„Peklis – izkropļotā patiesība”

Viena no teoloģiski visvairāk neskaidrajām tēmām Bībelē ir elle. Garīdznieki to ir sajaukuši, bet laji izkropļojuši, līdz šis vārds ir kļuvis pazīstams kā vulgārs un rupjš izteiciens. Visur cilvēki uzdod vienus un tos pašus jautājumus: Kas ir elle un kur tā atrodas? Kāds ir ļauno liktenis? Vai mīlošs Dievs mocīs cilvēkus mūžīgi? Vai elles uguns kādreiz izkausēs ļaunumu no grēciniekiem? Šie ir jautājumi, kas pelna pamatotas atbildes no Bībeles, un strīdi ap šo tēmu nedrīkst mūs atturēt no visas patiesības atklāšanas, kāda tā ir Kristū. Pirmkārt, mums jāizprot, ka ir debesis, kuras jāiegūst, un elle, no kuras jāizvairās. Jēzus mācīja, ka katra dvēsele tiks vai nu glābta, vai pazudināta. Nav neitrālas vietas, un nav otrās vietas balvas. “Cilvēka Dēls sūtīs savus eņģeļus, un tie savāks no Viņa valstības visu, kas rada apgrēcību, un tos, kas dara netaisnību, un iemetīs tos uguns krāsnī; tur būs raudāšana un zobu griešana. Tad taisnie spīdēs kā saule sava Tēva valstībā.” Mateja 13:41-43.

Ņemot vērā šos divus galīgos likteņus visiem, kas jebkad ir dzimuši, cik nopietni mums vajadzētu meklēt pareizo ceļu. Kristus teica: „Es esmu ceļš, patiesība un dzīvība.” Vienīgā absolūtā drošība ikvienam ir pieņemt tieši to, ko Jēzus mācīja par elli. Viņa mācība ir vienīgā, kas ir pilnīgi uzticama un patiesa. Viņš teica, ka daži tiks iemesti ugunī, bet daži spīdēs valstībā.

Pārsteidzoši, ka daudzi reliģiskie līderi ir apsūdzējuši Kristu par nepatiesības mācīšanu šajā jautājumā. Viņi ir apsūdzējuši Viņu, ka Viņš māca, ka nemirstīgā dvēsele nāves brīdī aizlido no ķermeņa uz debesīm vai elli. Tas vispār nav tas, ko Jēzus mācīja. Viņš nekad nav devis vismazāko norādi, ka kāda bezķermeniska dvēsele atdalās no ķermeņa nāves brīdī. Un noteikti Viņš nekad nav radījis iespaidu, ka ļaunie cieš mūžīgas mokas, tiklīdz viņi mirst.

Tagad aplūkosim piemēru tam, ko Jēzus patiesi mācīja par elli. „Un, ja tava roka tevi grēko, nocir to: labāk tev ir ieiet dzīvē sakropļotam, nekā ar abām rokām iet uz elli…” (Marka 9:43). Šie Meistara vārdi neapšaubāmi pierāda, ka ugunī nonāk ķermenis, nevis kāda mistiska dvēsele. Mateja 5:30 Viņš runāja par to, ka „visu ķermeni” iemet ellē. Tas nozīmē rokas, kājas, acis un visus pārējos fiziskā ķermeņa locekļus. Pretstatā Kristus mācībai mūsdienu kanceles skan ar dramatiskiem attēlojumiem par iedomātām dvēselēm, kas nāves brīdī atstāj ķermeni – dvēselēm, kurām nav ne vielas, ne formas. Šis uzskats, lai arī cik populārs tas būtu, ir pilnīgi pretrunā tam, ko mācīja Jēzus. Atcerieties to labi, jo lielais Skolotājs to atkārtoti izklāstīja evaņģēlijos – tie, kas tiek iemesti elles ugunī, tur nonāks ar rokām, kājām, acīm un visām fiziskajām ķermeņa iezīmēm. Viņi tur nenonāks kādā ēteriskā bezformas gara vai dvēseles stāvoklī. Tagad mēs esam gatavi izskatīt četrus lieliskus faktus no Bībeles, kas izgaismos lielāko daļu jautājumu, kas ir uzdoti par ļauno cilvēku likteni.

Sods pēc tiesas

Pirmais svarīgais fakts par elli ir šāds: nepestītie neaiziet uz kādu sodības vietu tūlīt pēc nāves, bet tiek paturēti kapā līdz tiesas dienai, lai tiktu sodīti. Kristus skaidri mācīja šo patiesību labi zināmajā līdzībā par kviešiem un nezālēm. Pēc tam, kad saimnieks bija iesējis kviešus laukā, viņa kalps nāca ziņot, ka starp graudiem aug nezāles. Viņa jautājums bija, vai viņam vajadzētu izraut nezāles, kamēr tās vēl ir ļoti mazas. Saimnieka atbilde bija: „Nē, lai, savācot nezāles, jūs kopā ar tām neizrautu arī kviešus. Ļaujiet abiem augt kopā līdz pļaujai; un pļaujas laikā es teikšu pļāvējiem: Vispirms savāciet nezāles un sasieniet tās ķekaros, lai tās sadedzinātu; bet kviešus savāciet manā klēts.” Mateja 13:29, 30. Tagad seko Kristus vārdi, kad Viņš izskaidro līdzības nozīmi: „Tas, kas sēj labo sēklu, ir Cilvēka Dēls; lauks ir pasaule; labā sēkla ir valstības bērni; bet nezāles ir ļaunā bērni; ienaidnieks, kas tās sēja, ir velns; raža ir pasaules gals; un pļāvēji ir eņģeļi. Tāpat kā nezāles tiek savāktas un sadedzinātas ugunī, tāpat notiks šīs pasaules galā. Cilvēka Dēls sūtīs savus eņģeļus, un tie savāks no Viņa valstības visu, kas rada apgrēcību, un tos, kas dara netaisnību; un iemetīs tos uguns krāsnī: tur būs raudāšana un zobu griešana.” Mateja 13:37-42. Neviens nevar vienkāršot šo līdzību, papildinot to, ko teica Jēzus. Tā ir tik skaidra, ka to var saprast pat bērns. Viņš teica, ka nezāles simbolizē ļaunos cilvēkus un ka tie tiks iemesti ugunī „pasaules galā”. Atdalīšana notiks ražas laikā, un Viņš skaidri teica: „Raža ir pasaules gals.” Kā gan kāds var nepareizi izprast šos Kristus vārdus? Visa doma par to, ka ļaunie nonāk ugunī nāves brīdī, ir pretrunā ar mūsu Kunga konkrēto mācību, ka viņi tiks iemesti ugunī pasaules galā. Tā kā tiesāšana notiek arī pēc Kristus atnākšanas, mēs varam redzēt, cik neiespējami būtu kādu sodīt pirms šī laika. Taisnīgums prasa, lai cilvēks tiktu nodots tiesai, pirms viņu sodītu. Pēteris paziņoja: „Kungs zina, kā izglābt dievbijīgos no kārdinājumiem un paturēt netaisnos līdz tiesas dienai, lai tos sodītu.” 2. Pētera 2:9. Tas noteikti ir loģiski, vai ne? Iedomāsimies, ka cilvēks tiek stādīts tiesas priekšā, apsūdzēts zādzībā, un tiesnesis saka: „Ieslodziet viņu uz desmit gadiem; tad mēs izskatīsim viņa lietu.” Klausieties, pat cilvēcisks tiesnesis nebūtu tik netaisnīgs! Viņš tiktu apsūdzēts par šādu rīcību. Dievs noteikti nebūtu vainīgs šādā farsā. Ja mēs ļaujam Bībelei nozīmēt to, ko tā saka, par šo punktu nevar būt nekādu šaubu. Ļaunie tiek „saglabāti” līdz kad? Līdz „tiesas dienai”. Lai ko? „Lai tiktu sodīti”! Tas nozīmē, ka viņus nevar sodīt pirms šīs tiesas dienas. Vai Bībele stāsta, kur viņi tiek saglabāti līdz tam laikam? Kristus pats teica: „Neizbrīnieties par to, jo nāk stunda, kad visi, kas ir kapos, dzirdēs Viņa balsi un iznāks ārā; tie, kas darījuši labu, uz dzīvības augšāmcelšanos, un tie, kas darījuši ļaunu, uz pazudināšanas augšāmcelšanos.” Jāņa 5:28, 29. Cik skaidri! Jēzus teica, ka gan labie, gan ļaunie iznāks no kapiem, lai saņemtu vai nu dzīvību, vai pazudināšanu. Tas pierāda, ka no nāves brīža līdz brīdim, kad viņi iznāks augšāmcelšanās laikā, viņi nesaņem nekādu atlīdzību vai sodu. Tas viss notiek pēc tam, kad viņi iznāk. Viņi tiek turēti līdz tai dienai, tieši kā norādīja Pēteris, bet Kristus skaidri pateica, kur viņi tiks turēti – „kapos”.

Ja vajadzīgi vēl skaidrāki vārdi, klausieties Jēzus vārdos Lūkas 14:14: „Tu saņemsi atlīdzību taisno augšāmcelšanās laikā.” Vai arī klausieties Viņu atkal Mateja 16:27: „Jo Cilvēka Dēls nāks sava Tēva godībā ar saviem eņģeļiem; un tad Viņš atlīdzinās katram cilvēkam saskaņā ar viņa darbiem.” Kad ir „tad”? Kad Viņš nāks ar Saviem eņģeļiem. Nekāda atlīdzība vai atmaksa netiek izsniegta līdz taisno augšāmcelšanai, kad Viņš nāks ar visiem eņģeļiem. Šie panti ir neapstrīdami. Ņemot vērā to kontekstu, tajos nav nekādas divdomības vai slēptas nozīmes. Atkal Kristus tiek citēts pašā pēdējā Bībeles nodaļā: „Un, lūk, es nāku drīz; un mana atlīdzība ir ar mani, lai katram cilvēkam atlīdzinātu saskaņā ar viņa darbiem.” Atklāsmes grāmata 22:12. Šeit Viņš mums atgādina, ka „katram cilvēkam” – katram cilvēkam – tiks dota taisnīga atlīdzība, kad Kristus atgriezīsies uz šo zemi. Ījabs paziņo, „ka ļaunie ir saglabāti līdz iznīcības dienai. Viņi tiks izvesti uz dusmu dienu.” Daniels rakstīja, ka tie, kas „guļ zemes putekļos, pamodīsies, daži uz mūžīgo dzīvi, bet daži uz kaunu un mūžīgo nicinājumu.” Daniels 12:2. Vai var būt kādas šaubas par to, kur ļaunie tiek turēti, pirms viņiem jāstājas priekšā augšāmcelšanās, tiesas un sodības priekšā? Mums ir Pētera, Daniela, Joba un paša Kunga liecība. Nav vietas strīdēties. Viņi tiek turēti kapā. Tagad mēs nonākam pie otrā lielā fakta par elli: neviens no nepestītajiem netiks iemests elles ugunī līdz pat Jēzus otrajai atnākšanai pasaules galā. Lai gan mēs jau esam redzējuši būtiskus pierādījumus par šo jautājumu, aplūkosim vēl vairāk. Aprakstot ļauno sodu, Jānis rakstīja: „Bet bailīgie, neticīgie, pretīgie, slepkavas, netikļi, burvji, elku pielūdzēji un visi melotāji saņems savu daļu ezerā, kas deg ar uguni un sēru, kas ir otrā nāve.” Atklāsmes grāmata 21:8.

Nav otrās nāves pirms augšāmcelšanās

Šeit pazudušie ir attēloti elles ugunīs, ciešot sodu par saviem grēkiem. Un kāds ir šis sods? „Otrā nāve,” saka Jānis. Vai jūs saprotat, ko tas pierāda par ļaunajiem? Tas pierāda, ka viņi netiks iemesti uguns ezerā, kamēr nenotiks augšāmcelšanās. Šie cilvēki mirst otro nāvi ugunī, bet viņi nevar ciest otro nāvi, kamēr nesaņem otro dzīvi. Viņi nodzīvoja pirmo dzīvi šajā pasaulē un nomira pirmo nāvi, nonākot kapā. Pirms viņi var mirt otro nāvi, viņiem ir jāatdzīvojas – viņiem ir jāsaņem otrā dzīve. Tas, protams, notiek pasaules galā. Jēzus teica: „Visi, kas ir kapos, iznāks ārā.” Tagad, pēc tam, kad viņi būs saņēmuši otro dzīvi augšāmcelšanās laikā, ļaunie tiks sodīti par saviem grēkiem elles ugunī, „kas ir otrā nāve”. Starp citu, šī otrā nāve ir galīgā, mūžīgā nāve, no kuras nebūs augšāmcelšanās. Bet jāpievērš uzmanība šīs elles uguns sodības laikam – tā notiek pēc augšāmcelšanās pasaules galā. Tā nenotiek pirmās nāves brīdī, kā daudzi ir tikuši maldināti ticēt. Vai Bībele mums stāsta, kā ļaunie tiks iemesti uguns ezerā? Jā, stāsta. Jānis apraksta dramatiskos notikumus, kas notiek tūkstošgades beigās. „Un, kad tūkstoš gadi būs pagājuši, sātans tiks atbrīvots no savas cietuma, un izies, lai maldinātu tautas, kas atrodas zemes četros stūros, Gogu un Magogu, lai savāktu tās kaujai; to skaits ir kā jūras smiltis. Un tie izklīda pa visu zemi un apņēma svēto nometni un mīļoto pilsētu; un no debesīm no Dieva nolaidās uguns un aprija tos.” Atklāsmes grāmata 20:7-9. Tūkstošgades beigās visi ļaunie cilvēki, kas jebkad ir dzīvojuši, atdzīvosies otrajā augšāmcelšanā. Aprakstījis, kā taisnie atdzīvosies un valdīs kopā ar Kristu tūkstoš gadu garumā, Jānis rakstīja: “Bet pārējie mirušie neatdzīvojās, kamēr tūkstoš gadi nebija pagājuši.” Atklāsmes grāmata 20:5. Pārējie mirušie, protams, bija ļaunie, un viņu augšāmcelšanās dos sātanam iespēju atsākt savu cīņu pret Dievu un svētajiem. Viņš iziet, lai savāktu pazudušo pulku, kuri ir augšāmcelti no mirušajiem. Viņam atkal ir cilvēki, kurus apmānīt, un viņš pārliecina tos, ka viņi var uzvarēt Jauno Jeruzalemi, kas no debesīm nolaidusies no Dieva (Atklāsmes grāmata 21:2). Kad viņi uzbrūk un ielenk pilsētu, ļaunie pēkšņi tiek iznīcināti ar rīkojošo uguni, kas no debesīm lietus kā uguns. Tā ir elles uguns, kas ir galīgais sods par grēku.

Elles atrašanās vieta

Bībele skaidri apgalvo, ka šis ugunsgrēks aprij ļaunos tieši šeit, „visā zemes platībā”. Katrs Bībeles autors, kas runā par elli, pievieno jaunu ieskatu par šo ļauno otro nāvi. Pēteris saka: „Bet tagadējās debesis un zeme ar to pašu vārdu tiek saglabātas, atstātas ugunij pret tiesas dienu un bezdievīgo cilvēku pazudināšanu.” 2. Pētera 3:7. Tad viņš turpina aprakstīt Tā Kunga dienu, kas ar karsto karstumu izkausēs pašus elementus. Pētera valoda ir ļoti skaidra par sodības vietu neticīgajiem. Viņš saka, ka šī zeme ir saglabāta tam ugunim, kas nesīs tiesu un pazudināšanu ļaunajiem. Viņu sods būs uz šīs zemes. Jesaja paziņoja: „Jo tā ir Kunga atriebības diena un atlīdzības gads par Sionas strīdu. Un tās straumes pārvērtīsies par sēru, un tās zeme kļūs par degošu darvu.” Jesajas 34:8, 9. Profeits attēlo visu planētu, kas ietverta iznīcinošā ugunī. Pat straumes un putekļi pārvēršas par eksplodējošu darvas un sēra degšanu. Jesaja saka, ka tā ir Dieva atriebība un „atlīdzība” strīda beigās. Dāvids papildina šo liecību ar šādiem vārdiem: „Uz ļaunajiem Viņš lietos lamatas, uguni un sēru, un briesmīgu vētru; tā būs viņu kausa daļa.” Psalms 11:6. Pievērsiet uzmanību, ka viņš izmanto gandrīz tos pašus vārdus kā Jānis un Pēteris, aprakstot ļauno likteni. Visi ir vienisprātis par soda vietu (zemi) un soda izpildītāju (uguni). Tas mūs ved pie trešā lielā fakta par elles tēmu. Elle kā soda vieta būs šī zeme, kas Tiesas dienā pārvērtīsies par uguns jūru. Bet tas rada arī citus ļoti interesantus jautājumus par pazudušo likteni. Viens no visintriģējošākajiem un mulsinošākajiem jautājumiem ir saistīts ar soda ilgumu. Cik ilgi ļaunie turpinās dzīvot un ciest šajā ugunī? Neviens nevar precīzi atbildēt uz šo jautājumu, jo Bībele saka, ka viņi tiks sodīti atbilstoši saviem darbiem. Tas nozīmē, ka sodam būs pakāpes. Daži cietīs ilgāk nekā citi. Bet vienu lietu mēs varam teikt ar pārliecību – ļaunie nedzīvos šajā ugunī mūžīgi.

Elles uguns nav bezgalīga

Ir vairāki iemesli, kāpēc mēs varam būt tik pārliecināti par šo jautājumu. Pirmkārt, šī zeme ir pasludināta par taisno galīgo mājvietu. Jēzus teica: „Svētīgi lēnprātīgie, jo tie mantos zemi.” Mateja 5:5. Pēteris, aprakstījis, kā šī zeme eksplodē un deg ar lielu troksni, redzēja jaunu zemi, kas piepildīta ar taisnību. „Tomēr mēs, saskaņā ar Viņa apsolījumu, gaidām jaunas debesis un jaunu zemi, kurā mīt taisnība.” 2. Pētera 3:13. Ļaunie nevar turpināt dzīvot uz šīs planētas, jo tā ir īpaši apsolīta, pilnībā, Ābrahama garīgajiem pēcnācējiem (Romiešiem 4:13). Pēc tam, kad tā būs attīrīta no visa grēka lāsta, tā atgriezīsies pie sākotnējās valdības un pie Dieva sākotnējā plāna attiecībā uz to. Beidzot tā kļūs tāda, kādu Dievs to bija paredzējis – perfekta mājvieta perfektiem cilvēkiem. Otrkārt, ļaunie nevar turpināt dzīvot uz šīs zemes, jo viņi nekad nav paļāvušies uz Kristu, lai iegūtu mūžīgo dzīvību. Tikai taisnie saņem mūžīgās dzīvības dāvanu. “Jo Dievs tik ļoti mīlēja pasauli, ka deva savu vienpiedzimušo Dēlu, lai ikviens, kas viņam tic, nepazustu. …” Jāņa 3:16. Bet kā ir ar tiem, kas viņam netic? Viņi noteikti pazudīs. Bībele saka: “Grēka alga ir nāve.” Romiešiem 6:23. Lūdzu, nepalaidiet garām šo pantiņu skaidru vienkāršību. Ļaunajiem nekad nav apsolīta dzīvība. Viņiem ir apsolīta nāve – mūžīgā nāve. Tikai taisnajiem ir apsolīta dzīvība – mūžīgā dzīvība. Bet ir tikai viens veids, kā iegūt dzīvību bez gala, un tas ir caur ticību Jēzum. Jānis to apraksta šādi: „Un šis ir liecības vārds, ka Dievs mums ir devis mūžīgo dzīvību, un šī dzīvība ir Viņa Dēlā. Kas Dēlu ir, tam ir dzīvība; kas Dieva Dēla nav, tam dzīvības nav.” 1. Jāņa 5:11, 12. Ļaujiet man jums uzdot jautājumu: vai tiem ļaunajiem uguns jūrā ir Dieva Dēls? Protams, ka nē. Tad kā gan viņiem varētu būt dzīvība? Jānis saka: „Jūs zināt, ka nevienam slepkavam nav mūžīgās dzīvības, kas paliktu viņā.” 1. Jāņa 3:15. Vai tiem slepkavām elles ugunī būs dzīvība uz mūžīgiem laikiem? Nekad. Tas būtu vislielākā ķecerība ticēt, ka mūžīgo dzīvību var iegūt no kāda cita avota, nevis no Jēzus. Kur tad ļaunie to iegūtu? Pāvils paziņo, ka Jēzus Kristus „caur Evaņģēliju ir atklājis dzīvību un nemirstību.” 2. Tim. 1:10. Iedvesma neatklāj citu nemirstības avotu, izņemot caur Kristus Evaņģēliju. Kur Bībelē ir teksts, kas apraksta nemirstības piešķiršanu ļaunajiem? Jūs bieži varat lasīt par to, ka to saņem taisnīgie, bet nekad neticīgie. Pāvils teica: „Lūk, es jums atklāju noslēpumu: mēs ne visi aizmigsim, bet mēs visi tiksim pārvērsti, vienā mirklī, acs mirklī, pēdējā trompetes skaņā; jo trompete skanēs, un mirušie tiks augšāmcelti nesabojāmi, un mēs tiksim pārvērsti. Jo šis iznīcīgais ir jāapvelk ar neiznīcību, un šis mirstīgais ir jāapvelk ar nemirstību.” 1. Korintiešiem 15:51-53. Šis teksts runā par noteiktu brīdi laikā, kad taisnie tiks uzreiz pārvērsti par nemirstīgām būtnēm. Šis laiks vēl ir nākotnē. Tas notiks, kad Jēzus atgriezīsies, pie pēdējās trompetes skaņas, kad notiks augšāmcelšanās. Nekur Bībelē mēs nelasām, ka ļaunie tiktu pārveidoti šādā veidā. Un tieši tāpēc, ka viņi nekad nesaņem šo mūžīgās dzīvības dāvanu, viņi nespēj turpināt dzīvot uguns jūrā. Ezekiels paziņoja: „Dvēsele, kas grēko, tā mirs.” Ezekiels 18:4. Neatkarīgi no tā, kā mēs saprotam dvēseli, pieņemsim vienkāršo Bībeles faktu, ka tā var mirt un mirs grēka dēļ. Kas gan varētu dot viņiem mūžīgo dzīvību, ja ne Kristus? Jāņa 3:16 šo jautājumu atrisina tik skaidri un vienkārši. Tie, kas netic vienpiedzimušajam Dēlam, iet bojā. Viņi mirs. Viņi mirs otro nāvi – mūžīgo nāvi, no kuras viņi nekad netiks augšāmcelti. Šī nāve nekad nebeigsies. Tā ir bezgalīga, mūžīga sodība, jo tā ir bezgalīga, mūžīga nāve.

Neizdzēšamais uguns

Kāds varētu uzdot šādu jautājumu: kā ir ar neapdzēšamo uguni, kas sadedzina ļaunos? Vai tas nenozīmē, ka tā nekad neizdziest? Protams, ka nē. Apdzēst nozīmē nodzēst vai izdzēst. Neviens nespēs nodzēst elles uguni. Tā ir Dieva dīvainā uguns. Neviens nespēs no tā izglābties, to nodzēšot. Jesaja par šo uguni saka: „Lūk, tie būs kā salmu pļavas; uguns tos sadedzinās; tie neizglābsies no liesmu varas: nebūs ogles, pie kuras sildīties, nedz uguns, pie kuras sēdēt.” Jesajas 47:14. Pēc tam, kad tā būs paveikusi savu iznīcināšanas darbu, šī uguns nodzisīs. Neviens nevarēs izglābties no tās liesmām, to nodzēšot, bet beigās nepaliks neviens oglīte. Tā saka Raksti. Jēremija pravietoja, ka Jeruzaleme degs ar uguni, ko nevar nodzēst (Jēremijas 17:27), bet tā nodega līdz pelniem (2. Laiku 36:19-21). Lasiet šos pantus un redziet, kā Bībele lieto vārdu „dzēst”. Tas nenozīmē uguni, kas nekad neizdziest. Tas nozīmē tikai to, ko saka: „nedzēšama”. To nevar nodzēst. Un ko mēs varam teikt par izteicieniem „mūžīgs” un „nemirstīgs”, kurus lieto, lai aprakstītu elles ugunis? Nav absolūti nekādas neskaidrības vai pretrunas, ja ļaujam Bībelei sniegt savu terminu definīciju. Daudzi pieļauj kļūdu, piemērojot mūsdienu definīcijas šiem Bībeles vārdiem, neņemot vērā to senā konteksta lietojumu. Tas pārkāpj vienu no vispamatīgākajiem interpretācijas noteikumiem. Fakts ir tāds, ka mūžīgā uguns nenozīmē uguni, kas nekad neizdziest. Tāds pats izteiciens ir lietots Jūdas vēstulē 7. nodaļā saistībā ar Sodomas un Gomoras iznīcināšanu. „Tāpat kā Sodoma un Gomora un apkārtējās pilsētas, kas nodevās netiklībai un gāja pakaļ svešai miesai, tiek minētas kā piemērs, ciešot mūžīgās uguns sodu.”

Ir pilnīgi skaidrs, ka Sodoma šodien vairs nedeg. Nāves jūra plūst pāri vietai, kur kādreiz atradās šīs senās pilsētas. Tomēr tās dega „mūžīgā ugunī”, un mums tiek teikts, ka tas bija kāds piemērs. Kāds tas ir piemērs? „Un pārvēršot Sodomas un Gomoras pilsētas pelnos, Viņš tās pazudināja, padarot tās par piemēru tiem, kas pēc tam dzīvos bezdievīgi.” 2. Pētera 2:6. Lūk, tas ir! Šī mūžīgā uguns, kas pārvērta Sodomu pelnos, ir piemērs tam, kas galu galā notiks ar ļaunajiem. Ja šis teksts ir patiesība, tad tā pati uguns, kas iznīcināja Sodomu un Gomoru, sadedzinās arī ļaunos uguns ezerā. Tai būs jābūt mūžīgai ugunij. Vai tas nozīmē, ka tā arī sadedzinās ļaunos pelnos? Bībele saka: „Jo, lūk, nāk diena, kas degs kā krāsns; un visi augstprātīgie, jā, un visi, kas dara ļaunprātīgi, būs kā salmu pļavas; un nākamā diena tos sadedzinās, saka Kungs Cebaots, tā, ka no viņiem nepaliks ne saknes, ne zari … Un jūs samīsit ļaunos; jo tie būs pelni zem jūsu kāju zolēm tajā dienā, kad es to darīšu, saka Kungs Cebaots.” Malahija 4:1, 3. Neviena valoda nespētu to izteikt spēcīgāk vai skaidrāk. Šis mūžīgais ugunsgrēks deg mūžīgi. Pat sātans, sakne, beidzot tiek iznīcināts. Cik saskaņots šis kopainis izskatās, ja ļaujam Bībelei pašai izskaidrot savus terminus. Kāda viltīga vārdu manipulācija būtu nepieciešama, lai izvairītos no šo vārdu acīmredzamās nozīmes. Tomēr tie, kurus ir ietekmējušas mūža garumā uzkrātās tradīcijas, var lasīt šos vārdus „sadedzināt tos… tie kļūs par pelniem” un joprojām uzstāt, ka ļaunie ir dzīvi un cieš. Jāatzīst, ka par šo tēmu ir daži neskaidri panti, bet mēs atklājam, ka tie visi saskan, ja ņem vērā kontekstu un ļauj Bībelei būt savam paša komentāram.

Pat Kristus vārdi Mateja 25:46 nav mulsinoši, ja mēs saprotam to acīmredzamo nozīmi. „Un tie dosies uz mūžīgo sodību, bet taisnie – uz mūžīgo dzīvību.” Daudzus satrauc izteiciens „mūžīgā sodība”, bet ievērojiet, ka tur nav teikts „mūžīga sodīšana”. Kāda arī būtu sodība, tā ilgs mūžīgi. Vai Bībele mums stāsta, kāda ir šī sodība? Protams. „Grēka alga ir nāve.” Romiešiem 6:23. Tātad Jēzus vienkārši teica, ka nāve būs mūžīga. Tā nekad nebeigsies. To nekad neizbeigs augšāmcelšanās. Pāvils to vēl vairāk vienkāršo ar šiem vārdiem: „Uguns liesmās, atriebjoties tiem, kas nepazīst Dievu un nepakļaujas mūsu Kunga Jēzus Kristus evaņģēlijam: kuri tiks sodīti … ” Tagad klausieties, Pāvils mums stāstīs, kāds ir sods. „… kas tiks sodīti ar mūžīgu pazudināšanu no Kunga klātbūtnes un no Viņa varenības godības.” 2. Tesaloniķiešiem 1:8, 9. Tātad sods ir mūžīga pazudināšana – pazudināšana, kas ir mūžīga. No tās nebūs augšāmcelšanās vai dzīvības cerības. Bet kā ir ar to tārpu, kas nemirst? Daudzi ir lasījuši Jēzus vārdus par elli: „Kur to tārps nemirst un uguns neizdziest.” Marka 9:45, 46. Daži ir interpretējuši, ka tārps ir dvēsele. Vai tieši to Jēzus domāja? Nevienā Bībeles vietā nav nekādas norādes uz to, ka dvēsele būtu tārps. Šajā gadījumā Jēzus vārdu „elle” aizstāja ar vārdu „Gehenna”. Tā gadījās, ka Gehenna bija reāla dedzināšanas vieta tieši aiz Jeruzalemes mūriem. Nav šaubu, ka Kristus klausītāji varēja redzēt dūmus, kas vija no Gehenna ielejas, kur pastāvīgi tika sadedzināti līķi un atkritumi. Ja kaut kas nokrita ārpus iznīcinošajām liesmām, to ātri apēda tārpi vai kukaiņi. Ar spilgtām pilnīgas iznīcības ainām acu priekšā Jēzus izmantoja Gehenas uguni kā piemēru pilnīgai iznīcībai elles ugunī. Uguns nekad neizdzisa, un tārpi nepārtraukti strādāja pie līķiem – tas ir pilnīgas iznīcības attēls. Varbūt visvieglāk nepareizi interpretējamais teksts par elli ir Jāņa atsauce uz dūmiem, kas ceļas „mūžīgi mūžos”. Tiem, kas nav pazīstami ar šīs frāzes citiem lietojumiem Bībelē, tas patiešām var būt ļoti mulsinoši. Taču salīdzinot pantus gan Vecajā, gan Jaunajā Derībā, atklājas, ka vārdi „mūžīgi” Bībelē ir lietoti 57 reizes, atsaucoties uz kaut ko, kam jau ir pienācis gals. Citiem vārdiem sakot, „mūžīgi” ne vienmēr nozīmē „bez gala”.

Varētu minēt daudzus ievērojamus piemērus, bet divi vai trīs ir īpaši pieminēšanas vērti. 2. Mozus grāmatas 21. nodaļā ir noteikti nosacījumi attiecībā uz kalpības likumu. Ja kalps izvēlējās turpināt kalpot savam mīļajam kungam, nevis izmantot savu brīvību, kad tā pienāca, tad viņam ar ādu caurumu caurdūra ausi, un Raksti paziņo: „Viņš kalpos viņam mūžīgi.” 6. pants. Bet cik ilgi šis kalps kalpos savam cilvēciskajam kungam? Protams, tikai tik ilgi, kamēr viņš dzīvos. Tātad vārdi „mūžīgi” nenozīmēja bezgalību. Hanna aizveda savu dēlu Samuēlu uz Dieva templi, kur viņš „paliks tur mūžīgi”. 1. Samuēla 1:22. Tomēr 28. pantā mums skaidri teikts: „Kamēr viņš dzīvos, viņš būs nodots Kungam.” Vārda „mūžīgi” sākotnējā nozīme norāda uz nenoteiktu laika periodu. Parasti tas definē laika periodu, kurā kaut kas var turpināt pastāvēt esošajos apstākļos. Pat Jonasa uzturēšanos vaļa vēderā viņš apraksta kā „mūžīgu”. Jonas 2:6. Kāds var iebilst, ka tas varētu ierobežot arī taisno dzīvi debesīs, jo viņi tiek aprakstīti kā Dievu slavējoši mūžīgi. Termini ir vienādi gan glābtajiem, gan pazudinātajiem. Bet ir viena milzīga atšķirība apstākļos. Svētie ir saņēmuši nemirstības dāvanu. Viņu dzīve tagad mērāma ar Dieva dzīvi. Nemirstība nozīmē „nav pakļauts nāvei”. Vārdi „mūžīgi”, kas attiecināti uz viņiem, var nozīmēt tikai „bezgalīgi”, jo viņi jau ir nemirstīgi. Bet, kad „mūžīgi” tiek lietots, lai aprakstītu ļaunos, mēs runājam par mirstīgām būtnēm, kas var mirt un kurām ir jāmirst. Viņu „mūžīgi” ir tikai tik ilgi, cik ilgi viņu mirstīgā daba spēj izdzīvot ugunī, kas viņus soda atbilstoši viņu darbiem.

Dvēseles un ķermeņa iznīcināšana

Tas mūs ved pie pēdējā fakta par ļauno likteni. Pēc tam, kad nepestītie tiks sodīti atbilstoši saviem grēkiem, viņi tiks izdzēsti no eksistences, gan ķermenis, gan dvēsele. Jēzus to izsaka ļoti vienkārši: „Un nebaidieties no tiem, kas nogalina ķermeni … bet drīzāk baidieties no tā, kas spēj iznīcināt gan dvēseli, gan ķermeni ellē.” Mateja 10:28. Ņemot vērā šo apgalvojumu, kā gan kāds var turpināt apgalvot, ka ļaunajiem ir nemirstība? Jēzus, vienīgais, kas var piešķirt dzīvības dāvanu, noraida iespēju, ka tie, kas atrodas ellē, varētu turpināt dzīvot jebkādā formā. Dzīvība tiks izdzēsta uz mūžīgiem laikiem, un ķermenis tiks iznīcināts liesmās. Psalmists rakstīja: „Bet ļaunie iet bojā, un Kunga ienaidnieki kļūs kā jēru tauki: tie izkūst; tie izkūst kā dūmi.” Psalms 37:20. „Vēl mazliet, un ļaunā vairs nebūs; jā, tu rūpīgi meklēsi viņa vietu, un tās vairs nebūs.” 10. pants. Fakts ir tāds, ka teoloģija ir padarījusi mūsu lielisko mīlestības Dievu par briesmoni. Viņš ir attēlots kā nežēlīgāks par Hitleru. Lai gan Hitlers mocīja cilvēkus un veica ar viņiem eksperimentus, galu galā viņš ļāva viņiem mirt. Bet Dievs turpinās uzturēt šīs nemirstīgās dvēseles dzīvas, lai redzētu, kā tās mokās un kliedz mūžīgi, tā apgalvo teologi.

Dieva taisnīguma attaisnošana

Šāds attēls ne tikai nepareizi atspoguļo Dieva mīlestību, bet arī izkropļo Viņa taisnīgumu. Padomājiet uz brīdi par sekām, kādas rada doktrīna, kas katru pazudušo dvēseli nāves brīdī nosūta uz tūlītēju, nebeidzamu elli. Iedomājieties, ka cilvēks nomira pirms 5000 gadiem ar vienu mīļu grēku savā dzīvē. Viņa dvēsele tūlīt nonāktu ugunī, lai tur mūžīgi mocītos. Tad iedomājieties citu nāvi – Ādolfa Hitlera nāvi, kurš bija atbildīgs par miljoniem cilvēku nāvi. Saskaņā ar populāro doktrīnu arī viņa dvēsele nekavējoties nonāktu ellē, lai tur ciestu mūžīgi. Bet cilvēks, kurš bija pazudis tikai viena grēka dēļ, degs 5000 gadus ilgāk nekā Hitlers. Kā tas varētu būt taisnīgi? Vai Dievs rīkotos šādā veidā? Tas būtu pretrunā ar Bībeles apgalvojumu, ka katram ir jāsoda atbilstoši viņa darbiem.

Pašreiz pastāv divi galēji viedokļi par ļauno sodīšanu. Viens ir universālisms, kas apgalvo, ka Dievs ir pārāk labs, lai ļautu kādam pazust. Otrs ir briesmīgā doktrīna par bezgalīgām mokām, kas uz mūžīgiem laikiem uzturētu tumšu bezdibenu, pilnu ar sāpēm un ciešanām. Abas ir nepareizas. Patiesība atrodas pa vidu. Dievs sodīs ļaunos atbilstoši viņu darbiem, bet Viņš šajā procesā nepadarīs ļaunumu nemirstīgu. Es patiesi ticu, ka daudzas godīgas dvēseles ir novērsušās no Dieva, jo tām ir pretīga šī Viņa rakstura nepareizā attēlošana. Tās nevar mīlēt kādu, kurš patvaļīgi turētu ļaunos cilvēkus bezgalīgās mokās bez jebkāda mērķa. Rehabilitācija nav iespējama. Šāds neaprakstāms scenārijs varētu apmierināt vienīgi atriebīgu, uz naidu vērstu garu. Vai Dievs ir tāds? Pēc tam, kad bija uzklausījis Bībeles patiesību par elli, kāds bankas prezidents apņēma mani ar rokām un teica: „Džo, es atkal esmu ticīgs. Gadiem ilgi es biju agnostiķis, jo man bija mācīts, ka Dievs ļaunos mocīs mūžīgi.”

Vairs nekādas sāpes vai nāve

Drīz vien Dievs iegūs tīru visumu. Visas grēka sekas tiks izskaustas uz visiem laikiem. Nebūs grēka, nebūs grēcinieku un nebūs velna, kas kārdinātu. Tas būs tieši tā, kā Dievs to bija iecerējis sākumā.

Jānis aprakstīja šo nākotnes mājvietu ar šādiem vārdiem: „Un Dievs noslaucīs visas asaras no viņu acīm; un vairs nebūs nāves, ne skumjas, ne raudu, ne arī sāpju: jo iepriekšējās lietas ir pagājušas.” Atklāsmes grāmata 21:4. Vai jūs varat atrast šajos dārgajos vārdos vietu jebkādām ciešanām no jebkuras personas puses visā atjaunotajā visumā? Dievs teica, ka vairs nebūs raudu un sāpju. Vai jūs ticat Viņa Vārdam, vai izvēlaties ticēt cilvēku pieņēmumiem? Tikai četrus pantus pirms šī apsolījuma uzrakstīšanas Jānis aprakstīja, kā ļaunie tiks iemesti uguns jūrā. „Un ikviens, kas nebija atrodams dzīvības grāmatā, tika iemests uguns jūrā. Un es redzēju jaunas debesis un jaunu zemi, jo pirmās debesis un pirmā zeme bija pagājušas.” Atklāsmes grāmata 20:15; 21:1. Saskaņā ar Atklāsmes grāmatas 20:9, šis uguns ezers atrodas tieši šeit, uz Zemes. Bet, lūdzu, ņemiet vērā, ka šī vieta, kurā deg ļaunie, zudīs, un Dievs tās vietā atjaunos jauno zemi. Jaunā Jeruzaleme nolaidīsies, pirms uguns aprij ļaunos, un pēc tam, saskaņā ar 4. pantu, vairs nebūs ne skumjas, ne sāpes, ne raudu, ne nāves. Lai vairs nebūtu sāpju, nevar pastāvēt arī mūžīgā elle. Abas šīs lietas ir savstarpēji izslēdzošas. Mums katru dienu jāpateicas Dievam par to, ka Viņa plāns beidzot izbeigs ciešanas. Sātans vairs nebūs šeit, lai radītu sāpes, un Dievs apsola, ka Viņa jaunajā valstībā nebūs pat sāpju ēnas.

Elle nav paredzēta mums

Visbeidzot, mums vajadzētu priecāties, ka elle nekad nav bijusi paredzēta tev un man. Jēzus teica, ka tā ir “sagatavota velnam un viņa eņģeļiem”. Mateja 25:41. Ja mēs nonāktu šajā ugunī, tā būtu vislielākā kļūda, kādu mēs jebkad varētu izdarīt. Jums tur būtu jādodas pāri Jēzus Kristus salauztajam ķermenim un par spīti Tēva mīlestībai, Svētā Gara lūgšanām un miljoniem eņģeļu debesu ietekmei. Visneatbildamākais jautājums visā pasaulē ir šis: „Kā mēs izglābsimies, ja mēs neievērojam tik lielu pestīšanu?” Atbildes nav, jo nav izglābšanās, izņemot caur Kristu un Viņa krustu. Neviens netiks pazudināts tāpēc, ka ir grēkojis, jo visi ir grēkojuši. Neviens netiks atstāts ārpus debesīm tāpēc, ka ir melojis, zādzis vai izdarījis laulības pārkāpumu. Vienīgais iemesls, kāpēc kāds tiks pazudināts, ir tas, ka viņš atsakās novērsties no saviem grēkiem un doties mīlošā Glābēja rokās, kurš ir gatavs piedot un attīrīt no visa netaisnīguma. „Jo Dievs tik ļoti mīlēja pasauli, ka deva savu vienpiedzimušo Dēlu, lai ikviens, kas Viņam tic, nepazustu, bet iegūtu mūžīgo dzīvību.” Jāņa 3:16.