādu dienu varētu pielūgt zvēru. Bet beigās daudziem zvēra pielūgšana kļūs par automātisku reakciju. Tas būs neizbēgams auglis viņu ikdienas izvēļu uzkrājumam.

Kuras puses mēs beigās būsim? Vai mēs pielūgsim zvēru vai Radītāju? Atbilde ir atkarīga no ikdienas lēmumiem, ko pieņemam par Dieva vietu mūsu dzīvē. Šodien ir diena, kad 100 procentos nodoties Jēzum un caur paklausību iegūt pieredzi, uzticoties Viņam kā Radītājam. Vai mēs pielūgsim zvēru vai Radītāju? Tā ir mūsu izvēle. Šodien.