Jēzus māte Marija

Vai vari iedomāties, ka izvēlētos savu māti, pirms vēl esi piedzimis? Padomā par to. Vai izvēlētos turīgu sievieti — varbūt strādājošu māti, kas varētu nodrošināt visas tavas materiālās vajadzības, lai tev nekad nekas netrūktu? Vai arī izvēlētos māti, kas, lai gan varbūt nav nabadzīga, tomēr nevarētu nopirkt tev visu, ko vēlies, bet kas vienmēr būtu blakus?Tas taču ir gandrīz muļķīgs sapnis – izvēlēties savu māti, vai ne? Tomēr, cik dīvaini, tieši to Jēzus arī izdarīja. Kāda milzīga atbildība – būt par cilvēces Glābēja māti! Kura arī būtu Jēzus izvēlētā, tā neapšaubāmi būtu ļoti īpaša persona. Galu galā, viņai būtu jānes savā klēpī iemiesotais Dievs, jārūpējas par Viņu un jāvadī Viņu cauri bērnībai. Tas ir apjomīgs uzdevums, un es nezinu, kam būtu drosme brīvprātīgi pieteikties šim darbam. Kam ir pietiekami labs dzīves apraksts, lai audzinātu Jēzu? Būt par māti jau tā ir grūti, vai ne? Nu, Jēzus izvēlējās jaunu sievieti vārdā Marija. Apskatot šo īpašo personu pasaules vēsturē, prātā nāk daudz jautājumu. Kā Jēzus izvēlējās tieši viņu? Es nedomāju, ka Viņš vienkārši salika rindā daudzas ebreju meitenes un spēlēja „Eeny, meeny, miny, moe”! Tas bija ārkārtīgi nopietns lēmums, tāpēc kas padarīja viņu tik īpašu, ka Dievs uzticēja viņai Jēzus dzīvību? Kā tas mainīja viņas dzīvi — un mūsu dzīves? Tādēļ nav pārsteigums, ka Marija ieņem īpašu vietu mūsu ticības vēsturē. Pat pirms dzemdībām viņa zināja, ka paaudzes, kas dzīvos ilgi pēc viņas laikiem, pazīs viņas vārdu un viņas īpašo lomu. (Skat. Lūkas 1:46–48.) Tas nebija augstprātība no viņas puses; tas bija vienkāršs fakts. Kad Dievs iejaucas cilvēces vēsturē, nekas nav svarīgāks. Patiesībā Dievs noteikti vēlējās, lai mēs uzzinātu par slavenāko un mīļāko māti visā vēsturē, tāpēc tai ir jāpievērš īpaša uzmanība un tā ir jāizpēta, un tieši to šī īsā grāmata arī cenšas darīt. Kad Jēzus izvēlējās Mariju, Viņš izvēlējās kādu, kas kļūtu par daļu no pestīšanas stāsta. Kas bija šī īpašā sieviete un ko mēs varam uzzināt par viņu no Rakstiem? Uzzināsim to…

Kas slēpjas vārdā?

Vai zinājāt, ka vārds „Marija” ir populārākais sieviešu vārds Amerikas Savienotajās Valstīs? ASV Tautas skaitīšanas birojs norāda, ka šis vārds ir divreiz populārāks nekā otrais populārākais vārds, kas šī izdevuma publicēšanas brīdī ir Patrīcija. Nav grūti iedomāties, ka vārds Marija ir tik populārs tāpēc, ka tam ir izcila vieta Rakstos – jūs taču nepazīstat daudz cilvēku ar vārdu Jezabele, vai ne? Marija ir īpaša persona Bībelē; viņas augstais aicinājums mūs piesaista viņas stāstam. Kamēr mēs izvēlamies — vai neizvēlamies, kā tas ir — vārdus to nozīmes dēļ, vārds Marija ir kaut kas noslēpumains. Marija ir ebreju vārda Miriam grieķu forma. (Latīņu forma ir Maria.) Ir arī daudzas citas variācijas, piemēram, Marie. Pirmo reizi vārdu „Marija” Bībelē sastopam Vecās Derības stāstā par Mirjamu. Vārds „Mirjama” var nozīmēt nepaklausīgu, spēcīgu, stūrgalvīgu vai izturīgu. Tas varētu nozīmēt „stūrgalvīgie ūdeņi” vai „spēcīgie ūdeņi” vai „spēka ūdeņi”. Zinātnieki nav pilnīgi pārliecināti. Iespējams, tas nebija stingri ebreju vārds, bet gan ēģiptiešu. Patiešām, Mirjamai bija brālis, kura vārds bija Mozus, kas bija ļoti ēģiptiešu vārds. Ir faraoni ar vārdu Mozus, piemēram, Tut-Mozus. Ēģiptiešu vārds „Mir” nozīmē mīlestību vai mīļoto. Tātad, vai Mirjama nozīmē nepakļāvīgu, kas atbilst gadiem, kad izraēlieši klīda tuksnesī, vai arī tas nozīmē mīļoto? Mēs zinām, ka viena no Mirjamas galvenajām lomām bija sargāt savu brāli, kurš kādu dienu kļūtu par viņas glābēju. Līdzīgi arī Marija bija paredzēta, lai sargātu Jēzu, kurš arī kļūtu par viņas Glābēju.

Marijas ģimenes koks

Viens no visintriģējošākajiem aspektiem par Mariju ir viņas ģenealoģija; viņai ir ievērojama un pravietiska izcelsme. Kā jūs droši vien zināt, Jēzus dzimis no Dāvida nama. Pētot abas Kristus ģenealoģijas Bībelē, jūs redzēsiet, ka Mateja ģenealoģijas beigās teikts: „Un Jēkabs dzemdēja Jāzepu, Marijas vīru, no kura dzimis Jēzus, ko sauc par Kristu” (Mateja 1:16, mans izcēlums). Bet Lūkas ģenealoģijā teikts: „Bet Jēzus sāka savu kalpošanu apmēram trīsdesmit gadu vecumā, būdams (kā tika uzskatīts) Jāzepa, Hēlija dēla, dēls” (Lūkas 3:23, mans izcēlums). Matejs izseko Jēzus ciltskoku caur Jāzepu, „Jēkaba dēlu”. Lūkas izseko to caur Jāzepu, „Hēlija dēlu”. Kāpēc šī atšķirība? Vai tā ir pretruna – kļūda? Mums ir jāpievēršas šai atšķirībai, lai redzētu, ka tā patiesībā atklāj kaut ko īpašu. Patiesi, Marijas iekļaušana ģenealoģijā bija ļoti neparasta lieta ebreju pasaulē — bet Bībele iet vēl vienu soli tālāk. Daži komentētāji norāda, ka Heli tēvam — Mattanam vai Mathanam, iespējams, vienai un tai pašai personai ar nelielu rakstības atšķirību — varēja būt divi dēli: Heli un Jēkabs. Ja tā ir, abi acīmredzami bija brāļi. Tātad Mateja un Lūkas neatbilstību var izprast, secinot, ka Heli bija Marijas tēvs, bet Jēkabs — Jāzepa tēvs. Bībeles laikos nebija nekas neparasts, ka cilvēks apprecēja savu pirmā pakāpes brālēnu vai pat svaini. Faktiski Bībeles likums noteica, ka ir svarīgi saglabāt ģimenes mantojumu, apprecot vietējo meitu, ja nebija dēla, kas to mantotu. „Un katra meita, kurai pieder mantojums kādā no Izraēla bērnu ciltīm, kļūs par sievu kādam no sava tēva cilts ģimenes, lai katrs no Izraēla bērniem varētu paturēt savu tēvu mantojumu” (4. Mozus 36:8). Ja Heli vienīgais bērns bija Marija, tad, lai saglabātu mantojumu šajā ģimenē, Jāzepam būtu bijis jāprecās ar viņu. Jāzeps, visticamāk, precējās ar Mariju, jo viņa pirmā sieva bija mirusi. Šī atsauce 4. Mozus grāmatā izskaidro, kā viņa ļoti labi varēja precēties „savas tēva cilts ietvaros” un kā arī viņa varēja būt no Dāvida nama. Marijai bija karaļa asinis. Cik veca bija Marija, kad viņa precējās? Daži komentētāji norāda, ka viņai bija tikai 13 vai 14 gadi, uzskatot, ka tajos laikos cilvēki vienmēr precējās ļoti jauni. Bet viņai varēja būt pat 18 vai 19 gadi, un es uzskatu, ka viņas briedums un žēlsirdība atspēko priekšstatu, ka viņa tikko bija pārsniegusi pirmsskolas vecumu. (No tā, ko mēs zinām par Jāzepu, šķiet, ka viņš bija ievērojami vecāks par Mariju, kad viņi apprecējās.) Kristus jaunības un neaizsargātības gados Marijai bija neiedomājama atbildība mācīt Jēzu. Vai Dievs nodotu Savu Dēlu nepastāvīga vai neizglītota cilvēka rokās? Es domāju, ka viņa bija ļoti izglītota un prata lasīt. Mums nevajadzētu par zemu novērtēt to, ko spēj māte. Suzanna Vezlija, kuras tēvs bija mācītājs, arī bija labi izglītota. Viņai un viņas vīram Samuēlam bija 19 bērni. Viņa bija ļoti talantīga un tik ietekmīga savu bērnu dzīvē, ka viņu dēvē par “metodisma māti”, jo divi no viņas dēliem izauga un vadīja šo kustību – Čārlzs un Džons Vezliji. Viņa iemācīja saviem dēliem lasīt Svētos Rakstus, kad viņiem bija tikai pieci gadi! Lai gan meitenēm nebija ierasts iet uz sinagogu, kur mācīja zēnus, Marija, iespējams, iemācījās lasīt mājās no sava tēva. Tikai iedomājieties, kāda atbildība viņai bija – audzināt un mācīt Mesiju. Cik nopietni jūs uztvertu savu bērnu audzināšanu, ja viens no viņiem būtu Dieva Dēls? Vai tam būtu kāda nozīme? Jūs varētu domāt: „Nu, es audzinu vienkāršu grēcinieku. Man par to nav jāuztraucas.” Mums vajadzētu uzskatīt visus, kas ir mūsu aprūpē, par Dieva dēliem un meitām. Mums vajadzētu nopietni lūgt, kā, esmu pārliecināts, darīja Marija, lai Svētais Gars mūs vadītu kā vecākus. Es varu iedomāties, ka tieši no Marijas lūpām Kristus pirmo reizi dzirdēja Vecās Derības Rakstu mācības.

Īpaši žēlotā

Ir skaidrs, ka pat visnetiešākajā nozīmē Bībeles autori uzskatīja Mariju par īpašu personu vēsturē. Bet Dieva paša viedoklis par Mariju izpaužas visnetiešākajā veidā – caur eņģeļu sūtni, ko personīgi nosūtījis Kungs: „Eņģelis Gabriels tika sūtīts no Dieva uz Galilejas pilsētu, ko sauca par Nācareti, pie jaunavas, kas bija saderināta ar vīrieti, kura vārds bija Jāzeps, no Dāvida nama. Jaunavas vārds bija Marija. Un, ienācis, eņģelis sacīja viņai: „Priecājies, augsti iecienītā, Kungs ir ar tevi; tu esi svētīta starp sievietēm!” (Lūkas 1:26–28). Pievērsiet uzmanību tam, kā Dievs sūtīja eņģeli uz konkrētu reģionu un pilsētu. Nācarete bija pilsēta, ko daudzi uzskatīja par nabadzīgu, tomēr tur dzīvojošā saderinātā jaunava bija Dieva augsti iecienīta.Bet, ieraugot viņu, viņa satraucās par viņa vārdiem un domāja, kāds tas sveiciens varētu būt. Tad eņģelis sacīja viņai: „Nebīsties, Marija, jo tu esi atradusi žēlastību Dieva priekšā. Un lūk, tu ieņemsi savā miesā un dzemdēsi Dēlu, un nosauksi Viņu par JĒZU. Viņš būs liels un tiks saukts par Augstāko Dēlu; un Kungs Dievs Viņam dos Viņa tēva Dāvida troni. Un Viņš valdīs pār Jēkaba namu mūžīgi, un Viņa valstībai nebūs gala” (Lūkas 1:29–33). Kas gan nebūtu satraukts par tādu apmeklējumu? Marija noteikti bija, tomēr eņģelis sajuta viņas maigo sirdi un teica, lai viņa nebaidās. Viņš pat uzrunāja viņu vārdā. Gabriels atkal apstiprināja, ka viņa ir atradusi žēlastību Dieva priekšā. Vai jūs negribētu dzirdēt no eņģeļa lūpām, ka Dievs ir atradis žēlastību jūsu priekšā? Tādu pieredzi piedzīvoja Marija, un esmu pārliecināts, ka viņa to nekad neaizmirsīs. Un tad viņa saņēma lielās ziņas — viņa ieņems un dzemdēs Dēlu, ko sauks par Jēzu. Turklāt šim Augstākā Dēlam tiks dota Dāvida troņa un viņš valdīs pār Jēkaba namu. Viņa valstība nekad nebeigsies. Šim paziņojumam Marijai ir dziļa pravietiska nozīme. Katra ebreju māte no Ābrahama — patiesībā, katra māte kopš Ievas — zināja, ka kādu dienu piedzims sievietes Sēkla (1. Mozus 3:15). Dievs nāks uz zemi cilvēka veidā, lai skaidri atklātu Dieva gribu; Viņš galu galā būs mūsu Aizstāvis un Glābējs. Šie ir trīs galvenie iemesli, kāpēc Jēzus nāca: lai parādītu mums Tēvu, lai būtu mūsu paraugs un, visbeidzot, lai apmainītos vietām ar mums, uzņemoties mūsu ciešanas, mūsu grēkus un dāvinot mums Savu labestību. Viņš mums deva Savu spēku un uzņēmās mūsu vājumu, lai veiktu šo apmaiņu. Bet vispirms Viņam bija jāpiedzimst. Viņam bija jābūt mīlētam un audzinātam, un Dievs atrada sievieti, kura ar pazemību un žēlastību pieņēma Viņa augsto aicinājumu: „Lūk, es esmu Kunga kalpone! Lai notiek man pēc tava vārda” (38. p.). Tomēr es baidos, ka ir daži kļūdaini mācījumi par Mariju, kas ir kļuvuši populāri un diemžēl mazina mūsu Glābēja dziļo pestīšanas darbu.

Marija mītos

Par Mariju ir vairāk pārpratumu un mītu nekā par jebkuru citu māti vēsturē. Tāpēc, kad rodas jautājums par Marijas lomu un noslēpumu, ir nepieciešams apstāties un noskaidrot viņas lomu no Rakstiem. Viņa noteikti ir Bībeles persona, kas ir pelnījusi mūsu uzmanību. Tomēr ir dažas baznīcas, kas pārāk tālu aiziet ar svinīgu, veselīgu cieņu pret Marijas personu. Būtībā tās dievina šo pazemīgo cilvēku. Es jau esmu skaidri pierādījis, ka Marija tika izraudzīta Dieva un ir lieliska persona, kas ir pelnījusi mūsu pētījumu. Es ceru viņu redzēt debesu valstībā; es nevaru gaidīt, lai pajautātu viņai, kā tas bija – tikt izraudzītai, lai dzemdētu Mesiju. Bet vai mums viņa ir jāgodā un jāuzskata par sava veida dieviete? Patiesi, Marija — ko bieži dēvē par Debesu Karalieni — daži ir paaugstinājuši līdz līmenim, kas ir līdzvērtīgs Dievam un, plašākā nozīmē, Trīsvienībai. Un ka mums vajadzētu lūgties viņai. Es uzskatu, ka, tā rīkojoties, viņi mazina Jēzus darbu un nozīmi. Turklāt tas patiešām nodara lielu ļaunumu Marijai un viņas stāstam. Tas pārvērš cilvēku, ar kuru mēs varam identificēties, par kādu, kas ir ārpus mūsu saprašanas.Tomēr, ja saprotam, cik reāla un parasta bija Marija, ja Dievs varēja palīdzēt viņai ieņemt un audzināt svarīgāko personu, kas jebkad ir dzīvojusi, tad arī mums ir cerība. Bet, ja Marija bija supermāmiņa, kādu cerību tas dod mums pārējiem? Veltīsim brīdi, lai atmaskotu dažas populāras, bet nepareizas priekšstatu par Mariju, analizējot Svētajos Rakstos tās īpašības un spējas, kas viņai ir piedēvētas.

Marijas būtība

Bērnībā es uzskatīju, ka Neaptraipītā ieņemšana attiecas uz to, ka Jēzus piedzima no Marijas, bet tā vispār neattiecas uz Kristus ieņemšanu — tā attiecas uz Marijas ieņemšanu. Daži saka, ka Marija piedzima savas mātes miesās, bet netika aptraipīta ar doktrīnu, ko sauc par „iedzimto grēku”. „Neaptraipītā ieņemšana ir katoļu baznīcas dogma, kas apgalvo, ka no brīža, kad viņa tika ieņemta mātes miesās, Svētā Jaunava Marija tika pasargāta no iedzimtā grēka un piepildīta ar svētinošo žēlastību, ko parasti piešķir kristībā. Tā ir viena no četrām dogmām Romas katoļu marioloģijā. … Neaptraipīto ieņemšanu nedrīkst sajaukt ar Marijas mūžīgo jaunavību vai Jēzus dzimšanu no jaunavas; tā attiecas uz Marijas ieņemšanu, ko veica viņas māte, Svētā Anna.”Turklāt „pasludinātā Romas katoļu dogma nosaka, ka ‘svētākā Jaunava Marija jau no paša ieņemšanas brīža, pateicoties visvarenā Dieva piešķirtajai īpašajai žēlastībai un privilēģijai, ņemot vērā cilvēces Glābēja Jēzus Kristus nopelnus, tika pasargāta no jebkāda iedzimtā grēka traipa’”. Lai gan Marija, iespējams, bija dievbijīga sieviete, cik daudz cilvēku, kā saka Bībele, ir bijuši bezgrēcīgi? Tikai viens — Jēzus Kristus. (Skat. 1. Pēt. 2:21, 22.) Pretējā gadījumā Bībele ļoti skaidri norāda, ka „visi ir grēkojuši un zaudējuši Dieva godu” (Rom. 3:23). Tas attiecas arī uz dažām citām visvairāk mīlētajām un varenajām Bībeles personām — Danielu, Jāni Kristītāju, Eliju un Elīsu.Lai gan es piekrītu, ka katrs no šiem cilvēkiem bija svēts vīrietis vai sieviete, Marija tomēr bija cilvēks un tādēļ grēkoja. Tāpat kā jums un man, arī Marijai bija vajadzīga viņas Bērna izpirkšanas upuris. Daži uzstāj, ka Marijai bija jābūt bezgrēcīgai, jo Jēzus nevarēja būt aptraipīts ar grēku. Vai tīri balta lilija var izaugt no duļķainas purva? Jā. Un Marija, būdama grēciniece, tomēr varēja dzemdēt nevainojamu bērnu. Faktiski Marija pati atzīst savu vajadzību pēc Glābēja: „Mana dvēsele slavē Kungu, un mans gars līksmojas par Dievu, manu Glābēju” (Lūkas 1:46, 47). Ja Marija būtu bezgrēcīga, kāpēc viņai būtu vajadzīgs Glābējs? Viņai bija vajadzīgs piedošana tāpat kā jums un man. No kurienes radās dogma par Neaptraipīto ieņemšanu? Kāpēc tā tika izdomāta? Galvenais iemesls ir nepareizs izpratne par Jēzus būtību. Jūs varbūt esat dzirdējuši šādu jautājumu: „Kad Jēzus piedzima, vai Viņam bija Ādama daba pirms Ādama grēkā krišanas vai pēc tās?” Kā jūs zināt, Ādamam un Ievai nebija iedzimta tieksme uz ļaunumu. Kad viņi tika radīti, viņus nemotivēja egoisms. Pēc grēkošanas viņi kļuva par savu tieksmju vergiem. Tātad, kad Jēzus piedzima, vai Viņam bija Ādama dabas īpašības pirms vai pēc grēkā krišanas? Cilvēki par šo jautājumu ir debatējuši gadsimtiem ilgi. Daži saka, ka Jēzum bija Ādama daba pirms grēkā krišanas, tāpēc Viņam patiešām nebija tādas tieksmes uz grēku, kāda ir mums. Problēma ar šo viedokli ir tāda, ka tad Jēzus nevar būt mūsu paraugs, kā pārvarēt grēku. Kā Kristus var dzimt ar šo „priekšrocību” un tomēr būt „visos punktos kārdināts” kā mūsu Augstais Priesteris, kurš var „sajust mūsu vājības”? (Ebrejiem 4:15). Tā vietā šķiet bibliski secināt, ka Jēzus uzņēmās to dabu, kāda Ādamam bija pēc grēkā krišanas, tomēr Viņš bija bez grēka. Atzīsim to – daudzas lietas par Jēzus būtību ir noslēpums! Bet kāpēc citādi Bībele būtu uzņēmusies visu to apgrūtinājumu, lai uzskaitītu Jēzus ģenealoģiju ar visiem tiem netīrajiem raksturiem Viņa ģimenes kokā? Dievs gribēja, lai mēs zinātu, ka Jēzus bija tikpat pilnīgi cilvēks, cik Viņš bija pilnīgi Dievs. Turklāt, ja Jēzum būtu Ādama daba pirms grēkā krišanas, vai Viņam nebūtu daži no Ādama fiziskajiem raksturlielumiem? Cik garš bija Ādams? Daži zinātnieki saka, ka cilvēkiem pirms plūdiem bija milzīgs augums, varbūt pat 5,5 metrus garš! Fiziski Jēzus mantoja sava laika cilvēku ķermeni — citādi Bībele noteikti mums to būtu darījusi zināmu. Faktiski Bībele par Jēzu saka tieši pretējo: „Viņam nebija ne izskata, ne skaistuma, lai mēs uz Viņu skatītos, ne arī pievilcības, lai mēs Viņu vēlētos” (sk. Jesajas 53). Vai Jēzum bija kāda DNS no Marijas? Es ticu, ka bija. Vai varētu būt tā, ka, skatoties uz Jēzu un pēc tam uz Mariju, jūs redzētu kādas līdzības? Šādu pieņēmumu uzskatīt par dabisku un biblisku šķiet loģiski. Kristus bija gan cilvēks, gan dievišķs. Dažreiz mēs cenšamies Viņu padarīt tik dievišķu, ka aizmirstam, ka Viņš patiešām var mūs saprast. Jēzu pat sauc par mūsu vecāko Brāli (Ebrejiem 2:17). Mums ar Viņu ir cilvēciskas ģimenes saites. Tas nozīmē, ka Kristus nepretosies grēkam un kārdinājumam ar kaut ko tādu, kas nav pieejams tev un man. Viņš var mums sniegt to pašu uzvaru, kāda bija Viņam. Sātans apgalvo, ka kritušie cilvēki nevar paklausīt, taču Jēzus paklausīja, kamēr Viņam bija Ādama kritusī daba. Kristus dzīve atspēko Sātana apgalvojumus. Arī mēs varam paklausīt, izmantojot to pašu palīdzību, ko saņēma Jēzus. Viņš patiesi ir mūsu paraugs visās lietās.Ja mēs uzskatām Mariju par nevainīgu, jo Jēzum bija jābūt pilnīgi neskartam no grēka, kāda cerība paliek mums, vienkāršajiem cilvēkiem, pārvarēt grēku savā dzīvē? Ir interesanti domāt, ka Jēzum, kurš piedzima viņā, bija jāatjauno Marija tāpat, kā Viņš atjauno mūs. Tas, kas sākās kā brīnumains piedzimums viņā, izraisīja nepieciešamību pēc brīnumainas “atdzimšanas” pieredzes, kas nepieciešama katram kristietim. Marijai bija jāskatās uz krustu tāpat, kā mēs ar jums skatāmies uz krustu. Esmu pārliecināts, ka viņa auga un piedzīvoja pārvērtības savā pieredzē tāpat kā visi kristieši, kuri lūdz Jēzum dzīvot viņu sirdīs. Mēs iznīcinām šo dārgo simboliku, padarot Mariju par kaut ko, kas viņa nav.

Bībeles Marija

Vai Marija bija dievišķa? Daži ir izteikuši viedokli, ka Marija ir vairāk nekā cilvēks, kas tika brīnumainā veidā ieņemts. Viņi tic, ka viņai debesīs ir vienlīdzīga vieta ar Jēzu – persona, kas ir gan cilvēciska, gan dievišķa. Tomēr Bībele, šķiet, pilnīgi skaidri norāda, ka Marija bija tāda pati kā jebkurš cits cilvēks. Viņa bija ļoti cilvēciska.Mums par to jābūt pilnīgi pārliecinātiem — un tas ir skumji, ka šis mācījums ir cēlies no pagānu ticējumiem. Ir zaimošana saukt par Dievu to, kas nav Dievs, un Marijas dievietes mīts ir traģiski iesūcies mūsu ticībā. Tā saknes meklējamas Babilonā, kad Kušs apprecēja Semiramis, kura bija gan dievišķa, gan cilvēciska, un kura dzemdēja Nimrodu. Kad Nimrods izauga, viņš apprecēja Semiramis. Viņiem arī bija bērns, kas dzimis incesta rezultātā. Senajā mākslā no tiem laikiem mēs bieži sastopamies ar attēliem, kuros māte baro bērnu, kuru ieņēma dievi. Attēli, kuros Jēzu tur Marija, tika kopēti no šiem pagānu avotiem. Es ticu, ka Marijas dievināšana ir tas, ko sātans vienmēr ir plānojis. 1. Mozus grāmatas 3:15 Dievs apsola pasaulē Mesiju. Sātans centās neitralizēt šo patiesību par Jēzu, to iepriekš viltodams. Mēs redzam šo pagānismu viltus dievos, piemēram, Ištarā, Tamuzā, Afroditē un Horā. Tie ir vienkārši elki, tomēr šīs pagānu idejas iekļuva baznīcā, lai dievinātu Mariju, kura bija ļoti reāla un ļoti cilvēcīga. Kā mēs no Bībeles zinām, ka Marija bija cilvēks? Pirmkārt, kad Jēzum palika 12 gadi, Viņa ģimene devās uz Jeruzalemi, lai svinētu Lieldienas (Lūkas 2:41). Šajos lielajos svētceļojumos ceļoja lielas grupas. Tas bija kā liels gājiens, kurā simtiem cilvēku pārvietojās kā pūlis. Cilvēki satika draugus un ģimeni un ceļā pavadīja laiku, sarunājoties. Jāzeps un Marija ceļojuma laikā uzticējās Jēzum. Viņš bija paklausīgs un izpalīdzīgs bērns, nevis tāds zēns, kurš nonāk nepatikšanās brīdī, kad pagriez galvu. Viņš bija tik paklausīgs un pakļāvīgs, ka ceļā mājup viņi patiesībā neuztraucās par Viņu, kad Viņš neieradās vakariņās. Viņi pieņēma, ka Viņš ir kaut kur drošībā kopā ar radiniekiem. Viņi patiesībā bija nogājuši pusotru dienu ceļa, pirms sāka Viņu izmisīgi meklēt. Viņi bija zaudējuši Viņa pēdas un bija spiesti atgriezties atpakaļ. Vai vari iedomāties, ka tev ir uzticēts Dieva Dēls, nacionālais dārgums, un tad tu Viņu pazaudē? Meklējošie vecāki beidzot atrada savu bērnu templī, sēžot pie skolotāju kājām. Viņš klausījās viņos un uzdeva tik dziļus jautājumus, ka reliģiskie skolotāji bija apstulbuši, ka šis bērns var būt tik uzticams un intuitīvs. Marija jautāja Jēzum: „Dēls, kāpēc Tu mums to esi darījis?” (Lūkas 2:48). Taisnība, ka Viņš bija viņas Dēls, bet Viņa atbilde ir atklājoša. Viņa būtībā teica: „Tavs tēvs un es tevi satraukti meklējām. Tev vajadzēja palikt kopā ar mums. Mēs esam tavi vecāki!” Kad tajos laikos ebreju zēns sasniedza 12 gadu vecumu, viņš piedalījās reliģiskā ceremonijā, ko sauca par bar mitzvah. Tas bija pagrieziena punkts, kad zēns tika atzīts par vīrieti. Šajā kontekstā Jēzus stingri, bet laipni atbildēja Saviem zemes vecākiem: „Kāpēc jūs mani meklējāt? Vai jūs nezinājāt, ka man jāpilda mana Tēva darbi?” (49. v.). Viņš lika Savai mātei un tēvam saprast, ka Viņa attiecības ar viņiem ir mainījušās. Būtībā Viņš teica: „Es esmu jūsu bērns, esmu uzticēts jūsu aprūpei, bet tagad es saprotu savu atbildību pret savu debesu Tēvu.”Kad Jēzus 12 gadu vecumā piedalījās Savā pirmajā Lieldienu svētku svinēšanā, es ticu, ka Viņam kļuva skaidrs, ka jērs, ko Viņš redzēja nokautu, bija Viņa dzīves aicinājums. Viņš centās paskaidrot Saviem vecākiem: „Mans galvenais aicinājums nav pakļauties Manam zemes tēvam un mātei, bet Manam debesu Tēvam. Es piederu jums, bet patiesībā es nepiederu jums. Es esmu Dieva Dēls. Jāzeps ir mans tēvs, bet man ir cits Tēvs.” Tas noteikti bija atklāsme Marijai. Šis mazais stāsts mums arī stāsta, ka Marija nebija viszinoša vai visaptveroša, kas ir dievišķās būtības pazīme. Kad Jēzus viņai jautāja, vai viņa „zina”, bija skaidrs, ka viņa nezina. Viņa nezināja visu, un viņa bieži bija šokēta un pārsteigta par notikumiem, kas saistīti ar Jēzu.Patiešām, Mateja 13:55 mēs lasām: „Vai šis [Jēzus] nav galdnieka dēls? Vai Viņa māte nav Marija? Un Viņa brāļi Jēkabs, Jozes, Sīmanis un Jūda?” (mans izcēlums). Ja cilvēki Bībelē būtu zinājuši, ka Marija ir kaut kas dievišķs, viņi noteikti to neuzsver šajā fragmentā. Ja viņa būtu brīnumu darītāja, viņi varētu teikt: „O, jā – tas ir Marijas bērns; nav brīnums, ka arī Viņš dara brīnumus.” Bet tā nebija, viņi, šķiet, domāja, ka Viņa ģimene ir pilnīgi parasta. Marija bija normāls cilvēks, tāds kā mēs, kas kādā brīdī, šķiet, pat šaubījās par Jēzus veidu, kā Viņš pilda Savu misiju, kā mēs drīz redzēsim.

Marijas attiecības ar Jēzu

Bībele Lūkas 2:17–19 ieraksta šos atklājošos vārdus: „Kad [gani] Viņu redzēja, viņi plaši izplatīja to, kas viņiem bija teikts par šo Bērnu. Un visi, kas to dzirdēja, brīnījās par to, ko gani viņiem stāstīja. Bet Marija visu to glabāja un pārdomāja savā sirdī” (mans izcēlums).Vārds „pārdomāja” šeit ir cits veids, kā teikt, ka viņa „brīnījās”. Viņa zināja, ka viņas bērnam ir kaut kas īpašs, bet viņa nezināja, kas tieši. Viņa nebija viszinoša. Atkal, Lūkas 2:33 Bībele paskaidro, ka Marija „brīnījās” par to, ko citi teica par Jēzu. Lai gan viņai bija dota pravietiska vīzija par Jēzu, viņa joprojām bija pārsteigta, tāpat kā īpašie, bet tomēr pārāk cilvēcīgie mācekļi. Marijai bija šaubas, tāpat kā Mozum bija šaubas – visas ļoti cilvēcīgas reakcijas. Pēc tam, kad Jēzus izauga līdz pieaugušajam vecumam, Viņu Jordānas upē kristīja Viņa brālēns Jānis Kristītājs. Esmu pārliecināts, ka Marija noteikti bija sajūsmā. To var sajust, lasot nelielo stāstu par kāzu svinībām Kānas pilsētā. Tajā laikā kāzu svinības dažkārt ilga veselu nedēļu. Un, kā bieži notiek arī šodien, šo kāzu saimnieks nebija rēķinājies ar to cilvēku skaitu, kas ieradās. Bija tikai svinību trešā diena, un vīnogu sula bija beigusies. Tāpēc Marija piegāja pie Jēzus un teica: „Viņiem nav vīna” (Jāņa 2:3). Jēzus viņai sacīja: „Sieviete, kas tev ar to ir kopīgs? Mana stunda vēl nav pienākusi” (4. p.). Kad Viņš viņu sauca par „sievieti”, Bībeles laikos tas nebija necieņas izrādīšana pret māti. Tas bija līdzvērtīgi tam, ka viņu sauc par „madam”. Tomēr, lai gan Kristus izturējās pret savu māti ar cieņu, vārds, ko Viņš izmantoja, uzrunājot viņu, radīja zināmu attālumu. Viņš viņu nesauca par „māti” vai pat „Mariju”. Dažas baznīcas godā Mariju, piešķirot viņai paaugstinātu statusu, bet šajā piemērā mēs redzam, ka Kristus nedara neko, lai Mariju paaugstinātu. Faktiski Viņš šķietami viņu viegli pārmet, sakot: „Mana stunda vēl nav pienākusi.” Marija tad vēršas pie kalpiem un saka: „Ko Viņš jums saka, to dariet” (5. p.). Viņš lika Marijai saprast, ka vairs nav viņas pakļautībā. Viņš bija pilnīgi paklausījis bausli godāt savu tēvu un māti, bet pēc 30 gadiem Viņš teica, ka Viņam ir īpaši jānodarbojas ar sava debesu Tēva lietām. Viņš attālinājās no viņas. Tad Kristus pārvērta ūdeni vīnā, lai viesi varētu to baudīt. Atkal, Bībeles stāsta uzmanības centrā ir Jēzus, nevis Marija. Kristus nāca, lai mums dāvinātu Savu nevainīgo dzīvi, ko simbolizē vīnogu sula. Apmaiņā Jēzus uzņēmās mūsu grēcīgumu, tāpat kā skābo vīnu, kas Viņam tika piedāvāts pie krusta. Bībele ir pilna ar spēcīgiem simboliem par Jēzu – tā nelūdz mums koncentrēties uz Mariju, bet pilnībā uz Viņu. Vēl viens īss notikums starp Mariju un Jēzu, kas atrodams Lūkas 8. nodaļā, pastiprina šo attiecību. “Tad pie Viņa atnāca Viņa māte [Marija] un brāļi, bet nevarēja pie Viņa tikt pie pūļa dēļ. Un kāds Viņam to paziņoja, sacīdams: ‘Tava māte un Tavi brāļi stāv ārā un vēlas Tevi redzēt’ ” (Lūkas 8:19, 20). Varbūt Jēzus mācīja Pētera mājā, un kāds Viņam pasniedza papīra lapiņu ar piezīmi: „Dēls, es patiešām gribētu ar tevi parunāt.” Ņemot vērā to, ka daži cilvēki Mariju uzskata par līdzvērtīgu Kristum, Jēzus atbilde šajā situācijā ir ļoti interesanta. Jūs varētu domāt, ka, ja Marija būtu „Dieva Māte”, Kristus pamestu visu un ātri izietu no mājas. Bet Bībele saka ko citu. „Viņš atbildēja un sacīja viņiem: „Mana māte un mani brāļi ir tie, kas klausās Dieva vārdu un to pilda” ” (21. p.). Jēzus neuzskata Mariju par grēku nesaglabājušu svēto vai dievību, kas jāpielūdz. Ikviens, kas cenšas pildīt Dieva gribu, var būt daļa no Dieva ģimenes. Mēs nevaram izdalīt Jēzus māti no pārējiem cilvēkiem! Protams, mums viņa jāciena, bet ne jāpielūdz. Tāpat kā mums visiem, arī Marijai dzīvē ir vajadzīgs Glābējs. Jebkura cita mācība novirza uzmanību no Jēzus.

Vai Marijai bija citi bērni?

Vēl viena dogma par Mariju ir tā, ka viņa bija mūžīgi jaunava, pat pēc Jēzus piedzimšanas. Tas it kā atdalītu viņu no cilvēces, dievinātu viņas eksistenci, jo viņa nebija aptraipīta ar parastām cilvēciskām bioloģiskām vajadzībām vai darbībām. Pirmkārt, tas rada nebiblisku iespaidu, ka sekss kaut kādā ziņā ir grēcīgs. Iespējams, tas ir nepareizs Svēto Rakstu skaidrojums, kurā teikts: „Grēkā mana māte mani ieņēma” (Psalms 51:5). Tas ir tas pats mācījums, kas ir novedis pie celibāta ierobežojuma katoļu priesterībā, bet Dievs saka, ka laulība ir laba un „gulta ir neaptraipīta” (Ebrejiem 13:4).Bet, kas ir vēl svarīgāk, Bībele pilnīgi skaidri norāda, ka Marija un Jāzeps noteikti pazina viens otru intīmi fiziskā nozīmē. Mateja 1:24, 25 saka: „Tad Jāzeps, pamodies no miega, darīja, kā viņam bija pavēlējis Kunga eņģelis, un ņēma pie sevis savu sievu, un nepazina viņu, līdz viņa dzemdēja savu pirmdzimto Dēlu. Un viņš nosauca Viņa vārdu Jēzus” (mans izcēlums).Vārds „līdz” šeit ir ļoti svarīgs. Tas skaidri norāda, ka lielākā daļa cilvēku būtu zinājuši, ka Jāzeps un Marija bija intīmās attiecībās, tāpēc Bībele precizē, ka tas notika tikai pēc viņu dēla piedzimšanas. Tas ļoti skaidri liecina, ka pēc tam viņiem bija normāla laulāta dzīve. Un kāpēc gan ne? Tajā pašā laikā tas nenozīmē, ka Marijai bija citi bērni. Bībele mums stāsta, ka Jēzum bija vismaz seši brāļi un māsas. Četri brāļi ir patiešām nosaukti, kā mēs lasām Mateja 13:55. Lai gan Viņa māsas vārdi nav minēti, Bībele lieto daudzskaitļa vārdu „māsas” (56. p.), tātad bija vismaz divas meitenes. Iespējams, ka Jāzepam bija seši citi bērni, pirms viņš apprecējās ar Mariju. Tas nozīmē, ka visi Jēzus brāļi un māsas bija vecāki pusbrāļi un pusmāsas. Ja tas tā ir, tad šķiet, ka Marija dzemdēja tikai vienu bērnu – Jēzu. Kā tas var būt? Bībeles laikos tiktu uzskatīts par ļoti necieņīgu, ja Jēzus pēc Jāzepa nāves pamestu ģimenes uzņēmumu un kļūtu par ceļojošu sludinātāju, it īpaši, ja Viņš bija vecākais no brāļiem un māsām. Vienmēr jaunākais bija tas, kuram bija lielāka brīvība pamest mājās. Vecākajam bija jāsaņem dubultā mantojuma daļa un jāpārņem ģimenes bizness. Parabola par pazudušo dēlu – kurš dēls pameta mājas? Jaunākais. Vēl viens iemesls, kāpēc šķiet, ka Kristus bija jaunākais brālis, ir veids, kādā Viņa vecākie brāļi izturējās pret Viņu. Ir vairāki gadījumi, kad var lasīt, ka Jēzus brāļi mēģināja Viņam teikt, ko darīt Viņa kalpošanas laikā (sk. Marka 3:31). Ebreju kultūrā jaunākie brāļi tā neizturētos pret vecāko brāli. Turklāt fakts, ka Jāzeps bija miris, kad Jēzus sāka savu zemes kalpošanu, atbalsta viedokli, ka viņš bija ievērojami vecāks par Mariju un jau bija bijusi iepriekšēja ģimene. Vēl viens notikums Rakstos šķiet liecināt, ka Jēzus bija vienīgais Marijas dēls. Kad Kristus mira pie krusta, Viņš uzticēja savas mātes aprūpi māceklim Jānim. Kāpēc ne vienam no Marijas bērniem? Iespējams, tāpēc, ka viņai nebija citu bioloģisko bērnu. Tas liecina, ka Marija, visticamāk, bija pārējo bērnu pamāte. Tas, ka Bībelē nav atsauces uz Marijas citiem bērniem, ir arguments tam, ka viņai nebija citu bērnu no Jāzepa, nevis tam, ka viņai nebija normālas, veselīgas laulības attiecības ar vīru. Ir nedaudz pārspīlēti teikt, ka viņa bija mūžīgi jaunava, un tā ir dogma, kurai nav pamata Bībelē. Kad pāvests runā no troņa kā Dieva vietnieks, tas nozīmē, ka viņa vārdi ir augstāki par Rakstiem — tā ir dogma, nevis Bībeles mācība. Kļūdainas ticības par Mariju cēlās no šāda veida mācībām, jo katrā gadsimtā baznīca pakāpeniski paaugstināja Mariju arvien augstāk un augstāk. Viņi pat dēvēja viņu par „Mariju, Dieva Māti”. Nav īsti piemēroti piešķirt viņai šādu vārdu, kas skan pārāks par Radītāju. Dievs ir bezgalīgs; tikai ar dievišķu rīcību tika izvēlēta ierobežota būtne, lai būtu mūžīgā Dieva aizstājēja. Tehniski tu nevar būt Radītāja māte; tas šķiet liecināt, ka Dievam bija sākums. Tā vietā Marija bija atbildīga par Kristus cilvēcisko pusi; Svētais Gars, protams, bija atbildīgs par Jēzus dievišķo daļu.

Kā mēs attiecamies pret Mariju

Mēs redzam, ka Marija bija ļoti cilvēcīga, tāpat kā jūs un es. Tātad, neskaitot veselīgu cieņu pret šo svētīto, dievbijīgo Dieva personu, kā mums vajadzētu izturēties pret Mariju garīgā līmenī? Vai mums vajadzētu viņu pielūgt? Vai mums vajadzētu lūgties viņai? Mateja 2:11 rakstīts, ka gudrie vīri ieradās Jāzepa mājā un pasniedza dāvanas Jēzum. Viņi pielūdza Jēzu. Ja būtu bijis kāds iemesls, kāpēc Marija būtu pelnījusi pielūgsmi, visticamāk, mēs par to būtu lasījuši šeit. Tā vietā mēs lasām, ka Marija bija apmulsuša par uzmanību, kas tika veltīta viņas bērnam. Marija arī būtu pielūgusi Jēzu un būtu norājusi ikvienu, kas pielūdz viņu vai viņas attēlu. Jums vienkārši jāizlasa 2. Mozus grāmatas 20. nodaļa, kurā teikts: „Tev nebūs citu dievu priekšā man, un tu nepielūdzēsi elkus,” lai saprastu, kā Marija jutos. Kas attiecas uz lūgšanu? Vai mums vajadzētu lūgties Marijai? Kur Bībelē mums ir pavēlēts darīt tādu lietu? Vairāk nekā miljards cilvēku pasaulē to dara bez jebkāda bibliskā pamata, it kā viņa būtu dievišķa. Pāvests Jānis Pāvils 1999. gada jūnijā uzrunāja Marijas svētnīcu, sakot: „Sveicam, Dieva Tēva Meita, Dieva Dēla Māte, Svētā Gara Līgava un Trīsvienības Templis.” Uz kāda pamata pāvests to darīja? Noteikti ne uz Bībeles pamata. Faktiski Jēzus Mateja evaņģēlija 6. nodaļā īpaši mācīja cilvēkiem lūgties: „Tāpēc lūdzieties šādi: Mūsu Tēvs debesīs, svētīts lai ir Tavs vārds” (9. p.). Mums ir jālūdzas tieši Tēvam. Faktiski mums nav vajadzīgs neviens cits aizstāvis kā vien Jēzus! Daudzi cilvēki uzskata, ka, tā kā Dievs valda pār plašo visumu, Viņam ir grūti dzirdēt katru lūgšanu, tādēļ lūgšanās pie Marijas varētu būt labāka atsaucība. Bet tas netieši liecina, ka Dievs patiesībā nav dievisks, vai ne? Dievs var jūs dzirdēt, un, ja jūs lūdzaties Jēzus vārdā, jums nekas cits nav vajadzīgs. Jēzus stāv par jums; kāpēc jums būtu vajadzīga Marija, ja jums ir Jēzus? Lūgšanās pie Marijas statujas faktiski tiek pārkāpts bauslis pret elkiem. Lai gan esmu pārliecināts, ka Dievs dzird šīs sirsnīgās lūgšanas pie Marijas statujām, Viņš drīzāk vēlētos, lai jūs ietu savā istabiņā un runātu ar Viņu tieši. Ebreju 4:15, 16 saka: „Jo mums nav tāds Augstais Priesteris, kas nevarētu līdzjust mūsu vājībām, bet kas visās lietās ir bijis kārdināts tāpat kā mēs, tomēr bez grēka. Tāpēc pieejam drosmīgi žēlastības tronim, lai saņemtu žēlastību un atrastu žēlastību palīdzībai vajadzības brīdī.” Mēs varam vērsties tieši pie Jēzus, drosmīgi Dieva priekšā, lai saņemtu piedošanu. Ieteikt, ka mums varētu būt vajadzīga Marija, lai Dievs mūs uzklausītu, nozīmē netieši norādīt, ka Kungs nav viszinošs vai nav ieinteresēts mūsu lūgšanās. Turklāt Mateja 6:6 saka, ka nevajag lūgties ar tukšām atkārpām. Tas attiecas arī uz “Ave Maria”. Jūs nesaņemsiet atlīdzību par to, ka lūdzaties atkal un atkal. Jēzus par to izteicās ļoti skaidri! Bet vēl viens Bībeles mācījums ir pretrunā ar ideju lūgties Marijai. Raksti skaidri parāda, ka, kad cilvēks mirst, viņš atrodas kapā līdz augšāmcelšanās brīdim. „Jo dzīvie zina, ka viņi mirs; bet mirušie neko nezina, un viņiem vairs nav atlīdzības, jo atmiņa par viņiem ir aizmirsta” (Sakārnieka 9:5). Un: „Par to mēs jums sakām ar Kunga vārdu, ka mēs, kas dzīvojam un paliekam līdz Kunga atnākšanai, nekādā ziņā neiepriekšosim tiem, kas ir aizmiguši. Jo Kungs pats nāks no debesīm ar saucienu, ar erceņģeļa balsi un ar Dieva trompeti. Un mirušie Kristū augšāmcelsies pirmie” (1. Tesaloniķiešiem 4:15, 16).Jēzus salīdzina nāvi ar miegu (Jāņa 11:11–14). Tāpat kā Dievs radīja cilvēkus no zemes putekļiem, tā arī uz zemi viņi atgriezīsies (1. Mozus 2:7 un Salamana pamācības 12:7) līdz augšāmcelšanai (Jāņa 5:28, 29). Tas nozīmē, ka Marija joprojām atrodas kapā, gaidot augšāmcelšanās rītu Kristus otrajā atnākšanā. Jūs nevarat sazināties ar mirušajiem. Faktiski Bībele nosoda tos, kuri mēģina runāt ar mirušajiem (5. Mozus 18:10–15). Marija nav Kristus aizstāve, jo viņa nevar būt ne fiziski, ne garīgi — „Jo ir viens Dievs un viens starpnieks starp Dievu un cilvēkiem, cilvēks Kristus Jēzus” (1. Tim. 2:5).

Pieņēmums par Debesbraukšanu?

Vēl viens mācījums par Mariju, ko varētu izmantot, lai apietu faktu, ka Marija tagad guļ Jēzū, ir tas, ka Kungs nolaidās uz zemi kopā ar eņģeļiem, lai paņemtu Mariju pēc viņas nāves. Viņi saka, ka, ja Mozus tika augšāmcēlies, kāpēc ne Marija? Nu, mums nav jāpieņem, ka Mozus tika augšāmcelts no mirušajiem, jo Bībele, Jūdas vēstulē, mums tieši saka, ka viņš tika augšāmcelts. Tomēr tajā nav ne vārda par to, ka Marija tiktu uzņemta debesīs. Un tagad, kā tas vienmēr notiek ar maldinājumiem, tas ir aizgājis pārāk tālu. Šis pats mācījums liecina, ka viņa tagad atrodas pie Jēzus troņa, esot daļa no svētā kvarteta, nevis Svētā Dieva pielūdzēja. Tā ir zaimojoša teoloģija, jo tā pilnīgi neatbilst Bībelei. Tomēr mēs zinām, ka Jēzus mīlēja Mariju, pat ja Viņš vēl nav nācis, lai viņu augšāmceltu. Viņa dzīves pēdējais darbs bija rūpēties par savu māti, uzticot viņu Jānim, savam uzticamajam māceklim, kurš Mariju uzņēma savā mājā. Es ticu, ka Marija, visticamāk, ir apglabāta kaut kur Antiohijas apkaimē, jo turp devās Jānis. Mēs zinām, ka viņa tiks augšāmcelta kopā ar Pēteri, Jēkabu un Jāni, kuri visi gaida bez sapņiem, mierīgā miegā. „Daudzi no tiem, kas guļ zemes putekļos, atmodīsies, daži uz mūžīgo dzīvību, daži uz kaunu un mūžīgo nicinājumu” (Dan. 12:3). Daudzi tic, ka Marija svētī cilvēci, bet drīzāk viņa pati tika svētīta no Dieva. Ideja, ka mums vajadzētu lūgties Marijai un ka viņai ir vara svētīt mūs ar dāvanām, nav bibliska. Lūkas 1:48 saka, ka „visas tautas viņu sauks par svētītu”, bet viņa nav tā, kas svētī. Mums ir tādas pašas iespējas kā Marijai tikt svētītiem; arī daudzi cilvēki Bībelē tika svētīti. Mēs noteikti tika svētīti ar to, ko Marija darīja, bet viņa šodien neizdala dievišķos svētījumus. Viņa nevar! Tā vietā svētī Jēzus, jo Viņš ir dzīvs: „Lai slavēts Dievs, mūsu Kunga Jēzus Kristus Tēvs, kas mūs ir svētījis ar visām garīgām svētībām debesīs Kristū” (Efeziešiem 1:3). Tātad, ņemot vērā visas šīs Bībeles patiesības, ko mums domāt par visām tām Marijas parādībām visā pasaulē? Nu, es piekrītu, ka daži patiesi cilvēki varbūt redz kaut ko parādāmies viņu priekšā, bet tā nav Marija. Es ticu tam, jo ticu, ka Bībele māca, ka, kad kāds nomirst, viņš paliek kapā. Tātad ir ļoti bīstami iet pie statujas un lūgt Marijas svētību. Atcerieties, pats sātans var parādīties kā gaismas eņģelis. Vai ir iespējams, ka sātans izmantos Marijas parādības, lai novirzītu cilvēkus prom no Dieva? Atklāsmes grāmatā teikts, ka sātans to darīs ar lielu spēku. Vēsturē ir maz personu, kas ir tik mīlētas kā Marija – ne tikai protestanti, katoļi un pareizticīgie ticīgie mīl Mariju, viņa ir mīlēta arī musulmaņu vidū. Vai zinājāt, ka Marija ir vienīgā sieviete, kura Korānā tiek pieminēta vārdā? Viņas vienojošā klātbūtne varētu būt pozitīva ietekme garīgajā pasaulē, bet ārpus Bībeles konteksta tā varētu būt ārkārtīgi grūti saprotama un maldinoša. Tāpēc Bībelei jābūt mūsu galvenajam ceļvedim visos ticības jautājumos. Daudzas viltus mācības tiek tieši attiecinātas uz Mariju. Vienā redzējumā viņa esot teikusi: „Es vēlos, lai laji paklausītu pāvestam, bīskapiem un visiem priesteriem. Viņi ir mani mīļākie dēli un ir saņēmuši varu piedot grēkus. … Tāpēc pat mans Dēls Jēzus nāk no debesīm uz zemi, paklausot viņiem” (Tabloid, “Mary’s Touch,” 1994. gada 24. septembris). Tikai Jēzum ir vara piedot grēkus, un Jēzus šeit uz zemes nepakļaujas neviena pavēlēm. Vai redzat, kādas Bībeles problēmas tas var radīt? Ja ikviens var piedēvēt mācību Marijai, kā mēs varam zināt, kas ir patiesība? Tāpēc Dievs mums deva Bībeli, lai dalītos tajā, ko mums māca Viņa Dēls. Tāpēc tev nav jābūt sajukumam vai jāļauj sevi maldināt ar viltus mācībām vai kļūdainām Marijas parādībām. Nekad neaizmirsti, ka Dievs zina tavu sirdi, tāpēc tev nav jāiet caur Mariju. Viņa tos nevar dzirdēt; viņa mierīgi guļ Kungā, gaidot Viņa drīzo atgriešanos.

Marijas caurdurtā sirds

Ir viens interesants notikums, kas notika astoņas dienas pēc Kristus dzimšanas. Jēzus tika apgraizīts un atvests uz templi Jeruzalemē, lai tiktu veltīts Kungam kā pirmdzimtais dēls, tāpat kā visi ebreju pirmdzimtie zēni. Jāzeps un Marija ceļoja no Betlēmes uz Jeruzalemi, kas atradās aptuveni septiņas jūdzes attālumā, kur Jēzus tika reģistrēts templī.Šim notikumam ir pravietiska nozīme, kas sniedzas dziļāk par vienkāršu notikumu. Tā kā pravietojumos sieviete simbolizē baznīcu (sk. Jeremijas 6:2), šajā Marijas tēlā mēs redzam saikni starp baznīcu un Jēzu. Marija ir baznīcas tēls, simbols, un Kristus ir baznīcas galva. Ja man būtu jāizvēlas sieviete par savu māti, es izvēlētos kādu, kas mani vestu uz baznīcu. Kristum un baznīcai joprojām ir jāapvienojas. Marija un Jāzeps aizveda Jēzu uz templi, kur Viņš tika veltīts. Baznīcā, kurā es kalpoju, mēs veltām bērnus Kungam, kad viņi ir mazi. Tas atšķiras no kristības. Veltīšana ir vecāku izvēle par labu savam bērnam. Kristībai jābūt paša indivīda izvēlei. Es neuzskatu, ka ir pareizi kristīt zīdaiņus, jo viņiem vispirms ir jānožēlo savi grēki, jāatzīst tos un jātic Kristum. Zīdaiņi acīmredzami nevar darīt šīs lietas. Bet vecāki tomēr var veltīt viņus Dievam un lūgt Kunga svētību saviem bērniem. Kad Jēzu atveda uz templi, viņi satika Simeonu, vienu no priesteriem. Svētais Gars bija teicis Simeonam, ka viņš redzēs Mesiju, pirms nomirs. Šajā kontekstā viņš saka: „Kungs, tagad Tu ļauj savam kalpam iet mierā, saskaņā ar Tavu vārdu; jo manas acis ir redzējušas Tavu pestīšanu, ko Tu esi sagatavojis visu tautu priekšā, gaismu, kas nes atklāsmi pagāniem, un Tava tauta Izraēla godu” (Lūkas 2:29–32). Pēc šīs skaistās lūgšanas Simeons pagriežas, lai svētītu ģimeni, bet īpaši vēršas pie Marijas ar šiem pravietiskajiem vārdiem: „Lūk, šis Bērns ir paredzēts daudzu Izraēlā krišanai un celšanai, un par zīmi, pret kuru runās (jā, zobens caurdurs arī tavu pašu dvēseli), lai atklātos daudzu sirdu domas.” Simeons ne tikai paredz, ka būs pretestība pret Kristu un pretestība pret Viņa varenajiem darbiem, bet arī to, ka zobens caurdurs Marijas pašu sirdi. Interesanti atzīmēt, ka Bībeles pravietojumos zobens simbolizē Dieva Vārdu (Efeziešiem 6:17 un Ebrejiem 4:12). Kā Marijas sirds tika caurdurta ar zobenu? Viņas laikabiedri ticēja, ka kādu dienu nāks Mesija un uzvarēs romiešus. Pat paši Jēzus mācekļi runāja par zobenu izmantošanu, lai pretotos Romai (Lūkas 22:38). Cilvēki nepareizi saprata Kristus teikto par zobeniem; Kungs runā par Dieva Vārda spēku. Marija cerēja, ka viņas Dēls, Mesija, iznīcinās romiešus un atbrīvos Izraēlu. Bet viņas sirds tiktu caurdurta, kad viņa pati redzētu Jēzu mirstam Kalvārijā. Viņas sirds tiktu salauzta, un viņas cerības redzēt Kristu sēžam uz laicīgā troņa Jeruzalemē tiktu sagrautas.Es ticu, ka Marijas sirds tiktu caururbta arī šodien, ja viņa zinātu par visu to nepamatoto godināšanu, kas viņai tiek veltīta. Marija bija reāla persona vēsturē. Viņa bija 100 procentos cilvēks; viņa nebija ne par vienu procentu dievišķa. Lai gan tas satricina daudzus cilvēkus, jo viņi tic, ka Marija ir līdzvērtīga dievišķajam, viņa būtu izmisusi, uzzinot, ka viņa ir novietota uz dievietes pjedestāla, kas aizsākās senajā Babilonā. Uzvaras zobens, uz kuru viņa neapšaubāmi norādītu, ir Kunga Vārds, kas caururbj mūsu sirdis, lai pārliecinātu mūs par grēku un palīdzētu mums saskatīt nepieciešamību pēc attīrīšanas. Viņa norādītu mums uz Jēzu; kā teica Jānis Kristītājs, viņa centītos samazināties, lai Jēzus varētu pieaugt mūsu dzīvēs (Jāņa 3:30).

Pārliecība par debesīm

Kā mēs nokļūstam debesīs? Vai Marija var mums palīdzēt tur nokļūt? Bībele saka:

• „Caur Viņu mums abiem ir pieeja Tēvam vienā Garā” (Efeziešiem 2:18).
• „Viņš arī spēj pilnībā glābt tos, kas caur Viņu nāk pie Dieva, jo Viņš vienmēr dzīvo, lai aizstāvētu viņus” (Ebrejiem 7:25).
• „Jo, kā visi mirst Ādamā, tāpat arī visi tiks atdzīvoti Kristū” (1. Korintiešiem 15:22).

Jēzus aizstāv mūs, jo Viņš ir samaksājis par visu. Viņš teica: „Nāciet pie manis visi, kas esat noguruši.” Mēs visi, tāpat kā Marija, varam dzīvot ar Garu piepildītu dzīvi. Jēzus nav pārāk aizņemts, lai jūs uzklausītu; Viņš vēlas dzirdēt jūsu lūgšanas. Viņš skatās uz leju un ilgojas dzirdēt, kā jūs lūdzaties Viņam, it kā jūs būtu vienīgā dvēsele uz zemes, par kuru Viņš ir miris. Jēzus ir kāpnes starp debesīm un zemi. Viņš nāca uz zemi kā cilvēks, lai mūs samierinātu ar Dievu. Viņa vārdā mēs piekļūstam Dievam un Viņa pestīšanai. Marijas stāsts var būt mūsu stāsts. Viņas pieredze, kad Kristus brīnums brīnumainā veidā atdzīvojās viņā, var būt arī mūsu pieredze. Tāpat kā Jēzus māte tika izraudzīta, lai savā miesā uzņemtu Svēto Garu, tā arī mēs varam uzņemt Jēzu savās sirdīs. Marija ir pārveidota. Tas, ko viņa baro, galu galā baro viņu. Kad tev būs jaunas dzimšanas pieredze, tu augsi uz Vārda tīro pienu (1. Pēt. 2:2), tu barosi Kristu sevī, līdz Viņš pārveidos visu tavu dzīvi. Tu pāriesi no Vārda saņemšanas uz Vārda sludināšanu. Marija, Jēzus māte, kļuva par Mariju, Jēzus sekotāju. Arī jūs varat piedzīvot jaunas dzimšanas brīnumu savā sirdī, kad pieņemat Jēzu. Tā ir pārveidošanās, ko Kristus vēlas redzēt jūsu dzīvē, pat ja jūs esat bijuši maldināti vai nepareizi sapratuši Marijas lomu Bībelē. Jūs varat pateikties Dievam – tagad Viņš jums ir parādījis patiesību. Tā jūs atbrīvos! Apmeklējiet www.amazingfacts.org, lai iegūtu vairāk informācijas.