Ievads

Vai jūs zināt par grēku, ko neviens neatzīst? Tas ir grēks, par kuru mēs baidāmies runāt. Mums noteikti ir jābaidās par to runāt, jo neviens nekad par to nerunā attiecībā uz sevi. Cilvēki man ir atzinušies, ka ir izdarījuši kādus briesmīgus, tumšus grēkus. Es atceros cilvēkus, kuri ir atzinuši, ka ir bijuši alkoholiķi, kuri ir atzinuši, ka ir zaguši, izjaukuši citu ģimenes, nogalinājuši, ņēmuši Dieva vārdu veltīgi, krāpuši laulāto partneri, pārkāpuši sabatu – visu pārējo –, bet, cik es atceros visā savā kalpošanas laikā, neviens man nekad nav atzinis, ka ir vainīgs grēkā, par kuru mēs tagad runāsim. Un es domāju, ka iemesls tam ir tas, ka tas ir saknes grēks; pamatgrēks; pats pamata grēks.

Pats Kungs Jēzus mūs svinīgi brīdināja par šo grēku Lūkas 12:15: “Un Viņš sacīja viņiem: “Pievērsiet uzmanību un sargieties no mantkārības, jo cilvēka dzīve nav atkarīga no tā, cik daudz mantu viņam pieder.” Redziet, grēks, ko neviens neatzīst, ir mantkārība.

Cilvēki vienkārši nesaka: „Nu, es esmu mantkārīgs cilvēks. Es gribu iegūt to papildu dolāru. Es gribu izstiept roku un satvert un ievilkt visu, ko vien varu iegūt.” Un cilvēki nekad nenāk pie jums un nesaka: „Es gribu kaut ko atzīt. Mantkārība ir mana problēma. Es esmu vienkārši kāds, kam piemīt kāre.” Tas mani vienmēr ir mazliet pārsteidzis. Cilvēkiem vispār nav iebildumu atzīt dažus no tiem rupjākiem, melnākiem grēkiem; bet, kad runa ir par tādām izsmalcinātākām grēkiem kā kāre, es domāju, ka tas vienkārši ir pārāk pazemojoši. Protams, tas ir grēks, ko arī mūsu materiālistiskajā laikmetā īpaši nosoda. Šķiet, to īpaši nosoda pat baznīca. Ja pārkāp kādu citu bausli, tūlīt nonāc nepatikšanās, bet kāre — nu, neviens nezina, vai tev ir kāre vai nav. Bet tā tas ir — tā ir Kunga bausle, un tā ir viena no tām, ko lielākā daļa cilvēku, šķiet, nepamana; tomēr Dieva acīs tā ir viena no melnākajām no visām grēkiem, jo tā ir visu pārējo grēku sakne. Atcerieties, ko apustulis Pāvils teica Romiešiem 7:7. Viņš teica: “Es nebūtu pazinis grēku… ja vien likums nebūtu teicis: ‘Tev nebūs kārot.’” Viņš centās paskaidrot šo: katram grēkam ir saknes kārotības grēkā, un tāpēc Dievs uzskatīja, ka tas ir pietiekami svarīgi, lai iekļautu to Desmit baušļos. Tas ir grēks, kas nāk pirms un ved pie visiem pārējiem grēkiem, ko jūs varētu izdarīt.

Dievs nosauca cilvēku par „muļķi”

Tagad es varu jau iepriekš brīdināt jūs, ka nav nekāda veida, kā atbrīvoties no kārotības, izņemot caur Kungu Jēzu Kristu – absolūti nekāda veida. Lai pārvarētu šo grēku, ir vajadzīga īpaša spēka no debesīm. Bet tagad atgriezīsimies uz brīdi pie Lūkas 12. nodaļas. Pēc tam, kad Jēzus teica: „Pievērsiet uzmanību un sargieties no kārotības,” Viņš pastāstīja stāstu, lai šo domu ilustrētu nedaudz plašāk. Ļaujiet man to jums nolasīt, sākot ar 16. pantu: „Un Viņš stāstīja viņiem līdzību, sacīdams: Kāda bagāta vīra zemes auglība bija bagātīga; un viņš domāja pie sevis, sacīdams: Ko man darīt, jo man nav vietas, kur glabāt savus augļus? Un viņš sacīja: „Es darīšu šādi: es nojaukšu savas klētis un uzcelsu lielākas; un tur es salikšu visus savus augļus un mantas. Un es sacīšu savai dvēselei: Dvēsele, tev ir daudz mantu, kas uzkrātas daudziem gadiem; atpūties, ēd, dzer un priecājies. Bet Dievs sacīja viņam: „Tu muļķi, šinī naktī no tevis tiks pieprasīta tava dvēsele; tad kam piederēs tās lietas, ko tu esi sagatavojis? Tāds ir tas, kas krāj sev mantas, bet nav bagāts Dieva priekšā.” Pievērsiet uzmanību kaut kam. Dievs šo vīru sauc par muļķi. Es varu kādu vīru nosaukt par muļķi un pilnīgi kļūdīties, bet, ja Dievs kādu vīru sauc par muļķi, tad viņš ir muļķis. Šis vīrs bija muļķis. Kāpēc? Nu, tāpēc, ka viņš rūpējās tikai par sevi – „es”, „es”, „es” – un viņš pilnīgi aizmirsta to nopietno faktu, ka kādu dienu mums visiem būs jāstājas Kunga priekšā tiesā. Tāpēc Dievs sacīja: „Tu esi muļķis. Šonakt no tevis tiks pieprasīta tava dvēsele. Tad kam piederēs visas šīs lietas?”

Tas ir ļoti nopietns stāsts. Katram kristietim vajadzētu pievērst tai ļoti nopietnu uzmanību un ieklausīties tās vēstījumā. Kungs šeit vienkārši saka: „Dari, kā gribi. Ja tā tu to vēlies, iegūsti visu, ko vēlies. Paturi lietas, kas tev nepieder. Sagatavo krājumus arvien jauniem grēkiem. Tev ir tiesības izvēlēties, bet, kad pienāks atskaites diena un tev tiks pieprasīta tava dvēsele, tad kam piederēs šīs lietas?”

Zināt, daudzi cilvēki domā, ka viņiem izdodas izvairīties no slepeniem grēkiem – lietām, kas ir iekšā; lietām, kas neparādās – piemēram, kā kāre. Cilvēks var dzīvot un būt diezgan cienījams kristietis citu cilvēku acīs, un tomēr būt vainīgs kārē. Tas vienkārši neparādās tā, kā daudzi rupjāki, ārēji grēki. Bet ņemiet vērā šo: Lielajā tiesas dienā, kad gaisma no Dieva tiesas troņa spīdēs katrā dzīvē, visas šīs lietas tiks atklātas, un cilvēki redzēs tās visā to sapuvušajā, pretīgajā pilnībā. Un viens no sliktākajiem grēkiem, kas tiks parādīts tiesas dienā, būs kāre.

Kārot pēc cita cilvēka slavēšanas, godu vai amata

Es baidos, ka mēs neapzināmies, cik tālu šī lieta sniedzas. Ņemiet, piemēram, profesionālo skaudību. Vai esat kādreiz dzirdējuši šo izteicienu? Es gribu jums teikt, ka tas neaprobežojas tikai ar profesijām. Tas ir termins, ko mums vajadzētu lietot plašākā nozīmē, jo tas attiecas uz ikvienu, visur. Sievas greizsirdīgi skatās uz citām sievām; vīri – uz citiem vīriem; strādnieki – uz citiem strādniekiem; un tā ir kāre – šī profesionālā greizsirdība – kāre pēc cita cilvēka slavēšanas, godības vai amata. Tas ir tik izplatīts, ka gandrīz nav nevienas vietas, kur to nepieminētu. Tas pastāv pat starp sludinātājiem, un šeit lieta kļūst skaidra. Cilvēks var uzcelt ļoti skaistu māju, un es kādu dienu varētu iet to apskatīt un teikt: „Zini, tā ir brīnišķīga māja. Tā ir meistardarbs. Tu esi paveicis ļoti skaistu darbu.” Un tas man neko neņemtu prom – man būtu viegli to teikt, jo es neesmu celtnieks. Cilvēks varētu uzgleznot skaistu meistardarbu – brīnišķīgu, izsmalcinātu – un es varētu teikt: „Klausies, tas ir skaisti; tas ir lieliski; nekad neesmu redzējis neko tamlīdzīgu.” Es varētu vienkārši pārpilnībā slavēt šo cilvēku, un man tas neko nemaksātu, jo es neesmu gleznotājs. Bet, ja kāds piecēlas un sludina labāku sprediķi, nekā es varu sludināt – tad man godīgi un patiesi no sirds teikt: „Tas ir meistardarbs; Kungs bija ar tevi” – tad tas ir kaut kas cits.

Vai jūs saprotat, ko es domāju? Tieši par to mēs šodien runājam. Šī lieta – kārot pēc cita cilvēka slavēšanas, cita cilvēka panākumiem, cita cilvēka prestiža – ir viens no lielākajiem grēkiem, kas minēts Dieva Grāmatā. Es lūdzu, lai, turpinot šo pētījumu, katrs cilvēks savā sirdī nolemtu jau tagad sākt turēties pie Dieva, lai gūtu uzvaru. Kristietim ir ļoti briesmīgi būt vainīgam kārotībā. Tas jau ir pietiekami slikti pasaulīgajam cilvēkam, bet tas ir briesmīgi, ja cilvēks, kurš sauc Kristus vārdu, ir vainīgs kārotībā pēc kaut kā. Mums jāiemācās par visu dot slavu Dievam; tad mēs pārstāsim uztraukties par atzinību – kurš par to ir pelnījis atzinību. Mēs visu dosim Dievam, kam tas pieder jau sākotnēji.

Vēl viena joma, kurā daudzi Dieva ļaudis šķietami ir sakropļoti kāres grēka dēļ, ir ziedošana. Pārāk daudzi Dieva atzītie ļaudis ir vainīgi Dieva naudas piesavināšanā.

Katru dienu mēs rīkojamies ar citu cilvēku naudu

Mēs bieži lasām avīzēs par cilvēkiem, kuri ir piesavinājušies miljoniem dolāru. Šie zagļi bieži pamet valsti, paņemot naudu un atstājot finansiālu postu daudziem cilvēkiem, kuri zaudējuši visu, kas viņiem bija. Mēs slepeni ceram, ka likums viņus panāks un piemēros visbargāko sodu. Bet tagad, pagaidiet brīdi. Nenāksim pārāk strauji. Mēs visi rīkojamies ar naudu.

Turklāt, neatkarīgi no tā, kas tu esi, tu rīkojies ar naudu, kas nav tava. Tu rīkojies ar naudu, kas pieder Dievam. Vai varētu būt, ka kāds, kas to lasa, ir vainīgs debesu līdzekļu piesavināšanā? Vai tu zināji, ka pasaulē lielākais zemes un labumu īpašnieks ir bijis atkārtoti apkrāpts un aplaupīts, tomēr nebankrotējis? Dievs ir tas lielais Īpašnieks, par kuru es runāju. Es runāju konkrēti par desmito daļu un ziedojumiem. 3. Mozus grāmatā 27:30 Raksti saka, ka desmitā daļa pieder Kungam. To vienkārši nav iespējams nepamanīt.

Varbūt man vajadzētu nolasīt šo pantu. Tur teikts: “Visa zemes desmitā daļa … pieder Kungam; tā ir svēta Kungam.” Visa desmitā daļa pieder Kungam; tas ir skaidri pateikts.

Tad Malahijas 3. nodaļā mēs atrodam kaut ko papildus. 8. pantā teikts: “Vai cilvēks var aplaupīt Dievu? Taču jūs esat aplaupījuši mani. Bet jūs sakāt: “Kā mēs esam tevi aplaupījuši?” Desmitās daļās un ziedojumos.” Tagad pievērsiet uzmanību: cilvēks, kurš nemaksā desmito daļu, ir zaglis, bet papildus tam cilvēks, kurš nedod upurus, ir vainīgs Dieva priekšā, ka Viņu apzog; tātad jūsu desmitā daļa un jūsu upuri pieder Dievam. Ak, lai tas tiktu iegravēts katra sirdī ar uguns pildspalvu: šīs lietas nepieder mums; tās pieder Dievam. Mēs rīkojamies ar svētiem līdzekļiem, un jautājums ir – kā mēs ar tiem rīkojamies? Vai varbūt daži no mums ir vainīgi Dieva naudas ļaunprātīgā izmantošanā?

Kas vispār ir desmitā daļa? Lasiet 3. Mozus grāmatas 27:32: “Un attiecībā uz desmito daļu no ganāmpulka vai no aitu ganāmpulka, pat no visa, kas iet zem zizļa, desmitā daļa būs svēta Tam Kungam.” Tas nozīmē, ka viena desmitā daļa no visa mūsu pieauguma pieder Dievam. Varbūt mēs par to iepriekš nebijām domājuši, bet desmit procenti no mūsu ienākumiem ir svēti Tam Kungam. Mēs nevaram tos paturēt sev, faktiski atkal pārkāpjot astoto bausli un nozogot to, kas mums nepieder. Ja cilvēks mēnesī nopelna 1000 dolārus, 100 dolāri patiesībā nav viņa paša. Protams, desmitā daļa attiecas tikai uz peļņu vai pieaugumu. Citiem vārdiem sakot, uzņēmējs varētu gūt 5000 dolāru peļņu mēnesī, bet 4000 dolāri būtu nepieciešami, lai samaksātu algas saviem palīgiem un segtu citas vispārējās izmaksas. Šādā gadījumā viņam būtu jāmaksā tikai 100 dolāru desmitā daļa no tā mēneša 1000 dolāru peļņas.

Kāds noteikti iebildīs, ka desmitā daļa pieder pie Mozus likuma, Vecās Derības, un neattiecas uz mums Jaunajā Derībā. Bet fakts ir tāds, ka šis desmitās daļas plāns ir par simtiem gadu senāks par Mozus laiku. Ābrahams maksāja desmito daļu pēc paša Kunga norādījuma jau ilgi pirms Mozus laikiem. Arī Jēkabs maksāja desmito daļu no visa, kas viņam piederēja. Tas bija pienākums jau pirms ebreju tautas vai ceremoniju likuma rašanās.

Bet tagad lasīsim, ko Jēzus teica par desmito daļu. Galu galā Viņš ir lielais ceļvedis un paraugs mums visiem garīgajos jautājumos. Mateja 23:23: “Bēdas jums, rakstu mācītāji un farizeji, liekuļi! Jo jūs maksājat desmito daļu no piparmētras, anīsa un ķimenēm, bet esat atstājuši novārtā svarīgākās likuma lietas – taisnību, žēlsirdību un ticību; tās jums vajadzēja darīt, nevis atstāt citas nedarītas.” Vārds „būtu” norāda uz pienākumu un uzreiz rada morālu pamatu šai mācībai. Tas ir morāls, jo, kā mēs jau lasījām, tas ietver zādzību no Dieva.

Desmitais nodoklis ir jāizmanto tikai vienam mērķim

Pirms turpinām, uzdosim šo jautājumu. Kam desmitā daļa ir jāizmanto Kunga darbā? Lūdzu, atveriet 1. Korintiešiem 9:13: „Vai jūs nezināt, ka tie, kas kalpo svētajām lietām, dzīvo no tempļa lietām, un tie, kas kalpo pie altāra, ir līdzdalībnieki pie altāra?” Šeit Pāvils atsaucas uz Vecās Derības priesterību un to, kā viņi saņēma iztiku par savu kalpošanas darbu pie senā altāra. Bet tagad izlasiet nākamo pantu: „Tāpat arī Kungs ir noteicis, ka tie, kas sludina Evaņģēliju, lai dzīvo no Evaņģēlija.” 14. pants. Šis teksts skaidri māca, ka Evaņģēlija kalpotājs ir jāatbalsta tieši tāpat kā Vecās Derības priesteri.

Tagad mēs pievēršamies Rakstiem, lai uzzinātu, kāds bija Dieva plāns kalpošanas atbalstam gan Vecajā Derībā, gan Jaunajā. 4. Mozus grāmatā 18:21 mēs lasām: „Un redzi, es esmu devis Ļevija bērniem visu desmito daļu Izraēlā par mantojumu par to kalpošanu, ko viņi kalpo, proti, par kalpošanu sapulces telts priekšā.” Levija cilts nesaņēma nekādu mantojumu, kā to saņēma pārējie izraēlieši. Viņiem nebija ganāmpulku vai uzņēmējdarbības. Visas pārējās ciltis maksāja desmito daļu, un šī desmitā daļa tika izmantota, lai apmaksātu priesteriem, levītiem.

Labi, „Tāpat arī Kungs ir noteicis, ka tie, kas sludina Evaņģēliju, no Evaņģēlija arī dzīvo,” tā teica Pāvils. Desmito daļu nedrīkst izmantot izglītības fondam, baznīcas izdevumu fondam vai pat nabadzīgo fondam. Dievs to ir noteicis tikai kalpošanas apmaksai. Tas ir bibliskais veids, kā atbalstīt sludinātājus.

Es dzirdēju par vienu sludinātāju, kurš aizvēra visas baznīcas durvis un atteicās sludināt, kamēr netika sasniegts noteiktas summas ziedojumu mērķis. Citas baznīcas ir ķērušās pie reliģiskām izstādēm, loterijām, bingo utt., lai izpildītu savas pastorālās finansiālās saistības. Vai tas ir Dieva plāns? Vai tas ir veids, kādu Viņš ir noteicis baznīcām, lai tās segtu budžeta deficītu? Tas neatbilst Dieva plānam. Kaut kas ir pilnīgi nepareizi ar baznīcu, kurai savā darbības plānā jāiesaista pasaule. Ja Kristus ienāktu kādā no mūsdienu tempļiem un katedrālēm, Viņš būtu tikpat sašutis kā senos laikos. Viņš atkal teiktu: „Aiznesiet šīs lietas prom. Jūs esat padarījuši manu lūgšanu namu par zagļu ligzdu.” Kāda traģēdija, ka daudzi jaunieši ir iemācījušies kļūt par azartspēļu ekspertiem savas baznīcas sienās. Kāds skumjš komentārs par mūsdienu reliģisko līderu stāvokli, kuri veicina šādas izpausmes. Vai tas ir tas, ko Dievs gaida no cilvēkiem, kuri tiek saukti Viņa vārdā?

Daži sludinātāji baidās sludināt patiesību naudas dēļ

Dievs nekad nav paredzējis, ka sludinātāji nodarbotos ar nekustamo īpašumu, automašīnu tirdzniecību vai kādu blakusdarbu. Cilvēks, ko Dievs ir aicinājis, visam savam laikam jāvelta Dieva Vārdam. Citiem vārdiem sakot, viņa iztiku vajadzētu nodrošināt dievišķais desmito daļu sistēmas plāns. Šī sistēma novērš vienu no lielākajiem kārdinājumiem, ar ko saskaras mūsdienu evaņģēlija kalps. Daži sludinātāji patiesībā baidās sludināt skaidru patiesību, baidoties zaudēt savu algu.

Ja mācītājs saņem atalgojumu tieši no vietējās draudzes un ir atkarīgs vienīgi no vienas draudzes grupas dāsnuma, viņš atrodas nemierīgā dilemmas situācijā. Ja viņš nosoda grēku tā, kā tas ir jādara, viņš var aizvainot tieši tos, kuri var pārtraukt ziedot, un tādējādi viņa paša alga tiks apdraudēta.

Es zinu, ka neviens patiesi ticīgs mācītājs nepredikātu patīkamas lietas tikai pasaulīgas peļņas dēļ; tomēr daudzi patiesībā baidās sludināt skaidri apstākļos, ko es tikko aprakstīju. Dieva plāns novērš šo kārdinājumu mīkstināt patiesību. Vietējai draudzei nevajadzētu tieši maksāt cilvēkam, kurš viņiem sludina, un tas novērstu šo lielisko briesmu. Viņa desmitā daļa novērš mācītāja kārdinājumu mīkstināt patiesību.

Daži cilvēki sūdzas, ka viņi nevar samaksāt desmito daļu, jo nekas nepaliek pāri pēc visu rēķinu apmaksas. Bet vai mēs rīkojamies pareizi, gaidot, līdz viss pārējais ir samaksāts, pirms mēs dodam Dievam desmito daļu? Sakāmvārdu grāmatā 3:9 mēs lasām: „Godā Kungu ar savu mantu un ar visu savu ražas pirmā augļu daļu.” Citiem vārdiem sakot, vispirms maksā desmito daļu. Pat garīdznieki – kuri paši saņem atalgojumu no desmito daļu fonda – maksā desmito daļu no savas algas. Galu galā viss pieder Dievam, vai ne? Viss sudrabs un zelts un lopi uz tūkstoš kalniem – mēs esam vienkārši šo lietu pārvaldnieki. Viņš mums ir ļāvis tos lietot. Mēs maksājam īri par māju, lai atzītu, ka māja patiesībā nav mūsu. Mēs to vienkārši lietojam. Tāpat mēs atdodam desmito daļu Dievam, lai atzītu, ka visi mūsu īpašumi mums ir doti tikai lietošanai. Tie patiesībā pieder Dievam, lielajam Radītājam un visu lietu Īpašniekam.

Tagad ļoti daudzi cilvēki saka: „Es eju uz baznīcu un maksāju desmito daļu,” bet patiesībā viņi domā, ka viņi iet uz baznīcu un dod ziedojumus; jo neviens nav desmito daļu maksātājs, ja nedod vienu desmito daļu no saviem ienākumiem. Desmitā daļa nozīmē vienu desmito daļu. Un tieši par to runā Bībele – par vienu desmito daļu no cilvēka ienākumiem. Daži cilvēki saka: „Vai tas nav pārāk daudz, ko atdot – vienu desmito daļu?” Iedomājieties, ka kāds nāk pie jums un saka: „Es gribētu palīdzēt jums uzsākt biznesu. Es gribētu nodrošināt kapitālu, ēkas, aprīkojumu – visu. Es gribu, lai tu to vadītu. Tad mēneša beigās es gribu, lai tu aprēķini peļņu. Kad būsi aprēķinājis peļņu, es gribu, lai tu paturi deviņas desmitdaļas un man atdod vienu desmitdaļu.” Vai tu teiktu: „Oi, tu domā, ka gribi veselu desmitdaļu?” Nē, tu paskatītos uz vīrieti un teiktu: „Tu esi kļūdījies, vai ne? Tu domā, ka vēlies deviņas desmitdaļas un man atdot vienu desmitdaļu.”

Kāpēc gan, tu nekad neesi dzirdējis par tādu piedāvājumu. Cilvēki šodien tādu piedāvājumu neizsaka – vispār ne – bet tas ir piedāvājums, ko izteicis Dievs. Par to nav nekādu šaubu. Šī pasaule un viss tajā pieder Dievam. Viņš visu radīja, un viss šeit ir Viņa. Bībele par to ir ļoti skaidra. Es lasu no Psalmiem 24:1: „Zeme pieder Kungam un viss, kas tajā ir; pasaule un tie, kas tajā dzīvo.” Psalmi 50:10-12: „Jo visi meža zvēri pieder man, un lopi uz tūkstoš kalniem. Es pazīstu visus kalnu putnus, un laukos dzīvojošie savvaļas zvēri pieder man. Ja man būtu izsalkums, es tev to neteiktu, jo pasaule pieder man un viss, kas tajā ir.” Hagaja 2:8 saka: „Sudrabs pieder man, un zelts pieder man, saka Kungs Cebaots.” Mēs to dažreiz aizmirstam, bet Viņš saka: „Tas pieder man.” Tagad pievērsiet uzmanību 5. Mozus grāmatas 8:18: „Bet tu atceries Kungu, savu Dievu, jo Viņš ir tas, kas dod tev spēku iegūt bagātību.”

Kad mēs to visu saskaitām un saliekam kopā, Bībele vienkārši saka šo: viss pieder Dievam. Ja tev ir kaut kas, tad tas ir tāpēc, ka Dievs tev deva spēku, varu un gudrību, lai to iegūtu. Un tad Viņš tev saka: „Tagad desmit procenti no tā, ko tu saņem, pieder man. Es gribu, lai tu to atdod man.” Vai tas ir taisnīgs piedāvājums? Es tev šodien apgalvoju, ka tu nekad nekur neesi dzirdējis taisnīgāku, dāsnāku piedāvājumu. Atceries tekstu no 3. Mozus grāmatas 27:30, kurā teikts, ka desmitā daļa pieder Kungam. Ak, lai Dievs mums to ieskaidrotu! Tas nav jautājums par to, vai mums jāizlemj, vai mums to jānodod Viņam, vai tam jākļūst par Viņa īpašumu vai kļūs par Viņa īpašumu; tas jau pieder Kungam. Tas ir izlemts. Desmitā daļa pieder Kungam, un tādējādi viena desmitā daļa no katra cilvēka ienākumiem pieder Dievam. Viņš var būt pilnīgs pagāns un neko nezināt par mūsu Dievu, bet tomēr viena desmitā daļa pieder debesu Kungam Dievam.

Beidzot mēs nonākam pie šī ļoti svarīgā teksta Malahijas 3:8-11: “Vai cilvēks var aplaupīt Dievu? Bet jūs esat aplaupījuši mani. Bet jūs sakāt: “Kā mēs esam Tevi aplaupījuši?” Desmitos un upurēs. Jūs esat nolādēti ar lāstu, jo jūs esat aplaupījuši mani, pat visa šī tauta. Atnesiet visas desmitdaļas uz noliktavu, lai manā namā būtu pārtika, un pārbaudiet mani tagad ar to, saka Kungs Cebaots, vai es jums neatvērs debess logus un neizliesu jums svētību, ka nebūs vietas, kur to uzņemt. Un es jūsu dēļ pārmestu iznīcinātāju, un tas neiznīcinās jūsu zemes augļus.”

Lūk, cilvēki aplaupa Dievu! Vienā gadā FIB dati atklāja, ka ASV bija 111 750 laupīšanas gadījumi un vairāk nekā miljons zādzību gadījumu. Bet tas ir tikai daļa no patiesā stāvokļa. Cik miljoniem baznīcas locekļu ir vainīgi visļaunākajā zādzību veidā – un vēl pie tam no Dieva? Iespējams, ka, pamatojoties uz to, baznīcā ir vairāk zagļu nekā ārpus tās. Faktiski par to nav nekādu šaubu; Dievs saka, ka, ja mēs ņemam desmito daļu, mēs nozogam no Viņa.

Starp citu, vai esat pamanījuši pārsteidzošo paralēli starp desmito daļu un Dekaloga desmito bausli? Pavēle pret kārošanu ir desmitā, un pavēle dot desmito daļu ir Dieva līdzeklis pret kārošanu. Galvenais iemesls, kāpēc tiek pārkāpts kāds no šiem pamata Bībeles likumiem, ir egoisms. Pretstats sev ir mīlestība, un visa paklausība būtu jābalsta uz to, ka mīlam Dievu vairāk nekā sevi.

Mīlestība nozīmē dot, kā mēs mācāmies no Jāņa 3:16: „Jo Dievs tik ļoti mīlēja pasauli, ka deva.” Mēs nekad nevarētu līdzināties Dieva mīlestības dāvanai, atdot Viņa Dēlu, bet mums vajadzētu mīlēt Viņu tik ļoti, ka 10 vai 50 procentu no visa, kas mums pieder, atdošana netiktu uzskatīta par upuri. Dieva aicinājums „pārbaudīt Viņu” vienmēr ir devis vienādus rezultātus tiem, kuri ticēja Viņa vārdiem. Solījums ir burtisks, ka „nebūs pietiekami daudz vietas, lai uzņemtu” svētības, kas atgriežas pie mums „saspiestas, sakratītas un pārpilnas”.

Nekad nenovērtējiet par zemu svētības un labumus, ko sniedz atteikšanās no zagšanas. Kad mēs apzogam Dievu, mēs patiesībā apzogam paši sevi. Mēs zaudējam svētības, kas ir daļa no paketes, ko sauc par paklausību. Tiem, kuri uzsāk partnerību ar Dievu, uzticīgi dodot, tiek doti neticami solījumi par aizsardzību un labklājību. Ir brīnišķīgi apdomāt mīlestībā balstītas nesavtīgas pārvaldības augļus. „Pārbaudi mani,” saka visa īpašnieks. Vai tu uzdrošināsies to darīt tieši tagad, noslēdzot derību ar Dievu, ka būsi godīgs pārvaldnieks gan desmitajā daļā, gan ziedojumos?

Cik daudz vērts ir laiks?

Pirms dažām dienām es iztērēju trīsdesmit minūtes vērtīgā laika, gaidot, lai kurpju remontētājs pabeigtu darbu, ko bija apsolījis iepriekš. Prātā es veicu aptuvenus aprēķinus un secināju, ka manas trīsdesmit minūtes laika bija daudz vērtīgākas nekā kurpju remonta izmaksas. Es varu jums apliecināt, ka manu aprēķinu rezultāti nemaz nemazināja manu neapmierinātību, bet tie lika man vairāk domāt par minūšu un stundu vērtību.

Diemžēl mēs laika vērtību pielīdzinām noteiktam dolāru un centu skaitam. Cilvēkiem maksā tik daudz stundā vai tik daudz dolāru mēnesī. Pamatojoties uz to, ka par darbu maksā 10 dolārus stundā, mēģināsim novērtēt šo 60 minūšu patieso vērtību. Vienādojums izskatītos aptuveni šādi: viena stunda laika ir vienāda ar 10 dolāriem skaidrā naudā.

Pārrēķinot stundu naudā un pieņemot, ka nauda ir pilnībā līdzvērtīga 60 minūtēm laika, mēs varam noteikt stundas patieso vērtību, izsekojot 10 dolāru vērtībai. Cik vērtīgi ir šie 10 dolāri cilvēkam, kurš par tiem apmainīja savu laiku? Cik daudz laba tie viņam dos un cik daudz tie veicinās viņa dzīves kvalitāti? Ja 10 dolāri piešķir vairāk laimes, garāku dzīvi un lielāku drošību, tad mums jāsecina, ka cilvēka laiks viegli bija vērts šo summu un varbūt pat vairāk.

Bet pieņemsim, ka 10 dolāri tiek tērēti alkoholam, kas noved pie alkoholisma vai slimības? Tā vietā, lai būtu kāda reāla vērtība, naudai būtu negatīva vērtība, un stundas laiks patiešām būtu vērts mazāk nekā nekas. Citiem vārdiem sakot, mūsu laiks ir vērts tikai tik daudz, cik mēs spējam izspiest no naudas, ko mums maksā par mūsu laiku. Ja lietas, par kurām mēs tērējam naudu, rada labāku dzīvi un garāku, laimīgāku dzīvi, mūsu laiks var būt bezgalīgi vērtīgāks par jebkuru naudas summu. No otras puses, ja mēs tērējam naudu lietām, kas rada slimības, pazemina morālo vērtību un liedz mums saņemt mūžīgo dzīvi, tad mūsu laikam ir negatīva vērtība.

Ja šis princips ir patiess, pasaules laika vērtēšanas standarts ir pilnīgi nepareizs. Daži cilvēki, kuriem maksā vairāk nekā miljonu dolāru gadā, izmanto savu bagātību, lai aptraipītu ķermeni un prātu un iznīcinātu garīgo uztveri. Sabiedrība var teikt, ko grib, bet šie cilvēki tērē savu laiku, jo tērē naudu, ko viņu laiks ir nopircis.

Citiem cilvēkiem maksā maz naudas, bet viņi to nelielo summu iegulda lietās, kas veicina mieru prātā, stiprina morālo raksturu un sagatavo mūžīgajai dzīvei. Tie ir cilvēki, kuru laiks ir patiesi vērtīgs; patiesībā vērtīgāks nekā vislabāk apmaksātajam vadītājam korporatīvajā struktūrā, kurš ļaunprātīgi izmanto savu bagātību.

Vai jums ir skaidri prātā, ka jūsu nauda pārstāv jūsu laiku? Tātad tas, ko jūs darāt ar savu naudu, ir tas pats, ko jūs darāt ar savu laiku. No jūsu naudas gūtie labumi atspoguļo jūsu laika patieso vērtību.
Padomājiet par to uz brīdi. Kā jūs izmantojat šos dolārus? Vai tie tiek ieguldīti tādā veidā, kas vedīs pie jūsu mūžīgās laimes un drošības? Vai jūs dodat iespēju citiem baudīt Dieva glābjošās žēlastības svētības? Vai, pateicoties tam, kā jūs izmantojat naudu, dvēseles varēs kopā ar jums priecāties debesīs?

Nepārdomāta, izšķērdīga attieksme pret naudu novedīs miljoniem cilvēku pie mūžīgās dzīvības zaudēšanas. Tiek zaudēti ne tikai viņu gadi uz zemes, bet arī bezgalīgais laiks nākotnes mūžībā. Visa nauda, kas nopelnīta ar mūža darbu, ir bezvērtīga, ja vien tā nepalīdz veidot patiesu dzīves kvalitāti. Ar skumjām mēs novērojam, kā miljardiem dolāru tiek tērēti savtīgai izklaidei, narkomānijai un destruktīviem mērķiem. Cik daudz izšķērdētu dzīvību atspoguļo šie izšķērdētie dolāri!

Daudz ir rakstīts par ekscentrisko miljonāru Hovardu Hjūzu, kura neierobežotais bagātums kļuva par galveno iemeslu viņa šausmīgajai un necilvēcīgajai nāvei. Uzticoties nevienam, viņš izolējās no draugiem un sabiedrības, baidoties, ka viņu izmantos viņa naudas dēļ. Pēc viņa nāves starp tiem, kuri cīnījās kā dzīvnieki, lai iegūtu sev daļu, uzliesmoja papildu naids un egoisms.

Vai Hovarda Hjūza laiks patiešām bija tik svarīgs un vērtīgs? Viņa laiks radīja naudu, kas radīja ciešanas, kas galu galā atnesa nāvi. Neapmānieties, cilvēkam labāk ir nekad neiedzimt, nekā dzīvot sev un beigās zaudēt mūžīgo dzīvi. Labāk cilvēkam būt nabagam, nekā nopelnīt miljonus, kas izraisa viņa paša vai citu cilvēku pazušanu.

Riskējot izklausīties lieki, es atgriežos pie jautājuma: kā jūs tērējat savu naudu? Jūsu dzīves gadi ir saistīti ar šo naudu. Tās iztērēšana nozīmē jūsu laika gadu iztērēšanu. Kad jūsu dzīve būs beigusies, visi jūsu atalgotie laika gadi atspoguļosies jūsu mantojumā. Tas varbūt ir mazs, bet tas ir svarīgi, jo tas atspoguļo visu laiku, ko jūs pret to apmainījāt.

Kā jūs novērtējat šo laiku? Kā jūs novērtējat tos gadus, kas veidoja tik lielu daļu no jūsu dzīves? Atbilde uz šiem jautājumiem atklāsies pēc tā, kā jūs izturamies pret savu mantu. Ja šī nauda tagad apmierina jūsu visdziļākās prioritārās vajadzības, tad laiks, kas bija nepieciešams, lai to iegūtu, tika pavadīts labi. Un ja nauda kļūst par līdzekli, lai sasniegtu dvēseles Dieva Valstībai, laika vērtība, kas pavadīts tās nopelnīšanai, ir daudz lielāka par aprēķiniem. Kāpēc tā? Ļaujiet man to ilustrēt.

Ja jūsu naudu var izmantot, lai pievērstu tikai vienu dvēseli Kristum, cik daudz būtu vērts laika ieguldījums? Mēģiniet to saprast šādi: viena dvēsele, kas glābta mūžībai, dzīvos ilgāk nekā visi kopā gadi, ko pavadījuši visi cilvēki, kuri jebkad dzīvojuši un miruši uz šīs zemes. Vai jūs varat aptvert šo faktu? Galu galā šīs vienas personas dzīve mūžībā pārsniegs to gadu kopskaitu, ko savas dzīves laikā ir nodzīvojuši visi miljonāri, korporāciju prezidenti un pasaules domas līderi. Un ja šie miljonāri un slavenās personības nav glābti, tad šīs vienas atpestītās dvēseles laiks būs bijis vērtīgāks nekā visu šo līderu laiks kopā.

Tas, ko es patiesībā saku, ir šāds: nauda, panākumi un viss, kas ar to saistīts, ir mazāk nekā bezvērtīgi, ja vien šīs lietas netiek izmantotas, lai sagatavotos mūžībai un palīdzētu citiem sagatavoties. Mūsu laiks ir vērtīgs, bet tas ir vērtīgs tikai tādā mērā, kādā mēs gūstam mūžīgas priekšrocības no naudas, ko saņemam apmaiņā pret savu laiku. Ja mūsu nauda tiek izšķērdēta, mūsu laiks, kas pavadīts naudas pelnīšanai, ir aizgājis vējā. Cik patiesi ir Jēzus vārdi: „Kāda labuma cilvēkam, ja viņš iegūst visu pasauli, bet zaudē savu dvēseli? Vai ko cilvēks dos par savu dvēseli?” (Mt 16:26). Pat Kristus runāja par apmaiņu. Ir jāiegulda viena lieta, lai iegūtu citu. Mēs apmainām savu laiku pret naudu. Tad mēs apmainām naudu – pret ko? Pret lietām, kas mūs padara nederīgus debesīm? Ja tā, tad gan mūsu laiks, gan nauda ir iztērēti veltīgi un ir bezvērtīgi. Es atkārtoju, labāk būtu nekad ne piedzimt, nek dzīvot un mirt bez Kristus. Tūkstoškārt labāk būtu dzīvot kā nabags, nek būt miljardierim naftas magnātam, kuram pietrūka tikai viens solis līdz debesīm.

Uzmanīgi izanalizējiet šo apgalvojumu. Kristiešu nabags bija spiests dzīvot fiziskā trūkumā un neizpildītās vajadzībās, bet viņam bija miers prātā un prieks sirdī. Bagātais cilvēks dzīvoja ar visām materiālajām ērtībām, bet viņa prāts bija nomākts un nelaimīgs. Pat ja nebūtu mūžīgās dzīvības aiz kapiem, kristiešu nabagam šajā pasaulē bija labāka dzīve nekā nepestītajam miljardierim.

Bet padomājiet par šiem diviem vīriem mūžības perspektīvā. Sextiljonu reižu ilgāk nekā bagātajam vīram bija dzīve, šis atpestītais nabags dzīvos savrupmājā, kas ir krāšņāka, nekā naftas magnāts varētu iedomāties. Kad viņa gadi beidzot pārsniegs visas zemes iedzīvotāju kopējo dzīves ilgumu, glābtais nabags joprojām būs spožā veselības un nemirstīgās jaunības pilnbriedā.

Un kā būs ar vīru, kuram bija viss? (Nu, gandrīz viss! Viņam patiešām trūka tikai viena lieta – vienkārša, glābjoša ticība Jēzum.) Kas ar viņu notiks? Tieši pirms viņš tiks iemests uguns ezerā, viņam būs iespēja paskatīties caur Jaunās Jeruzalemes caurspīdīgajām sienām. Pilnībā atceroties šo brīdi, nožēlojamais Midas atzīs pilnīgo tukšumu dzīvē, kas nodzīvota bez Dieva. Laiks, kas bija vērts miljonu dolāru gadā, retrospektīvā tiks uztverts kā veltīgi izšķiests. Šī mirkļa mūžībā radītās mokošās nožēlas pārņems prātu un veidos visjutīgāko un vislielāko sodu, kādu kādam jebkad nāksies ciest.

Nu, vai jūs neesat pateicīgi, ka mēs joprojām dzīvojam laika valstībā, kurā lietas var mainīt? Mūžība ir pie durvīm, bet mums ir palicis laika fragments, kurā katrs no mums apmainīs minūtes pret naudu. Bet kas tad? Nauda tiks apmainīta pret kaut ko citu. Šis kaut kas cits vai nu palīdzēs mums iekļūt debesīs, vai arī nosacīs mūsu pazudināšanu. Kāds būs jūsu gadījums?

Vēl viena svarīga patiesība par naudu: tā kā tā patiešām ir ekvivalents laikam, ko jūs ieguldījāt tās nopelnīšanā, tikmēr, kamēr jūsu uzkrātā nauda paliek, jūsu ietekme joprojām ir jūtama laikā. Pat pēc jūsu nāves jūsu nauda pārstāvēs stundas, mēnešus un gadus, ko jūs pavadījāt tās krāšanā. Daudzi atsakās no jebkādas atbildības par šī laika ietekmi pēc savas nāves. Visa dzīves laikā uzkrātais rezultāts tiek bezrūpīgi atstāts neieinteresētu radinieku vai pat negodīgu juristu rokās. To bieži izmanto, lai sagrautu un atceltu to pašu mērķi, par kuru mirušais atdeva savu dzīvi. Viņa ieguldītais laiks naudas veidā tagad vēršas pret ieguldītāju un tiek izmantots, lai izdzēstu rūpīgi plānoto gadu rezultātus.

Visiem vīriešiem un sievietēm vajadzētu būt testamentam, kas var aizsargāt viņu ieguldītā laika intereses. Tāpat kā viņi nevēlējās, lai viņu laiks tiktu izšķiests dzīves laikā, viņi nevēlas, lai viņu nauda, kas pārstāv viņu laiku, tiktu izšķiesta pēc dzīves beigām. Testamentā precīzi norādot, kā mantojums ir jāsadala, indivīds var garantēt, ka viņa ietekme joprojām tiks pagarināta laikā. Šo ieguldīto gadu vērtība joprojām var atklāties caur garīgajiem labumiem, ko sniedz viņa atstātā manta, neatkarīgi no tā, vai tā ir maza vai liela.

Pat tiem, kuri dzīves laikā baidījās tērēt naudu, nav jābaidās drosmīgi norādīt testamentā, kas jāizpilda pēc nāves, savas dzīves ieguldījuma augļus.

Daudziem ir pamatotas bažas par to, ka viņi iztērēs savus uzkrājumus un kļūs atkarīgi no citiem. Bet pēc nāves viņiem nav ko baidīties. Viņi var paveikt Kristus labā to, ko apstākļi nekad neļāva, kamēr viņi bija dzīvi. Joprojām var iegūt dvēseles Dieva valstībai. Viņu līdzekļi var sagatavot cilvēkus debesīm. Daudzi kristieši, kuriem nekad nav bijusi personīgā prieka iegūt dvēseli Kristum, Dieva valstībā sastaps dvēseles, kas pateiksies viņiem par pēcnāves nodrošinājumu, kas ļāva tām dzirdēt patiesību un tikt glābtām.

Varbūt jūs tagad esat šajā kategorijā. Jūs neuzdrošināties ziedot lielas summas Dieva lietai, baidoties, ka nākotnes slimības un slimnīcas izmaksas prasīs visus jūsu uzkrājumus. Jūs ilgojaties pēc Jēzus atnākšanas un evaņģēlija sludināšanas visur, bet neuzdrošināties ieguldīt savus uzkrājumus, kas varētu būt jūsu vienīgais drošības spilvens pret briesmīgu nepieciešamību. Jūs rīkojaties pareizi, veidojot uzkrājumus un saglabājot tos nākotnes neparedzētiem gadījumiem. Es domāju, ka Dievs vēlas, lai mēs būtu gudri, plānojot savu ekonomisko neatkarību un drošību. Bet, ja, pateicoties Viņa svētībai un aizsardzībai, šie līdzekļi nebūs vajadzīgi, tos var novirzīt dvēseļu uzvarošanai; taču to var darīt tikai tas, kurš iepriekš ir pieņēmis apdomātu un pārdomātu lēmumu.

Daudzas dvēseles ir uzvarētas Kristum tikai tāpēc, ka cilvēkiem bija pietiekami daudz rūpju un viņi bija paredzējuši, ka viņu līdzekļi turpinās darboties arī pēc viņu nāves. Kāds prieks būs tiem uzticīgajiem kristiešiem, kad notiks taisno augšāmcelšanās, uzzināt par brīnišķīgajiem rezultātiem, ko devuši viņu ziedojumi, kuri turpināja runāt viņu vietā ilgi pēc viņu aiziešanas.