Pārsteidzošs fakts

Eiropas dzeguze ir pazīstama kā „perēšanas parazīts”. Mātītes dēj olas mazāku putnu sugu ligzdās, piemēram, niedru strazda ligzdās. Savukārt šīs neko nenojaušās mātes neapzināti perē, baro un audzina mazos viltniekus, parasti uz savu pašu pēcnācēju rēķina.

Viena no skumjākajām dabas traģēdijām ir vērot, kā niedru strazds strādā līdz nāvei, lai apmierinātu alkatīgā dzegužputna mazuļa neapmierināmo izsalkumu, kamēr viņas paša mazuļi, jau tā vāji no bada, tiek izstumti no ligzdas.

Vēl viens perēšanas parazīts

Sātans ir veiksmīgi iesējis bīstamu melu mūsdienu kristīgajā teoloģijā, un to neapzināti ir izperējusi, pieņēmusi un audzinājusi lielākā daļa evaņģēlisko baznīcu — un tagad šis parazīts izspiež Bībeles patiesību ar milzīgu maldināšanu. Diemžēl šis pieņemtais meli kļūst arvien lielāks, saņemot uzmanību, kamēr patiesās pravietojumu interpretācijas mirst no neievērošanas. Šodien visā pasaulē miljoniem cilvēku, kurus interesē Bībeles pravietojumi, ir acis vērstas uz Jeruzalemi. Godīgi sakot, tas patiešām nav nemaz tik grūti, ņemot vērā leģitīmo ziņu vērtību, ko sniedz šis nebeidzamais strīdu un asinsizliešanas purvs starp palestīniešiem un izraēliešiem. Kristieši pastāvīgi spekulē par mūsdienu Izraēlas valsti, atjaunoto ebreju templi un Armagedonu Tuvajos Austrumos. Šīs tēmas tiek apspriestas žurnālos, grāmatās, radio, televīzijā, internetā, no kanceles un Bībeles pravietojumu konferencēs. Piemēram, bestselleru autors Deivs Hants atkārto šos uzskatus savas populārās grāmatas „A Cup of Trembling” vāka aizmugurē. Viņš raksta: „Strauji mainīgie notikumi Tuvajos Austrumos gandrīz katru dienu norāda uz lielisko finālu — laiku, kad ebreju tauta visā pasaulē piedzīvos vislielākās ciešanas, kas kulminēsies briesmīgajā Armagedona kaujā un Mesijas godības pilnajā atgriešanā, lai glābtu Izraēlu un valdītu pār pasauli no Dāvida atjaunotā troņa Jeruzalemē.”

Smilšu pamats

Šī „Tuvajos Austrumos” balstītā pieeja pravietojumiem kļuva populāra galvenajās baznīcās 1980. gados, pateicoties Hal Lindseja grāmatu sērijai. Savos bestselleros, tostarp „The Late Great Planet Earth” un „Countdown to Armageddon”, Lindsejs izmantoja šo ļoti burtisko dispensacionālo pieeju pravietojumiem, izdarot vairākus ļoti konkrētus un ļoti kļūdainus pareģojumus. Viņš rakstīja, ka 1981. gadā notiks baznīcas slepenā pacelšanās, kam sekos jauna ebreju tempļa celtniecība, Antikrista parādīšanās, lielā sāpe, Izraēlas iebrukums, Armagedona kauja un tūkstošgadu valstība — viss līdz 1988. gadam.

Lai gan visas šīs prognozes cieta neveiksmi, viņa grāmatas joprojām pārdodas, daudziem radot iespaidu, ka visas pēdējo laiku pravietojumus var uztvert tikai caur „Izraēlas tautas prizmu”. Vēl ļaunāk – tajās ietvertās kļūdas sēklas ir sadīgušas un stingri iesakņojušās daudzās baznīcās. Tagad miljoniem kristiešu modri sargā putuplasta pieminekli bez jebkādas pravietiskas patiesības un ceļ savu dzīvi uz sabrukošā smilšu pamata, ko veido populāras evaņģēliskās tendences. Kādi ir galvenie pīlāri, kas balsta šo maldinošo doktrīnu? Lai gan starp šiem evaņģēlistiem joprojām pastāv dažas atšķirības viedokļos par mūsdienu Izraēlas lomu pēdējās dienās, vairākums vienojas par šādiem pieciem notikumiem kā galvenajām pravietojumiem:

1. Izraēlas valsts atdzimšana 1948. gadā.
2. Drīzumā gaidāmie septiņi „Lielās Tribulācijas” gadi.
3. Ebreju tempļa atjaunošana uz Jeruzalemes Tempļa kalna.
4. Antikrista parādīšanās lielās bēdas laikā; viņš ienāks templī, lai pasludinātu sevi par dievu.
5. Pēdējais karš pret Izraēlu, kura rezultātā notiks Armagedons.

Tas jau ir noticis!

Šeit ir galvenais jautājums: vai visas šīs Rakstos minētās pēdējo laiku pravietojumi par Izraēlu un templi runā par burtisku ebreju tautu un fizisku ēku, vai arī tiem ir dziļāka garīga nozīme? Atceraties, kad Jēzus nāca pirmo reizi? Viņa tauta nepareizi saprata un nepareizi piemēroja pravietojumus par Viņa valstību. Viņi ar nepacietību gaidīja un vēroja, kad Viņš izveidos burtisku, zemes valstību. Jēzus pastāvīgi skaidroja, ka Viņa pirmā atnākšana bija, lai nodibinātu garīgu valstību. Viņš teica: „Dieva valstība nenāk tā, ka to varētu novērot; un arī ne teiks: Lūk, šeit! vai: Lūk, tur! Jo, lūk, Dieva valstība ir jūsos” (Lūkas 17:20, 21).

Bet tā kā tolaik izplatītās un populārās mācības koncentrējās uz muskuļotu mesiju, kurš gāztu romiešus un sēstos uz Dāvida troņa, mācekļi atmetuši vai vienkārši ignorējuši Jēzus komentārus par Viņa garīgo valstību. Viņi centās padarīt šīs garīgās pravietojumus burtiskus, un krustā sišana sagrava viņu cerības par Izraēlu, kas valdītu pār visu Zemi. Ilgojoties pēc atbrīvošanās no politiskās apspiestības, viņi sūdzējās: „Bet mēs cerējām, ka tieši Viņš ir tas, kurš atbrīvos Izraēlu” (Lūkas 24:21 NKJV). Pat pēc Viņa augšāmcelšanās mācekļi joprojām turējās pie šiem populārajiem uzskatiem, kas bija iesakņojušies viņu prātos, joprojām cerot uz tūlītēju, burtisku valstību. „Tāpēc, kad viņi bija sanākuši kopā, viņi jautāja Viņam, sacīdami: „Kungs, vai Tu šajā laikā atjaunosies Izraēlas valsti?” (Apustuļu darbi 1:6). Viņi tik ļoti gribēja ticēt savam uzskatam, ka sātans spēja viņus apmānīt, neļaujot saskatīt skaidro patiesību. Vai ir iespējams, ka mūsdienu baznīca kopumā pieļauj to pašu kļūdu, nepareizi piemērojot pravietojumus par garīgo Izraēlu un templi — interpretējot tos burtiskā nozīmē bez pamata? Ja tā, tad viņi varētu gatavoties pieņemt sātana maldinājumu — nemaz nerunājot par to, ka piedzīvos sagraujošu vilšanos!

„Kam ir ausis, tas lai dzird, ko Gars saka baznīcām” (Atklāsmes grāmata 2:7). Mēs ceram, ka šis pētījums par beigu laiku pravietojumiem izskaidros to neskaidro izpratni par pravietojumiem, kas šodien ir tik izplatīta kristiešu ticībā.

Vārds „Izraēla”

Nav iespējams skaidri izprast Izraēlas tēmu, neizpētot rūpīgi Vecā Testamenta tekstus. Pirmo reizi vārds „Izraēla” parādās Rakstos, kad tas tika teikts Jēkabam pēc viņa garās nakts cīņas ar spēcīgu pretinieku. Debesu svešinieks beidzot sacīja: „Tavs vārds vairs nebūs Jēkabs, bet Izraēla, jo tu esi cīnījies ar Dievu un cilvēkiem un esi uzvarējis” (1. Mozus 32:28). Tādējādi vārds „Izraēla” sākotnēji bija vārds ar debesu izcelsmi, kas tika attiecināts tikai uz Jēkabu. Tas simbolizēja viņa garīgo uzvaru pār grēku, cīnoties lūgšanā un pieprasot Dieva žēlastību. Jēkabam bija 12 dēli, kuri vēlāk pārcēlās uz Ēģipti. Šo dēlu pēcnācēji galu galā vairojās 12 ciltīs, kuras vēlāk ēģiptieši piespieda dzīvot verdzībā līdz pat Mozus laikam. Tad Dievs caur Mozu sacīja faraonam: „Izraēls ir mans dēls, mans pirmdzimtais… Atlaid manu dēlu!” (2. Mozus 4:22, 23). Ņemiet vērā, ka vārds „Izraēls” šeit ir paplašināts, ietverot Jēkaba pēcnācējus. Tādējādi vārds „Izraēls” sākotnēji tika attiecināts uz uzvarētāju, bet vēlāk – uz viņa tautu. Jūs drīz redzēsiet, kāpēc šis ir ļoti svarīgs punkts!

Izraēls, Dieva Dēls

Apmēram 800. gadā pirms Kristus Kungs runāja caur pravieti Hozeju, sacīdams: „Kad Izraēls bija bērns, tad es viņu mīlēju un izvedu savu dēlu no Ēģiptes” (Hozeja 11:1). Tomēr šajā laikā Izraēlas tauta nebija spējusi dzīvot saskaņā ar sava vārda garīgo nozīmi. Jūs redzat, ka šis Hozejas pants iegūst milzīgu nozīmi, ja mēs skatāmies uz Jauno Derību. Aptuveni 800 gadus pēc Hozejas pravietojuma mēs uzzinām: „Jēzus piedzima Jūdejas Betlēmē karaļa Heroda dienās” (Mt. 2:1). Tā kā Herods jutās apdraudēts no šī jaunā bērna karaļa, viņš nosūtīja karavīrus, kuri „nogalināja visus bērnus, kas bija Betlēmē” (16. p.). Jāzeps tika brīdināts par gaidāmo krīzi jau iepriekš, kad „Kunga eņģelis parādījās [viņam] sapnī, sacīdams: Celies, ņem bērnu un viņa māti un bēdz uz Ēģipti, un paliec tur, līdz es tev sniegšu ziņu” (13. p.). Tāpēc ģimene cēlās un „aizgāja uz Ēģipti” (14. v.). Matejs raksta, ka bērns Jēzus palika Ēģiptē „līdz Heroda nāvei, lai piepildītos tas, ko Kungs bija sacījis caur pravieti, sacīdams: No Ēģiptes es esmu aicinājis savu dēlu” (15. v.). Pievērsiet uzmanību tam, ka Matejs citē Hozejas 11:1 — kas sākotnēji attiecinājās uz Izraēlas tautas iziešanu no Ēģiptes — un faktiski paziņo, ka tas ir pilnīgāk “piepildījies” Jēzū Kristū! (Lūdzu, nepalaidiet garām šo svarīgo punktu, ka pravietojumam Bībelē var būt divkārša nozīme — gan burtiska, gan garīga piepildīšanās.) Šeit Matejs ir tikai pieskāries patiesi satriecoša principa virsmai, kas izvērsts visā viņa evaņģēlijā.

Mateja pārsteidzošā atklāsme

Rūpīga Mateja evaņģēlija izpēte atklāj vēl vairāk, ka Kristus stāsts faktiski punktu pa punktam atkārto senā Izraēla vēsturi — bet Viņš uzvarēja tur, kur viņi bija cietuši neveiksmi. Pievērsiet uzmanību šādām pārsteidzošām paralēlēm starp senā Izraēla vēsturi un Jēzu Kristu:

• Vecajā Derībā vīrs vārdā Jāzeps redz sapņus un dodas uz Ēģipti, lai glābtu savu ģimeni (1. Mozus 45:5). Jaunajā Derībā cits Jāzeps arī redz sapņus un dodas uz Ēģipti, lai glābtu savu ģimeni (Mateja 2:13).
• Kad jaunā Izraēlas tauta iznāk no Ēģiptes, Dievs to sauc par „manu dēlu” (2. Mozus 4:22). Kad Jēzus iznāk no Ēģiptes, Dievs saka: „No Ēģiptes es esmu aicinājis savu dēlu” (Mateja 2:15).
• Kad Izraēla pamet Ēģipti, tās tauta šķērso Sarkanās jūras ūdeņus. Apustulis Pāvils saka, ka viņi tika „krustīti Mozum … jūrā” (1. Korintiešiem 10:2). Arī Jēzus tiek kristīts, „lai piepildītu visu taisnību”, un tūlīt pēc tam Dievs Viņu pasludina par „manu mīļoto Dēlu” (Mateja 3:15-17)
• Pēc Sarkanās jūras šķērsošanas izraēlieši pavada 40 gadus tuksnesī — vadīti uguns staba, Dieva Gara, gaismā. Tūlīt pēc kristības Jēzus tiek „Gara vadīts tuksnesī” uz 40 dienām (Mt. 4:1, 2).
• Pēc 40 gadiem Mozus uzraksta 5. Mozus grāmatu. Pēc 40 dienām Jēzus pretoties sātana kārdinājumiem, citējot trīs Rakstu vietas – visas no 5. Mozus grāmatas!
• Psalmā 80:8 Dievs sauc Izraēlu par “vīnogulāju”, ko Viņš izveda “no Ēģiptes”. Vēlāk Jēzus paziņo: “Es esmu patiesais vīnogulājs” (Jāņa 15:1).
• Vecajā Derībā vārds „Izraēla” sākotnēji attiecināts uz vienu cilvēku – Jēkabu –, kas simbolizē viņa garīgo uzvaru pār grēku. Tāpat arī Jaunajā Derībā Jēzus Kristus ir Izraēla, kas izvedis „no Ēģiptes”. Viņš ir vienīgais uzvarētājs, kas pārvarējis visu grēku!

Vēl pārliecinošāki pierādījumi!

Saraksts ar paralēlēm starp Jēzu un Izraēlu ir garš, bet aplūkosim vēl dažus punktus. Piemēram, pēc tam, kad Jēzus bija dziedinājis cilvēku grupu, Viņš pieticīgi „aizliedza viņiem stāstīt par Viņu, lai piepildītos tas, ko teica pravietis Jesaja [grieķu valodā – Jesaja], sacīdams: „Lūk, mans kalps, ko Es esmu izvēlējies; mans mīļotais, kurā mana dvēsele ir gandarīta; Es likšu savu Garu uz viņu, un viņš sludinās tiesu pagāniem. Viņš necīnīsies un nekliedēs, un neviens cilvēks nedzirdēs viņa balsi ielās” (Mt 12:16-19). Šeit autors citē Jesajas 42:1-3, fragmentu, kas sākotnēji attiecinājās uz „Izraēlu, … manu kalpu” (Jesajas 41:8). Tomēr Matejs atkal mums saka, ka tas ir „piepildījies” Jēzū Kristū! Apustulis Pāvils savās vēstulēs arī ievēro principu, piemērojot apgalvojumus, kas sākotnēji bija teikti par Izraēlas tautu, Jēzum Kristum. Dievs Izraēlu sauca par „manu pirmdzimto” 2. Mozus grāmatā 4:22. Tomēr Pāvils teica, ka Jēzus Kristus ir „visu radīto pirmdzimtais” (Kolosiešiem 1:15).

Skaidrākais piemērs ir tas, kad Dievs sauc Izraēlu par „Ābrahama sēklu” (Jesajas 41:8). Tomēr Pāvils vēlāk raksta, ka Ābrahama sēkla neattiecas uz „daudziem”, bet uz „vienu, … kas ir Kristus” (Galatiešiem 3:16). Tādējādi mēs atklājam, ka Jaunajā Derībā atkārtoti apgalvojumi, kas reiz attiecinājās uz Izraēlas tautu, tagad attiecas uz Jēzu Kristu. Tagad Mesija ir „pēcnācējs”. Tādējādi Jēzus ir pati Izraēlas būtība! Tā ir satriecoša patiesība, un to nevar ignorēt, ja mēs vēlamies patiesi saprast mūsdienu Izraēlas lomu un identitāti.

Jauna tauta

Taču ir vēl vairāk. Atcerieties, ka vārds „Izraēla” attiecinājās ne tikai uz Jēkabu, bet arī uz viņa pēcnācējiem, kuri kļuva par Izraēlu. Tas pats princips ir redzams Jaunajā Derībā. Piemēram, Kungs sacīja senajiem izraēliešiem: „Un jūs man būsiet priesteru valstība un svēta tauta” (2. Mozus 19:6). Jaunajā Derībā Pēteris šos pašus vārdus attiecināja uz baznīcu: „Bet jūs esat izredzēta cilts, karaļa priesterība, svēta tauta, īpašs tauta” (1. Pēt. 2:9).

Tāpat arī tūlīt pēc Pāvila apgalvojuma Galatiešiem 3 par to, ka Jēzus ir „pēcnācējs”, viņš saka saviem pagānu (ne-jūdu) atgriezties: „Un, ja jūs piederat Kristum, tad jūs esat Ābrahama pēcnācēji un mantinieki saskaņā ar apsolījumu” (Galatiešiem 3:29). Tādējādi Jaunajā Derībā vārds „Izraēla” attiecas ne tikai uz Jēzu Kristu, bet arī uz tiem, kas ir dzimuši Kristū – Viņa Baznīcai! Citiem vārdiem sakot, visi patiesi kristieši tagad ir Dieva garīgais Izraēls. Baznīca tiek saukta par Kristus miesu (1. Korintiešiem 12:27), kas ir viens no iemesliem, kāpēc Jēkabs, rakstot baznīcai, vēršas pie tās kā pie 12 ciltīm, kas izkaisītas pa visu pasauli (Jēkaba 1:1). Jau no paša sākuma baznīca ir sapratusi, ka Izraēls nozīmē Kristus garīgo miesu.

Dubultredze

Vai jums kādreiz ir bijis tā, ka saņemat tik spēcīgu sitienu pa galvu, ka sākat redzēt dubulti? Nu, no tā, ko mēs kopā esam pētījuši, kristīgajai pasaulei ir nepieciešams mīlošs “sitienu” pa galvu ar šo Jaunās Derības patiesību, lai vairāk cilvēku sāktu “redzēt dubulti” par Izraēlas tēmu! Saskaņā ar Jauno Derību tagad ir divas Izraēlas. Viena grupa sastāv no burtiskiem izraēliešiem „pēc miesas” (Rom. 9:3, 4). Otra ir „garīgais Izraēls”, kas sastāv no jūdiem un pagāniem, kuri tic Jēzum Kristum. Pāvils raksta: „Ne visi, kas ir no Izraēlas, ir Izraēla” (Rom. 9:6). Kāds gan tas ir pierādījums! Tas nozīmē, ka ne visi, kas pieder pie burtiskās Izraēlas tautas, ir daļa no Dieva garīgās Izraēlas. Pāvils turpina: „Tas ir, tie, kas ir miesas bērni [Ābrahama fiziskie pēcnācēji], tie nav Dieva bērni; bet apsolījuma bērni tiek uzskatīti par pēcnācējiem” (8. v.). Miesas bērni ir tikai Ābrahama dabiskie pēcnācēji, bet apsolījuma bērni tiek uzskatīti par patiesajiem pēcnācējiem. Šodien jebkurš cilvēks – ebrejs vai pagāns – var kļūt par daļu no šīs garīgās Izraēlas tautas, ticot Jēzum Kristum.

Dievs skatās uz sirdi

Tāpat kā ir divi Izraēli, tāpat ir arī divu veidu jūdi. Pirmkārt, ir jūdi, kuri ir tikai Ābrahama dabiskie, fiziskie pēcnācēji. Otrkārt, ir garā jūdi, kuri tic Jēzum Kristum. Pāvils raksta: „Lūk, tu saucies par jūdu un paļaujies uz likumu, un lepojies ar Dievu … Jo apgraizīšana patiesi ir noderīga, ja tu ievēro likumu; bet, ja tu esi likuma pārkāpējs, tava apgraizīšana kļūst par neapgraizīšanu. Tāpēc, ja neapgraizītie [pagāni] ievēro likuma taisnību, vai tad viņu neapgraizīšana netiks uzskatīta par apgraizīšanu? … Jo nav jūds tas, kas ir jūds ārēji, nedz arī apgraizīšana ir tā, kas ir ārēji miesā; bet jūds ir tas, kas ir jūds iekšēji, un apgraizīšana ir sirdī, garā, nevis burtā; kura slavēšana nav no cilvēkiem, bet no Dieva” (Romiešiem 2:17, 25, 26, 28, 29).

Vai jūs to pamanījāt? Sekas ir satriecošas! Kāds, ko “sauc par jūdu”, jo viņš ir Ābrahama fizisks pēcnācējs, bet dzīvo kā likumpārkāpējs, “nav jūds” — vismaz ne Dieva acīs. Viņa “apgraizīšana tiek atzīta par neapgraizīšanu”. Tā tiek atcelta. Tādējādi Dieva acīs viņš ir pagāns. Un ticīgajam pagānam, kurš caur ticību ievēro „likuma taisnību”, viņa neapgraizīšana tiek uzskatīta par apgraizīšanu. Tādējādi Dieva acīs viņš ir jūds. Jānis Kristītājs sagatavoja ceļu šim principam, brīdinot jūdus nepaļauties uz savu burtisko izcelsmi, lai iegūtu pestīšanu. „Tāpēc nesiet augļus, kas atbilst [ir cienīgi] atgriešanai! Un nedomājiet savā sirdī: „Mums ir Ābrahams par tēvu!” Jo es jums saku: Dievs no šiem akmeņiem spēj radīt bērnus Ābrahamam” (Mt 3:8, 9). Vēlāk Jēzus atkārtoja šo pašu principu sadursmē ar reliģiskajiem vadītājiem. „Viņi atbildēja un sacīja Viņam: „Ābrahams ir mūsu tēvs.” Jēzus sacīja viņiem: „Ja jūs būtu Ābrahama bērni, jūs darītu Ābrahama darbus … Jūs esat no sava tēva velna, un jūs darīsiet sava tēva kārības” (Jāņa 8:39, 44). Pāvils arī raksta: „Tāpēc ziniet, ka tie, kas ir no ticības, tie ir Ābrahama bērni” (Galatiešiem 3:7). „Jo mēs esam apgraizītie, kas Dievu pielūdzam garā un priecājamies Kristū Jēzū, un nepaļaujamies uz miesu” (Filipiešiem 3:3). Tātad, saskaņā ar Pāvilu, īsts jūds Dieva acīs ir ikviens — jūds vai pagāns — kurš personīgi tic Jēzum Kristum!

Galu galā šī patiesība Pēterim iesita kā zibens, un viņš teica telpai, kas bija pilna ar pagānu atgriezties: „Es patiesi saprotu, ka Dievs neuzskata cilvēkus par vienādiem: bet katrā tautā tas, kas Viņu bīstas un dara taisnību, ir Viņam pieņemams” (Apustuļu darbi 10:34, 35).

Ēšana kopā ar patriarhiem

Atcerieties arī to, kad Jēzus brīnījās par pagānu kareivja ticību. Viņš teica: „Patiesi, es jums saku: tik lielu ticību es neesmu atradis pat Izraēlā! Un es jums saku, ka daudzi nāks no austrumiem un rietumiem un sēdēs kopā ar Ābrahamu, Īzāku un Jēkabu debesu valstībā. Bet šīs valstības dēli tiks izmesti ārējā tumsībā” (Mt 8:10-12).

Jēzus paziņojums pārsteidza klausītāju pūli. Ideja par to, ka Ābrahams, Īzaks un Jēkabs sēž un ēd kopā ar pagāniem, bija tabu, ja vien tie nebija pievērsušies jūdu ticībai! (Apustuļu darbi 10:28). Tas ir arī pamatmotīvs līdzībā par bagāto vīru un Lāzaru. Jūdi mielojas ar Vārdu, bet viņi to nedala ar pagāniem, kuri izsalkuši pēc patiesības. Tāpēc viņi tiek izraidīti no valstības. Bet Lāzars [pagāni], tas, kurš gulēja pie vārtiem, izsalcis pēc patiesības drupatām, paliek Ābrahama klēpī (sk. Lūkas 16:19-31).

Ceļš uz jauna tempļa celtniecību

Tagad pievērsīsimies īsai, bet tieši saistītai tēmai. Ja mēs vēlamies, lai migla ap pravietiskā Izraēla tēmu izkliedētos, mums jāapsver arī ebreju templis. Daudzi, kas ir koncentrējuši savu uzmanību uz burtisku nācijas piepildījumu, gaida arī senā ebreju tempļa atjaunošanu.

Daži no mūsdienu tā sauktajiem kristiešu “sionistiem”, kuri ir rakstījuši par šo atjaunošanu, ir Tomass Aiss, Rendals Praiss, Grants Džefrijs, Hals Lindsejs, Tims Lahejs, Deivs Hants un Džons Hagejs. To kopējā grāmatu pārdošanas apjoms pārsniedz 70 miljonus eksemplāru vairāk nekā 50 valodās. Tas liecina, ka viņu uzskati ir ārkārtīgi ietekmīgi, un tādēļ tos nevar vienkārši ignorēt. Ievērojama daļa evaņģēlisko, harizmātisko, pentakostāļu un fundamentālistu kristiešu visā pasaulē atbalsta šo viedokli. Tāpat kā sātans ir novirzījis uzmanību no garīgā Izraēla uz burtiskajām ziņām par šodienas Tuvajiem Austrumiem, viņš ir arī sajaucis cilvēku domas par tempļa tēmu. Dīvaini, ka lielākā daļa spekulāciju un cerību par atjaunotu templi izriet no vienas neskaidras, ēteriskas atsauces Jaunajā Testamentā, kas attiecas uz antikrista varu. 2. Tesaloniķiešiem 2:3,4 mēs lasām: “Lai neviens jūs nekādā veidā nemaldina, jo šī diena nenāks, kamēr vispirms nenotiks atkāpšanās un neatklāsies grēka cilvēks, pazudināšanas dēls; kurš pretstājas un paaugstina sevi pāri visam, kas saucas par Dievu vai tiek pielūgts, tā ka viņš kā Dievs sēž Dieva templī, parādot sevi kā Dievu” (izcēlums mūsu). Tā kā romieši 70. gadā pēc Kristus iznīcināja pēdējo ebreju templi, daudzi dabiski pieņem, ka, lai šis antikrists, kas viņu skatījumā ir konkrēta persona, varētu sēdēt templī, tas būs jāatjauno. Bet sekojiet Bībeles norādēm.

Garīgā māja

Tieši pirms karaļa Dāvida nāves viņš vēlējās uzcelt pastāvīgu templi Jeruzalemē. Pravietis Nātans teica Dāvidam, ka viņš nevarēs uzcelt šo namu Dievam, bet to izdarīs viņa dēls Salamons. 1. Laiku grāmatā 17:11, 12 ir rakstīts: „Un notiks tā, ka, kad tavi dzīves dienas būs beigušās un tev būs jādodas pie saviem tēviem, es pēc tevis celsu tavu pēcnācēju, kas būs no taviem dēliem, un es nostiprināšu viņa valstību. Viņš man uzcels namu, un es nostiprināšu viņa troni uz visiem laikiem.” Vēlāk Dāvids teica, ka Kungs viņam sacījis: „Tavs dēls Salamons uzcels manu namu un manas pagalmus” (1. Laiku grāmata 28:6).Bet šis ir viens no skaidrākajiem piemēriem Rakstos, kur pravietojumam ir divkārša nozīme. Jā, vēstures avoti liecina, ka Salamons bija Dāvida dēls un ka viņš uzcēla fizisku templi, bet Jaunā Derība saka, ka Jēzus bija patiesais „Dāvida Dēls”, kuram bija jāuzceļ templis un valstība, kas pastāvēs mūžīgi. Jēzus skaidri mācīja, ka Viņš ir nācis, lai novirzītu uzmanību no fiziskas dievkalpojumu ēkas uz kaut ko lielāku: Viņa ķermeni, baznīcu. Jāņa 2:19-21 teikts: „Jēzus atbildēja un sacīja viņiem: „Nojauciet šo templi, un trīs dienās es to atjaunosim. Tad jūdi sacīja: „Četrdesmit sešus gadus šis templis tika celts, un tu to atjaunosim trīs dienās? Bet Viņš runāja par sava ķermeņa templi.” Jēzus pravietojums par ebreju tautas lepnumu un tempļa iznīcināšanu izraisīja visintensīvāko Viņa mācības noraidījumu. Šeit ir daži šīs patiesības galvenie punkti:

• „Lūk, jūsu nams paliks jums pamests” (Mt 23:38).
• „Un Jēzus izgāja un aizgāja no tempļa; un Viņa mācekļi piegāja pie Viņa, lai parādītu Viņam tempļa ēkas. Un Jēzus sacīja viņiem: „Vai jūs neredzat visu to? Patiesi es jums saku: šeit nepaliks akmens uz akmens, kas netiktu nojaukts” (Mt. 24:1, 2).
• „Mēs dzirdējām Viņu sakām: „Es sagrašu šo cilvēku rokām celto templi un trīs dienu laikā uzcelsu citu, kas nav celts ar rokām” (Marka 14:58).
• „Un tempļa priekškars pārplīsa divās daļās no augšas līdz apakšai” (Marka 15:38).

Un pat tad, kad Jēzus karājās pie krusta, Viņa izsmējēji atgādināja Viņam par Viņa mācībām. „Tu, kas nojauc templi un trīs dienu laikā to uzceļi, glāb sevi! Ja tu esi Dieva Dēls, nāc leju no krusta!” (Mt 27:40). Bet, protams, Jēzus nerunāja par fiziskā tempļa atjaunošanu. Viņš domāja uzcelt garīgo templi.

Jaunā Derības perspektīva

Pēc tam, kad templī aizkars pārplīsa no augšas līdz apakšai un pirmie mācekļi tika izslēgti no kopienas, mēs redzam neparastu vienaldzību starp pirmajiem ticīgajiem, gandrīz visiem ebrejiem, attiecībā uz ebreju templi. Tā kā viņi zināja, ka Jēzus ir patiesais Dieva Jērs un ka ebreju templis bija paredzēts dzīvnieku upurēšanai, Jaunās Derības autori uzskatīja templi par nevajadzīgu. Viņi atzina jauna garīgā tempļa un priesterības izveidošanu. Skatīt dažus pārsteidzošus Bībeles pierādījumus par to zemāk, ar mūsu izceltu tekstu treknrakstā:

• “Ja kāds samaitā Dieva templi, to Dievs iznīcinās; jo Dieva templis ir svēts, un jūs esat šis templis. Un kāda saistība ir Dieva templim ar elkiem? Jo jūs esat dzīvo Dieva templis; kā Dievs ir teicis: “Es dzīvošu viņos un staigāšu viņos; un es būšu viņu Dievs, un viņi būs mans tauta” (1. Korintiešiem 3:17, 16).
• “Tāpēc jūs vairs neesat svešinieki un ārzemnieki, bet svēto līdzpilsoņi un Dieva ģimenes locekļi; un jūs esat uzcelti uz apustuļu un praviešu pamata, un pats Jēzus Kristus ir galvenais stūrakmens; kurā visa ēka, labi savienota kopā, aug par svētu templi Kungā; kurā arī jūs kopā tiekat celti par Dieva mājvietu caur Garu” (Efeziešiem 2:19-22).
• „Arī jūs, kā dzīvi akmeņi, tiekat uzcelti par garīgu namu, par svētu priesterību, lai upurētu garīgas upuras, kas Dievam tīkamas caur Jēzu Kristu” (1. Pēt. 2:5).

Diemžēl, pat pēc tam, kad Dievs sniedz visus šos skaidros Bībeles pierādījumus, ka Viņa templis šodien ir garīgs, proti, baznīca, daudzi kristieši gaida, ka ebreji atjaunos fizisku templi vietā, kur tagad atrodas Omāra mošeja (Akmeņu kupols) — pazīstama arī kā Templa kalns. Tomēr Bībelē nav neviena pravietojuma, solījuma vai pavēles, kas teiktu, ka templis tiks atjaunots pēc tam, kad romieši to iznīcināja. Lai gan tas, iespējams, varētu tikt atjaunots, Jēzus pravietojums, ka neviens akmens nepaliks uz otra, šķita ārkārtīgi galīgs. Tātad, ko nozīmē 2. Tesaloniķiešiem 2:4? Vienkārši to, ka šī antikrista vara ieņems varu pār Dieva baznīcu, pieprasot pielūgsmi, kas pieder tikai Jēzum Kristum. Vēsturiski protestantu zinātnieki ir konsekventi attiecinājuši Pāvila vārdus uz pāvesta varu un tās ietekmi kristietībā.*Bet tagad atgriezīsimies pie Izraēlas “tautas”.____________________________________*Lai iegūtu vairāk informācijas par šo pravietojumu, pasūtiet Stīva Volberga grāmatu “Antikrista hronikas: ko pravietojumu skolotāji jums nestāsta!”

Visa Izraēla tiks glābta?

Tā kā esam nonākuši līdz šim, varam arī iet līdz galam! Tiks glābti tikai ebreji. Turklāt tiks glābti visi ebreji! Tagad, kad esat atguvušies no šoka, ļaujiet mums izskaidrot šos drosmīgos apgalvojumus. Mēs visi zinām, ka cilvēki tiek glābti saskaņā ar jauno derību, vai ne? Tagad pievērsiet uzmanību šīs jaunās derības formulējumam: „Lūk, nāk dienas, saka Kungs, kad Es noslēgšu jaunu derību ar Izraēla namu un ar Jūdas namu” (Jeremijas 31:31). Un Ebreju vēstulē Pāvils paplašina šo jēdzienu: „Lūk, nāk dienas, saka Kungs, kad Es noslēgšu jaunu derību ar Izraēla namu un ar Jūdas namu. … Jo šis ir derības, ko es slēgšu ar Izraēla namu pēc tām dienām, saka Kungs; es ielieku savus likumus viņu prātā un ierakstīšu tos viņu sirdīs; un es būšu viņiem Dievs, un viņi būs man tauta; un viņi nemācīs katrs savu kaimiņu un katrs savu brāli, sacīdami: „Atzīstiet Kungu!”, jo visi mani pazīs, no mazākā līdz lielākajam. Jo es būšu žēlīgs pret viņu netaisnību, un viņu grēkus un pārkāpumus es vairs neatcerēšos” (Ebrejiem 8:8, 10-12).

Jaunais derības līgums ir noslēgts “ar Izraēla namu”! Dievs nekad neslēdz pestīšanas derības līgumu ar pagāniem. Faktiski, nekur Rakstos jūs neatradīsiet nevienu pestīšanas derības līgumu, kas būtu noslēgts ar kādu citu, izņemot izraēliešus! Tātad, ja jūs vēlaties tikt glābti, jums jāpiedzimst no jauna kā garīgam jūdam. Tas nenozīmē, ka visiem kristiešiem tagad jāapgraizās un jāupurē jēri, bet mums jābūt šo lietu garīgajam ekvivalentam — Jēzum, Dieva Jēram (galīgajam upurim), un sirds apgraizīšanai. Dievam nav viena pestīšanas metode jūdiem un cita — pagāniem. Ikviens tiek glābts vienā un tajā pašā veidā saskaņā ar vienu un to pašu programmu — žēlastībā caur ticību. Pāvils izmanto olīvkoka analoģiju, lai paskaidrotu, ka visi pagāni, kas ir glābti, tiek pievienoti Izraēlas stumbram. “Un ja daži zari ir nolauzti, un tu, būdams savvaļas olīvkoks, esi pievienots starp tiem un kopā ar viņiem baudi olīvkoka saknes un sulīgumu, tad neuzpūties pret zariem. Bet, ja tu lepojies, tu nenesi sakni, bet sakne [atbalsta] tevi” (Romiešiem 11:17, 18). Kristiešu reliģija balstās uz ebreju rokasgrāmatu, ko sauc par Bībeli. (Šajā gaismā ir grūti saprast, kā kāds, kas sevi dēvē par kristieti, varētu būt antisemīts.) Kristietība nav jauna reliģija, bet drīzāk ebreju ticības pabeigšana. Tādējādi, ņemot to vērā, mēs tagad varam labāk saprast, ko Pāvils domāja, sakot: „Un tā visa Izraēla tiks glābta” (Rom. 11:26). Daži šo pantu saprot tā, ka Dievs galu galā glābs visus burtiskos ebrejus. Ja tas būtu taisnība, tas būtu pretrunā visiem Dieva rīcības principiem attiecībā uz cilvēkiem visā vēsturē un Rakstos. Dievs nav rasists. Jēzus acīs „nav ne jūda, ne grieķa” (Galatiešiem 3:28). Mēs tiekam glābti, pamatojoties uz izvēlēm, ko izdarām attiecībā uz Dieva dāvanu, nevis uz nacionālo statusu vai fizisko pilsonību. Bet, ja, kad Pāvils saka, ka „visas Izraēlas tauta tiks glābta”, viņš runā par garīgo Izraēlu, un ja mēs saprotam, ka mēs kļūstam par „patiesiem jūdiem” tikai ar izvēli, tad viss kļūst saprotams.

Izraēlas mērķis

Ebreju tautas galvenās funkcijas bija saglabāt Rakstus un iepazīstināt pasauli ar Mesiju, kas tika paveikts Vasarsvētkos. Mēs lasām: „Daudzējādā ziņā: galvenokārt tādēļ, ka viņiem bija uzticēti Dieva vārdi” (Romiešiem 3:2). Un Apustuļu darbos 2:5: „Un Jeruzalemē dzīvoja ebreji, dievbijīgi vīri, no visām tautām zem debesīm.” Šie atgrieztie ebreji tad aiznesa patiesību atpakaļ uz savām attiecīgajām valstīm. Jēzus arī ļoti rūpējās par to, lai Viņa apustuļu sākotnējā kalpošana koncentrētos tieši uz burtisko Izraēlas namu. „Šos divpadsmit Jēzus sūtīja un pavēlēja viņiem, sacīdams: Neiet uz pagānu ceļu un neieiet samariešu pilsētā. Bet drīzāk ejiet pie Izraēla nama pazudušajām avīm” (Mt. 10:5, 6). Taču pēc Jēzus nāves ebreju Sanhedrins (augstākā tiesa) oficiāli noraidīja evaņģēlija vēsti, ko ar Svētā Gara piepildītu sludināšanu izplatīja Stefans. Viņi pat viņu sodīja ar nāvi. No tā brīža (34. gads p.m.ē.) Dievs atvēra durvis pagāniem.

• “Tad Pāvils un Barnaba kļuva drosmīgi un sacīja: “Vārds Dieva vispirms bija jārunā jums; bet, redzot, ka jūs to noraidāt un uzskatāt sevi par nevērtīgiem mūžīgajai dzīvībai, lūk, mēs vēršamies pie pagāniem” (Apustuļu darbi 13:46).
• „Jo tā Kungs mums ir pavēlējis, sacīdams: Es esmu tevi iecēlis par pagānu gaismu, lai tu būtu pestīšana līdz pat zemes galiem” (Ap.d. 13:47).

Pravietiskās nozīmes

Kā tas viss attiecas uz pravietojumiem? Lielākā grāmata par pravietojumiem, Atklāsmes grāmata, runā par Sionas kalnu, Izraēlu, Jeruzalemi, templi, Eifratu, Babilonu un Armagedonu. Tādējādi ir skaidrs, ka Atklāsmes grāmata savos pravietojumos izmanto Tuvajos Austrumos lietoto terminoloģiju. Bet visā pasaulē patiesi kristieši šos pravietojumus attiecas uz konkrētām vietām Tuvajos Austrumos un uz mūsdienu ebreju tautu. Tomēr, tiklīdz mēs saprotam šajā pētījumā apspriestos Jaunās Derības principus, mēs beidzot varam redzēt, ka šajā attēlā kaut kas nav kārtībā. Mums visur vajadzētu redzēt kļūdu ziņojumus! Atcerieties, ka, kad Jēzus nāca pirmoreiz, sātans bija apmānījis Dieva tautu, liekot tai padarīt garīgās pravietojumus par Mesiju miesīgiem un fiziskiem. Sātans šodien dara to pašu ar Izraēlas tēmu. Taču skaidrā, bibliskā patiesība ir tāda, ka Atklāsmes grāmata ir vērsta uz Jēzu Kristu un Dieva Izraēlu Garā, nevis uz miesas Izraēlu. Un ar šo pareizo izpratni par garīgo Izraēlu pēkšņi citām Jaunās Derības pravietojumiem piešķiras pilnīgi jauna nozīme! Tagad ir viegli redzēt, ka 144 000 no Atklāsmes 7. un 14. nodaļas nav burtiski ebreji un jaunais templis nebūs zemes templis, bet gan Jēzus Miesas un baznīcas (Jāņa 2:19, 20).
_____________________________________
Pārsteidzošs fakts: „muļķu zelts” jeb dzelzs pirīts, minerāls, kas sastāv no dzelzs sulfīda, patiesībā vispār nesatur zeltu. Šis minerāls ir misiņa dzeltenā krāsā un tam ir metālisks spīdums. Pirīta līdzība zeltam lika daudziem zelta meklētājiem to sajaukt ar zeltu, tāpēc tas kļuva pazīstams kā „muļķu zelts”. Lai gan to bieži atrod zelta tuvumā, to viegli atšķirt no īsta zelta pēc tā trausluma.

Secinājums

Šī „viltus zelta” dinamika ir izplatīta arī garīgās patiesības jomā. Bībele māca, ka pat zeltam ir dažādi tīrības pakāpes: „Un zelta šajā zemē ir daudz” (1. Mozus 2:12). Miljoniem cilvēku nēsā smagas somas, kas pildītas ar garīgo „muļķu zeltu”. Viņi priecājas, ticot, ka ir atklājuši kaut ko, kas padarīs viņus bagātus. No ārpuses tas mirdz, bet, kad viņi nonāk debesu bankā, viņi atklāj, ka šī valūta ir bezvērtīga. Turklāt traģisks fakts ir tas, ka populārā burtiskā pieeja nožēlojami nespēj aptvert Dieva apsolījuma patieso spēku. Un šī nespēja atzīt šo principu izraisīs nepareizas Tuvajos Austrumos interpretācijas un galīgu maldināšanu.

Neaizmirstiet, ka „ne visi, kas ir no Izraēlas, ir Izraēla” (Rom. 9:6). Un atcerieties: „Jo mēs esam apgraizītie, kas Dievu pielūdzam garā un priecājamies Kristū Jēzū, un nepaļaujamies uz miesu” (Fil. 3:3). Dalieties ar citiem ar patiesību, ka tagad „nav ne jūda, ne grieķis, … jo jūs visi esat viens Kristū Jēzū. Un, ja jūs piederat Kristum, tad jūs esat Ābrahama pēcnācēji un mantinieki saskaņā ar apsolījumu” (Galatiešiem 3:28, 29). Neļaujiet mums dzīvot miesā vai pieņemt populāras, sarežģītas mācības, kas koncentrējas uz zemes stāvokli. Drīzāk, ļaujiet mums dzīvot Garā. Tāpat kā senais Jēkabs, cīniesimies lūgšanā un turēsimies pie Jēzus, līdz ticībā dzirdēsim Viņu sakām: „Tavs vārds vairs nebūs Jēkabs, bet Izraēls, jo tu esi cīnījies ar Dievu un cilvēkiem un esi uzvarējis” (1. Mozus 32:28).

Shalom.

Lai iegūtu vairāk atklāsmju pilnu informāciju, pasūtiet Stīva Volberga grāmatu„Exploding the Israel Deception” vai Daga Batčelora jauno brošūru„Who Will Sing the Song? – Understanding the 144,000”.