Kā svētīt sabatu – 1. daļa

1924. gada Parīzes Olimpiskajās spēlēs skotu izcelsmes Ēriks Liddells, misionāra dēls un slavenais sprinteris, bija favorīts uz zelta medaļu 100 metru skrējienā. Tomēr viņš uzzināja, ka šīs disciplīnas kvalifikācijas skrējieni notiks svētdienā, ko viņš uzskatīja par Bībelē minēto sabatu.Lai gan viņš bija neatlaidīgi trenējies un viņa valsts bija emocionāli un finansiāli ieguldījusi viņā, viņš kategoriski atteicās skriet sacensībās šajā dienā. Šis grūtais lēmums lika viņam izjust milzīgu spiedienu no politiķiem, komandas biedriem un pat dažiem draugiem. „Dievs sapratīs,” viņi lūdza. „Tava valsts uz tevi paļaujas! Dari to tikai šoreiz!” Bet viņš teica: „Nē. Es to nevaru darīt — pat ne reizi.”Nu, vēlāk izrādījās, ka, pateicoties Dieva gādībai, Liddell varēja startēt citā disciplīnā, kas nebija pretrunā ar viņa ticību: 400 metru skrējienā. Tomēr kvalifikācijas skrējienos viņš neuzrādīja ļoti labus rezultātus. Komandas biedri šaubījās, vai viņš spēs izcīnīt pat bronzas medaļu. Bet Liddell ticēja, ka rezultāti ir Dieva rokās; viss, kas viņam bija jādara, bija darīt visu, kas viņa spēkos.Tad, tieši pirms fināla skrējiena, kāds amerikāņu treneris viņam iedeva papīra lapiņu, uz kuras bija uzrakstīts šis dziļi nozīmīgais vēstījums: „Tos, kas mani godā, es godāšu” (1. Samuēla 2:30). Kad atskanēja starta šāviens, Liddells aizskrēja kā nošauts, skrēja kā zibens un pārspēja esošo rekordu, finišējot pirmajā vietā!Ēriks Liddells stingri ticēja, ka Dievam jāpaklausa neatkarīgi no izmaksām — un tas nozīmēja ievērot katru no Viņa Desmit baušļiem, ieskaitot ceturto. Šī dziļā uzticība un nodošanās ir apbrīnojama; pat ja viņš bija kļūdījies par konkrēto dienu, princips viņam bija pareizs. Viņam sabata bauslis nebija mazāk svarīgs nekā tie, kas saka: „Neņem citu cilvēka dzīvību” un „Neizdara laulības pārkāpumu”. Dažiem cilvēkiem ir ļoti grūti aptvert šo ideju; „Galu galā,” viņi saka, „tas ir tikai viena diena!” Bet es arī ticu, ka ir absolūti taisnība, ka šis bauslis ir tikpat svarīgs kā jebkurš cits. Ļoti maz cilvēku, pieņēmuši Kristu, apstrīd deviņus no Desmit baušļiem, bet ceturto viņi bieži uzskata par „personīgu izvēli” vai fakultatīvu bausli. Bet tas nav tikai Mozus ieteikums; tas ir pats Visuvarenā likums. Bībele mums saka: „Jo, kas tur visu likumu, bet paklūst vienā punktā, tas ir vainīgs visā” (Jēkaba 2:10). Velnam nav svarīgi, vai tavs grēks ir laulības pārkāpšana, elku pielūgšana, slepkavība vai sabata pārkāpšana, galvenais, lai viņš varētu tevi pierunāt grēkot un atdalīt no Dieva.Viņš zina, ka Dieva acīs sabata bausle nav mazāk svarīga nekā pārējās deviņas. Tāpēc es ticu, ka sātana plāns ir graut mūsu pārliecību par sabatu, izmantojot racionalizācijas un kompromisus, lai tad, kad pienāks pēdējo dienu lielais pārbaudījums, kad mums būs jāizvēlas, ko mēs pielūgsim, riskējot ar nāvi, daudzi cilvēki būs tik pieraduši paklupt, ka nebūs gatavi ieņemt stingru nostāju. Tāpēc ir tik svarīgi jau tagad būt uzticīgiem sabata svētīšanā; viss ir saistīts ar sagatavošanos. Bet pirms mēs pārāk dziļi iedziļināmies sabata svētīšanas niansēs, sāksim ar to, ka noskaidrosim, ko nozīmē, ka diena ir svēta…

Kas ir svēts?

Sāksim mūsu pētījumu par sabatu, uzmanīgi aplūkojot pašu bausli, kas atrodams 2. Mozus grāmatā 20. nodaļā: “Atceries sabata dienu, lai to svētītu. Sešas dienas tu strādāsi un darīsi visus savus darbus, bet septītā diena ir Tava Dieva, Kunga, sabats. Tajā nedrīksti darīt nekādu darbu: ne tu, ne tavs dēls, ne tava meita, ne tavs kalps, ne tava kalpone, ne tava lopi, ne tavs svešinieks, kas ir tavos vārtos. Jo sešās dienās Kungs radīja debesis un zemi, jūru un visu, kas tajās ir, un atpūtās septītajā dienā. Tāpēc Kungs svētīja sabata dienu un to svētīja” (8.–11. v., mans izcēlums).Dievs saka, ka ir svēts laiks; ko Viņš ar to domā? Vārds „svēts” nozīmē kaut ko „veltītu, atdalītu vai veltītu Dievam”. Un no Bībeles ir skaidrs, ka dažas lietas ir svētas un tās nedrīkst apgānīt vai uzskatīt par parastām. Piemēram, laulība tiek saukta par svētu. Tu vari kādu uzrunāt gadiem ilgi, bet tā nav svēta attiecība, kamēr tu neapstiprini derību un neprecējies ar viņu. Šo svēto attiecību apgānīšana ir pārkāpums pret bausli par laulības pārkāpšanu. Desmitais nodoklis arī tiek saukts par svētu (3. Mozus 27:30). Var būt grūti saprast, ka viens dolārs no katriem desmit nopelnītajiem dolāriem tiek uzskatīts par svētu Dieva acīs, taču, izmantojot šos svētos 10 procentus, lai samaksātu par auto, jūs apgānāt to, ko Dievs ir pasludinājis par svētu.Līdzīgi Dievs arī Sabata bauslī norāda, ka noteikts laiks katru nedēļu ir svēts — ne tādēļ, ka to māca kāda konkrēta baznīca, bet tādēļ, ka Viņš tā teica. Neviens cilvēks pasaulē nevar nosaukt par parastu to, ko Dievs ir svētījis kā svētu. Dievs arī nesaka: „Atceries Sabatu, lai to padarītu svētu.” Mēs nevaram to padarīt svētu; Dievs ir tas, kurš kaut ko padara svētu. Ceturtajā bauslī Viņš saka: „Es to jau esmu padarījis svētu, tāpēc atzīstiet to, ko esmu darījis, un cieniet mani.” Sabata svētīšana ir saistīta ar mīlestības attiecībām ar Dievu.

Sabats pirms baušļiem

Vai jūs zinājāt, ka ceturtais bauslis mūs aizved atpakaļ līdz 1. Mozus grāmatai? „Tā tika pabeigta debess un zeme un viss to pulks. Un septītajā dienā Dievs pabeidza savu darbu, ko Viņš bija darījis, un Viņš atpūtās septītajā dienā no visa sava darba, ko Viņš bija darījis. Tad Dievs svētīja septīto dienu un to svētīja, jo tajā Viņš atpūtās no visa sava darba, ko Dievs bija radījis un darījis” (1. Mozus gr. 2:1–3). Sabats tika radīts ne tikai ebrejiem, bet visai cilvēcei. Tāpēc Jēzus teica: „Sabats ir radīts cilvēkam” (Marka 2:27). Viņš atsaucas uz laiku Ēdenes dārzā; sabats tika radīts visai cilvēcei.Uzskats, ka sabats pirmo reizi tika ieviests Sinaja kalnā, ir izplatīts pārpratums. 2. Mozus grāmatas 20. nodaļā mēs varbūt pirmo reizi dzirdam, kā Dievs izsaka ceturto bausli — patiesībā šajā brīdī Viņš to vēl pat nav uzrakstījis uz akmens —, bet 2. Mozus grāmatas 16. nodaļā, dažas nodaļas pirms Dievs faktiski izsaka šo bausli, Kungs sešas dienas nedēļā no debesīm lietus veidā nosūta mannu. Piektdienās izraēliešiem bija jāsavāc divreiz vairāk mannas, jo nedēļas septītajā dienā no debesīm manna vairs nenokrita. Dievs izturējās pret sabatu tā, it kā tas būtu kaut kas, ko ebreji jau skaidri saprata. Kad daži no viņiem sabatā izgāja meklēt maizi, Dievs atbildēja: „Cik ilgi jūs atteiksieties ievērot manus likumus?” Viņš sauca sabatu par likumu, pirms viņi vispār ieradās pie Sinaja kalna. Vai cilvēcei ir vajadzīga atpūta? Jā! Šis princips ir spēkā jau no paša sākuma. Daži uzskata, ka, tā kā Bībele par kaut ko klusē, tas nevar būt pastāvējis. Taču tas, ka 1. Mozus grāmatā nav daudz rakstīts par sabatu, nav iemesls pieņemt, ka tā tur nebija vai nepastāvēja. Tomēr ir diezgan acīmredzams, ka tā bija, kad Dievs atpūtās septītajā dienā un to svētīja radīšanas laikā. Faktiski pirms Sinaja kalna nav neviena mutiska vai rakstiska baušļa, kas teiktu, ka mums nedrīkst pieļaut laulības pārkāpšanu, bet Jāzeps atzina, ka laulības pārkāpšana ir grēks, pat pirms Dievs to ierakstīja Desmit baušļos. Tas ir skaidri teikts 1. Mozus grāmatas 39:9. Un, protams, Kainam bija grēks nogalināt Ābelu ilgi pirms Dievs teica: „Tev nebūs slepkavot.” Ņemiet vērā arī to – kad jūs skatāties uz Desmit baušļiem, cik daudzos no tiem ir vārds „ievērot”? „Atceries sabata dienu, lai to svētītu.” Bauslī nav teikts: „Tev nedrīkst turēt netiklību.” Vienā vietā bauslī, kas attiecas uz elku pielūgšanu, ir teikts: „parādot žēlastību tūkstošiem, kas mīl mani un tur manas bausles.” Bet tā patiesībā ir vispārīga frāze, kas attiecas uz visām bauslēm. Tātad vienīgais likums, kurā konkrēti tiek lietots vārds „turēt”, ir sabata bausle. Tad šķiet dīvaini, ka tas patiesībā ir vienīgais bauslis, par kuru liela daļa kristiešu pasaules saka, ka to vairs nav pienākums ievērot. Bet, kā mēs redzējām, tas bija klāt jau radīšanas sākumā. Un Bībele sola, ka tas būs arī Jaunajā zemē (Jesajas 66:22, 23). Dievs vēlas, lai mēs to ievērotu tagad – tas ir mūžīgs, svēts dāvinājums visai radībai!

Bīstama tēma

Diemžēl, ja kāds ir apņēmusies ievērot sabatu, ir viegli tikt pārprastam vai šķist pārspīlētam — to var pat nosaukt par „legalistisku”. Jēzus laikā par varu cīnījās divas fanātiskas reliģiskas grupas — saducejieši un farizeji. Viņi, trūkuma dēļ labākiem vārdiem, bija sava laika liberāļi un konservatīvie. Sadukieši neticēja eņģeļiem vai augšāmcelšanai; tā ir diezgan liberāla teoloģija. Farizeji, no otras puses, bija tik pedantiski savā sabata ievērošanā, ka izstrādāja daudzus sarežģītus noteikumus, lai nodrošinātu, ka sabatā neietu pārāk tālu vai nenesu kaut ko, ko varētu uzskatīt par nastu.Piemēram, es saprotu, ka dievbijīgi farizeji nesa līdzi auklas kamolu, ko viņi atritināja, lai izmērītu nobraukto attālumu, lai nodrošinātu, ka jebkurā sabatā viņi iet tikai atbilstošu attālumu. Viņi arī nevēlējās sabatā nest smagu nastu, un, ja sabatā nesa līdzi kabatlakatu, lai izšņauktu degunu, tas tika uzskatīts par nastu un tika uzskatīts, ka tu strādā. Tāpēc viņi apgāja savus noteikumus, piešujot kabatas lakatiņu pie apģērba. Viņi izšņauca degunu uz lakatiņa, kas tagad tika uzskatīts par apģērba daļu. Mums nešķiet ļoti labi izšņaut degunu uz apģērba, bet viņi domāja, ka vismaz tā viņi nenosīs nastu! Viņiem bija simtiem šādu cilvēku radītu noteikumu par sabatu un citiem reliģiskiem pienākumiem.Nu, Jēzus bieži cīnījās ar farizejiem par sabata ievērošanu; Viņš kādu dienu dziedināja kādu cilvēku un tad tika apsūdzēts sabata pārkāpšanā. Lai gan bausle noteikti neaizliedz dziedināt sabatā, un Jēzus, pats Dievs, to darīja, mums arī jāapzinās, ka Jēzus nekad neatbildēja saviem apsūdzētājiem, sakot: „Jums vairs nav jāievēro sabats.” Katrs Viņa strīds par sabatu bija par to, kā to svētīt, nevis par to, vai to ievērot vai ne. Interesanti, ka garīgā problēma Kristus laikā noteikti vairāk bija saistīta ar legalismu. Bet pirms tam, Jeremijas un Jesajas laikā, problēmas ar sabatu vairāk līdzinājās tām, ar kurām saskaramies šodien. Jūdi tolaik lielā mērā ignorēja sabatu, neievērojot to ne par mata tiesu labāk nekā pagāni. Viņi bija nevērīgi savā sabata ievērošanā. Un tā ir krīze, kas šodien skar kristiešu kopienu kopumā: mēs izturamies pret Dieva bausli ar paviršu vienaldzību. Kā mācītājs es nerakstu tikai jums. Es rakstu Batchelor ģimenei. Mana sieva, Karen, un es pastāvīgi mācāmies un atgādinām sev, kas sabatā ir pareizi un kas nav. Mēs dzīvojam tik nebeidzami aizņemtajā kultūrā, ka, lai patiesi atpūstos, ir nepieciešama apzināta domāšana, plānošana un pūles. Es atzīstos, ka reizēm esmu aizmirsis ievērot sabatu tā, kā man būtu vajadzējis — tātad šeit nav runa par to, lai jūs tiesātu; drīzāk, tā ir Bībeles studija visiem cilvēkiem, kuri mīl Kungu un vēlas darīt Viņa gribu. Nav legalistiski mīlēt Kungu un vēlēties Viņam patikt, parādot, ka jūs nopietni uztverat sabata svētīšanu saskaņā ar Viņa bausli. Tāpēc neļaujiet cilvēkiem apvainot jūs legalismā, jo jūs uzdodat praktiskus jautājumus par to, ko cilvēkam vajadzētu un nevajadzētu darīt sabatā. Tas ir mūsu mērķis šeit — uzdot reālistiskus jautājumus, kas palīdz mums tuvināties Dieva gribai mūsu dzīvē.

Uzzināt, kā to svētīt

Desmit baušļi zināmā mērā ir Dieva likuma saīsinājums. Piemēram, kad teikts: „Tev nedrīkst ņemt Dieva, sava Kunga, vārdu veltīgi,” bausle neiedziļinās sīkāk, lai izskaidrotu katru iespējamo veidu, kā cilvēks varētu ņemt Dieva vārdu veltīgi — vai tas būtu lamāšanās, Dieva vārda neuzmanīga lietošana vai apgalvojums, ka esi kristietis, bet dzīvo kā liekulis (2. Mozus 20:7).Bausle, kas saka, ka nedrīkst pieļaut laulības pārkāpšanu, ir diezgan īsa (sk. 2. Mozus 20:14). Bet es domāju, ka mēs abi zinām, ka šajā vienā teikumā ir daudz vairāk nekā tikai komentārs par vīru un sievu. Ko vēl tas ietver? Kā ir ar diviem cilvēkiem, kuri nav precējušies un nodarbojas ar seksu? Vai tad tas ir laulības pārkāpums? Jums ir jāiegulda nedaudz praktiska pētīšanas un izpratnes, lai saprastu, kā pareizi ievērot netiklības bausli, gan esot precētam, gan neesot precētam. Kā Jēzus skaidri māca, tas ir plašāks jēdziens nekā kopsavilkums, kas iegravēts akmenī. Tātad likuma detaļas prasa mūsu turpmāku pētīšanu, un jūs atradīsiet piemērus, kā šis bauslis tiek ievērots vai ignorēts citos veidos daudzās Bībeles vietās.Saistībā ar mūsu mērķi labāk izprast ceturto bausli, mums ir arī jāizskata Rakstu specifika, pētot Bībeles principus. Piemēram, Ebreju 4:11 mēs lasām: „Tāpēc [strādāsim], lai ieietu tajā atpūtā” (KJV). Strādāt, lai atpūstos? Tas izklausās kā pretruna, vai ne? Bet tieši tas notiek, kad mēs gatavojamies sabatam. Mēs ieguldām papildu darbu, lai varētu pilnīgāk baudīt sabata svētīto atpūtu. Lai gan es nesalīdzinu sabatu ar tipisku ģimenes atvaļinājumu, ja jūs vēlaties labu atvaļinājumu, ir nepieciešams papildu darbs, plānošana un sagatavošanās, lai to īstenotu. Es ticu, ka, lai mēs patiesi varētu baudīt atbrīvošanu un mieru, ko Dievs ir paredzējis šai svētajai dienai, mums ir jāstrādā, lai ieietu sabata atpūtā. Un tas ietver mūsu izglītošanu. Dievs visā Savā Vārdā mums sniedz daudz sīkāku informāciju par to, kas ir saistīts ar sabata svētīšanu. Kā mēs redzēsim, tas nenozīmē, ka jums vienkārši jāšūpojas šūpuļtīklā visu dienu, dzerot ananasu sulu caur salmiņu. Dieva bagātīgajā atpūtā ir daudz vairāk! Protams, ceturtais bauslis ir arī garākais no visiem baušļiem — tieši tāpēc, ka tas ir visdetalizētākais. Tajā teikts, ka cilvēkiem ir jāatpūšas, viņu dzīvniekiem ir jāatpūšas, viņu kalpiem ir jāatpūšas — visiem, kas atrodas viņu vārtos, viņu varas robežās, ir jāatpūšas un jābauda sabata dienas augļi. Sabata bausle arī nedaudz atšķiras no vairuma pārējo, jo tajā ir izteikumi gan pozitīvā, gan negatīvā nozīmē. Vairums pārējo ir izteiktas tikai negatīvā nozīmē — „tev nebūs”. Sabata bausle saka: „Tev tas jāievēro kā svēts” un „tev nedrīkst strādāt”. Tā izklāsta abas puses, tāpēc es pieeju šai tēmai tieši tāpat.

Sagatavošanās sabatam

Džons Vezlijs stāsta labu stāstu par kādu dedzīgu jauno kristieti, kurš steidzās spodrināt savas kurpes tieši pirms sabata. Viņam bija nepieciešami apmēram 15 minūtes, lai spodrinātu katru kurpi. Nu, viņš paspēja spodrināt vienu kurpi, bet saprata, ka saule norietēs, pirms viņš paspēs pabeigt otru, tāpēc viņš to nolika malā. Vai viņš pieņēma pareizo lēmumu? Nākamajā dienā viņš devās uz baznīcu ar vienu spožu, mirdzošu kurpi un vienu blāvu, noskrāpētu kurpi. Vai jūs viņu sauktu par fanātiķi? Varbūt pat par farizeju? Es uzskatu, ka to saukt par fanātismu nozīmē nepareizi saprast principu, ka Dievs ir pasludinājis konkrētu laiku par svētu. Mēs domājam: „Kā var būt labi vienu brīdi spodrināt kurpes, bet pēc dažiem pulksteņa sitieniem tas pēkšņi kļūst par grēku?”Līdzīgi, jaunam vīrietim var būt mīļotā meitene, bet nav pieklājīgi skatīties uz viņas kailo ķermeni vai būt ar viņu intīmās attiecībās. Taču pēc tam, kad viņi kāzu ceremonijā Dieva priekšā ir devuši solījumus, pēkšņi tas, kas reiz bija grēks, tagad ir svēts un labs. Tātad jā, sīkumi, piemēram, pulksteņa tikšķis vai vārdu „Es gribu” teikšana, var nozīmēt visu atšķirību starp svētu un parastu. Daudzās mūsu sabatu ievērojošajās mājās mēs esam kļuvuši ļoti pavirši, sakot: „Ak, saule ir norietējusi, bet man vēl ir jānomazgā pāris trauki.” Un kāpēc pārtraukt pļaut zāli saulrieta brīdī, ja ir jāveic tikai vēl pāris gājieni, lai pabeigtu darbu? „Tas taču nav nekas liels… vai ne, Dievs?” Pirmkārt, ko domā jūsu neticīgais kaimiņš, braucot garām un redzot, ka saule ir norietējusi, bet jūs joprojām pļaujat? Kādu vēstījumu jūs sūtāt savai ģimenei un kaimiņiem? Jūsu prātā sātans saka, ka tas nav nekas liels. Liecinieka prātā sātans tevi sauc par liekuli. Sātana spēles daļa ir izcelt mūsu pretrunas un graut mūsu apņēmību. Lūdzu, neļauj viņam izmantot tevi kā figūru savā spēlē. Un vissvarīgākais – Dievs to redz. Tāpēc patiešām ir labāk atstāt kaut ko parastu nepaveiktu, nekā aptraipīt sabata robežas.

Kāda ir tava attieksme?

Vai Dievs vēlas, lai mēs baidītos no tuvojošās sabata dienas? Nē! Viņš vēlas, lai tā būtu svētība. Bet, ja mums nav mīlestības attiecību ar Jēzu, mēs skatīsimies uz pulksteni, nevis baudīsim laiku kopā ar Viņu. Kad sabats tuvosies, mēs domāsim: „Ak, Dievs! Man ir tik daudz darāmā. Vai jau ir sabats? Tagad man nav laika to izdarīt.” Tas ir tā, it kā sabats būtu slogs, nevis svētība. Tā nav attieksme, kādu Dievs vēlas, lai mums būtu. Dievs vēlas, lai mēs ar nepacietību gaidītu sabatu. Un kurš gan nav dzirdējis mazu bērnu sakām: „Vai vēl joprojām ir sabats?” Viņi gaida brīdi, kad varēs darīt visu, ko vēlas, vai ne? Es pat esmu pieķēris sevi, kā krēslas stundā skumji skatos pa logu un domāju, vai sabats jau ir beidzies, lai es varētu turpināt savu nākamo projektu. Man ir kauns par to, ka esmu tā darījis. Vai mums vajadzētu būt šādai attieksmei? Tas nozīmē, ka mums ir nepieciešamas pārmaiņas sirdīs. Bībele min, ka tieši šī lieta bija problēma jau Vecās Derības laikos. Amosa 8:5 cilvēki saka: „Kad beigsies jaunmēness, lai mēs varētu pārdot graudus? Un sabats, lai mēs varētu izvest kviešus?” Viņi gaidīja, kad saule noriet un sabats beigsies, lai varētu darīt savas lietas. Nu, pieņemsim, ka jauns vīrietis ir iemīlējies jaunā sievietē, bet viņu grafiku dēļ viņi var pavadīt kopā tikai dažas stundas nedēļā. Viņš sakārto savu grafiku, lai pabeigtu visus darbus, bet, kamēr viņi ir kopā, viņa runā ar viņu, un šķiet, ka viņš nepievērš uzmanību. Kad viņi iet plecu pie pleca, viņa saka: „Tu izskaties, it kā būtu tūkstoš jūdžu attālumā.” Viņš atzīstas: „Nu, zini, es domāju par savu nākamo darba projektu, kas man gaidāms šonedēļ.”Vai arī, ja viņi sēž kopā pie vakariņām, kuras viņa ir veltījusi laiku, lai pagatavotu, un viņš nepārtraukti pārbauda īsziņas savā tālrunī vai skatās uz pulksteni, sakot: „Vai mūsu randiņš jau ir beidzies? Vai tev nekas pretī, ja es aizietu agrāk?” Ko tas liecinātu par viņa sirdi? Vai tas sāpinātu viņas jūtas? Viņa vārdi un attieksme liecina, ka attiecībās kaut kas nav kārtībā.Mēs gribam, lai Kungs pieder mūsu sirdis, un, kad Viņam pieder mūsu sirdis, mēs neuzdosim šādus jautājumus par sabatu. Dievs grib, lai sabats būtu prieks. Un es ticu, ka, jo vairāk mēs iepazīsim un mīlēsim Dievu, jo patīkamāks kļūs sabats. Sabats ir atpūtas laiks, tāpēc tam vajadzētu sākties un beigties ar mierīgu un biblisku dievkalpojumu. Tam vajadzētu būt arī izšķirīgam sākumam un beigām – mums vajadzētu “sargāt sabata robežas”. Mums nevajadzētu skriešanos apmēram stundu pēc sabata sākuma un teikt: “Nu, es domāju, ka mums vajadzētu pārtraukt to, ko darām, un nedaudz palūgties.” Tā vietā, lai patiesi pielūgtu, dziedātu un lasītu kaut ko būtisku, mēs esam steigas un panikas stāvoklī.Taisnība, ir nepieciešams nedaudz vairāk pūļu un plānošanas, lai godinātu Dievu tā, kā Viņš to ir pelnījis. Ja kāds liels karalis ierastos ciemos pie mums mājās, mēs plānotu, kā sagatavoties viņa ierašanās brīdim un uzņemt viņu ar godu un cieņu. Jēzus, mūsu patiesais Karalis, teica, ka Viņš atgriezīsies. Mēs gribam darīt visu, kas ir mūsu spēkos, lai būtu gatavi Viņu sagaidīt, kad Viņš atgriezīsies, vai ne? Nu, katrā sabatā mums ir iespēja praktizēt mūsu Karaļa uzņemšanu, kad Viņš ienāk mūsu mājās, lai mums nestu svētību. Kāpēc vispār atlikt Dievu uz pēdējo brīdi? Kad dodos uz lidostu, man patīk ierasties tur agri. Ja man jāgaida kādu brīdi, es drīzāk gaidīšu terminālī, sakravājies un gatavs doties, nekā gaidīšu mājās un uztraukšos par to, vai kāda satiksmes problēma neizraisīs to, ka es nokavēšu savu lidojumu. Es saku: esiet gatavi jau laicīgi! Un tāpat ir ar sabatu. Kad tas tuvojas beigām, neraugieties uz pulksteni, nepīpiniet svilpi un nepaziņojiet: „Tas ir beidzies! Tagad beidzot varam darīt savas lietas.” Tas liek Jēzum justies, it kā jūs steidzaties Viņu izraidīt.Atcerieties, ja jūs ievērojat sabatu no sirds, jūs varētu apsūdzēt par legalismu, farizejismu un fanātismu, bet jūsu attiecībās ar Dievu tas vienmēr būs tā vērts. Jēzus ir tas, ko jūs cenšaties iepriecināt. Patiesībā, veltīsim nedaudz laika, lai redzētu, kā Dieva tauta godāja Viņu, nevis savas intereses, un to darīja, saskaroties ar vajāšanām un apkārtējo cilvēku šaubām…

Daniels un karalis Darius

Reiz es redzēju, kā mans musulmaņu draugs atvainojās no mūsu spraigās raketbolas spēles, atrada stūrīti pārpildītā fitnesa klubā, izklāja lūgšanu paklāju un sāka lūgties Mekas virzienā. Lai gan lielākajai daļai cilvēku tas varētu šķist dīvaini, šis dievbijīgais vīrs zināja, ka ir pienācis laiks viņa lūgšanām – un viņam bija vienalga, ko domā apkārtējie. Viņam bija svarīgāk, ko domā viņa dievs. Līdzīgi arī Danielas grāmatas 6. nodaļā mēs lasām par politisku likumu, kas lika visai tautai 30 dienas lūgties karalim Dariusam; tiem, kas atteicās, draudēja briesmīga nāvessoda izpildīšana. Tas nozīmēja, ka ebrejiem šajā zemē bija likumīgi aizliegts pielūgt savu Kungu, bet Danielam bija ieradums, ko viņš negrasījās pārkāpt. Trīs reizes dienā viņš devās uz augšējo istabu savā mājā, nometās ceļos un pie atvērtā loga lūdza un pateicās Dievam. Viņš vienmēr skatījās uz Jeruzalemi, kā teica Salamons, lai garāmgājēji zinātu, kuru Dievu viņš pielūdz (sk. 1. Ķēniņu 8:48). Kad likums tika pieņemts, Danielam bija jāizdara izvēle — paklausīt zemes karalim vai paklausīt Dievam. Bet to, ko mēs dažkārt nepamanām šajā stāstā, ir tas, ka Daniels faktiski bija izdarījis šo izvēli jau tūkstošiem reižu iepriekš, kad viņš drosmīgi un atklāti lūdza savu Dievu pagānu zemē. Tas bija viņa ieradums. Tāpēc, lai gan viņš riskēja tikt saplēsts gabalos izsalkušu lauvu rokās, viņa ieradums bija godāt Dievu ar regulāru dievkalpošanu. Viņš varēja iet uz kompromisu — varbūt pat tikai nedaudz. Cik viegli viņš varēja sev teikt: „Nu, redzi… es negribu aizvainot karali. Tas varētu būt slikts liecības piemērs. Es varētu izskatīties nepatīkams, tāpēc es vienkārši aizvērsīšu logu.” Viņam būtu bijis viegli iekšēji argumentēt: „Es nometīšos ceļos un lūgšos klusi, bet es pagriezīšos pret karaļa pili, lai cilvēki nezina, ka es patiesībā lūdzu Jehovu.” Viņam bija tik daudz attaisnojumu, bet viņš atteicās tos izmantot savtīgu iemeslu dēļ. Vai Dievs godāja Danielu, jo Daniels godāja Viņu? Jā! Kungs izglāba savu uzticīgo pravieti un iznīcināja viņa ienaidniekus.

Šadraks, Mešaks un Abednego

Tad, protams, ir Šadraka, Mešaka un Abednego piemērs Danielas 3. nodaļā. Trīs ebreji saskārās ar vēl vienu valdības likumu, kas prasīja viltus pielūgsmi. Bībele raksta, ka dekrēts noteica, ka ikviens, kurš nepakļausies un nelūgsies zelta tēlam, ko uzstādījis Babilonas karalis, tiks iemests degošajā krāsnī. Jūdi pat varēja redzēt milzīgo krāsni, kas gruzēja tālumā. Cik viegli būtu bijis trim ebreju vergiem teikt: „Kad skanēs mūzika un visi pārējie pakļausies elkam, vienkārši noliecieties, lai pielabotu sandales. Es patiesībā nelūgšu tēlam, bet, zināt, mēs negribam izcelties un traucēt karaļa svinības.” Viņi varēja atrast neskaitāmus papildu attaisnojumus, lai izskatītos nevainīgi un patiesībā nelūgtu karali. Viņi pilnībā lūgtu Kungam no visas sirds. Galu galā, tas taču ir tas, kas patiešām svarīgs – vai ne? Cik daudz attaisnojumu viņi varēja atrast, lai vienkārši ietu pa īsāko ceļu, bet viņi teica: „Nē! Mēs pat neizskatīsimies tā, it kā mēs kompromitētu savu Dieva pielūgsmi.” Viņi iestājās par Dievu, un Dievs iestājās par viņiem! Es varu jums garantēt — tāpat kā tiem trim jaunajiem ebreju vīriešiem, kuriem, iespējams, bija draugi, kas, skanot mūzikai, vilka viņiem bikses, lai tie noliecās, arī jūs tiksiet izaicināti un pārbaudīti, ja izlemsiet ievērot Dieva sabatu. Kad visi pārējie noliecās priekšā tēlam Babilonā, Šadraks, Mešaks un Abednego droši vien dzirdēja: „Noliecies! Vai tu esi traks? Tikai šoreiz. Neesi fanātiķis!” Jā, pasaule, pat daži baznīcā, droši vien domāja, ka viņi ir fanātiķi, bet Dievs viņus pagodināja, jo Jēzus teica: „Kas ir uzticīgs mazā lietā, tas ir uzticīgs arī lielā.”

Mordohajs

Esteres grāmatā mēs atrodam līdzīgu stāstu par Hamanu, agagītu, vienu no Dieva ienaidniekiem, kurš cēlās no amalekiešiem, pirmās tautas, kas uzbruka Izraēla bērniem, kad tie izgāja no Ēģiptes. Persijas karalis izdeva likumu, kas noteica, ka ikvienam jāpaklanās un jāpielūdz Hamanam. Mordohajs, ebrejs, kas dzīvoja Persijā, teica: „Es to nevaru darīt, pat ja tas nozīmē, ka zaudēšu savu dzīvību.” Viņš zināja, ka viņa tauta tiks pakļauta vajāšanām viņa rīcības dēļ, bet, lai gan viņa uzticība varētu izraisīt citu ciešanas, viņš teica: „Es neiešu uz kompromisiem.” Un patiešām, tika pieņemts likums, lai iznīcinātu visu Dieva tautu. Vai Dievs iejaucās, lai atbrīvotu Savu tautu, neskatoties uz draudiem? Viņš noteikti to izdarīja. Es aicinu jūs pašiem izlasīt šo stāstu un brīnīties par to, kā Dievs jūs svētīs, ja izvēlēsieties Viņa pielūgsmi par augstāko vērtību.

Desmond Doss

Man bija privilēģija sadraudzēties ar vīrieti, kurš saņēma Kongresa Goda medaļu. Tā ir augstākā apbalvojuma, ko var piešķirt Amerikas Savienotajās Valstīs. Tā vēsturē tika piešķirta tikai vienam nekarotājam — Septītās dienas adventistu kristietim vārdā Desmond T. Doss. Kad viņu aicināja dienēt Otrā pasaules kara laikā, viņš teica: „Es dienēšu. Es centīšos glābt dzīvības, bet es atsakos ņemt rokās ieroci vai atņemt dzīvības.” Viņš arī no paša sākuma viņiem teica, ka viņš nestrādās sabatā, ja vien tas nebūs medicīnisks ārkārtas gadījums. Patiesībā viņš neteica: „Es to nedarīšu.” Viņš teica: „Es to nevaru darīt, jo, lai cik ļoti es cienītu savus virsniekus un priekšniekus, Dievs ir pirmajā vietā.”Armija mēģināja iedot viņam rokās šauteni, bet viņš to nepaņēma. Viņi mēģināja piespiest viņu strādāt, bet viņš teica: „Sabatā es nevaru. Es strādāšu sešas dienas nedēļā, 24 stundas dienā, bet no piektdienas saulrieta līdz sestdienas saulrietam es nevaru strādāt.” Ja kāda dzīvība bija apdraudēta, viņš labprāt palīdzēja — bet, ja runa bija par tādiem darbiem kā kazarmu slaucīšana vai zemes rakšana, viņš kategoriski atteicās. Un par šo apņēmību viņu izsmēja, mocīja, izsmēja un visā viņa militārās pieredzes laikā uzticēja visnepatīkamākos uzdevumus … vismaz līdz brīdim, kad viņi nonāca frontes līnijās Klusā okeāna kara teātrī. Viņa vienība piedalījās dažās no smagākajām kaujām Okinavā Otrā pasaules kara laikā. Reiz viņi tika aicināti uzbrukt japāņu kontrolētai kraujai, un uz viņiem lija ugunsgrāvis. Daudzi jūras kājnieki un karavīri tika nogalināti, un desmitiem ievainoto gulēja uz klints. Doss dzirdēja viņu lūgumus pēc palīdzības un atkārtoti kāpa uz klints, lai par viņiem parūpētos, un pēc tam nolaida viņus atpakaļ drošībā, visu laiku atrodoties nepārtrauktas ienaidnieka lodes vētrai. Katru reizi, kad viņš atgriezās, citi karavīri teica: „Labāk pārtrauc. Neizaicini likteni.” Bet, kad viņš dzirdēja kādu citu saucam, viņš devās atpakaļ. Neviens cits nedevās. Beigās Doss vienatnē atveda atpakaļ 70 ievainotus vīrus! Viņš bija bezbailīgs, sakot: „Es drīzāk miršu, nekā nepaklausīšu Dieva sabatam.” Atcerieties, Bībele saka: „Tos, kas mani godā, es godāšu.”

Pielūgsmes attieksme

Otrā pasaules kara laikā daudziem ebrejiem koncentrācijas nometnēs teica, ka sabatā viņiem jāiet rakt kartupeļus. Nacisti mīlēja piespiest cilvēkus kompromitēt savus uzskatus. Man ir ebreju radinieki, kuri šo ļaunumu piedzīvoja paši, un viņus piespieda strādāt sabatā. Daži no upuriem bija apņēmīgi palikt uzticīgi, sakot: „Es to nevaru darīt. Tas ir Dieva sabats.” Un viņus vai nu nogalināja, vai mocīja. Tāpat vienkārši. Citi, protams, piekrita kompromisam, lai glābtu savu dzīvību, un es neesmu šeit, lai viņus par to tiesātu – tas nav nekas, ar ko man kādreiz dzīvē būtu nācies saskarties… vismaz pagaidām. Šadraka, Mešaka un Abednego laikos, kad viņi piecēlās, vai jūs domājat, ka viņi bija vienīgie ebreji pūlī tajā dienā? Esmu pārliecināts, ka bija arī tādi, kas pakļāvās. Es baidos teikt, ka pēdējās dienās būs daži sabatu ievērojoši kristieši, kuri sekos pasaulei, lai glābtu savu dzīvību. Tāpēc šis vēstījums ir svarīgs. Un, ja jūs nezināt, kā pieņemt lēmumu godāt sabatu, kad tas ir salīdzinoši viegli, jums jau tagad jālūdz palīdzība no Kunga. Šeit ir iemesls, kāpēc…

Pēdējo dienu pārbaudījums

Šajos stāstos par Danielu, Mordohaju un trim ebreju kalpiem jautājums bija par to, vai paklausīt Dieva vai cilvēku baušļiem. (Faktiski strīds par patieso dievkalpošanu bija arī jautājums, kas bija saistīts ar to, kad Kains nogalināja Ābelu; skatīt 1. Mozus gr. 4:2–15.) Vai varētu būt, ka pēdējais pārbaudījums pirms laiku beigām arī ir saistīts ar jautājumu par pareizu dievkalpošanu? Atklāsmes grāmatas 13:15 paskaidro, ka nākotnē zvēra vara pieņems briesmīgu likumu, kam “tiks dota vara dot elpu zvēra tēlam, lai zvēra tēls runātu un liktu nogalināt visus, kas nepielūdz zvēra tēlu”. Tiks pieņemts likums par pielūgsmi, kas noteiks, ka, ja tu nepielūdz tā, kā to diktē zvēra vara, sākumā tu nevarēsi ne pirkt, ne pārdot, bet galu galā tev tiks piespriests nāvessods. Atklāsmes grāmatas 14. nodaļā, kur atrodam trīs eņģeļu vēstis, viens eņģelis paziņo: „Pielūdziet To, kas radījis debesis un zemi, jūru un ūdens avotus” (7. v.). Tas ir citāts tieši no sabata baušļa! „Jo sešās dienās Kungs radīja debesis un zemi, jūru.” Tad Atklāsmes grāmatas 14:12, runājot par izglābtajiem, saka: „Šeit ir svēto pacietība; šeit ir tie, kas tur Dieva baušļus.” Tie, kas tur Dieva baušļus, tiek pretstatīti tiem, kas pielūdz zvēru: „Ja kāds pielūdz zvēru un viņa tēlu un saņem viņa zīmi uz pieres vai uz rokas, arī viņš pats dzers no Dieva dusmu vīna, kas pilnā spēkā ir ieliets Viņa dusmu kausā” (9. v.).Bībelē visbriesmīgākais lāsts atrodams tieši šeit, Atklāsmes grāmatas 14. nodaļā, un tas attiecas uz tiem, kas pielūdz zvēru. Savukārt tikai dažus pantus tālāk ir runa par tiem, kas ievēro Dieva baušļus. Un tas nenozīmē tikai dažus baušļus, jo ikviens ievēro vismaz dažus no tiem. Te ir runa par cilvēkiem, kuri konsekventi ievēro visus baušļus. Un neatkarīgi no tā, vai tu zini, ka kaut kas ir svēts vai nē, tas joprojām ir svēts. Jā, debesīs būs daudzi cilvēki, kuri, iespējams, ir ievērojuši nepareizo dienu kā sabatu; viņi vienkārši nezināja pilnīgo patiesību, un Kungs viņus tiesās un svētīs atbilstoši tam, kāda gaisma viņiem bija pieejama. Bet viņi godāja to, ko uzskatīja par Viņa baušļiem, tāpat kā to darīja Ēriks Lidels. Tagad, kad mēs esam izpētījuši un sapratuši principus, kāpēc sabata svētīšana būtu jābūt mūsu prioritātei, kādi ir praktiski veidi, kā nodrošināt, ka jūs to ievērojat tā, kā Dievs to vēlas? To mēs apskatīsim nākamajā sadaļā …

Kā svētīt sabatu, 2. daļa

Kornellas Universitātes pētījums apstiprina, ka ar darbu saistītais stress var kaitīgi ietekmēt ģimenes. Laulātie pāri ar bērniem, kuriem ir jāstrādā garas stundas, ziņo par viszemāko dzīves kvalitāti starp pāriem. Turklāt, saskaņā ar Amerikas Psiholoģijas asociāciju, 43 procenti no visiem pieaugušajiem cieš no stresa izraisītām veselības problēmām, un vismaz 75 procenti no visiem ārsta apmeklējumiem ir saistīti ar stresa izraisītām saslimšanām. Stress ir saistīts arī ar sešiem galvenajiem nāves cēloņiem Amerikas Savienotajās Valstīs: sirds slimībām, vēzi, plaušu slimībām, negadījumiem, cirozi un pašnāvību. Tāpēc tik daudziem cilvēkiem ir izmisīgi nepieciešama atpūta! Pirms Mozus vērsās pie faraona, lai lūgtu atbrīvot Izraēlu, viņš tikās ar apspiestajiem ebreju vadītājiem. Šīs tikšanās laikā Mozus iedrošināja tautu veltīt sevi Kungam un teica viņiem, ka Dievs ar varenu roku grasās viņus atbrīvot no verdzības.Izraēlieši strādāja septiņas dienas nedēļā, lai izpildītu smago darba slodzi ēģiptiešiem. Bet pēc šīs tikšanās viņi acīmredzami nolēma atjaunot savu derību ar Dievu un sāka atkal atpūsties katru septīto dienu. Dusmīgs faraons sacīja Mozum: „Tu liec viņiem atpūsties no darba!” (2. Mozus 5:5). Dusmīgais karalis nolēma, ka viņam jāveic kaut kas radikāls, lai noturētu vergus savā kontrolē, tāpēc, cenšoties izspiest Dievu no viņu domām, viņš tos vēl vairāk apgrūtināja ar smagu darbu un palielināja darba slodzi (sk. 2. Mozus 5:7, 8). Bet neticamā veidā Dievs atbrīvoja Savu tautu no verdzības. Nu, Dievs atkal gatavojas darīt lielas lietas Savai tautai. Drīz viņi tiks atbrīvoti no grēka verdzības un dosies ceļā uz debesu Apsolīto zemi. Un atkal, tā kā Dievs tagad cenšas vērst Sava tauta prātus uz sabata atpūtas nozīmi, sātans cenšas apgrūtināt šo paaudzi ar darbu un stresu. Lielākā daļa cilvēku pasaulē nesaprot ceturtā baušļa pārkāpšanas briesmīgās sekas. Pat daudzi kristieši uzskata, ka sabats ir vienkārši diena, kurā divas stundas pavada baznīcā, un pēc tam dodas uz futbola spēli, apmeklē tirdzniecības centru vai pļauj zāli. Bet vai šī tendence ir bibliska? Kā kristietim svētīt Dieva sabatu? Un atkal, pirms Kristus atnākšanas, Bībele māca, ka uzticība Dieva sabatam būs jautājums, kas sadalīs Dieva tautu no pārējās pasaules. Ja kādu dienu sabata ievērošana varētu mums izmaksāt dzīvību, vai mums jau tagad vajadzētu izturēties vieglprātīgi pret šo svēto dienu? Tas ir kā kārtošana pārbaudes darbiņā skolā ar jautājumiem, kas parādīsies gala eksāmenā. Mums ir brīdināts, ka šie pārbaudījumi notiks, tāpēc mēs izdarām izvēli, lai sagatavotos gala eksāmenam, būdami gatavi pārbaudījumiem. Izkārtošana iknedēļas pārbaudījumā tagad palīdz mums būt gataviem gala eksāmenam — un sabata gadījumā tas nozīmē noteikt mūsu uzticību Dievam.

Atceries atgādinājumu

Ceturtais bauslis sākas ar vārdu „Atceries”. Kāpēc Dievs sāk sabata likumu ar šo vārdu? Varbūt tāpēc, ka Kungs zināja, cik mums ir tendence aizmirst! Faktiski, ievērojiet, ka šajā vienā bauslī jūs atradīsiet, ko, kur, kas, kā, kad un kāpēc ievērot sabatu. Dievs noteikti zināja, ka mums būs daudz jautājumu par sabatu, tāpēc šim bauslim ir vairāk detaļu nekā jebkuram citam. Apskatīsim dažādās daļas: „Atceries sabata dienu, lai to svētītu [ko]. Sešas dienas tu strādāsi un darīsi visus savus darbus [kā], bet septītā diena [kad] ir Tava Dieva, Kunga, sabats [kurš]. Tajā tev nedrīkst strādāt [kā]: ne tu, ne tavs dēls, ne tava meita, ne tavs kalps, ne tava kalpone, ne tava lopi, ne tavs svešinieks [kas], kas atrodas tavos vārtos [kur]. Jo sešās dienās Kungs radīja debesis un zemi, jūru un visu, kas tajās ir, un atpūtās septītajā dienā. Tāpēc Kungs svētīja sabata dienu un to svētīja [kāpēc]” (2. Mozus 20:8–11). Dievs šajā vienā bauslī aptvēra ļoti daudz. Daži cilvēki domā, ka šī ir vismazākā no Desmit baušļiem, tāda, ko mēs varam mainīt pēc savas patikas vai pilnībā ignorēt. Bet Jēzus sacīja: „Tāpēc ikviens, kas pārkāpj vienu no šiem mazākajiem baušļiem un tā māca cilvēkiem, tiks saukts par mazāko Debesu valstībā; bet ikviens, kas tos pilda un māca, tiks saukts par lielu Debesu valstībā” (Mt 5:19). Vai sabats ir „neliels” bauslis? Ja jums būtu jāizvēlas viens bauslis, ko pārkāpt, iespējams, jūs domātu, ka sabats nav tik svarīgs kā neizdarīt laulības pārkāpumu, nezagt vai nepielūgt elkus. Tomēr Vecajā Derībā sods par sabata pārkāpšanu bija nāve. Par zādzību bija sods, bet sabata likumam bija bargs sods. Iespējams, jūs esat lasījuši par šo sabata pārkāpšanas gadījumu Vecajā Derībā: „Kad Izraēla atradās tuksnesī, viņi atrada vīru, kas sabata dienā vāca malku” (4. Mozus 15:32). Šeit bija kāds, kurš nepārprotami pārkāpa Dieva svēto bausli un rīkojās pretēji Kunga skaidri izteiktajai gribai. Šis apzinātais grēks tika sodīts ar nāvi (35., 36. v.). Es, protams, neiesaku nevienu sodīt ar nāvi par sabata pārkāpšanu, bet acīmredzot šis bauslis Dievam ir ļoti svarīgs. Arī vēstījums no Kunga caur Ecehielu parāda, cik nopietni Kungs uztver sabata nozīmi: „Turklāt es devu viņiem arī savus sabatus, lai tie būtu zīme starp viņiem un mani, lai viņi zinātu, ka es esmu Kungs, kas viņus svētī. Tomēr Izraēla sacēlās pret Mani tuksnesī; viņi neievēroja Manus likumus; viņi nicināja Manus spriedumus, ‘ko, ja cilvēks pilda, viņš dzīvos pēc tiem’; un viņi ļoti apgānīja Manus sabatus. Tad Es teicu, ka izliesu Savu dusmas pār viņiem tuksnesī, lai tos iznīcinātu” (Ezekiels 20:12, 13). Sabats ir ne tikai zīme mūsu pestījošajām attiecībām ar Kungu, bet arī sabata pārkāpšana nav jautājums, ko Dievs uztver vieglprātīgi. 20.–24. pantā arī tiek uzsvērts, cik nopietni Kungs uztver sabata dienas apgānīšanu. Ja ļausim, lai mūsu sirdsapziņa mūs vada, un ļausim, lai mūsu jūtas nosaka, kā ievērot sabatu, mēs ignorēsim konkrētos norādījumus, kas doti Bībelē, lai ievērotu Dieva dienu tā, kas Viņu godā.

Izvairīšanās no abiem galējiem viedokļiem

Pirms dalīties ar konkrētiem padomiem par to, kā ievērot sabatu, es vēlos izcelt pāris galējības, kas var izkropļot mūsu domāšanu par to, kā godāt šo īpašo dienu. Kad Jēzus bija uz zemes, farizeji mācīja cilvēkiem ievērot sabatu ārkārtīgi legalistiskā veidā. Viņi aizgāja tik tālu, ka apsūdzēja Jēzu sabata pārkāpšanā! Protams, Jēzus nekad negrēkoja vai nedarīja neko, kas pārkāptu sabata bausli, kā tas ir izklāstīts Rakstos. Jēzus teica: „Es esmu turējis sava Tēva baušļus un palieku Viņa mīlestībā” (Jāņa 15:10). Kristus patiešām pārkāpa dažas farizeju cilvēku radītās tradīcijas attiecībā uz sabatu. Viņš teica: „Jūs atmetat Dieva bausli un turaties pie cilvēku tradīcijām” (Marka 7:8). Tieši pirms tam Jēzus paskaidroja: „Viņi mani pielūdz veltīgi, mācot par doktrīnām cilvēku pavēles” (7. v.). Dievkalpošana un sabats ir cieši saistīti. Cilvēku tradīcijas nekad nedrīkst atcelt vai aizēnot Dieva prasības. Ne Jēzus, ne Viņa mācekļi nekad nav pārkāpuši sabatu vai mācījuši citus novērsties no Dieva svētās dienas ievērošanas. Faktiski Jaunā Derība sniedz mums daudz piemēru par to, kā Kristus un apustuļi pielūdza sabatā. Lūkas raksta, kā Jēzus „sabatā iegāja sinagogā un piecēlās, lai lasītu” (Lūkas 4:16). Kristus ne tikai pielūdza sabatā, bet arī piedalījās dievkalpojumā. Tas bija Viņa ieradums. Lielākā daļa konfliktu par sabatu evaņģēlijos bija saistīti ar to, ka Jēzus centās atbrīvot sabatu no cilvēku radītiem ierobežojumiem. Vēl viens piemērs sabata sagrozīšanai ir atrodams tajā, kā mēs varētu interpretēt vārdu „prieks”, kas atrodams šajā Vecās Derības fragmentā, kurā runāts par to, kā ievērot sabatu.„Ja tu atturēsi savu kāju no sabata, no savas patikas darīšanas Manā svētajā dienā, un sauksi sabatu par prieku, par Kunga svēto dienu par godājamu, un godāsi Viņu, nedarīdams savus ceļus, nemeklējot savu patiku, nerunādams savus vārdus, tad tu priecāsies Kungā” (Jesajas 58:13, 14).Vārds „prieks” šajā fragmentā nenozīmē, ka jebkas, ko jums patīk darīt, sabatā automātiski ir nepareizi. Faktiski šis fragments sabata ievērošanu dēvē par „prieku”. Tas patiesībā runā par savu personīgo mērķu, biznesa plānu un savtīgo ceļu ievērošanu. Ja mēs šo fragmentu saprastu kā ierobežojumu jebkam, kas mums varētu sagādāt baudu, tad mēs, iespējams, pat neaizsēstos pie garšīgas sabata maltītes. Acīmredzot, tas nav tas, ko māca šis pants. Tas nozīmē atmetīt baudas, kas ir vērstas uz sevi, nevis uz Dievu. Pastaiga dabas skaistumā ir patīkama, bet ūdens slēpošana vai slēpošana uz sniega adrenalīna dēļ, visticamāk, liktu mums vairāk koncentrēties uz sevi, nevis uz Kungu vai Viņa brīnišķīgo radību. Tāpēc mums jāizvairās no galējībām, kā mēs svētījam sabatu. Mums nevajadzētu kļūt tik legālistiskiem ar cilvēku radītiem noteikumiem, ka sabats mums šķiet par nastu, bet mums arī nevajadzētu koncentrēties tik ļoti uz saviem priekiem, ka zaudējam no redzesloka mūsu Kungu, kurš mums šo dienu ir devis. Tagad aplūkosim dažas pamatnostādnes un aktivitātes, kas balstās uz Bībeli, lai palīdzētu mums patiesi svētīt sabata dienu, kā Dievs mums to prasa Desmit baušļos.

Laiks kopīgai dievkalpošanai

Sabats ir diena, kad mums jāsanāk kopā, lai pielūgtu Dievu. Pievērsiet uzmanību tam, kā Bībele runā par sanākšanu kopā, lai pielūgtu Dievu sabatā: „Un notiks tā, ka … no viena sabata līdz otram sabatam visa miesa nāks pielūgt Mani,” saka Kungs (Jesajas 66:23). Citā vietā teikts: „Sešas dienas darbs tiks darīts, bet septītā diena ir sabats – svētku atpūta, svēta sapulce” (3. Mozus 23:3). Sapulce ir cilvēku sanāksme vai pulcēšanās. 3. Mozus grāmatā tas attiecas uz Dieva tautas sanākšanu, lai pielūgtu Kungu. Bībeles pēdējā grāmata mums stāsta, cik svarīgi ir pielūgt. Pirmā eņģeļa vēstījums skan: „Bīstieties Dievu un dodiet Viņam godu, jo ir pienākusi Viņa tiesas stunda; un pielūdziet To, kas radījis debesis un zemi, jūru un ūdens avotus” (Atklāsmes 14:7, mans izcēlums). Dieva pielūgšana koncentrējas uz Kungu kā mūsu Radītāju. Es kādreiz lasīju rakstu kristīgā žurnālā, kurā tika ieteikts, ka palikt mājās un pielūgt Dievu ir tikpat piemēroti kā iet uz baznīcu. Lai pamatotu savu apgalvojumu, autors citēja 2. Mozus grāmatu, kurā Mozus teica tautai, ka septītajā dienā nebūs mannas; Dievs saka: „Katrs paliks savā vietā” (2. Mozus 16:29). Saskaņā ar rakstu viņiem bija jāievēro sabats, paliekot mājās. Bet tas nav tas, ko tas nozīmē. Mozus viņiem teica, lai neietu ārā no nometnes meklēt mannu (vai malku). Svētnīca, kurā viņi pulcējās un pielūdza Kungu, atradās nometnē. Sabats nav diena, lai paliktu mājās. Tagad es saprotu, ka daži cilvēki slimības vai traumas dēļ ir piesieti pie mājām un nevar iziet ārā. Tas neattiecas uz viņu situāciju, un Dievs ir saprotošs un žēlīgs. Bet Bībele neatbalsta domu, ka jūs varat saņemt tikpat lielu svētību, paliekot mājās sabatā, kā tad, ja pulcētos kopā ar Dieva ļaudīm. Tas nav laiks, lai vienkārši pavadītu laiku savā “telts” mājās; tā ir iespēja kopīgi slavēt un pielūgt Kungu kā draudzes ģimene. Es reiz nejauši uzgāju šo punktu, lasot stāstu par Šunemietes sievas dēlu, kurš nomira. Kad viņa teica vīram, ka dosies pie pravieša Elīsa, viņš atbildēja: „Kāpēc tu šodien ej pie viņa? Šodien nav ne jaunmēness, ne sabats” (2. Ķēniņu 4:23). Vai jūs pamanījāt būtisko? Citiem vārdiem sakot, sabats bija diena, kad pulcēties kopā ar citiem, nevis sēdēt mājās vienatnē. Bībelē ir daudz piemēru, kas parāda, ka sabats ir diena kopīgai pielūgsmei. Viens no maniem mīļākajiem ir: „Un pievērsīsimies cits citam, lai pamudinātu mīlestību un labus darbus, neaizmirstot kopā sanākt, kā daži to dara, bet pamudinot cits citu, un to darīt jo vairāk, jo redzat, ka diena tuvojas” (Ebrejiem 10:24, 25). Mēs sanākam kopā ne tikai, lai pielūgtu Kungu, bet arī, lai pamudinātu cits citu. To ir grūti darīt, ja esi ieslodzīts viens pats. Un ņem vērā: „jo vairāk, jo redzat, ka diena tuvojas.” Ja kādreiz ir bijis laiks, kad mums ir jāsanāk kopā dievkalpošanai, tad tas ir tagad!

Laiks Dieva Vārda studēšanai

Bībele māca arī to, ka sabats ir ideāls laiks Svēto Rakstu studēšanai. Mēs jau esam pieminējuši Jēzus piemēru, kā Viņš „kā parasti” devās uz sinagogu (Lūkas 4:16). Bet tur ir pievienots arī: „Un Viņam iedeva pravieša Jesajas grāmatu. Un, atvēris grāmatu, Viņš atrada vietu, kur bija rakstīts…” (17. v.). Jēzus lasīja no Bībeles, Vecās Derības Jesajas grāmatas, kad Viņš sabatā paziņoja par Savu kalpošanu. Raksti bija svarīga dievkalpojuma sastāvdaļa. To var redzēt arī agrīnās baznīcā. „Nākamajā sabatā gandrīz visa pilsēta sapulcējās, lai dzirdētu Dieva vārdu” (Ap.d. 13:44). Vai mums vajadzētu pielūgt Dievu katru dienu? Protams. Tas nav arguments pret sabatu, kā daži mēdz to izmantot. Drīzāk Dievs ir atvēlējis vienu dienu, lai sanāktu kopā kopīgai dievkalpošanai. Tas ir laiks, ko atvēlējis pats Dievs – unikāls laika posms mūsu nedēļā, kas ir paredzēts īpašai, vienreizējai saskarsmei ar Kungu. Tāpat, vai mums katru dienu jāpēta Bībele? Jā! Bet lielākā daļa cilvēku nevar veltīt visas septiņas nedēļas dienas dievkalpošanai un Bībeles pētīšanai. Sabata diena ir īpašs laiks, lai mācītos par Dievu koncentrētāk, īpašs laiks, lai studētu Vārdu un klausītos tā sludināšanu. Kad izraēlieši piektdien savāca papildu mannu, tas deva vairāk laika, lai sabatā kopīgi studētu Vārdu. Un tas man atgādina — ja jums pieder Bībele, un tā tam vajadzētu būt, lūdzu, ņemiet to līdzi uz baznīcu. Kā jūs zināt, ka mācītājs vai sabatskolas skolotājs necitē nepareizi? Ja nevēlaties līdzi nēsāt pilna izmēra Bībeli, tagad Svētie Raksti ir pieejami viedtālruņos un citās elektroniskajās ierīcēs. Protams, neļaujiet, lai jūsu modernās tehnoloģijas novērš jūsu uzmanību. Lūdzu, baznīcā nespēlējiet datorspēles — atcerieties, ka tas ir laiks Vārda studēšanai!

Laiks lūgšanai

Mums ir labi lūgties katru dienu. Bet, vēlreiz, sabats mums sniedz laiku, lai nodotos koncentrētai dievkalpošanai, Bībeles studijām un lūgšanai. Sabats ir “svēts” laiks, jo to ir atvēlējis Dievs. Mums jābūt “svētiem”, jo mūs ir izvēlējies Kungs. Mēs kļūstam svēti, veltot laiku Dieva svētajā sabatā, lai būtu kopā ar Viņu unikālā veidā.Šeit ir aprakstīts, kā daži agrīnās baznīcas locekļi pielūdza sabatā: „Un sabata dienā mēs izgājām ārpus pilsētas pie upes, kur parasti notika lūgšanas; un mēs apsēdāmies un runājām ar sievietēm, kas tur bija sapulcējušās” (Ap.d. 16:13). Tā kā sabats ir radīšanas piemiņa, kāds svētījums tas var būt – atrast vietu dabā, kur pielūgt kopā ar ģimeni un draugiem un kopīgi lūgties. Tas var padarīt sabatu vēl neaizmirstamāku! Tā kā lūgšana ir kā saruna ar Dievu, tāpat kā tu sarunātos ar draugu, mēs varam uzskatīt savu lūgšanu laiku sabatā par mūsu attiecību padziļināšanu ar mūsu labāko draugu Jēzu. Mēs zinām, ka nevaram tikt glābti, ja nemīlam Kungu. Bet kā tu vari mīlēt kādu, ja nepavadi ar viņu īpašu laiku?

Laiks attiecībām

Vienkārši runājot, sabats ir diena, lai pavadītu kvalitatīvu laiku ar Dievu. Ja kādreiz ir bijusi diena, kad mums īpaši vajadzētu staigāt cieši kopā ar Dievu, tad tā ir sabats. Tā tika atvēlēta, lai mēs pieaugtu savā pateicībā un mīlestībā pret Kungu. Jūs nevarat kādu labi pazīt, ja neveltiet tam laiku. Tāpat ir ar Dievu. Tie, kam ir bērni, saprot, ka, lai gan dzīve ir aizņemta un ir brīži, kad mēs, dodoties uz darbu un skolu, tikai ātri pasakām „labdien” un „uz redzēšanos”, ir jāatrod laiks apstāties un pārdomāt mūsu attiecības. Mums ir vajadzīgs kvalitatīvs laiks ar saviem bērniem, lai izveidotu saikni ar viņiem, apņemot viņus ar rokām un runājot ar katru atsevišķi. Ja vēlaties kopīgi veidot savu laulību, jums ir vajadzīgs kas vairāk nekā tikai sākumā teiktais „jā”. Jums ir vajadzīgs kvalitatīvs laiks, lai augtu kopā. Sabats nodrošina nepārtrauktu laiku kopā ar Dievu. Darba steiga, rēķinu apmaksa, skolas pasākumu apmeklēšana, garāžas tīrīšana un daudzas citas lietas tiek atliktas malā, lai mēs varētu stiprināt savas attiecības ar Kungu un nebūtu apgrūtināti ar dzīves rūpēm. Ja kaut kas iestājas starp mums un Jēzu, tad mēs zinām, ka tas, visticamāk, netiek palīdz mums pielūgt Dievu sabatā. Tā ir darbība, ko vislabāk atstāt malā.

Laiks atpūtai

Kā jau minējām, kad Mozus pēc Dieva pavēles ieradās, lai atbrīvotu Izraēla bērnus no Ēģiptes, viņš vispirms tikās ar Izraēla vadītājiem. Pat pirms sarunas ar faraonu Mozus runāja ar Dieva tautu par viņu lielisko atbrīvošanu. Pēc tam, kad viņš izskaidroja, ko darīs viņu tēvu Dievs, „viņi noliecās un pielūdza” (2. Mozus 4:31). Viņš noteikti runāja ar viņiem arī par to, ka viņi bija piekāpušies ēģiptiešiem. Viņi strādāja faraonam septiņas dienas nedēļā. Bet lietas sāka mainīties. Kad Mozus un Ārons piegāja pie Ēģiptes karaļa, viņi lūdza, lai Dieva tauta tiktu atbrīvota uz laiku, lai tā varētu pielūgt Kungu. Faraons iebilda un teica: „Redzi, šīs zemes iedzīvotāju skaits tagad ir liels, un tu liec viņiem atpūsties no darba!” (2. Mozus 5:5). Burtiski viņš teica: „Jūs gribat, lai viņi svin sabatu (ebreju vārds „atpūta”)? Aizmirstiet to!” Tad viņš palielināja viņu darba slodzi. Faraons nevēlējās, lai izraēlieši svinētu sabatu un atcerētos savu Dievu. Izceļošana no verdzības un ieiešana Apsolītajā zemē bija saistīta ar svētu atpūtu. Sātans joprojām nevēlas, lai Dieva tauta atpūstos. Tāpat kā izraēliešiem bija vajadzīga Dieva atpūta, arī mums ir vajadzīga atpūta Dieva atbrīvošanā. Pirms mēs sasniegsim debesu Apsolīto zemi, Sātans vēlreiz izmantos šīs zemes spēkus, lai mēģinātu atturēt Dieva tautu no dievkalpošanas sabatā un atpūtas Kungā. Šāda atpūta var būt fiziska, garīga un emocionāla — bet mēs nedrīkstam aizmirst, ka tā ir arī garīga atpūta.Man vienmēr šķiet ironiski, ka ikreiz, kad es runāju par sabata ievērošanu, kāds neizbēgami saka, ka es esmu orientēts uz darbiem. Patiesībā sabata ievērotāji ir orientēti uz „atpūtu”. Tie, kuri nevēlas ievērot sabatu, ir orientēti uz darbiem, jo sabats nozīmē ne tikai „atpūtu”, bet arī simbolizē Dieva darbu, lai mūs glābtu, nevis mūsu pašu darbus.

Banānu plantācija

„Tā saka Kungs: ‘Pievērsiet uzmanību sev un nesiet nekādu nastu sabata dienā, nedz ievediet to caur Jeruzalemes vārtiem; nedz iznesiet nastu no savām mājām sabata dienā, nedz veiciet kādu darbu, bet svētījiet sabata dienu, kā es pavēlēju jūsu tēviem’ ” (Jeremijas 17:21, 22).Pirms vairākiem gadiem es dzirdēju par kādu sabata ievērotāju, kurš vadīja banānu plantāciju Centrālamerikā. Acīmredzot, tuvojoties vētrai, piektdienas pēcpusdienā tuvējā ostas pilsētā ieradās banānu kuģu flote, lai uzņemtu banānu kravas. Tas bija negaidīti, un viņi teica: „Mēs izbrauksim sestdienas vakarā, jo tuvojas vētra. Mēs nevaram riskēt, ka ostā mūs pārsteigs vētra.”Nevēloties riskēt ar savu ražu, lielākā daļa apkārtnes lauksaimnieku piektdien un sestdien steidzās novākt banānus, lai nodrošinātu, ka saņems samaksu. Bet viens kristiešu plantācijas īpašnieks ātri saprata, ka viņš to nevarēs izdarīt un vienlaikus ievērot sabatu. Kad daži no viņa kaimiņiem pamanīja, ka viņa strādnieki nav laukā, lai novāktu ražu, viņi teica: „Visi kuģi dodas prom! Tā būs pēdējā kuģu partija šajā sezonā. Tu zaudēsi visu ražu!” Viņš atbildēja: „Es to nevaru izdarīt, nepārkāpjot sabatu, tāpēc es domāju, ka tā ir Dieva problēma. Es to nedarīšu.” Tā vietā viņš izvēlējās atpūsties, kad Dievs teica atpūsties. Kā cilvēkiem mēdz būt, viņi mēģināja viņu pārliecināt. Viņi teica: „Kā būs ar tavu ģimeni? Dievs saprot. Tu visu izšķērdēsi! Tu vari daļu no savas peļņas ziedot baznīcai.” Bet vīrs atbildēja ar Bībeles vārdiem: „Vai Dievam ir tikpat liels prieks par upuriem un ziedojumiem kā par paklausību Kunga balsij? Paklausīt ir labāk nekā upurēt.” Nu un ko tad, ja es ziedošu baznīcai? Dievs drīzāk vēlas, lai es paklausītu!” Viņi secināja, ka viņš ir traks.Un tā viņi visi atgriezās pie darba un novāca savus banānus, nogādājot tos uz kuģiem un saņemot naudu. Bet, kad kuģi pazuda pie horizonta, vīrs baznīcā bija kopā ar savu ģimeni, atpūšoties, un viņa banāni joprojām bija laukā. Nākamajā nedēļā, pēc tropiskās vētras, ostā iebrauca viens atpalicis banānu kuģis. Tas bija apstājies jūrā ar dzinēja problēmām, kamēr pārējie kuģi bija ieradušies un aizbraukuši. Viņiem joprojām bija nepieciešams iegādāties banānus. Protams, visas pārējās banānas bija pārdotas, jo lauksaimnieki domāja, ka visi kuģi ir aizbraukuši, tāpēc aizkavējušā kuģa kapteinis tagad bija gatavs maksāt gandrīz divreiz vairāk par banānām ikvienam, kam tās bija! Dievs godā tos, kuri godā Viņu Viņa atpūtā. Un visi viņa draugi ar izbrīnu vēroja, kā viņš devās uz ostu un pārdeva savas banānas par gandrīz divreiz lielāku summu, nekā viņš būtu saņēmis, ja būtu panikojis un neizturējis pārbaudi.

Laiks dot

Sabats ir arī dāvināšanas diena. Tas ir laiks, kad mēs nesam savas dāvanas Kungam. Lai gan mēs varam nest upurus Dievam jebkurā nedēļas dienā, no praktiskā viedokļa ir loģiski nest šādas dāvanas, kad mēs nākam dievkalpojumā sabata dienā. Bībele saka: „Dodiet Kungam godu, kas pienākas Viņa vārdam; nesiet upuri un nāciet Viņa priekšā. O, pielūdziet Kungu svētuma skaistumā!” (1. Laiku 16:29). Faktiski Izraēla bērniem tika pavēlēts katru sabatu nest upuri Tā Kunga priekšā: „Šis ir dedzināmais upuris katram sabatam, papildus parastajam dedzināmajam upurim ar dzēriena upuri” (4. Mozus 28:10). Kad tu nāc karaļa priekšā, ir ierasts nest dāvanu. Tu nedrīksti pieiet pie karaļa ar tukšām rokām; to uzskata par nepieklājību. Jau pati tikšanās ar karali ir privilēģija un liels gods. Kad gudrie vīri nāca meklēt Jēzu, jaundzimušo Karali, viņi atnesa dāvanas. Sabats ir diena, kad mēs nākam pie Visuma Karaļa, un ir labi atnest upuri. Pat ja tev nav ko atnest, tu vari atnest sevi. Atceries, ka atraitne, kas ziedoja divus grašus, tika slavēta no Jēzus puses par to, ka kaut ko atnesa.

Laiks atjaunošanai

Sabats ir arī atjaunošanās diena. Kad mēs dodamies ārā Dieva radītajā pasaulē, mēs piedzīvojam atpūtu — vai “atjaunošanos”. Mūsu ķermeņi tiek atjaunoti ar atpūtu. Tāpat, kad sabatā apmeklējam slimus, tas atjauno viņu garu. Bet sabats nav tikai diena, lai atvieglotu nevajadzīgas ciešanas citu dzīvē; pats sabats ir jāatjauno, jo Dieva tauta to jau tik ilgi ir mīnuši. Jesajas 58. nodaļa ir pilna ar norādījumiem par to, kā dzīvot Dievam un kalpot citiem, un tā beidzas ar uzsvaru uz sabatu. Es domāju, ka pastāv spēcīga saikne starp to, kā mēs dzīvojam, un Dieva atpūtas dienu! Ļaujiet man pieskarties tikai dažiem punktiem no šī fragmenta. Tas sākas ar to, ka cilvēki sūdzas, ka Dievs nepamana viņu reliģiskās aktivitātes. Iemesls ir tas, ka viss, ko viņi dara, ir vērsts uz sevi. Piemēram, gavēšana, ko Dievs vēlas, ir „atbrīvot no ļaunuma važām, atcelt smagos nastus, atlaist apspiestos brīvībā un salauzt katru jūgu” (Jesajas 58:6). Daži no smagākajiem nastiem, ko cilvēki nesa Jēzus laikā, bija cilvēku radīti noteikumi par sabata ievērošanu. Šie noteikumi nepalīdzēja domāt par Dievu vai citiem; tie bija paštaisnības darbi, kas prasīja tik daudz uzmanības, ka sirdī Dievam palika maz vietas. Dievs apsola, ka, ja cilvēki vēršas pie citiem, lai „dalītos ar maizi ar izsalkušajiem” un „redzētu kailo un apklātu viņu”, tad „tava dziedināšana strauji uzplauks, un tava taisnība iet tev pa priekšu” (8. v.). „Kungs tevi vadīs nepārtraukti un apmierinās tavu dvēseli sausumā, un stiprinās tavus kaulus; tu būsi kā laistīts dārzs un kā ūdens avots, kura ūdeņi neizsīkst” (11. v.). Tas man atgādina to, ko Jēzus teica sievietei pie akas. Tagad pievērsiet uzmanību vēl kaut kam, ko darīs Dieva tauta… „Tie no jums atjaunos senās drupas; jūs pacelsiet daudzu paaudžu pamatus; un jūs tiksiet saukti par Plīsumu labojošo, ielu atjaunojošo, kurās var dzīvot” (12. v.).Kad Jeruzalemi izpostīja babilonieši, ļaudīm nācās atjaunot mūrus. Viņi sāka ar vecajiem pamatiem un uzcēla jaunus mūrus. Viņi nepārvietoja pamatus, bet tos pacēla. Viens no „labojumiem”, ko Nehemija veica, atjaunojot Jeruzalemi, bija mācīt ļaudīm ievērot sabatu. Dieva tauta bija kļuvusi nevērīga un aizmirsusi par Dieva svēto dienu. Viņiem bija jāatceras, tieši kā sākas sabata bauslis. Bija radies pārkāpums – Dieva likuma pārkāpums. Sātans ienīst sabatu, jo tas ir zīme uzticīgām attiecībām ar Dievu. Un gadsimtu gaitā Sātans ir mēģinājis atturēt cilvēkus no ceturtā baušļa ievērošanas. Viņš ir darījis visu, kas viņa spēkos, lai aizslēptu un sagrozītu patiesību par sabatu. Pat šodien jūs varat doties uz lielāko daļu baznīcu un sludināt par deviņiem baušļiem un saņemt sirsnīgu „āmen”; bet, ja jūs runājat par ceturto bausli, jūs bieži sastopaties ar nicinājumu. Dievs teica, ka pēdējās dienās Viņš cels tautu, kas atjaunos senos ceļus, pamatus, kas tika likti mūsu pasaules sākumā. Sabats nebija pēdējā brīža doma. Tas nebija ebreju piezīme pie Desmit baušļiem. Tas ir novietots Dekalogā pašā sirdī, jo, es ticu, tas ir tuvs Dieva sirdij. Un atcerieties, tas neparādījās Sinajā; tas tika iedibināts Radīšanas brīdī (skatīt 1. Mozus gr. 2:1–3). Nākamais pantiņš Jesajas grāmatā precīzi izklāsta, kāds likums tika pārkāpts un bija jālabo. “Ja jūs atturēsiet savu kāju no sabata, no savas patikas darīšanas Manā svētajā dienā, un sauksiet sabatu par prieku, par Kunga svēto dienu par godājamu, un godāsiet Viņu” (Jesajas 58:13). Kāpēc Dievs lūgtu viņiem atturēt savu kāju no sabata? Vai mums nevajadzētu “iet” sabata ceļos? Protams! Bet tas nav tas, ko saka šis pants. Vai jūs kādreiz esat apmeklējuši kādu austrumu kultūru un ieejuši baznīcā vai pat mājā un pamanījuši, kā cilvēki noņem savas kurpes? Tas ir cieņas zīme. Dievs sacīja Mozum: „Noņem savas sandales no kājām, jo vieta, kur tu stāvi, ir svēta zeme” (2. Mozus 3:5). Sabats ir svēts laiks, un mums vajadzētu svētīgi pavadīt šo dienu kopā ar Dievu. 13. pants liecina, ka cilvēki bezkaunīgi pārkāpa ceturto bausli. Bet, kā teikts šajā pantā, tā ir diena, kurā jāgodā Dievs. Mums vajadzētu atjaunot sabatu, ko tik daudzi ir pārkāpuši.

Saruna par sabatu

Tad Kungs šī panta turpinājumā paskaidroja, kā cienīt sabatu. „Nedarot savus darbus, nemeklējot savu izklaidi, nerunājot savus vārdus” (13. pants). Mēs jau esam apsprieduši jautājumu par to, ko tas nozīmē (un ko nenozīmē). Bet ļaujiet man atkārtot, ka sabats nav jūsu diena, lai darītu savas lietas. Tā ir Dieva diena, laiks, kad mums jāpriecājas par savām attiecībām ar Kungu. Pants piebilst: „Ne runājiet savus vārdus.” Jēzus teica, ka „no sirds pārpilnības mute runā” (Mt. 12:34). Tātad, kad mēs koncentrējamies uz saviem vārdiem, mēs parādām, ka nekoncentrējamies uz Kungu. Patiesa sabata ievērošana sākas sirdī. Es domāju, ka mums vajadzētu vairāk disciplinēt savu prātu šajā jautājumā. Nav legalistiski mācīties godāt Dievu savā runā sabata dienā. Tāpat kā Ēnoks, kurš gāja kopā ar Dievu, mums vajadzētu praktizēt gājienu kopā ar mūsu Kungu katrā sabatā un apmācīt savu prātu pievērsties svētiem tematiem.Mēs pārkāpjam Dieva likumu, kad sabatā runājam par pasaulīgām lietām vai iesaistāmies nenozīmīgās sarunās. Daži cilvēki runā par visu, kas ienāk prātā, bet ne viss ir vērts izteikt sabatā. Katrs vārds, kas novirza mūs no Dieva, var mūs ievest verdzībā. Mums vajadzētu lūgties tāpat kā Dāvidam: „Kungs, liec sargu pie manas mutes, sargā manu lūpu durvis” (Psalms 141:3). Dažreiz sabatā jūs varat sarunāties ar kādu, kurš nepiekrīt jūsu ticībai. Ir ļoti viegli sākt apspriest ekonomiku vai jauno piebūvi jūsu mājā, vai labāko vietu, kur iegādāties pārtikas preces. Cik bieži mēs iesaistāmies sarunā, neapstājoties, lai padomātu: „Vai tas godā Kungu?” Es domāju, ka vairumā gadījumu mums ir spēks novirzīt sarunu citā virzienā. Tāpēc Dievs mūs izvēlējās – lai mēs Viņu pārstāvētu pazudušajā pasaulē. Tas var notikt arī baznīcā un pat mūsu pašu mājās. Bērnu prāti ir tik aktīvi, un viņi var lēkāt no viena temata uz otru. Ļoti klusi un ar mīlošu stingrību vecāki var teikt: „Pārrunāsim kaut ko citu. Atcerēsimies Dieva sabatu.” Tad ierosiniet citu tēmu vai nodarbi. Kad mēs cenšamies godāt Kungu sabatā, Viņš apsola: „Tad tu priecāsies Kungā, un Es likšu tev braukt pa zemes augstajiem kalniem un pabaros tevi ar tava tēva Jēkaba mantojumu. Tā saka Kunga mute” (Jesajas 58:14). Patiesiem sabata ievērotājiem sirdī ir dziļa apmierinātība. „Braukt pa zemes augstajiem kalniem” vienkārši nozīmē tikt paceltiem un godātiem no Dieva puses. Kad mēs godājam sabatu, Kungs godās mūs. Sabata atgriešana tā pienācīgajā vietā atjauno to cilvēku, kurš cenšas to padarīt par prioritāti katru septīto dienu.

Praktiski padomi, kā sagatavoties sabatam

Kā jau minēju, viena no svarīgākajām sabata baušļa daļām ir apkopota vārdā „atceries”. Tas nenozīmē, ka jums jāgaida, līdz piektdienas pēcpusdienā saule parādās pie horizonta, lai teiktu: „Nu, jau gandrīz sabats. Domāju, man jāsagatavojas.” Kā justos lielākā daļa sievu, ja viņu kāzu gadadienā vīri pamodās, paskatījās kalendārā un teica: „Ak, paskaties! Šodien ir mūsu gadadiena! Es gandrīz aizmirsu. Labi, ka atcerējos. Labāk paņemsu kādu kartiņu ceļā mājās no darba.” Tas nebūtu īpaši nozīmīgi, vai ne? Sabats ir neparasts laiks, lai godinātu Dievu. Sabats ir īpašs. Kungs apsola mums šajā dienā, ko Viņš ir svētījis, tikties ar mums nozīmīgākā veidā un mūs svētīt. Ja mēs dzīvojam, lai pielūgtu un godinātu Kungu, noteikti ir vērts veltīt laiku, lai sagatavotos šai svētajai tikšanās reizei. Tas nedrīkst būt pēdējā brīža lēmums piektdienas pēcpusdienā. Būtu pat labi sākt domāt par gaidāmo sabatu jau sestdienas vakarā, kad saule noriet. Mums vajadzētu plānot savu nedēļu, jau domājot par nākamo sabatu. Sabats ir kā kalibrēšanas instruments. Kalibrēt nozīmē veikt precīzus pielāgojumus konkrētai funkcijai. Kad Dievs ir mūsu dzīves centrs un mēs cenšamies Viņu godināt, sabats palīdz saglabāt dzīves perspektīvu. Tas ir laiks, kas palīdz mums cīnīties pret to, ka mēs pārāk aizraujamies ar šīs pasaules rūpēm. Mūsu nedēļa griežas nevis ap mūsu pašu plāniem, bet ap sabatu, kas ir nedēļas kulminācija. Tā ir diena, kad mēs varam salīdzināt sevi ar Dieva standartu, lai mūs nepārsteigtu “kā zaglis ” (1. Tesaloniķiešiem 5:4). Tagad aplūkosim dažus praktiskus veidus, kā sagatavoties sabatam. Kristiešu rakstniece Elēna Vaita iesaka: „Piektdienā lai sabata sagatavošanās būtu pabeigta… Sabats nav dots, lai labotu drēbes un gatavotu ēdienu, meklētu izklaidi vai nodarbotos ar jebkuru citu pasaulīgu nodarbošanos. Pirms saules rieta visi laicīgie darbi ir jāatliek malā un visi laicīgie dokumenti jānovieto no redzesloka” (Child Guidance, 528. lpp.). Uz mana galda mājās man ir visādi priekšmeti, ar kuriem es nodarbojos darba nedēļas laikā — rēķini, projekti, oficiālie dokumenti utt. Kad pienāk piektdiena, es tos sakrauju kaudzē un novietoju malā. Zināt, kas notiek, kad redzat šos projektus? Jūs sākat par tiem domāt. Tie mazāk traucē, ja ir nosegti vai novietoti malā. Kā ir ar ēdiena gatavošanu sabatā? 2. Mozus grāmatas 16:23–26 runā par to, ka sabatā nedrīkst cept vai vārīt. Kā mēs šodien saprotam šo tekstu? Pirmkārt, tas nav bauslis, ka sabatā jāēd auksts ēdiens. Princips ir tāds, ka visu, ko var izdarīt iepriekš, jādara iepriekš. Es neticu, ka sabats būtu jāvelta sarežģītai ēdiena gatavošanai un smagas pārtikas sagatavošanai. Kāpēc būt kā Martai, ja varat būt pie Jēzus kājām? Tātad praktiski runājot, sagatavojiet galvenos ēdienus piektdienā. Dažas lietas naktī labi neuzglabājas un to pagatavošana neaizņem daudz laika, piemēram, salāti. Nav ļoti patīkami ēst pārtiku, kas stāvējusi un kļuvusi mīksta. Galvenais princips ir piektdien izdarīt pēc iespējas vairāk, lai sabatā varētu vieglāk uzsildīt un pasniegt garšīgu ēdienu. Mēs vēlamies saglabāt kvalitatīvu laiku sadraudzībai, dievkalpošanai un saiknei ar Dievu. Kaut kas, ko mana sieva izmanto mūsu mājās, ir mūsu cepeškrāsns funkcija “time bake”. Viņa piektdien sagatavo ēdienus, sabata rītā ievieto tos cepeškrāsnī, un, kad mēs atgriežamies mājās no baznīcas, “ding!” — mūsu ēdiens ir gatavs. Un, protams, mikroviļņu krāsnis ir lieliski palīgi šajā ziņā. Pat tie, kas sabatā strādā baznīcas iestādēs, kurās ir ēdnīca, piemēram, slimnīcās vai internātskolās, var vienkāršot sagatavošanos sabatam. Darbiniekiem vajadzētu strādāt maiņās, lai ikvienam būtu iespēja pielūgt Dievu kopā ar citiem baznīcā. Mums visiem ir vajadzīgs laiks, lai sēdētu pie Jēzus kājām!

Darījumu veikšana sabatā

Daži jautā: „Kas ir nepareizi, ja sabatā veicam pirkumus? Turklāt mēs sabatā rīkojamies ar naudu, kad dodam ziedojumus. Kāda ir atšķirība, ja naudu nododam viesmīlei restorānā?” Bībele tieši runā par pirkšanu un pārdošanu sabatā Nehemijas grāmatā. Šeit mēs redzam pravieti, kurš vada Dieva tautu pareizā sabata ievērošanā. Noslēdzot derību ar Kungu, tauta apsolīja: „Ja zemes iedzīvotāji sabatā atnesīs preces vai graudus pārdošanai, mēs tos no viņiem sabatā nepirksim” (Nehemijas 10:31). Es ticu, ka ziedojuma sniegšana Dievam atšķiras no kaut kā pirkšanas, iesaistīšanās tirdzniecībā vai kāda nolīgšanas, lai strādātu jūsu labā. Bībele mums saka, ka sabats ir ne tikai diena, kad mums atpūsties no saviem darbiem, bet arī nodrošināt šo atpūtu tiem, kuri strādā mūsu labā. Kad mēs maksājam kādam, lai tas pagatavotu mums ēdienu un sakoptu pēc mums, tas ietilpst pirkšanas un pārdošanas kategorijā. Mums vajadzētu sagatavoties sabatam jau iepriekš. Turklāt lielākajā daļā sabiedrisko ēdināšanas vietu atmosfēra bieži vien ir piepildīta ar pasaulīgu mūziku un sarunām, kas novirza mūsu prātus prom no Dieva. Nehemija bija spiests stāties pretī ebreju vadītājiem un veikt turpmākus pasākumus, lai risinātu sabata pārkāpšanas jautājumu. Šī nav pirmā paaudze, kas cīnās ar šāda veida problēmām. „Tajos laikos es redzēju cilvēkus Jūdejā sabatā mīcot vīna spiedes, nesot pļavu kūļus un kraujot ēzeļiem vīnu, vīnogas, vīģes un visādas citas nastas, ko viņi sabatā veda uz Jeruzalemi. Un es brīdināju viņus par dienu, kurā viņi pārdeva pārtiku. Tur dzīvoja arī Tīras vīri, kuri atveda zivis un visādas preces un pārdeva tās sabatā Jūdas bērniem un Jeruzalemē. Tad es strīdējos ar Jūdas augstmaņiem un sacīju viņiem: ‘Kāda ļauna lieta tas ir, ko jūs darāt, ar ko jūs apgānāt sabata dienu? Vai jūsu tēvi tā nedarīja, un vai mūsu Dievs neuzsūtīja visu šo postu uz mums un uz šo pilsētu? Tomēr jūs uzsaucat papildu dusmas uz Izraēlu, apgānīdami sabatu.” Tā nu notika pie Jeruzalemes vārtiem, kad sāka krēslot pirms sabata, ka es pavēlēju aizvērt vārtus un noteicu, ka tie nedrīkst tikt atvērti līdz pēc sabata” (Nehemijas 13:15–19)Šajā stāstā ir pāris punktu, kas mums palīdz pareizi ievērot sabatu. Nehemija skaidri iebilda pret to, ka neticīgie sabatā pārdod preces Izraēla bērniem. Viņš paskaidroja, ka šāda rīcība apgāna sabatu. „Apgānīt” nozīmē sārņot vai ļaunprātīgi izturēties pret kaut ko svētu. Tas liecina par godbijības trūkumu. Dieva Vārds saka, ka, iesaistoties šādā pirkšanā un pārdošanā, mēs faktiski apgānām sabata dienu. Es domāju, ka Dievs joprojām rūpējas par to, kā mēs izturamies pret šo svēto dienu, jo Dievs nemainās.

Diena, lai darītu labu

Protams, mēs varam tik ļoti koncentrēties uz to, ko nedrīkst darīt sabatā, ka aizmirstam par labajām lietām, ko varam darīt. Jēzus reiz runāja ar farizeju grupu sinagogā, kuri Viņam jautāja, vai sabatā ir atļauts dziedināt. Viņš atbildēja: „Kāds no jums, kam ir viena aita, ja tā sabatā iekrīt bedrē, neaizķers to un neizcels ārā? Cik daudz vērtīgāks tad ir cilvēks nekā aita? Tāpēc sabatā ir atļauts darīt labu” (Mt 12:11, 12). Aitas arī šodien krīt bedrēs. Citiem vārdiem sakot, sabatā rodas neparedzētas ārkārtas situācijas, kas prasa mūsu praktisku uzmanību. Ja sieviete sabatā sāk dzemdēt, vai mums vajadzētu viņai teikt, lai viņa „nedzemdē” atpūtas dienā un gaida, lai bērnu dzemdētu citā dienā? Kad cilvēki cieš sabatā un ir mūsu spēkos viņiem palīdzēt, vai mums nevajadzētu just līdzi viņiem vēl vairāk nekā dzīvniekiem, kas iestrēguši grāvī? Jēzus reiz runāja ar grupu stūrgalvīgu jūdu, kuri bija dusmīgi, ka Viņš sabatā dziedināja invalīdu, kurš gulēja pie Betesdas dīķa. Jēzus būtībā viņiem teica: „Jūs apgraizāt zēnus astotajā dienā saskaņā ar likumu — pat ja tā ir sabata diena —, bet jūs esat sašutuši, ka es esmu pilnībā izdziedinājis cilvēku?” (sk. Jāņa 7:22, 23). Citreiz Jēzus teica: „Vai jūs neesat lasījuši likumā, ka sabatā priesteri templī pārkāpj sabatu un tomēr ir nevainīgi?” (Mt 12:5). Dažreiz sabatā ir darbs — vienkārši pajautājiet vairumam mācītāju — kas ir labs un nepieciešams. Vecās Derības priesteri veica noteiktus darbus, kas saistīti ar tempļa kalpošanu, tomēr viņi netika nosodīti. Viņi veda malku un ūdeni upuriem un mazgāšanai, visu Dieva kalpošanai. Ir svarīgi paturēt prātā šo situāciju kontekstu. Viņi nekoncentrējās uz pašapmierināšanu; šie darbi tika veikti Dieva kalpošanai. Ir daži darbi, ko mēs veicam sabatā kā daļu no draudzes kalpošanas, kas ir nepieciešami un svarīgi dievkalpošanai — ēkas atvēršana, iespējams, svētnīcas sildīšana, gaismas ieslēgšana, ūdens nodrošināšana kāju mazgāšanai, cilvēku sveicināšana, biļetenu izdalīšana vai ēdiena sagatavošana sadraudzības maltītei. Pat šīs labas lietas jāveic ar līdzsvaru. Brīvprātīgajiem vajadzētu mainīties, lai tie paši locekļi nepalaistu garām iespēju sēdēt pie Jēzus kājām, kā to vajadzēja darīt Martai. Daži locekļi mīl palīdzēt ar kopīgajām maltītēm katru nedēļu un mēnešiem ilgi nepiedalās sprediķu klausīšanā. Mums vajadzētu izvairīties no tā un mainīties sabata pienākumos.

Vērsis grāvī

Dažreiz, cenšoties attaisnot savu rīcību sabatā, mēs jokojam, ka mūsu darbs ir kā „vēršs grāvī”, pamatojoties uz Jēzus atsauci Lūkas 14:5. Bībelē ir arī citas atsauces uz ēzeļiem un aitām, kas iekrīt bedrēs. Ko tas nozīmē? Es domāju, ka, ja sabatā mūsu uzmanību piesaista steidzama vajadzība, mums vajadzētu iesaistīties un palīdzēt kādam izkļūt no grūtībām.Esmu apstājies sabatā, lai palīdzētu cilvēkiem, kuri bija iestrēguši ceļa malā ar izlādējušos automašīnas akumulatoru. Vienā gadījumā, īsi paskatījies zem motora pārsega, es atkal pievienoju cauruli karburatoram, un viņi drīz vien varēja turpināt ceļu. Citreiz mans dēls Stīvens un es braucām mājās no baznīcas, kad ieraudzījām situāciju, kur kāda automašīna bija apstājusies krustojuma vidū. Visi pārējie braucēji viņiem signalizēja. Mēs paskatījāmies viens uz otru, apstājāmies, izlēcām ārā un palīdzējām atstumt automašīnu uz ceļa malu. No otras puses, mēs varam pārspīlēt ar to, ka sabatā meklējam “ēzeļus grāvjos”, līdz pavadām visu savu laiku — kā to iesaka daži jauniešu kalpošanas darbi — tīrot cilvēku pagalmus, krāsojot mājas un pļaujot zāli. Es ticu, ka tas var attālināt jauniešus no dievkalpojuma un likt viņiem domāt, ka sabatā strādāt ir pieņemami. Es nedomāju, ka tas ir tas, ko Jēzus bija domājis. Varbūt pat ir “labas” lietas, ko mēs sabatā atliekam malā. Kad Kristus nomira, dažas sievietes nāca palīdzēt ar Viņa apbedīšanu. Piektdienas vakarā, kad saule rietēja, šīs sievietes, kas mīlēja Jēzu, atnesa smaržas, lai godinātu Kristus ķermeni un sagatavotu to apbedīšanai. Bet pievērsiet uzmanību tam, ko Bībele saka, tuvojoties sabatam: „Un viņas atpūtās sabatā saskaņā ar bausli” (Lūkas 23:56). Viņas nepabeidza darbu, ko bija nākušas darīt. Varētu domāt, ka šādos apstākļos būtu pareizi rūpēties par Kristus miesu. Galu galā, tas bija Jēzus! Bet viņas atlika šo darbu. „Bet nedēļas pirmajā dienā, agri no rīta, viņas un dažas citas sievietes, kas bija kopā ar viņām, nāca pie kapa, nesot smaržas, ko bija sagatavojušas” (Lūkas 24:1). Interesanti, ka šīs sievietes, kuras trīs gadus sekoja Jēzum, nepabeidza Kristus ķermeņa balzamēšanu; tā vietā viņas izvēlējās ievērot sabatu. Lielākā daļa cilvēku teiktu: „Nu, mēs saprotam, ka saule riet, bet mēs vēl neesam pilnībā pabeigušas rūpēties par Jēzus ķermeni, tāpēc turpināsim strādāt.” Es domāju, ka šis fragments mums māca, ka dažas lietas var pagaidīt. Nenosauciet kaut ko par „vērsi grāvī”, ja tas var pagaidīt līdz sabata beigām. Mēs pārāk viegli varam klasificēt to, ko uzskatām par „nepieciešamu” darbu sabatā, bet kas faktiski apgāna Dieva svēto dienu. Dažreiz skolas plāno eksāmenus sabatā. Vai eksāmena kārtošana nebūtu nepieciešams darbs, lai mēs varētu pabeigt izglītību? Par laimi, Amerikas Savienotajās Valstīs mums ir likumi, kas aizsargā studentus, kuriem ir reliģiskas pārliecības par savu atpūtas dienu. Bet, ja tādu nebūtu, cik tālu mēs ietu, lai mēģinātu apiet šo grūtību? Es domāju, ka bieži notiek tā, ka mēs sākam iet uz nelieliem kompromisiem. Laika gaitā šīs nelielās piekāpšanās sāk mainīt mūsu pārliecības, līdz mēs attaisnojam daudz vairāk lietu. Ir brīži, kad mums ir jāiestājas par Dievu.

Tavu vārtu robežās

Katram no mums ir ietekmes loks. Dievs uz to norāda sabata bauslī, kad Viņš saka: „Tajā tu nedrīksti strādāt: ne tu, ne tavs dēls, ne tava meita, ne tavs kalps, ne tava kalpone, ne tava lopi, ne tavs svešinieks, kas ir tavos vārtos” (2. Mozus 20:10, mans izcēlums). Dievs katram no mums ir devis atbildības jomas. Tas, kas ir „tavās vārtos”, attiecas uz tavu paša mājsaimniecību. Bībeles laikos lielākajai daļai cilvēku piederēja īpašums. Šodien mēs varētu domāt par cilvēkiem, kam pieder fermas un rančo. Dievs būtībā teica: „Tu esi atbildīgs par sabata ievērošanu savā mājsaimniecībā, savā īpašumā un savā zemes robežās.” Šī sfēra sniedzās tālāk par saviem bērniem un attiecinājās ne tikai uz kalpiem, kas strādāja fermā, bet pat uz viesiem, kas bija ieradušies ciemos. Ja jūsu tante ieradās ciemos un sāka ravēt jūsu dārzu sabatā, jūs viņai laipni paziņotu: „Liels paldies par palīdzību, bet vai mēs varētu to pārplānot uz citu dienu? Mūsu mājās mēs godājam sabatu, atpūšoties no darba.” Dažiem cilvēkiem ir grūti ievērot sabatu, apmeklējot neticīgos radiniekus, kuri sabata pēcpusdienā varētu vēlēties sēdēt un skatīties futbolu, dzerot alu. Jums varētu būt mazāk stresa, ja sabatā paliktu viesnīcā vai pieklājīgi vienotos būt citur šajās stundās, ja tas rada jūsu ģimenei neērtu un grūtu situāciju. Protams, mums jāciena un jāciena citi cilvēki, bet mums jāmāca saviem bērniem vispirms godāt Kungu. Ir daudz jautājumu, kurus mēs varētu mēģināt risināt par to, kur beidzas jūsu atbildības „vārti”. Piemēram, kad jūs sabatā pacelat tālruni un zvanāt, kaut kur tur ārā ir cilvēki, kas strādā telefona kompānijā un palīdz nodrošināt visu darbību. Ir nauda, ko esat ieguldījis bankā, un cilvēki, kas turpina pārvaldīt šo naudu sestdienās. Vai šie cilvēki atrodas „jūsu vārtos”? Es ievēroju šo vadlīniju, balstoties uz ceturtajā bauslī ietverto apgalvojumu. Es definēju to, kas atrodas „manā vārtā”, kā to, kas ir manā varā. Mūsu pasaulē ir lietas, kas nav manā varā. Kad es ieslēdzu gaismas slēdzi, nav manā varā noteikt, kas notiek ar elektrības kompāniju.

Diena, ko nevajadzētu iztērēt

Daži cilvēki sabatā izšķērdē dārgās stundas, aizmiegot laiku, ko varētu izmantot lietderīgāk. Viena lieta ir baudīt fizisku atpūtu sabatā, īpaši tiem, kuri visu nedēļu veic smagu fizisku darbu. Bet sabata dievkalpojuma izlaišana, jo esam pārāk noguruši, lai dotos uz baznīcu, var kļūt par ieradumu. Cits veids, kā mēs varam izšķiest savu enerģiju sabatā, ir pārēšanās ar pārlieku lielām porcijām ēdiena. Pat pārāk daudz laba, veselīga ēdiena var faktiski aptumšot mūsu prātus. Sabata maltītes vajadzētu būt neaizmirstamām, apetīti rosinošām un pat ietvert kādu vienkāršu kārumu, bet tas nenozīmē, ka mums ir vajadzīgas deviņas dažādas delikateses, no kurām izvēlēties. Bieži vien sabatā mēs pārēdamies, īpaši kopīgos mielastos, un pēc tam vēlamies atrast tuvāko šūpuļtīklu un pārējās šīs svētās stundas pavadīt, krācot. Sabata rītā ilgāk pagulēt var arī radīt steigu, lai sagatavotos un laicīgi nokļūtu baznīcā. Cik daudz labāk ir piecelties nedaudz agrāk un baudīt mierīgu laiku, gatavojoties dievkalpojumam. Steiga un jucekļi, mēģinot norīt brokastis, apģērbties, pārliecināties, ka mums ir viss nepieciešamais baznīcai — tas var radīt spriedzi un kārdināt mūs būt nepacietīgiem viens pret otru. Dienai, kas paredzēta kā atpūtas prieks, kļūst par stresa dienu. Mēs vairs negaidām sabatu ar nepacietību un sākam vēlēties, lai tā beigtos. Cik skumji! Lai sabats būtu patīkams, ir nepieciešama plānošana un pārdomātība. Bet vai Dievs nav tā vērts? Vai Kungs nav vērts, lai tu veltītu Viņam savu laiku, jo tu Viņu mīli? Kad precēts pāris rūpējas par savu laulību, pat ja viņiem nav daudz naudas, viņi atvēl laiku, lai plānotu klusus brīžus kopā, neaizmirstamus randiņus, kur viņi var satuvināties. Vai nav taisnība, ka, kad vīri un sievas plāno šos brīžus, tas liek viņu dzīvesbiedriem justies mīlētiem? Kad es ceļoju, Karen bieži iepriekš uzraksta vienu vai divas kartītes un ieliek tās manā bagāžā. Viņa vienmēr cenšas tās paslēpt tur, kur, pēc viņas domām, es tās atradīšu, jo nav jautri, kad es atgriežos mājās un viņa jautā: „Vai tu izlasīji manu kartīti?”, un es saku: „Kādu kartīti?” Ceļojumā, pārmeklējot mantas, vienmēr ir patīkami izvilkt kartīti ar nelielu piezīmi, skūpstu vai kaut ko citu uz tās. Viņas mazās mīlestības vēstules man parāda, ka viņa domāja par mani. Vai mums vajadzētu darīt mazāk par to Dievam, kurš mūs radīja? Bet pat ja tava attieksme vai noskaņojums ne vienmēr ir vislabākais, ir vērts ievērot sabatu. Pat ja tev ne vienmēr šķiet, ka tev ir pareizais gars, godā sabatu, jo Dievs tev pavēl šo dienu svētīt. Dari to pēc labākās sirdsapziņas. Dažreiz mēs darām lietas, kuras mums „negribas” darīt, tikai lai atklātu, ka, kad mēs vienkārši sākam rīkoties, mūsu sajūtas mainās. Man ir draugs, kurš stāsta, ka sabatās, kad ir grūti doties uz baznīcu, tieši tās ir dienas, kad viņš parasti saņem vislielāko svētību baznīcā. Tikai tāpēc, ka tev varbūt negribas ievērot sabatu, tas nenozīmē, ka tev jāpārstāj paklausīt. Dievs meklē cilvēkus, kuri stāvēs Viņa pusē neatkarīgi no apstākļiem. Un tas nozīmē būt uzticīgam pat mazākajās lietās. Nekautrējies teikt saviem draugiem: „Es nevaru piedalīties šajā pasākumā, jo šodien ir Dieva sabats.” Dievs tevi godās, ja tu godāsi Viņu.

Izmanto sabata dienu!

Pestīšana ir saistīta ar mīlestību. Lielie baušļi ir par to, lai mīlētu Dievu un mīlētu savus tuvākos. Katras mīlestības attiecības aug laika, kas veltīts kvalitātei, dārzā, un sabats ir īpašs laiks ar Dievu. Sātans zina, ka, ja viņš var apslāpēt mūsu svētās stundas ar Jēzu, viņš var piepildīt mūsu prātus ar citām lietām. Tad mūsu mīlestība var kļūt ļoti auksta. Sabats ir svēts laiks, ko Dievs mums devis, lai mēs varētu pārtraukt savu ikdienas darbu un koncentrēties uz Kungu. Tas ir unikāls laiks dievkalpošanai, Bībeles studijām, lūgšanai un sadraudzībai ar citiem kristiešiem. Tas ir arī diena, lai dziedinātu un atbalstītu citus, īpaši tos, kuri cieš. Sabats ir diena, lai apmeklētu slimus un iedrošinātu tos, kas atrodas cietumā. Tā ir diena, kad atmetam savus plānus un domājam par citiem. Pats galvenais, tā ir diena, kad atmetam traucēkļus, lai varētu sēdēt pie Jēzus kājām. Tā nav diena, kas pilna ar noteikumiem, kuri to padara par nastu. Sabatam jābūt priekam, jo tas mūs tuvinā tam, ko mīlam, – Jēzum Kristum. Varbūt jūs neesat daudz laika veltījuši domām par to, kā praktiski svētīt Dieva sabatu. Es vēlos jūs iedrošināt uzņemties šo saistību tieši tagad. Sakiet: „Kungs, palīdzi man godāt Tevi un svētīt Tavu dienu.” Es ticu, ka, ja jūs izvēlaties ievērot sabatu un savā dzīvē Dievu likt pirmajā vietā, Viņš jūs padarīs svētus, tāpat kā Viņš ir padarījis svētu sabata dienu.

Bērni un sabats

Ja jums ir bērni, sabats var būt īpaši izaicinošs. Ko darīt ar bērniem? Šī ir tēma, kurai patiešām ir jāpievērš uzmanība, jo, ja jūs to izdarīsiet nepareizi, sabats vai nu kļūs par nastu jūsu bērniem, vai arī par dienu, kurai patiesībā nav nekādas nozīmes. Ja jūs to darīsiet pareizi, tā būs viņiem prieks un svētība! Tāpēc sāksim ar to, kas ir vissvarīgākais — „Tēviem un mātēm vajadzētu noteikt par likumu, ka viņu bērni sabatā apmeklē dievkalpojumu, un šo likumu vajadzētu ievērot, rādot savu piemēru” (Ellen White, „Child Guidance”, 531. lpp.).Cik daudzi tēvi sestdienas vai svētdienas rītā sūta savus bērnus uz baznīcu, bet paši paliek mājās, lai mierā varētu skatīties ziņas un lasīt sporta sleju? Tā ir briesmīga prakse, kas ļoti svarīgā brīdī sadala ģimeni un ir slikts piemērs Dieva svētuma godināšanā. Jūsu bērni darīs to, ko darāt jūs, tāpēc jums ir jāapmeklē baznīca, rādot piemēru.

Enerģijas lādiņi

Tomēr jāatzīst: bērniem ir vairāk enerģijas nekā kodolreaktoram. Šķiet, ka viņiem ir neizsīkstoša enerģija, un, kad jūs sabata rītā viņus piesprādzējat baznīcas solā un viņi visu laiku sēž mierīgi — un tad jūs viņus vedat mājās un sakāt: „Tagad mums vēl sešas stundas jāsēž,” … nu, nav brīnums, ka viņi skatās uz pulksteni, gaidot, kad sabats beidzot beigsies.Tāpēc ir svarīgi, lai jūs nodarbinātu viņu aktīvās prātus un dotu viņiem pozitīvas nodarbes. Bet es gribu arī norādīt, ka ir būtiska atšķirība starp to, ka sabats ir prieks… un to, ka jūs jūtaties vainīgi, jo nepadarāt sabatu par izklaides laiku. Es nezinu, vai kaut kur ir pavēle, kas saka, ka mums katru sabatu jāpadara par tādu kā ceļojumu uz Disnejlendu mūsu bērniem. Atcerieties, tā ir svēta diena. Tas nenozīmē, ka jūs nevarat izbaudīt sevi un savu ģimeni. Jūs varat darīt kaut ko, kas gadās būt jautri. (Man patīk sludināt.) Bet doma, ka mums katru brīdi ir jāizklaidējas, manuprāt, ir kā mēris mūsu jaunākajām paaudzēm. Tas ir mūsu domāšanas izkropļojums. Man ir skumji teikt, ka esmu redzējis vecākus, kuri baznīcā dod saviem bērniem Gameboy vai viedtālruni, un bērni šauj uz asteroīdiem — vai ko nu viņi šodien spēlē —, jo vecāki baidās, ka bērniem varētu nebūt jautri. Tas ir saprotams: vecāki vēlas, lai bērniem patiktu baznīcā un lai viņi būtu paklausīgi un klusi. Problēma ir tā, ka viņi nedzird Dieva Vārdu. Un vēl viena problēma ir tā, ka mēs viņus gatavojam nākotnei — vai viņi gribēs sēdēt baznīcā, mierīgi klausoties sprediķi, kad viņiem būs 45 gadi, vai arī viņi gribēs novērst uzmanību ar jaunāko iPad spēli? Kādā brīdī mums ir jāmāca saviem bērniem būt cieņpilniem, sēdēt un klausīties, jo mēs gribam, lai viņi pāriet no bērnības uz pieaugušo dzīvi. Lai gan viņi varbūt daudz nesaprot no tā, ko dzird, tas tomēr ir vingrinājums, kas viņiem palīdzēs vēlāk dzīvē. Teorētiski, kļūstot vecākiem, viņi arvien vairāk sapratīs sprediķi un spēs to pielietot.

Iesaistieties

Bet ir lietas, ko mēs varam darīt ne tikai baznīcā, bet visas dienas garumā, lai padarītu sabatu par kaut ko patiesi īpašu. Vienā no manām bijušajām draudzēm ir lieliska Sabatskolas nodaļa, kas iesaista jauniešus mācībās. Viņi padara to interesantu un interaktīvu, bet arī saprot, ka tas prasa daudz pūļu. (Vai kaut ko darīt ar bērniem kādreiz neprasa daudz pūļu?) Bieži vien nedēļas laikā ir jāiegulda liels darbs, lai palīdzētu mūsu bērniem baudīt sabata atpūtu.Tomēr iespējas šķiet neierobežotas — lasīt garīgas grāmatas, doties pastaigās dabā vai apmeklēt cilvēkus, kuri nevar iziet no mājām, vai pansionātus, lai iepriecinātu citu cilvēku dzīves. Mana ģimene labprāt dodas dabā un pēta Dieva radību. Daba ir laba lieta, lai gan to nevar darīt visu gadu laika apstākļu dēļ. Bet tas rada arī dažas grūtības — piemēram, ja dodaties uz upi vai ezeru, vai bērni drīkst peldēties? Vai viņiem drīkst brist tikai līdz potītēm… vai varbūt līdz ceļgaliem? Esmu dzirdējis, kā dažādi vecāki izsaka savu viedokli par šo jautājumu, un viņi var būt ļoti kaislīgi, un tas ir kaut kas, ar ko arī mana ģimene cīnās, lai atrastu pareizo risinājumu. Vienā sabatā mēs devāmies uz strautu netālu no mūsu mājiņas mežā. Mūsu bērni gribēja zināt, vai viņi drīkst iet ūdenī. Mēs teicām: „Nu, jūs varat novilkt kurpes.” Es ticu, ka staigāšana pa ūdeni, akmeņu vākšana un vēžveidīgo vērošana ir labi veidi, kā iziet Dieva radītajā pasaulē un to nedaudz sajust ar pirkstiem. Bet pirms vēl paspējām atgūties, viens no mūsu bērniem bija pilnībā „krustīts”. Viņš to nevēlējās – viņu iestūma ūdenī, un drīz vien uzmanība bija pievērsta tam, kā viņi rotaļājas. Kad runa ir par šādām lietām, jums vienkārši jāsniedz viņiem vadlīnijas, lai viņi varētu baudīt uzturēšanos dabā, bet atcerētos, ka tas ir svēts laiks. Viena lieta ir, ja sabatā esat pie upes ar bērniem un viņi veldzē pirkstus; pavisam cita lieta ir, ja viņi lec ar galvu no tramplīna. Viņi patiešām nedomā par Dievu, vai ne? Varētu būt pieņemami arī doties sabata braucienā ar ģimeni, it īpaši, ja saruna ir vērsta uz Dievu vai jūs klausāties sprediķi vai kristīgu CD bērniem, bet jūs nevēlaties iesaistīties Indy 500 sacīkstēs, kamēr tas viss notiek. Jūs varētu teikt: „Nu, es taču tikai braucu!” Bet ir atšķirība. Tāpēc jums ir jāizmanto zināma gudrība par jūsu sabata izbrauciena mērķi. Ir arī lieliski, ja jūsu bērni iesaistās „Pathfinders”, „Adventure Club” vai līdzīgās grupās. Viņi varētu biežāk doties dabā un vākt ziedus, čiekurus un akmeņus. Ja ārā ir slikts laiks, lieciet savam bērnam uzaicināt draugu uz mājām un zīmēt dabas attēlus. Jūs varat dziedāt kopā. Uzdeviet 20 jautājumus par Bībeles personāžiem. Jūs varat arī apmeklēt cilvēkus, kuri nevar iziet no mājām, vai piezvanīt vai uzrakstīt kādam, kam vajadzīgs iedrošinājums. Lūdziet viņiem uzrakstīt vēstuli kādam Bībeles personāžam. Atkal, tas var prasīt zināmu enerģiju, labi pavadītu enerģiju, domājot par lietām, ko var darīt, lai palīdzētu jūsu bērniem iztērēt daļu no enerģijas, kas viņiem ir dabiski piemīt. Ja jūs godājat Dievu un turaties tuvu Viņa sirdij, jūsu bērni iemīlēs sabatu un gaidīs to ar nepacietību.Pēc dzimšanas delfīnu mazuļiem faktiski jāiemācās peldēt. Tas viņiem neaizņem daudz laika, bet bieži var redzēt, ka viņi peld uz vēdera. Viņi nogrimst, kad vajadzētu uzpeldēt. Viņi vēl nezina, kā elpot. Viņi nezina, kur atrodas gaiss, un tāpat kā cilvēku mazuļi, viņiem jāelpo drīz pēc dzimšanas, citādi viņi neizdzīvos. Māte, tēvs un citi delfīni barā iepeld zem mazulīša un izstumj to uz virsmas, kur tas beidzot ieelpo; viņi ļauj jaundzimušajam peldēt apkārt un instinktīvi zina, kad tas ir gatavs nākamajai elpas ieelpošanai. Pirmajās dzīves stundās vai dienās viņi regulāri turpina stumt mazuli uz virsmas, lai tas varētu elpot. Galu galā mazais delfīns saprot, kā tas darāms, un var to darīt pats. Nu, mūsu bērniem ir jāiemāca, kā elpot svēto gaisu. Dažreiz viņi var pretoties mūsu centieniem un atteikties elpot sabata atpūtā – dažreiz viņi pat var apzināti doties nepareizā virzienā –, bet viņiem vienkārši ir vajadzīga jūsu maiga vadība, lai viņi atklātu, kur ir atpūta Kungā. Un tas vienmēr ir vērts jūsu enerģiju!