I. ZVĒRS UN VIŅA VĒSTURE – Briesmīgs brīdinājums

Bailīgākais brīdinājums par sodu, kas atrodams Bībelē, ir ietverts Atklāsmes grāmatas 14:9, 10: „Un trešais eņģelis sekoja viņiem, sacīdams skaļā balsī: Ja kāds pielūdz zvēru un viņa tēlu un saņem viņa zīmi uz pieres vai uz rokas, tas dzers no Dieva dusmu vīna, kas bez sajaukuma ir ieliets Viņa dusmu kausā; un viņš tiks mocīts ar uguni un sēru svēto eņģeļu un Jēra klātbūtnē.”

Šis apraksts ir tik satraucošs un tik ļoti atšķirīgs no visiem pārējiem pantiem, kas runā par Dieva raksturu, ka mēs gandrīz atkāpjamies no šausmām. Bet tas skaidri norāda uz laiku, kad Dieva žēlsirdība tiks atņemta tiem, kuri pastāvīgi ir noraidījuši Debesu varu. Tas būs nepārspējams Dieva rīcības izpausmes piemērs Viņa attiecībās ar cilvēces ģimeni. Gandrīz 6000 gadu garumā Viņa sodījošie spriedumi pret visļaunākajiem cilvēkiem ir bijuši mīkstināti ar žēlsirdību. Bet tagad sacelšanās mērs ir sasniedzis punktu, kas liek Dievam iejaukties un atklāt cilvēku nodevības pret Dieva valdību briesmīgo apmēru. Šeit mums rodas interese uzzināt vairāk par grēku, kas izraisa Dieva dīvaino rīcību – ugunīgo sodu. Pievērsiet uzmanību tam, ka galvenais jautājums ir saistīts ar viltus uzticību zvēra varai, par ko tik bieži runāts Bībeles pravietojumos. Beidzot pasaule sadalīsies divos lielos nometņos: tie, kas pielūdz patieso Dievu, un tie, kas pielūdz Atklāsmes grāmatas 13. nodaļā minēto zvēru. Bet kāds jautājums izraisa šo milzīgo pasaules iedzīvotāju sadalīšanos? Pēc tam, kad Atklāsmes grāmatas 14:9-11 ir aprakstīts viltus pielūdzēju liktenis, Jānis nākamajā pantā saka: “Šeit ir svēto pacietība: šeit ir tie, kas tur Dieva baušļus un Jēzus ticību.” Šeit mēs redzam pārsteidzošu kontrastu starp tiem, kas seko zvēram, un tiem, kas seko Jēram. Lūdzu, ņemiet vērā, ka jautājums ir saistīts ar Dieva baušļu ievērošanu. Tie, kuriem nav zvēra zīmes, tiek aprakstīti kā paklausīgi šiem baušļiem, bet pārējie cieš Dieva dusmas. Tas pilnībā saskan ar Pāvila teikumu Romiešiem 6:16: „Vai jūs nezināt, ka, kam jūs pakļaujaties kā kalpi, lai paklausītu, tā kalpi jūs esat, kam jūs paklausāt, vai nu grēkam uz nāvi, vai paklausībai uz taisnību?” Augstākā uzticība tiek izrādīta caur paklausības aktu. Beidzot, lielākā daļa zemes iedzīvotāju pieņems antikrista viltus varas autoritāti, nepaklausot Dieva desmit lielajiem baušļiem. Katrs indivīds būs vienā vai otrā pusē. Bībele ļoti skaidri norāda, ka dzīvība vai nāve ir atkarīga no galīgā lēmuma attiecībā uz Atklāsmes grāmatas 13. nodaļā minēto zvēru.

Pārsteidzoši, ka mūsdienu teologi vienkārši ir ignorējuši Atklāsmes grāmatas 14. nodaļas brīdinājuma vēstījumu par zvēra zīmi. Daudzu cilvēku interesi ir iznīcinājusi to mācītāju ietekme, kuri neuzskatīja par nopietniem Jāņa pravietojuma svinīgos vārdus. Bieži to noraida kā neskaidru, nenozīmīgu vēstuli, kas attiecas tikai uz vietēju problēmu agrīnās baznīcā. Kādu iemeslu dēļ grāmata ar nosaukumu Atklāsme tiek uzskatīta par noslēpumu, nevis par acīmredzami atklātu patiesību, ko norāda tās nosaukums. Bet lūdzu, ņemiet vērā solījumu, kas dots tiem, kuri meklē šīs brīnišķīgās grāmatas patiesību: „Svētīgs tas, kas lasa, un tie, kas dzird šīs pravietības vārdus un tur to, kas tajā rakstīts, jo laiks ir tuvu.” Atklāsmes grāmata 1:3.

Pirms iedziļināties Jāņa spilgtajā stāstā par šo galīgo sadursmi starp Kristu un Sātanu, veltīsim laiku, lai izpētītu šī konflikta dalībniekus. Kad un kā tas sākās, un kā tas beigsies?

Divi spēcīgi pretinieki

Lai gan šīs lielās cīņas kulminācija notiek pašā cilvēces vēstures beigās, kad visa pasaule ir sadalījusies divos pretējos nometņos, strīds starp Kristu un Sātanu turpinās jau gandrīz 6000 gadu. Tas sākās debesīs ar Lucifēra sacelšanos pret Dieva varu visumā. Stāsts par to skaisto eņģeli, kurš kāroja paša Dieva vietu, ir atklāts vairākos Vecās Derības pravietiskajos rakstos. Jesaja, atsaucoties uz šo krāšņo būtni, saka: “Kā tu esi kritis no debesīm, Lucifēr, rīta zvaigzne! Kā tu esi nogāzts uz zemes, kas vājināji tautas! Jo tu savā sirdī teici: „Es uzkāpšu debesīs, es pacelšu savu troņu augstāk par Dieva zvaigznēm; es sēdēšu arī sapulces kalnā, ziemeļu malā; es uzkāpšu virs mākoņu augstumiem; es būšu kā Visuaugstākais.” Jesajas 14:12-14. Šīs viena vadošā eņģeļa egoistiskās sacelšanās sēklas ātri izplatījās, ietekmējot citu eņģeļu lojalitāti. Drīz vien trešdaļa debesu pulka pievienojās Lucifēra nemieram, un sākās lielā cīņa — cīņa, kas turpinājās vairāk nekā 6000 gadu un kas galu galā prasīja lēmumu no katras dzīvas būtnes debesīs un uz zemes. Šīs nesaskaņas tūlītējais rezultāts bija karš debesīs, kas kulminēja ar Lucifēra pilnīgu izraidīšanu no Dieva un uzticīgo eņģeļu klātbūtnes. Jānis to apraksta šādi: “Un notika karš debesīs: Miķelis un viņa eņģeļi cīnījās pret pūķi; un pūķis cīnījās un viņa eņģeļi, bet neuzvarēja; un vairs netika atrasts viņu vieta debesīs. Un liels pūķis tika izmests, tā vecā čūska, ko sauc par Velnu un Sātanu, kas maldina visu pasauli: viņš tika izmests uz zemi, un viņa eņģeļi tika izmesti kopā ar viņu.” Atklāsmes grāmata 12:7-9. Kritušais eņģelis vairs netika saukts par Lucifēru, kas nozīmē “rīta zvaigzne”, bet par Sātanu, kas nozīmē “pretinieks”. Konflikts tagad bija pārvietojies no debesīm uz šo zemi. Šeit tas turpināsies, līdz sasniegs izmisīgu kulmināciju, sadalot zemes ļaudis par vai pret Dieva baušļiem. Tāpat kā sacelšanās sākās ar nelojalitāti pret Dieva varu, tā arī beigsies ar nepakļaušanos Viņa varai, kas iemiesota Viņa valdības likumos. Sātans ir šeit kopā ar saviem ļaunajiem eņģeļiem kopš brīža, kad viņš tika izraidīts no gaismas valstības. Ar velnišķīgu viltību viņš ir eksperimentējis ar dažādām kara formām pret Dievu un Viņa plānu šai pasaulei. Izmantojot dažādas viltīgas metodes, viņš ir turpinājis savus centienus gāzt Dieva autoritāti. Šīs brošūras mērķis ir atklāt masveida uzbrukumus, ko Sātans ir veicis un joprojām veic pret patiesības pamatiem. Katra paaudze ir bijusi lieciniece šīs ļaunās varas jaunai izpausmei tās nenogurstošajā karā pret Debesu plānu glābt pasauli. Ienaidnieka pretestības galīgā forma būs Atklāsmes grāmatas 13. nodaļā minētā zvēra forma. Šī viltus vara nonāks nāvējošā konfliktā ar Dieva baušļiem. Visa pasaule tiks aicināta izvēlēties pusi. Ļaunuma konfederācija apvienosies, lai veiktu izmisīgu pēdējo cīņu par zemes iedzīvotāju lojalitāti. Problēmas tiks skaidri atklātas, un neviens nevarēs palikt neitrāls. Paklausība Dievam vai sātanam, kā tas izpaužas caur zvēra varu, būs vienīgās alternatīvas, kas būs pieejamas cilvēkam.

Jautājums par dzīvību vai nāvi

Tagad, kad mums ir neliels ieskats par pretiniekiem, aplūkosim tuvāk Bībeles aprakstu par pēdējo izšķirošo cīņu lielajā konfliktā. Lūdzu, ņemiet vērā, ka Atklāsmes grāmatas 13. nodaļā minētā zvēra simbolizē milzīgu antikrista varu, kas mēģina pilnībā aizstāt Dievu. Šeit ir šīs varas apraksts Atklāsmes grāmatas 13:1-7 valodā: “Un es stāvēju uz jūras smiltīm un redzēju zvēru, kas cēlās no jūras, kam bija septiņas galvas un desmit ragi, un uz tā ragiem desmit vainagi, un uz tā galvām zaimojoši vārdi. Un zvērs, ko es redzēju, bija līdzīgs leopardam, un tā kājas bija kā lāča kājas, un tā mute kā lauvas mute; un pūķis deva tam savu varu un savu troni un lielu varu. Un es redzēju, ka viena no viņa galvām bija it kā smagi ievainota, bet viņa nāvējošā brūce tika dziedināta; un visa pasaule brīnījās par zvēru. Un viņi pielūdza pūķi, kas deva varu zvēram, un viņi pielūdza zvēru, sacīdami: „Kas ir līdzīgs zvēram? Kas spēj karot pret viņu?” Un viņam tika dota mute, kas runāja lielas lietas un zaimoja; un viņam tika dota vara darboties četrdesmit divus mēnešus. Un viņš atvēra savu muti, lai zaimotu pret Dievu, lai zaimotu Viņa vārdu, Viņa svētnīcu un tos, kas dzīvo debesīs. Un viņam tika dota vara karot pret svētajiem un uzvarēt tos; un viņam tika dota vara pār visām ciltīm, valodām un tautām.”

Mēs nevaram nepamanīt šeit nepieredzētu mēroga pretestību pret Dievu un tiem, kas Viņu seko. Vēlāk šajā pašā nodaļā mēs lasām, ka šī zvēra vara izdarīs tik lielu ietekmi uz zemi, ka tā liek cilvēkiem saņemt zīmi uz pieres vai rokas (Atklāsmes grāmata 13:16). Visbeidzot, tie, kam ir zīme, cietīs no briesmīgā Dieva dusmām, kā aprakstīts Atklāsmes grāmatas 14:9, 10. Dieva dusmas ir sīkāk definētas Atklāsmes grāmatas 15:1 ar šādiem vārdiem: „Septiņi eņģeļi, kam ir septiņas pēdējās sēras, jo tajās ir piepildītas Dieva dusmas.”

Šo sodību briesmīgā daba un galējās ciešanas, ko tās nodara tiem, kuri saņem zvēra zīmi, ir pilnībā atklātas Atklāsmes grāmatas sešpadsmitajā nodaļā. Šajā brīdī mēs par tām sīkāk neaprunāsimies, bet atgādināsim sev vēlreiz, ka šis jautājums ietekmēs mūžīgo dzīvi vai nāvi visiem. Cik nopietni mums jācenšas saprast, ko zvērs pārstāv, un kā mēs varētu izvairīties no šīs zīmes! Par šo vitāli svarīgo tematu nedrīkst būt nekādas minējumi vai spekulācijas. Mums ir precīzi jāzina, kur slēpjas briesmas un kā no tām izvairīties. Vidusmēra kristietis gandrīz nemaz nav dzirdējis par šī temata steidzamību. Viņam nav ne mazākās jausmas par zvēru vai tā zīmi, lai gan viņa liktenis ir atkarīgs no šī jautājuma. Daudzi sludinātāji mierina cilvēkus viņu neziņā par šo jautājumu. Viņi saka: „Neraizējieties par zvēru. Tas ir pārāk sarežģīti, lai saprastu. Kamēr jūs mīlat Kungu, ar jums viss būs kārtībā. Jūs nevarat patiesi zināt, kas ir zvērs.” Klausieties, vai Dievs brīdinātu mūs par šī zvēra briesmīgo briesmu — briesmu, kas ir tik nāvējoša, ka nozīmēs dzīvību vai nāvi — un tad teiktu mums, ka ir neiespējami uzzināt, kas tas ir? Vai Viņš mums teiktu: „Jūs tiksiet iemesti ugunī, ja jums būs zīme, bet es jums neteikšu, kas tā ir – vienkārši žēl, ja jums tā ir”? Nē, tas nav Dievam raksturīgi. Viņš brīdina mūs par briesmām, no kurām var izvairīties. Mēs varam zināt, ka esam drošībā no zvēra tikai tad, ja zinām, kas ir zvērs. Mēs varam zināt, ka esam brīvi no zīmes tikai tad, ja zinām, kas ir zīme.

Simbolisks dzīvnieks

Vai ir iespējams saprast zvēra zīmi? Mēs noteikti varam un mums ir jāzina. Bet vispirms mums ir jāsaprot paša pravietiskā zvēra identitāte. Noskaidrosim, ka šo dīvaino, salikto dzīvnieku nevajag uztvert burtiski. Neviens nekad nav redzējis radību ar leoparda ķermeni, lauvas muti un lāča kājām. Bībeles pravietiskās grāmatas parasti runā par tipiem un simboliem. Šis zvērs kaut ko simbolizē. Bet ko tā simbolizē? Šeit nedrīkst būt nekādas minējumi. Bībele neatstāj nekādu vietu šaubām. Tā kalpo kā savs dievišķais komentārs un sniedz atslēgu pravietojumu izpratnei. Viss Bībeles aprakstā par zvēru ir simbolisks. Piemēram, aplūkosim ūdeni, no kura dzīvnieks iznāk. Ko tas attēlo? Atbildi lasiet Atklāsmes grāmatas 17:15: “Un viņš man sacīja: “Ūdeņi, ko tu redzēji … ir tautas, pūļi, nācijas un valodas.” Par šo punktu nevar būt nekādu strīdu. Dievs skaidri izskaidroja ūdens nozīmi pravietojumā. Kad simbols ir interpretēts kādā pravietojumā, šis princips attiecas uz visiem pārējiem pravietojumiem. Ūdens Bībeles pravietiskajos tēlos vienmēr simbolizēs cilvēkus.

Bet kā ir ar pārējām daļām šai dīvainajai, apokaliptiskajai zvērai? Ko tās simbolizē? Lai saprastu zvēru, mums jāatgriežas pie Vecās Derības grāmatas „Daniels” un jāsalīdzina Raksti ar Rakstiem. Grāmatas „Daniels” un „Atklāsme” viena otru izskaidro. Tās sader kopā kā roka un cimdi. Lūdzu, ņemiet vērā, ka Danielam bija redzējums, kas ļoti līdzinājās Jāņa redzējumam. Tas ir aprakstīts Danielā 7:2, 3: “Daniels runāja un sacīja: “Es redzēju savā nakts redzējumā, un, lūk, četri debesu vējš cīnījās pār lielajām jūrām. Un četri lieli zvēri iznāca no jūras, viens no otra atšķirīgi.” Viņš redzēja pravietisko ūdeni tāpat kā Jānis, bet Daniels redzēja četrus zvērus, nevis tikai vienu. Mēs jau esam noskaidrojuši, ka ūdens simbolizē tautas vai pūļus, bet ko simbolizē dzīvnieki? Atbilde ir atrodama 17. pantā: „Šie četri lieli zvēri ir četri ķēniņi, kas celsies no zemes.” Lūk, te tas ir. Izsakīts tik skaidri, ka neviens nevar apšaubīt vai apstrīdēt! Dievs saka, ka dzīvnieki pravietojumos simbolizē tautas. Tāpat kā mūsdienu politiskajā leksikā mums ir amerikāņu ērglis un krievu lācis, Dievs jau sen, sen atpakaļ izmantoja dzīvniekus, lai simbolizētu valstis. Tad, lai būtu vēl skaidrāks, Dievs 23. pantā pievienoja: „Ceturtais zvērs būs ceturtā valstība uz zemes.” Ja ceturtais dzīvnieks simbolizēja vēstures ceturto impēriju, tad pirmajiem trim būtu jāsimbolizē pirmās trīs impērijas. Šis skaidrojums kļūst vienkāršāks un skaidrāks, ja atceramies, ka kopš Daniēla laikiem uz zemes ir bijušas tikai četras pasaules impērijas. Šīs valstis bieži tiek pieminētas Bībeles pravietojumos un ir nosauktas vārdā dažos saistītos Daniēla pravietojumos. Piemērus tam skatiet Daniēla 8:20, 21 un Daniēla 11:2. Daniēla grāmatas otrajā nodaļā tās pašas četras pasaules valstis ir simbolizētas ar četriem metāliem Nebukadnecara sapņa lielajā statujā. Šīs četras impērijas ir Babilona, Medo-Persija, Grieķija un Roma.

Četras vēstures impērijas

Vai jūs varētu pievērsties šiem dzīvniekiem, vienam pēc otra, tā, kā tie parādījās pravieša redzējumā? Pirmais bija „kā lauva un tam bija ērgļa spārni”. Daniel 7:4. Šeit mums ir attēlota lielā Babilonas impērija, ko tik labi simbolizē zvēru karalis. Tā bija viena no bagātākajām un spēcīgākajām valstīm, kādas jebkad ir pastāvējušas uz zemes. Pievērsiet uzmanību tam, ka šim dzīvniekam ir spārni. Spārni pravietiskajā terminoloģijā tiek izmantoti, lai simbolizētu ātrumu. Un, protams, Bābila ļoti ātri pieauga, lai ieņemtu savu vietu kā visas pasaules valdniece. No 606. gada p.m.ē. līdz 538. gadam p.m.ē. Bābila turpināja īstenot savu plašo varu. Bet bija gaidāmas pārmaiņas. Daniels redzēja otro zvēru, „kas bija līdzīgs lācim, un tas pacēlās uz vienas puses, un tam mutē starp zobiem bija trīs ribas.” Daniels 7:5. Pēc Babilonas 538. gadā pirms Kristus nāca Medo-Persijas karaliste, otrā pasaules impērija.

Lācis ir pacēlies uz vienu pusi, lai attēlotu to, ka Persija bija spēcīgāka par mēdiem. Šīs divas varas bija savienojušās, lai valdītu pār zemi. Trīs ribas, iespējams, simbolizē šīs impērijas trīs provinces — Babilonu, Līdiju un Ēģipti. Tad 331. gadā p.m.ē. Medo-Persijas impērija sabruka, un radās trešā pasaules impērija. Saskaņā ar pravietojumu, „tai tika dota valdīšana”. 6. pants. Tā bija „kā leopards, kam uz muguras bija četri putna spārni; zvēram bija arī četras galvas”. 6. pants. Jebkurš skolnieks, kurš rūpīgi apguvis senās vēstures stundas, zina, ka Grieķija kļuva par nākamo pasaules valdnieci. Aleksandrs Lielais ienāca no rietumiem, ļoti īsā laikā pakļaujot pasauli savām kājām. Leoparda četras spārnas simbolizē ārkārtīgo ātrumu, ar kādu Aleksandrs pakļāva tautas. Astoņu gadu laikā viņš bija pilnībā pakļāvis pasauli un sēdēja, raudādams, jo vairs nebija pasaules, ko iekarot. Bet viņš nevarēja iekarot pats sevi; viņš nomira kā trīsdesmit trīs gadus vecs vīrietis savas varas zenītā. Pēc viņa nāves karaliste tika sadalīta starp četriem vadošajiem ģenerāļiem: Kasandru, Lisimahu, Seleuku un Ptolemaju. Zvērā četras galvas attēlo šos viņa impērijas sadalījumus. Tas mūs aizved līdz 168. gadam pirms Kristus un Grieķijas impērijas sabrukumam tieši tajā pašā gadā. Līdz šim visas pravietojuma detaļas ir piepildījušās precīzi.

Briesmīgais ceturtais zvērs

Tagad pievērsīsimies ceturtā zvēra parādīšanās, kas ir “ceturtā valstība uz zemes”. 23. pants. Lai gan Daniels bija redzējis dzīvus savvaļas zvērus, kādi attēloti pirmajos trīs pravietiskajos simbolos, viņš nekad nebija redzējis neko, kas līdzinātos ceturtajam briesmīgajam zvēram. Šādi to apraksta Bībele: „Pēc tam es redzēju nakts redzējumos, un lūk, ceturtais zvērs, briesmīgs un biedējošs, un ārkārtīgi spēcīgs; un tam bija lieli dzelzs zobi: tas rija un sasmalcināja, un pārpalikumus samina ar savām kājām … un tam bija desmit ragi.” 7. pants. Kā mēs jau esam uzzinājuši, tas simbolizē ceturto pasaules impēriju, kas bija Romas dzelzs monarhija. Tās nežēlīgās valdīšanas izplatība uz zemes ir labi dokumentēta senās vēstures lapās. Bet šī varenā tauta arī bija lemta sadalīties, kā norāda divdesmit ceturtais pants: „Un desmit ragi no šīs valstības ir desmit ķēniņi, kas celsies.” Lūdzu, ņemiet vērā, ka šī ir Dieva interpretācija par desmit ragiem uz šī dzīvnieka. Roma tiktu sadalīta desmit atšķirīgās teritorijās. Šīs daļas, protams, atbilst desmit pirkstiem lielajā tēlā no 2. Danielas grāmatas. Visi vēstures pētnieki labi pārzina to cilšu nosaukumus, kas 476. gadā pēc Kristus iekaroja Rietumeiropu. Tās bija anglosakši, alemani, heruli, vandāli, austrumgotu, vestgotu, suevi, langobardi, burgundi un franki. Septiņas no šīm ciltīm pastāv joprojām, izaugušas par mūsdienu valstīm. Tās pastāv Eiropas kartē kā nozīmīgas 20. gadsimta lielvalstis. Trīs no tām ir pazudušas no vēstures skatuves, kā mēs uzzināsim jau pēc brīža.

Mazais rags

Tagad mēs esam gatavi lasīt nākamo pravietojuma pantu un uzzināt, ko nozīmē mazais rags Danielas redzējumā. “Es skatījos uz ragiem, un, lūk, starp tiem izauga vēl viens mazs rags, kura priekšā trīs no pirmajiem ragiem tika izrauti ar saknēm; un, lūk, šim ragam bija acis kā cilvēka acis un mute, kas runāja lielas lietas.” 8. pants. Šeit mums patiešām jābūt ļoti, ļoti uzmanīgiem. Mēs nedrīkstam pieļaut kļūdu, nepareizi identificējot mazo ragu varu, jo tā izrādīsies vēstures lielā antikrista vara. Lai izvairītos no jebkādām identifikācijas kļūdām, vispirms būtu labi apsvērt deviņas raksturīgās pazīmes, kas aprakstītas pašā pravietojumā. Šīs identifikācijas pazīmes ļaus mums būt absolūti pārliecinātiem par interpretāciju. Mēs nedrīkstam minēt vai spekulēt par šī pravietojuma „mazā raga” vēsturisko identitāti. Pirmkārt, mazais rags parādījās starp desmit. Tas ģeogrāfiski to novieto Rietumeiropā. Otrkārt, tas parādījās pēc tam, kad desmit bija cēlušies, jo tas parādījās „starp viņiem”. Tā kā desmit cēlās 476. gadā, mazajam ragam būtu jāsāk valdīt kādu laiku pēc šīs dienas. Treškārt, tas, nākot pie varas, izraus trīs no desmit ciltīm. Astotajā pantā teikts, ka pirms mazā raga „trīs no pirmajiem ragiem tika izrauti ar saknēm”. Ceturtkārt, mazajam ragam būtu „acis kā cilvēka acis un mute, kas runā lielas lietas”. 8. pants. Tas norāda, ka cilvēks stāvētu pie varas galvas, ko pārstāv mazais rags. Piektkārt, „viņš atšķirsies no pirmajiem (ragiem).” 24. pants. Tas nozīmē, ka mazais rags būtu cita veida vara nekā tās tīri politiskās valstis, kas to iepriekšēja. Sestā pazīme ir atklāta 25. panta pirmajā daļā: „Un viņš runās lielus vārdus pret Augstāko.” Citā pantā teikts: „runājot lielus vārdus un zaimojot.” Atklāsmes grāmata 13:5. Šajā brīdī definēsim no Bībeles zaimošanas nozīmi. Jāņa evaņģēlijā 10:30–33 Jēzus bija uz to, ka tiks nomētāts ar akmeņiem, jo apgalvoja, ka ir viens ar Tēvu. Jūdi, kas grasījās Viņu nogalināt, teica: „Mēs Tevi nemetam ar akmeņiem par labu darbu, bet par zaimošanu; un tāpēc, ka Tu, būdams cilvēks, izliecies par Dievu.” Saskaņā ar šo tekstu zaimošana ir tad, ja cilvēkam tiek piešķirta Dieva vieta. Tagad izlasīsim vēl vienu zaimošanas definīciju. Jēzus bija piedevis kādam cilvēkam viņa grēkus, un rakstu mācītāji teica: „Kāpēc šis cilvēks tā zaimo? Kas var piedot grēkus, ja ne Dievs?” Marka 2:7. Acīmredzot Jēzus nebija zaimojis, jo Viņš bija Dievs un spēja piedot grēkus. Bet, ja cilvēks izvirzītu šādas pretenzijas, tas būtu zaimošana saskaņā ar paša Bībeles definīciju. Tagad mēs nonākam pie septītā identitātes punkta, kas atrodams arī divdesmit piektajā pantā: „un iznīcinās Augstā svētos.” Tas mums liecina, ka mazais rags ir vajājoša vara. Tas karos pret Dieva tautu un izraisīs tās nāvi. Astotā pazīme arī ir minēta 25. pantā: „un domās mainīt laikus un likumus.” Acīmredzot, savā rūgtajā pretestībā pret Debesu Dievu, runājot lielus vārdus pret Viņu, šī vara arī cenšas mainīt Dieva lielos likumus. Šis mazā raga solis var būt tikai mēģinājums veikt izmaiņas. Acīmredzot, cilvēks nekad nevar mainīt Dieva morālos likumus.

1260 gadu valdīšana

Devītā un pēdējā pazīme 25. pantā mums precīzi norāda, cik ilgi šis mazais rags valdīs uz zemes: „un tie tiks nodoti viņa rokās līdz laikam, laikiem un pusi laika.” Šeit mēs sastopamies ar dīvainu izteicienu. Tas faktiski ir pravietisks termins, ko paskaidro pati Bībele. Atklāsmes grāmatas 12:14 pantā mēs lasām šādus vārdus par to pašu laika periodu: „Un sievietei tika doti divi liela ērgļa spārni, lai viņa varētu aizlidot tuksnesī, uz savu vietu, kur viņa tiek barota laiku, laikus un pusi laika no čūskas vaigiem.” Tagad izlasiet sesto pantu, kurā aprakstīts tas pats notikums. Tā vietā, lai teiktu „laiks, laiki un puslaiks”, tur teikts: „tūkstoš divi simti sešdesmit dienas”. Tādējādi mēs redzam, ka abi laika periodi ir pilnīgi vienādi. Salīdzinot šos Rakstu vietu, mēs saprotam, ka laiks Bībeles pravietojumos ir gads, laiki ir divi gadi, un puslaiks ir pusgads. Tas mums dod kopā 3 1/2 laiku, jeb 3 1/2 gadus, jo 3 1/2 gadi ir tieši vienādi ar 1260 dienām. Mēs, protams, izmantojam Bībeles gadu, kas sastāv no 360 dienām. Tagad mēs esam gatavi piemērot vēl vienu lielisku principu pravietojumu interpretācijā. Lūdzu, ņemiet vērā, ka, mērot pravietisko laiku, Dievs vienmēr izmanto dienu, lai attēlotu gadu. Ezekiela 4:6 mēs lasām faktisko noteikumu: „Es esmu tev noteicis katru dienu par gadu.” Papildu apstiprinājums tam atrodams 4. Mozus grāmatā 14:34. Šī laika aprēķināšanas metode vienmēr jāpiemēro Bībeles pravietojumu pētīšanā. Tas nozīmē, ka mazā raga vara valdīs 1260 gadus, nevis tikai 1260 dienas.

Precīza piepildīšanās

Mums tagad ir saraksts ar deviņām konkrētām pazīmēm, kas ir izvilktas no Danielas grāmatas septītās nodaļas, kurā aprakstīta mazā raga vara. Visā vēsturē ir tikai viena vara, kas atbilst šeit sniegtajam aprakstam. Citiem vārdiem sakot, Dievs izslēdz visas pārējās iespējas un liek mums nonākt pie vienīgā iespējamā secinājuma: tikai katoļu baznīca atbilst visiem Danielas grāmatas 7. nodaļā noteiktajiem identitātes punktiem. Īsumā apskatīsim, cik skaidri tas ir izdarīts. Pirmkārt, pāvesta vara patiešām radās Rietumeiropā, pašā pagānu Romas impērijas teritorijas sirdī — pašā Romā. Otrkārt, tā patiešām parādījās pēc 476. gada. 538. gadā stājās spēkā imperatora Justiniāna dekrēts, kas piešķīra absolūtu pārākumu Romas baznīcai. Šie ir vēstures fakti, kurus var pārbaudīt jebkurā autoritatīvā vēstures avotā.

Treškārt, kad pāvesta vara radās, tai pretojās trīs ciltis, kas bija pārņēmušas varu pēc Romas impērijas sabrukuma. Vandalieši, ostgotieši un heruli bija ariāņu varas, kas stingri pretojās katoļu baznīcas uzplaukumam. Romas armijas iebruka, lai iznīcinātu un pilnībā izskaustu šīs trīs ciltis. Pēdējā no tām tika iznīcināta tieši 538. gadā, kad stājās spēkā Justiniāna dekrēts.

Ceturtkārt, katoļu baznīcai patiešām bija cilvēks tās sistēmas galvā. Piektkārt, pāvesta vara bija atšķirīga no citām politiskajām valstīm, kas pastāvēja pirms tās. Tā bija reliģiski politiska sistēma, kas nebija līdzīga nekam, kas līdz tam laikam bija redzēts pasaulē. Tagad aplūkosim sesto pazīmi — lielu vārdu runāšanu un zaimošanu pret Augstāko. Vai pāvesta vara atbilst šim aprakstam? Mums tikai jāatceras, ka katoļu baznīca vienmēr ir piedēvējusi sev varu piedot grēkus. Attiecībā uz lielajiem vārdiem ļaujiet man citēt rakstu, ko sarakstījis F. Lucii Ferraris un kas iekļauts grāmatā Prompta Bibliotheca Canonica Juridica Moralis Theologica. Šī grāmata tika iespiesta Romā, un to ir apstiprinājusi katoļu enciklopēdija. Klausieties šos apgalvojumus: „Pāvests ir tik augsts un tik cildens, ka viņš nav vienkārši cilvēks, bet it kā Dievs un Dieva vietnieks. Pāvests ir it kā Dievs uz zemes, galvenais karalis starp karaļiem, kam pieder pilnīga vara.” VI sējums, 2529. lpp. Šie ir tikai daži no vārdiem, kurus Bībele definē kā zaimošanu. Tādējādi pāvesta vara atbilst pazīmēm, kas raksturo mazo ragu varu. Pārejot pie septītā pazīmes punkta, mēs redzam, ka vēsture apstiprina pravietojumu par pāvesta vajāšanām. Ikviens, kam ir kaut mazākās zināšanas par viduslaikiem, zina, ka miljoniem cilvēku tika mocīti un nogalināti katoļu inkvizīcijas laikā. No grāmatas, ko sarakstījis katoļu kardināls un kas ir arī apstiprināta Baznīcā, mēs lasām: „Katoļu Baznīca … izjūt šausmas no asinīm. Tomēr, sastopoties ar ķecerību … tā vēršas pie spēka, fiziskām sodām, spīdzināšanas. Tā izveido tribunālus, piemēram, inkvizīciju. Tā aicina palīgā valsts likumus. … Īpaši tā rīkojās 16. gadsimtā attiecībā uz protestantiem. … Francijā, Franča I un Anrī II valdīšanas laikā, Anglijā Marijas Tjudoras valdīšanas laikā tā spīdzināja ķecerus.” „Katoļu baznīca, renesanse un protestantisms”, 182.–184. lpp. Mēs varētu minēt vēl daudzus šādus citātus no vēsturniekiem, gan katoļu, gan protestantu, kas apraksta pāvesta varas iestāžu šausmīgos spīdzinājumus pret protestantiem. Tādējādi mēs varam redzēt šī mazā raga apraksta pilnīgu piepildīšanos.

Astotā pazīme, kā norādīts 25. pantā, attiecas uz mēģinājumu mainīt Dieva likumus. Vai tas attiecas uz pāvesta varu? Lūdzu, ņemiet vērā šo: katoļu baznīca ir izsvītrojusi otro bausli no savām doktrīnas grāmatām un katehismā, jo tas nosoda attēlu pielūgšanu. Desmitais bauslis tiek sadalīts, lai viņiem joprojām būtu desmit baušļi. Bet divi no tiem ir pret kārošanu, un nav neviena pret elku pielūgšanu. Tādējādi pāvesta vara ir mēģinājusi mainīt likumu, bet nesekmīgi. Dieva likumu nevar mainīt. Beidzot mēs nonākam pie devītās pazīmes, kas mums precīzi norāda, cik ilgi šī pāvesta vara īstenos savu varu uz zemes. Mēs atklājām, ka tas būs 1260 gadu periods. Vai tas atbilst vēstures liecībām? Atcerieties, ka mēs esam atzīmējuši, kā pāvesta vara sāka savu valdīšanu pēc Justiniāna rīkojuma 538. gadā. Atskaitot 1260 gadus no šīs dienas, mēs nonākam pie 1798. gada. Tieši tajā gadā franču ģenerālis Bertjē ieveda savu armiju Romā un gāza pāvestu no troņa. Viņš tika aizvests trimdā, un visi Baznīcas īpašumi tika konfiscēti.

Francijas Direktoriāta valdība dekrēta, ka vairs nekad nebūs Romas bīskapa. Ciktāl tas attiecas uz pasauli un pēc visām ārējām pazīmēm, katoļu baznīca bija mirusi. Pēc tieši 1260 gadiem, piepildot pravietojumu, tā zaudēja savu kontroli pār pasauli. Tādējādi pēdējais punkts ir skaidri piepildījies pāvesta varā un tikai tajā.

Zvērests un mazais rags ir identiski

Jūs varbūt brīnāties, kā tas viss saistīts ar zvēru no Atklāsmes grāmatas 13. nodaļas. Tagad mēs esam gatavi identificēt to dīvaino, salikto dzīvnieku, kas aprakstīts Atklāsmes grāmatā. Lasīsim vēlreiz šī zvēra aprakstu, kam ir leoparda ķermenis, lāča kājas un lauvas mute. „Un viņam tika dota mute, kas runāja lielas lietas un zaimoja.” 5. pants. Lūdzu, ievērojiet, ka šis zvērs dara tieši to pašu, ko Daniels mazais rags. 5. pants turpinās: „Un viņam tika dota vara valdīt četrdesmit divus mēnešus.” Cik ilgi ir četrdesmit divi mēneši? Tieši 1260 pravietiskās dienas vai gadi — tas pats, kas 3 1/2 reizes no Daniēla pravietojuma. Attiecībā uz zvēru mēs lasām tālāk: „Un viņam tika dota vara karot pret svētajiem un uzvarēt tos.” 7. pants. Šis zvērs ir arī vajājoša vara. Citiem vārdiem sakot, Atklāsmes grāmatas 13. nodaļas zvērs ir tieši tā pati vara kā mazais rags. Abas simbolizē pāvesta varu. Tas ir Dieva uzskatāms attēlojums par pāvesta varu, kas parādījās, lai 1260 gadus patvaļīgi valdītu pār zemi. Vēl viena līdzība atrodama, lasot Atklāsmes grāmatas 13:3: „Un es redzēju, ka viena no viņa galvām bija it kā smagi ievainota, bet viņa nāvējošā brūce tika dziedināta, un visa pasaule brīnījās par zvēru.” Kā mēs jau esam noskaidrojuši, nāvējošā brūce tika nodarīta 1798. gadā, kad Francijas armijas aizveda pāvestu trimdā. Bet šī brūce bija jādziedē, un galu galā visa pasaule atkal nodos savu uzticību pāvesta varai. Šī pravietojuma piepildījums ir bijis ļoti, ļoti spilgti redzams mūsu acu priekšā.

1929. gadā Musolīni noslēdza 1929. gada konkordātu ar pāvestu, atjaunojot īpašumus, kas bija atņemti Baznīcai. Tajā laikā pāvests faktiski atkal tika iecelts par karali, un Vatikāna pilsēta tika izveidota kā politiski suverēna vara. No tā laika līdz šim pāvesta varas ietekme ir strauji pieaugusi.

Šobrīd lielākajai daļai pasaules valstu ir politiskie pārstāvji Vatikāna pilsētā. Par pāvesta varas neticamo ietekmi pasaules lietās liecina šodienas laikrakstu virsraksti. Gandrīz katrs pāvesta izteikums tiek publicēts visā pasaulē, un miljoniem un miljoniem cilvēku uzskata pāvesta varu par lielāko ietekmi šodienas politikā. Jā, brūce noteikti ir sadzijusi, un pasaule turpina sekot zvēram.

II. PŪKENS UN SIEVIETE

Šajā brīdī mēs esam gatavi uzdot vēl vienu jautājumu par šo zvēra varas pārņemšanu. No kurienes viņa saņēma pilnvaras valdīt pār pasauli 1260 gadus un vajāt tik daudzus miljonus cilvēku viņu ticības dēļ? Atbilde ir atrodama Atklāsmes grāmatas 13:2: „Un pūķis deva viņam savu varu, savu troni un lielu varu.” Pievērsiet uzmanību tam, ka vara nāk no pūķa. Bet kas ir pūķis? Atklāsmes grāmatas 12:7-9: „Un notika karš debesīs: Miķelis un viņa eņģeļi cīnījās pret pūķi; un pūķis cīnījās un viņa eņģeļi, bet neuzvarēja; un vairs netika atrasts viņu vieta debesīs. Un liels pūķis tika izmests, tas vecais čūskis, ko sauc par Velnu un Sātanu, kas maldina visu pasauli; viņš tika izmests uz zemi, un viņa eņģeļi tika izmesti kopā ar viņu.”

Pūķis, protams, ir pats Sātans. Bet kad Sātans pievīla visu pasauli? Kad viņš tika izmests no debesīm, uz zemes bija tikai divi cilvēki, un viņi pārstāvēja visu pasauli. Pievīlot Ādamu un Ievu Ēdenes dārzā, Sātans noveda visu pasauli no ceļa un uz laiku ieguva varu pār zemi. Lielā cīņa starp labo un ļauno, kas bija sākusies debesīs, tagad pārnesās uz šo planētu.

Naidīguma pareģojums

Pēc cilvēka krišanas Dievs izteica lāstu katram, kas bija iesaistīts šajā sākotnējā pārkāpumā. 1. Mozus grāmatas 3:15 mēs lasām par lāstu, kas tika uzlikts velnam jeb pūķim. “Un es radīšu naidu starp tevi un sievieti, starp tavu sēklu un viņas sēklu; tā sasitīs tev galvu, un tu sasitīsi viņai papēdi.” Šeit ir pravietojums par gadsimtiem ilgu cīņu, kas pastāvēs starp pūķi un sievieti, un starp pūķa pēcnācējiem un sievietes pēcnācējiem. Bet uz ko attiecas sieviete šajā pravietojumā? Sieviete Bībeles pravietojumos vienmēr simbolizē baznīcu. Jeremijas grāmatas 6:2 mēs lasām: „Es esmu salīdzinājis Sionas meitu ar skaistu un maigu sievieti.” Kas ir Sions? Jesajas 51:16: „Un saki Sionam: Tu esi mans tauta.” Tātad lielā cīņa ir turpinājusies kopš Ēdenes. No tā laika līdz šim ir bijušas divas puses. Pūķis un viņa sekotāji ir nostājušies pret Dievu un Viņa sekotājiem. Patiesība pret kļūdu un sātans pret baznīcu.

Divas puses

Sātans un Dievs ir cīnījušies par kontroli pār katru dzīvo cilvēku. Pat Ādama bērnos bija pārstāvētas abas puses. Kains bija pūķa pusē un vēlējās aizstāt Dieva pavēlēto ceļu ar savu ceļu. Ābels piederēja Dieva pusei un bija tik taisnīgs, ka Kains beidzot viņu nogalināja. Vai atceraties, kā Dievs katram no viņiem lika atnest jēru, bet Kains aizstāja to, ko Dievs bija pavēlējis kā upuri, ar augļiem vai dārzeņiem? Jūs atklāsiet, ka tas vienmēr būs pūķa pazīme. Viņš mēģina aizstāt vai viltojumu radīt Dieva patiesajai patiesībai. Kaina pēcnācēju dēļ zeme bija tik samaitāta, ka Dievam beidzot nācās to iznīcināt ar plūdiem. Bet pēc plūdiem abas puses parādījās atkal. Pūķa sekotāji koncentrējās Bābelē un mēģināja izaicināt Dievu, celdami lielu torni, kas sasniegtu debesis. Plāns, protams, cieta neveiksmi, un Bābeles torņa vieta vēlāk kļuva par Babilonu, kas 606. gadā pirms Kristus sāka valdīt kā pirmā pasaules impērija.

Šajos haosa pirmajos gados Dievs aicināja Ābrahamu pamest Babilonu un nosūtīja viņu uz Kānaānu. Ābrahams bija uzaudzis tieši tur, Mezopotāmijā, netālu no vietas, kur tika mēģināts uzcelt lielisko Bābeles torni un kur izveidojās Babilonas impērija. Dieva plānā vienmēr ir bijis aicinājums atdalīties no melu radītā haosa.

Pūķis un saules pielūgšana

Īsumā aplūkosim pūķa puses vēsturi. Babilonas pilsēta bija pūķa pirmā galvaspilsēta uz šīs zemes. Tur izveidojās pagānu reliģijas sistēma saules pielūgšanas formā. Tā bija zaimojoša elku pielūgšana, pilna ar amorālu rīcību, izlaidīgām ceremonijām un pazemojošiem rituāliem. Bet drīz pūķa sekotāji sāka strīdēties savā starpā, un pie varas nāca Medo-Persija. Taču tā joprojām bija pūķa galvenā mītne. Baala pielūgsme turpināja dominēt tāpat kā iepriekšējā valstī. Tad varu pārņēma Grieķija, un arī tā pievienojās tai pašai pagānu saules pielūgsmei. Beidzot, pasauli sāka valdīt Roma. Taču reliģijā nekādas izmaiņas nenotika. Mitraisms, jeb saules pielūgsme, bija pagānu Romas impērijas vispārējā reliģija. No Babilonas līdz Romai pūķis saglabāja kontroli caur pagānu saules pielūgsmi. Taču Romas valdīšanas laikā notika kaut kas lielisks! Bija pienācis laiks parādīties sievietes sēklai. Atcerieties, pravietojums runāja par naidīgumu starp sievietes sēklu un pūķa sēklu. Sievietes sēkla parādījās Romas impērijas dienās. Lasīsim par to Atklāsmes grāmatas 12:1: „Un parādījās liels brīnums debesīs: sieviete, apģērbta ar sauli, ar mēnesi zem viņas kājām un ar vainagu no divpadsmit zvaigznēm uz galvas.” Neaizmirstiet, ka pravietojumā sieviete simbolizē baznīcu. Tīra sieviete simbolizē patieso baznīcu, bet kritusī sieviete simbolizē viltus reliģisko sistēmu.

Sievietes sēkla

Šī sieviete baltā, kas aprakstīta Atklāsmes grāmatas divpadsmitajā nodaļā, simbolizē patieso baznīcu, apustulisko baznīcu, ar tās tīrajām mācībām. Divpadsmit zvaigznes uz viņas galvas ir divpadsmit apustuļi. „Un viņa, būdama grūtniece, kliedza, cīnoties dzemdībās, un sāpēs, lai dzemdētu. Un parādījās vēl viens brīnums debesīs; un lūk, liels sarkans pūķis, kam bija septiņas galvas un desmit ragi … un pūķis stāvēja priekšā sievietei, kas bija gatava dzemdēt, lai apēstu viņas bērnu, tiklīdz tas piedzimtu. Un viņa dzemdēja zēnu, kas valdītu pār visām tautām ar dzelzs zizli; un viņas bērns tika uzņemts pie Dieva un pie Viņa troņa.” Atklāsmes grāmata 12:25. Nu, kas bija šis zēns? Ir bijis tikai viens zēns, kuram bija lemts valdīt pār visām tautām un kurš beidzot tika uzņemts pie Dieva troņa. Tas ir neviens cits kā Jēzus Kristus. Bet kurš mēģināja nogalināt Jēzu, tiklīdz Viņš piedzima? Jūs atbildat: „Herods, Romas karalis.” Un tā tas arī bija. Herods mēģināja nogalināt visus zēnu bērnus Jūdejā, cenšoties iznīcināt Kristu. Tātad Romas impērija Bībeles pravietojumos ir simbolizēta ar to pašu sarkano pūķi, kas ir pats sātans. Tā kā sātans darbojās tik cieši caur šo valsti, lai iznīcinātu Jēzu, pagānu Roma pravietojumos ir attēlota ar to pašu simbolu kā sātans. Bet Herodam neizdevās iznīcināt vīrieša bērnu. Marija un Jāzeps aizbēga uz Ēģipti un izvairījās no šausmīgā dekrēta. Sātana meistarīgais gājiens, lai iznīcinātu Jēzu uz krusta, tika izjaukts tajā svētdienas rītā, kad Krustā sistais pārrāva nāves važas augšāmcelšanās brīdī. Četrdesmit dienas vēlāk Viņš tika uzņemts debesīs, pilnībā piepildot pravietojuma vārdus. Saskaņā ar Atklāsmes grāmatu 12:13: „Kad pūķis redzēja, ka viņš ir nomests uz zemi, viņš vajāja sievieti, kas bija dzemdējusi zēnu.” Šajā laikā visā pasaulē bija tikai neliels skaits kristiešu, un Sātans uzskatīja, ka viņš var tos pilnībā iznīcināt ar vajāšanām. Tūkstošiem un tūkstošiem kristiešu kļuva par mocekļiem nežēlīgo Romas imperatoru briesmīgajās vajāšanās. Bet evaņģēlijs turpināja augt un izplatīties. Šķita, ka mocekļu asinis kļuva par baznīcas sēklu. Kad viens nomira, simtiem citu uzplauka, lai ieņemtu viņa vietu. Pāvils sludināja savu evaņģēliju līdz pat Romas vārtiem. Vecais pūķis sāka uztraukties. Tagad bija pienācis laiks parādīties pūķa sēklai.

Pūķa sēkla

Gadsimtiem ilgi Sātans bija mēģinājis iznīcināt Dieva tautu, izmantojot vardarbīgo pretestību, ko izrādīja Bābele, Medo-Persija, Grieķija un Roma. Ar vardarbību un vajāšanām viņam neizdevās iznīcināt patiesību. Tāpēc to, ko viņš nevarēja izdarīt ar spēku, pūķis tagad mēģināja panākt ar stratēģiju un viltību. Viņš organizēja savu viltoto reliģisko sistēmu. Viņš ieviesa pagānu doktrīnas un filozofiju no senajām impērijām – Babilonas, Medo-Persijas, Grieķijas un Romas – un apvienoja tās ar kristiešu mācību. Tādējādi viņš mēģināja iznīcināt miljonus cilvēku ar viltību. Kādā veidā parādījās pūķa sēkla? Tā tika atklāta kā zvērs no Atklāsmes grāmatas 13. nodaļas. Ir ļoti nozīmīgi, ka zvērs faktiski sastāv no lauvas, leoparda, lāča un neaprakstāmā dzīvnieka daļām no Daniel 7. Dieva ilustratīvais pāvesta varas attēlojums atklāj, ka tā sastāvēja no daļām no visām šīm senajām pagānu valstīm. Jo īpaši tā smēlās spēku no pagānu Romas tautas. Saskaņā ar Atklāsmes grāmatas 13:2, pūķis deva zvēram savu spēku, troni un lielu varu. Mēs esam uzzinājuši, ka pūķis faktiski simbolizē pagānu Romas impēriju, kā arī pašu sātanu. Vai pagānu Romas impērija faktiski piešķīra kādu varu pāvesta varai? Fakts ir tāds, ka 330. gadā Romas imperators Konstantīns nodeva visu Romas pilsētu pāvestam kā viņa varas sēdekli. Vēsture to apraksta, izmantojot gandrīz pašus pravietojuma vārdus. Es citēšu vienu katoļu avotu un vienu vēstures grāmatu par šo jautājumu: „Kad Romas impērija kļuva kristīga un tika garantēts Baznīcas miers, imperators atstāja Romu pāvestam, lai tā būtu Kristus vietnieka varas sēdeklis, kurš tur valdītu neatkarīgi no jebkādas cilvēciskas varas līdz gadsimtu beigām, līdz laiku beigām.” Papal Rights and Privileges, 13., 14. lpp.

„Impērijas galvaspilsētas pārcelšana no Romas uz Konstantinopoli 330. gadā pēc Kristus atstāja rietumu baznīcu praktiski brīvu no imperatora varas, lai tā varētu attīstīt savu organizācijas formu. Romas bīskaps, atrodoties Cēzaru sēžvietā, tagad bija ietekmīgākais cilvēks rietumos un drīz tika spiests kļūt par politisko, kā arī garīgo vadoni.” The Rise of the Medieval Church, 168. lpp. Cik skaidri šie apgalvojumi parāda, ka pāvesta vara savu sēdekli un varu ieguva no pagānu Romas! Bet no kurienes to ieguva Roma? No Grieķijas. Un no kurienes Grieķija ieguva savu varu? No Medo-Persijas. Un no kurienes Medo-Persija ieguva savu? No Babilonas. Un no kurienes Babilona to ieguva? No pūķa. Tāpēc mēs sākam saprast, kāpēc Dievs ir devis tik briesmīgus brīdinājumus pret zvēra varu. Pūķis patiesībā stāv aiz visa tā.

Viltus lietas pagānu tērpā

Apskatīsim uz brīdi, kā pagānu mācības spēja atrast vietu šajā viltotajā reliģiskajā sistēmā, ko ieviesa Sātans. Tā kā pūķa varas pazīme ir viltošana un aizstāšana, mēs šajā reliģiski politiskajā sistēmā varēsim redzēt Sātana darbību visā tā elliskajā krāšņumā. Tāpat kā Kaina gadījumā, tika izveidoti aizstājēji, lai atbilstu Dieva baušļiem. Daudzas saules pielūgsmes relikvijas faktiski ieguva kristiešu statusu. Tika pievienots vesels viltoto doktrīnu kopums, lai pāvesta vara varētu iegūt prestižu tolaik dzīvojošo pagānu tautu acīs. Pagānu elki tika atstāti pie durvīm, bet to vietu ieņēma Pētera, Marijas un svēto elki. Kā piemēru tam, kā pagānu jēdzieni ienāca baznīcā, aplūkosim Ziemassvētku piemēru. Vai jūs zināt, kur radās Ziemassvētku svinēšana? Ziemassvētki kā svētki pastāvēja jau ilgi pirms Jēzus piedzima šajā pasaulē. 25. decembris faktiski tika svinēts jau simtiem gadu pirms Kristus piedzimšanas. Pagāni pielūdza sauli, un viņi pamanīja, ka decembrī dienas kļūst arvien īsākas un īsākas, un saule attālinās no viņiem. Baidoties, ka saule viņus pametīs pavisam, viņi lūdza un upurēja. Tad 25. decembrī viņi pirmo reizi varēja pamanīt, ka saule atkal tuvojas; dienas sāka atkal kļūt garākas. Tāpēc šie cilvēki teica: “Saules mums ir atdzimusi.” Viņi 25. decembri nosauca par saules vai saules dieva dzimšanas dienu. Tas kļuva par lielu reliģisku svētku dienu viņiem. Šo dienu svinēja tikai pagāni, līdz izveidojās viltus pāvesta sistēma. Tajā laikā šo dienu pārņēma pāvesta vara un nosauca par DĒLA dzimšanu, nevis par SAULES dzimšanas dienu. Dr. Gilberts Mērrijs (Gilbert Murray), M.A., D. Litt., LL.D., F.B.A., Oksfordas Universitātes grieķu valodas profesors, ir rakstījis šādi: „Mitraisms bija tik plaši pieņemts, ka tas spēja uzspiest kristīgajai pasaulei savu svētdienu sabata vietā; savu Saules dzimšanas dienu, 25. decembri, kā Jēzus dzimšanas dienu.” „Kristietības vēsture mūsdienu zināšanu gaismā”, III nodaļa; citēts grāmatā „Reliģija un filozofija”, 73., 74. lpp. Ņujorka: 1929. Patiesībā mēs nezinām Kristus dzimšanas datumu. Kā jūs varat viegli redzēt, 25. decembra pieņemšana balstījās vienīgi uz pagānu saules pielūgsmes svētku svinēšanu. Lūdzu, ņemiet vērā, cik viegli pagānu tradīcija var iekļūt kristiešu baznīcās un pat tikt pārņemta protestantismā.

Un kā ir ar Lieldienām? Tās ir labi zināms kristiešu svētku svinēšanas veids mūsdienu baznīcās. Tomēr tās svinēja arī pagāni jau ilgi pirms Kristus augšāmcelšanās. Visas kristiešu grupas atzīst, ka Lieldienu svētdiena bieži vien atšķiras pat par piecām nedēļām no viena gada uz nākamo. Reti kurš zina, ka to visu nosaka debess ķermeņi. Lieldienas vienmēr ir pirmajā svētdienā pēc pirmā pilnmēness pēc pavasara saulgriežiem. Senie pagāni ievēroja, ka viss šķita iegūt jaunu dzīvību agrā pavasarī, tiklīdz saule šķērsoja saulgriežus. Tāpēc viņi pavasarī izraudzījās dienu, lai godinātu auglības dieviete. Šī diena tika veltīta auglības dievietei Ištarai, jo dabā sākās jauna dzīvība un augšana. Pats vārds „Lieldienas” ir transliterēts no dievietes Ishtaras vārda, kuras pielūgsme tika pieminēta, ieviešot Lieldienas. Daudzkārt kristiešu laji ir jautājuši, kāda saistība ir zaķim un Lieldienu olai ar Kristus augšāmcelšanos. Protams, tām nav nekāda sakara ar to. Tie pagāni izvēlējās zaķi kā Ishtaras dienas simbolu, jo tas bija visauglīgākais vairotājs. Ola tika izvēlēta arī tāpēc, ka tā bija auglības simbols. Pagānu vidū šī diena tika saistīta ar visvairāk izlaidīgām paražām. Pāvestības attīstības laikā Ishtaras diena tika pieņemta Baznīcā un nosaukta par Lieldienām. Pat simboli – zaķi un olas – tiek saglabāti kā atgādinājums par tās pagānu izcelsmi. Šie piemēri ir minēti vienīgi, lai parādītu, cik viegli sātans spēja uzspiest pagānu idejas šai baznīcai. Pāvestībai attīstoties, tā bija atvērta nebiblisku paražu pieņemšanai, kas to skaidri iezīmēja kā īstu viltus varu, ko Dievs aprakstījis Atklāsmes grāmatas 13. nodaļā. Šajā brīdī mums rodas jautājums: vai mēs patiešām visās savās doktrīnās sekojam Bībelei? Ja tradīcijas un pagānu paražas tik viegli ir iespraukušās baznīcā, kā tad ir ar citām doktrīnām? Līdz šim minētās lietas nav bijušas pretrunā ar Dieva tiešajiem baušļiem. Mums nav nekādu pavēļu par Kristus augšāmcelšanās vai Viņa dzimšanas svinēšanu. Mēs varam domāt par Viņa augšāmcelšanos un dzimšanu jebkurā laikā un jebkurā gada dienā. Nākamajā nodaļā mēs tomēr atklāsim, ka tika ieviestas citas pagānu mācības, kas skar patiesās Bībeles reliģijas pašas sirdi. Mēs par to īpaši neuztraucamies, izņemot tās lietas, kas ir pretrunā ar skaidru Dieva pavēli. Pāvesta varas pieaugums turpināja savu programmu, viltojot dažas no vissvarīgākajām patiesībām, kas ietvertas Dieva Vārdā. Lai mūsu acis tiek atvērtas, lai mēs atpazītu šos viltojumus un paliktu uzticīgi precīzai patiesībai tās sākotnējā veidā.

III. ZVĒRA SKAITS UN ZĪMOGS

Divi no svarīgākajiem zvēra varas aspektiem ir atklāti Atklāsmes grāmatas 13. nodaļā: “Un tas liek visiem, gan maziem, gan lieliem, gan bagātiem, gan nabadzīgiem, gan brīviem, gan vergiem, saņemt zīmi uz savas labās rokas vai uz pieres; un lai neviens nevarētu ne pirkt, ne pārdot, izņemot to, kam ir zīme vai zvēra vārds, vai viņa vārda skaitlis. Šeit ir gudrība. Kas ir saprātīgs, tas lai aprēķina zvēra skaitli, jo tas ir cilvēka skaitlis; un viņa skaitlis ir seši simti sešdesmit seši.” Atklāsmes grāmata 13:16-18. Līdz šim mūsu pētījumā mēs esam aprakstījuši deviņas zvēra varas pazīmes un to attiecinājumu uz pāvesta varu. Šeit mēs pievienosim desmito punktu mūsu sarakstam, izskaidrojot viņa vārda skaitli. Saskaņā ar Atklāsmes grāmatu 13:17, viņa vārda skaitlis arī būs cilvēka skaitlis. Neapšaubāmi tas attiecas uz cilvēku, kurš vada zvēra varu. Senā metode, kā iegūt vārda skaitli, ir ņemt visu burtu skaitlisko vērtību un tos saskaitīt, lai iegūtu summu. Ja mēs vēlamies piemērot šo pārbaudi pāvesta varai, mums jāatrod oficiālais vārds pāvestam, kurš ir viņa baznīcas galva. Ja šis ir cilvēka skaitlis, tad tas, protams, būtu cilvēks, kurš ir organizācijas galva. Interesanti atzīmēt, ka pāvestam ir oficiāls latīņu tituls, tituls, kuru piešķīrusi pati Baznīca. Šis tituls atkārtoti atrodams Romas publikācijās. Taču 1915. gada aprīļa izdevumā katoļu nedēļas avīzē „Our Sunday Visitor” ir interesants apgalvojums, ka oficiālā titula burti ir iegravēti pāvesta mitrā. Šeit ir faktiskais citāts: „Burti, kas iegravēti pāvesta mitrā, ir šādi: Vicarius Filii Dei, kas latīņu valodā nozīmē ‘Dieva Dēla vietnieks’.” Katoļi uzskata, ka Baznīcai, kas ir redzama sabiedrība, ir jābūt redzamam vadītājam; Kristus pirms Savas debesbraukšanas iecēla Sv. Pēteri par Savu pārstāvi. Tādējādi Romas bīskapam kā Baznīcas vadītājam tika piešķirts tituls „Kristus vietnieks”.” Pašreiz pāvesta mitrā šis latīņu tituls nav redzams, bet šie vārdi tiek iekļauti katra jaunā pāvesta kronēšanas ceremonijā.

Tātad, zinot šo oficiālo pāvesta vārdu, mēs varam turpināt piemērot Rakstu pārbaudi. Kā mēs iegūstam viņa vārda skaitlisko vērtību? Aprēķinot titula Vicarius Filii Dei romiešu ciparu skaitlisko vērtību, mēs faktiski nonākam pie konkrēta skaitļa 666. Pievērsiet uzmanību, kā tas tiek aprēķināts zemāk, katrai burtam piešķirot tā skaitlisko vērtību:

V I C A R I U VAI V S

— — — — — — — —

5 1 100 0 0 1 5 0 ___ 112

+

F I L I I

— — — — — =

0 1 50 1 1 ___ 53 666

+

D E I

— — —

500 0 1 ___ 501

Kāds varētu iebilst, ka tas varētu būt nejaušs sakritības gadījums. Mēs piekrītam, ka tas varētu būt vienkārši nejaušs gadījums, ja mums būtu tikai šis viens identifikācijas pazīmes elements, uz kuru balstīties. Bet fakts ir tāds, ka šī ir desmitā no garā saraksta ar raksturīgajām pazīmēm, kuras Bībele izmanto, lai identificētu zvēra varu. Tas tikai piešķir lielāku svarīgumu un spēku tam, kas jau ir teikts, attiecinot to uz pāvesta varu. Tas ir galvenais pierādījums kopā ar visām pārējām pazīmēm, kas tik skaidri izklāstītas Rakstos.

Zīme — meistarīga viltojums

Tagad mēs esam gatavi apsvērt viltojumu kulmināciju, ciktāl tas attiecas uz zvēra varu. Mēs jau esam uzzinājuši, ka šī vara bija paredzēta, lai viltojtu daudzas no Dieva lielajām patiesībām. Tā bija pagānu ideju un kristīgās doktrīnas kombinācija, kas veidoja sajukuma konglomerātu, Rakstos labi apzīmētu kā “Babilona”.

Dažas no viltojumiem varētu uzskaitīt šādi: Dieva vārda vietā — tradīcija; Svētā Gara vietā — pāvests; kristības vietā — apslacīšana; Svēto Vakarēdienu vietā — transsubstanciācija; Dieva mūžīgā likuma vietā — mainītais likums; desmitā daļa vietā — nodokļi un indulgences; nāves vietā — šķīstītava; Dieva zīmoga vietā — zvēra zīme.

Šeit mūs īpaši interesē zvēra zīme. Atklāsmes grāmatas 14:9, 10 mēs lasām: „Ja kāds pielūdz zvēru … un saņem viņa zīmi uz pieres vai uz rokas, tas dzers no Dieva dusmu vīna, kas bez sajaukuma ir ieliets Viņa dusmu kausā.” Tas ir jautājums par dzīvību vai nāvi. Mums ir precīzi jāzina, kas ir šis zīmogs un kā mēs varam to izvairīties. Pirmkārt, Bībelē mēs redzam, ka zīmogs vienmēr tiek pretstatīts Dieva zīmogam. Atklāsmes grāmatas 7:2, 3 mēs uzzinām, ka Dieva zīmogs tiek uzlikts uz pieres, tāpat kā zvēra zīme tiek uzlikta uz pieres. Šīs divas lietas šķietami ir tiešā pretrunā viena ar otru. Abas tiek saņemtas uz pieres. Tagad mēs jautājam: „Kas ir zīmogs?” Ja mēs varam noskaidrot šo jautājumu, tas palīdzēs mums identificēt zīmi.

Dieva zīmogs

Zīmogs ir kaut kas, kas saistīts ar juridiskām lietām. Oficiālos dokumentus vienmēr apzīmogo ar valdības iestādes zīmogu. Katrai valdībai ir zīmogs, ko uzliek uz tās juridiskajiem dokumentiem. Tā mērķis ir parādīt, ka aiz dokumenta stāv autoritāte. Tas jo īpaši attiecas uz valsts likumiem. Katram jaunam likumam ir zīmogs, lai parādītu, ka likumam ir spēks un autoritāte. Pievērsiet uzmanību, ka katrā zīmogā ir trīs lietas. Tajā jābūt iestādes nosaukumam, iestādes amatam vai titulam un teritorijai, pār kuru tai ir vara. Amerikas prezidenta zīmogā ir šādi vārdi: Bill Clinton, prezidents, Amerikas Savienotās Valstis. Kad šis zīmogs tiek uzlikts uz likuma vai oficiāla dokumenta, tas parāda, ka prezidenta autoritāte atbalsta šo deklarāciju. Vai Dieva zīmogs ir saistīts arī ar Viņa likumu? Ja jā, kā un kur tas tiek uzspiests? Lasīsim Jesajas 8:16: „Sasieniet liecību, zīmogojiet likumu starp maniem mācekļiem.” Tas pierāda, ka zīmogs ir saistīts ar likumu. Faktiski Viņa likums ir zīmogots starp Dieva mācekļiem. Bet kur šis likums faktiski tiek uzlikts tiem, kas ir uzticīgi? Atbilde atrodama Vēstulē ebrejiem 10:16: „Šis ir derības, ko es noslēgšu ar viņiem pēc šiem dienām, saka Kungs: es ielieku savus likumus viņu sirdīs un uzrakstu tos viņu prātos.” Tātad tā ir veids, kā Kunga zīmogs tiek uzlikts mācekļiem. Tas ir uzrakstīts viņu prātos vai, simboliski, uz viņu pierēm. Sakāmvārdi 7:2, 3 to padara vēl skaidrāku: „Paturi manus baušļus un dzīvo, un manu likumu kā savas acs zīlīti. Piesien tos pie saviem pirkstiem, uzraksti tos uz sirds galda.” Kā redzat, likums tiek ievērots gan ar rokām, gan prātā; tādējādi tiek runāts par to, ka tas tiek piemērots rokai un pieres.

Dieva varas zīme

Mēs vēlamies pētīt Dieva likumu, lai redzētu, kura daļa faktiski veido zīmogu. Bet vispirms noskaidrosim, kas veido Dieva varu un autoritāti. Prezidents īsteno autoritāti, pamatojoties uz savu amatu kā prezidents. Dievs pieprasa varu, pamatojoties uz Savu amatu kā Visuma Radītājs. Pievērsiet uzmanību vārdiem, kas atrodami Jeremijas 10:10-12: “Bet Kungs ir patiesais Dievs, Viņš ir dzīvais Dievs un mūžīgais Ķēniņš: … Tā jūs sacīsiet viņiem: Dievi, kas nav radījuši debesis un zemi, tie pazudīs no zemes un no zem šīm debesīm. Viņš ir radījis zemi ar savu varu.” Atkal, Psalms 96:5: “Jo visas tautu dievi ir elki, bet Kungs ir radījis debesis.” Pievienojiet šiem tekstiem vēl vienu, kas atrodams Jesajas 40:25, 26: „Ar ko tad jūs mani salīdzināsiet, vai ar ko es būšu līdzīgs? saka Svētais. Paceliet acis augšup un skatieties, kas ir radījis šīs lietas.”

Mums ir iespaids, ka lielā lieta, kas atšķir patieso Dievu, ir Viņa radīšanas spēks. Viņš pamato Savas pretenzijas uz autoritāti kā patiesajam un vienīgajam Dievam ar Savu radīšanas spēku. Bet kāda ir Viņa radīšanas zīme vai piemiņa? Atbilde ir sniegta 1. Mozus grāmatā 2:2, 3: „Un septītajā dienā Dievs pabeidza savu darbu, ko Viņš bija darījis; un Viņš atpūtās septītajā dienā no visa sava darba, ko Viņš bija darījis. Un Dievs svētīja septīto dienu un to svētīja, jo tajā Viņš atpūtās no visa sava darba, ko Dievs bija radījis un darījis.” Sabats ir piemiņa par radīšanas spēku, kas Viņu atšķir no viltus dieviem.

Zīmogs Likumā

Tagad mēs esam gatavi pētīt Dieva likumu, lai noteiktu, kas patiesībā ir Viņa varas zīmogs. Atcerieties, ka zīmogam jāietver varas vārds, amats un teritorija. Vienu pēc otra mēs izpētām Dekaloga desmit baušļus. Pakāpeniski visi tiek izslēgti, izņemot vienu. Trīs zīmoga sastāvdaļas atradīsies tikai tajā, kas ietver Dieva vārdu, titulu un teritoriju.

Tieši likuma sirdī ir piemiņa par Viņa radīšanas spēku, un lūk, ceturtajā bauslī mēs atrodam arī zīmoga trīs sastāvdaļas. „Atceries sabata dienu, lai to svētītu. Sešas dienas tu strādāsi un darīsi visus savus darbus, bet septītā diena ir Tava Dieva (vārds) sabats: … Jo sešās dienās Kungs radīja (amats — Radītājs) debesis un zemi (teritoriju), jūru un visu, kas tajās ir, un atpūtās septītajā dienā.” 2. Mozus gr. 20:8-11. Citiem vārdiem sakot, sabats ir Dieva zīmogs — zīme, kas raksturo vienīgo, kurš spēj radīt un kuram ir pilnvaras valdīt pār zemi. Un, lai padarītu Savu likumu autoritatīvu, Viņš ir ielicis tajā zīmogu, parādot, ka Viņš stāv aiz katra atsevišķa baušļa šajā likumā. Jūs varētu jautāt: „Vai sabats patiešām ir Dieva zīmogs?” Paskatīsimies uz Ecehiēla 20:12: „Turklāt es devu viņiem savus sabatus, lai tie būtu zīme starp mani un viņiem, lai viņi zinātu, ka es esmu Tas Kungs, kas viņus svētī.” Šeit sabats tiek saukts par Dieva „zīmi”. Vai tas ir tas pats, kas zīmogs? Romiešiem 4:11 atklāj, ka „zīmogs” un „zīme” ir viens un tas pats, un Rakstos tie tiek lietoti kā sinonīmi. „Un viņš saņēma apgraizīšanas zīmi, ticības taisnības zīmogu, ko viņš bija ieguvis, vēl būdams neapgraizīts.”

Zīmogs un zīme konkurencē

Paskatīsimies, kāda ir saistība starp Dieva zīmogu un zvēra zīmi. Abas lietas ir savstarpējā konkurencē. Atklāsmes grāmatas 14:9, 10 trešā eņģeļa vēstījums attēlo tos, kam ir zīme: „Un trešais eņģelis sekoja viņiem, sacīdams skaļā balsī: Ja kāds pielūdz zvēru un viņa tēlu un saņem viņa zīmi uz pieres vai uz rokas, tas dzers no Dieva dusmu vīna, kas bez sajaukuma ir ieliets Viņa dusmu kausā; un viņš tiks mocīts ar uguni un sēru svēto eņģeļu un Jēra klātbūtnē.”

12. pantā mums ir vēl viena grupa, kas identificēta ar šiem vārdiem: „Šeit ir svēto pacietība: šeit ir tie, kas tur Dieva baušļus un Jēzus ticību.” Citiem vārdiem sakot, tiem, kas tur Dieva baušļus, nav zvēra zīmes, un tie, kam ir zvēra zīme, _netur Dieva baušļus. Desmit baušļi, kuros ir Dieva zīmogs, ir nostādīti konkurencē ar zvēra zīmi. Zīmogs ir sabats; tādēļ sabats ir pretstatā zīmei. Tad kas ir zīme?

Mēģinājums mainīt

Lai atbildētu uz šo jautājumu, mums atkal jāatgriežas pie Daniel 7:25, kur pāvesta vara ir aprakstīta kā vara, kas „domās mainīt laikus un likumus”. Mēs jau esam uzzinājuši, kā pāvesta katehismos tika atcelts otrais bauslis un sadalīts desmitais bauslis. Bet kā ir ar tekstā minētajiem „laikiem”? Kur likumā ir minēts laiks? Tas ir ceturtajā bauslī. Vai pāvesta vara domāja mainīt sabatu, vienīgo laiku, kas norādīts likumā? Jā, tā domāja, un tas notika ļoti interesantā veidā. Pāgāniem bija reliģijas sistēma, kas balstījās uz saules pielūgšanu. Viņu svētā diena bija nedēļas pirmā diena, ko viņi nosauca par Saules dienu par godu saules dievam. Pāgāni ievēroja svētdienu, pretstatā kristiešu sabata ievērošanai. Bet Romas imperatora Konstantīna laikā notika nozīmīgs notikums. Konstantīns paziņoja par pievēršanos kristietībai un atvēra baznīcas durvis visiem saviem pagānu sekotājiem. Lai iegūtu varu, prestižu un palielinātu baznīcas locekļu skaitu, viņš pārņēma daudzus pagānu saules pielūgšanas paradumus. Daudzi no šiem kompromisiem, piemēram, Ziemassvētki un Lieldienas, jau ir aprakstīti. Vēl viens no šiem ieradumiem bija svētdienas ievērošana. Šķita ērtāk ļaut pagāniem saglabāt savu dievkalpojumu dienu svētdienā un lūgt kristiešiem pievienoties viņiem. Tāpēc Konstantīns faktiski izdeva pirmo likumu par svētdienas ievērošanu sabata vietā. Pāvesta baznīcas koncili stiprināja šo likumu, līdz tas stingri iesakņojās kristietībā un pasaulē.

Vēstures liecība

Tagad pievērsīsimies laicīgo vēsturnieku liecībām, un jūs varat paši izlasīt faktus. Katrs apgalvojums ir skaidri definēts vēstures avotos. No Enciklopēdijas Britannica rakstā „Svētdiena” mēs lasām: „Tieši Konstantīns pirmais izdeva likumu par svētdienas pienācīgu ievērošanu un noteica, ka tā regulāri jāsvētī visā Romas impērijā.” Šeit ir Oksfordas Universitātes grieķu valodas profesora Dr. Gilberta Mērfija (Gilbert Murray), M.A., D. Litt., L.L.D., F.B.A., vārdi: „Tā kā Mītra bija ‘Saules, neuzvaramais’, un Saule bija ‘Karaliskā zvaigzne’, reliģija meklēja karali, kuram tā varētu kalpot kā Mītras pārstāvim uz zemes. … Romas imperators šķita būt skaidri norādīts kā patiesais karalis. Asā kontrastā ar kristietību mitraisms atzina Cēzaru par dievišķās žēlastības nesēju, un tā piekritēji piepildīja leģionus un civildienestu. … Tam bija tik liela pieņemamība, ka tas spēja uzspiest kristīgajai pasaulei savu Saules dienu sabata vietā, savu Saules dzimšanas dienu, 25. decembri, kā Jēzus dzimšanas dienu.” Kristietības vēsture mūsdienu zināšanu gaismā. Dr. Viljams Frederiks apgalvo to pašu vēsturisko patiesību: „Pagāni bija elku pielūdzēji, kas pielūdza sauli, un svētdiena bija viņu svētākā diena. Tagad, lai sasniegtu cilvēkus šajā jaunajā teritorijā, šķiet tikai dabiski, kā arī nepieciešami, padarīt svētdienu par Baznīcas atpūtas dienu. Šajā laikā baznīcai bija nepieciešams vai nu pieņemt pagānu dienu, vai arī panākt, lai pagāni mainītu savu dienu. Mainīt pagānu dienu būtu bijis apvainojums un klupšanas akmens viņiem. Baznīca, protams, varēja labāk sasniegt viņus, ievērojot viņu dienu.” Svētdiena un kristiešu sabats, 169., 170. lpp. Žurnāls „North British Review” min šādus iemeslus, kāpēc kristieši pieņēma pagānu svētdienu: „Tieši šī diena bija pagānu kaimiņu un attiecīgo tautiešu svētdiena, un patriotisms labprāt apvienojās ar lietderību, padarot to vienlaikus par Kunga dienu un sabatu. … Faktiski sākotnējai baznīcai nebija citas izvēles kā pieņemt svētdienu — līdz brīdim, kad tā kļuva iedibināta un visaugstākā, kad bija par vēlu veikt citas izmaiņas.” XVIII sējums, 409. lpp.

Katoļu piekrišana

Tā kā Daniēla pravietojums paredzēja, ka pāvesta vara „domās mainīt laikus un likumus”, jautāsim viņai, vai viņai bija kaut kas kopīgs ar šo sabata maiņu. Mēs gribam būt godīgi pret visiem un iegūt autentiskus liecības no visiem. Nākamie vairāki citāti ir ņemti no labi zināmiem katoļu avotiem, kas skaidri izsaka pāvesta varas apgalvojumus par mēģinājumu veikt šo maiņu. No Katoļu enciklopēdijas, IV sējums, 153. lpp.: „Baznīca … pēc atpūtas dienas maiņas no ebreju sabata, jeb nedēļas septītās dienas, uz pirmo, lika trešajam bauslim attiekties uz svētdienu kā dienu, kas jāievēro kā svēta, kā Kunga diena.” J. Trese un John J. Castlelot, S.S., to apraksta šādi: „Bībelē nekas nav teikts par Kunga dienas maiņu no sestdienas uz svētdienu. Par šo maiņu mēs zinām tikai no Baznīcas tradīcijas — fakts, kas mums nodots no senākajiem laikiem caur Baznīcas dzīvo balsi. Tāpēc mums šķiet tik neloģiska daudzu nekatoļu attieksme, kuri saka, ka neticēs nekam, ja vien to nevar atrast Bībelē, un tomēr turpinās svinēt svētdienu kā Kunga dienu, pamatojoties uz katoļu Baznīcas teikto.” … Katoļu Baznīca uzskatīja par piemērotāku noteikt šo dienu, nevis sestdienu, par kristiešu svētku dienu.” This Is Catholicism, 1959. gada izdevums, John Walsh, S. J., 325. lpp. 1958. gada Killgallen un Webera katehisms ar nosaukumu Life in Christ—Instructions in the Catholic Faith to izskaidroja šādi: „Kāpēc Baznīca mainīja Kunga dienu no sabata uz svētdienu? Baznīca, izmantojot Kristus pāvestam doto varu saistīt un atraisīt, mainīja Kunga dienu uz svētdienu.” 243. lpp. Atbilde — Ja tai nebūtu šādas varas, tā nevarētu darīt to, par ko visi mūsdienu reliģiskie cilvēki ar to vienojas; tā nevarētu aizstāt sestdienas, septītās dienas, ievērošanu ar svētdienas, nedēļas pirmās dienas, ievērošanu, un šai izmaiņai nav Bībeles pamata.” Lūdzu, pievērsiet uzmanību vārdam „aizstāt”, terminam, ko mēs esam atkārtoti izmantojuši, lai aprakstītu šīs varas darbības.

Kardināls Gibbons savā grāmatā „The Question Box” (Jautājumu kaste), 179. lpp., izsaka šo pārsteidzošo atzīšanos: „Ja Bībele ir vienīgais ceļvedis kristietim, tad Septītās dienas adventisti ir pareizi, svinot sestdienu kopā ar ebrejiem. … Vai nav dīvaini, ka tie, kuri Bībeli uzskata par savu vienīgo skolotāju, šajā jautājumā nekonsekventi seko katoļu baznīcas tradīcijai?”

Mācītājs Džons A. O’Braiens grāmatā „Katoļu ticības izpratne” (13. lpp., 1955. gada izdevums) norāda: „Bībele nesatur visus katoļu reliģijas mācības, tāpat tā neformulē visus tās locekļu pienākumus. Ņemiet, piemēram, jautājumu par svētdienas ievērošanu, dievkalpojumu apmeklēšanu un atturēšanos no nevajadzīga kalpības darba šajā dienā. Šis ir jautājums, kam mūsu protestantu kaimiņi jau daudzus gadus pievērš lielu uzmanību; tomēr nekur Bībelē svētdiena nav norādīta kā Kunga diena; minētā diena ir sabats, nedēļas pēdējā diena. Agrīnā Baznīca, apzinoties savu autoritāti mācīt Kristus vārdā, apzināti mainīja dienu uz svētdienu.”

Viens no lielākajiem izaicinājumiem, kas jebkad izvirzīts protestantismam, ir ietverts Amerikas Redemptoristu koledžas prezidenta tēva Enraita paziņojumā: „Tā bija Svētā katoļu baznīca, kas mainīja atpūtas dienu no sestdienas uz svētdienu, nedēļas pirmo dienu. Un tā ne tikai piespieda visus ievērot svētdienu, bet arī mudināja visus strādāt septītajā dienā, draudot ar anatēmu. Protestanti … apliecina lielu cieņu pret Bībeli, un tomēr ar savu svinīgo svētdienas ievērošanu viņi atzīst katoļu baznīcas varu. Bībele saka: ‘Atceries sabata dienu, lai to svētītu.’ Bet katoļu baznīca saka: ‘NĒ: Ievēro nedēļas pirmo dienu,’ un lūk, visa civilizētā pasaule pakļaujas svētās katoļu baznīcas pavēlei ar godbijīgu paklausību.” Jums ir jāatbild uz šo izaicinājumu! Kam jūs pakļausieties? Klausieties šos vārdus, ko teicis kardināla Gibbonsa kanclers C. F. Thomas, atbildot uz vēstuli par sabata maiņu: „Protams, katoļu baznīca apgalvo, ka šī maiņa bija tās darbs. Un šis darbs ir zīme tās baznīcas varai un autoritātei reliģiskajos jautājumos.” Tādējādi jautājumi kļūst skaidri — Dievs saka, ka Viņš ir patiesais Dievs: Viņš ir devis sabatu kā zīmogu Savai autoritātei kā visa Radītājam. Ievērojot sabatu, mēs atzīstam Viņa autoritāti kā patiesā Dieva. Bet katoļu baznīca parādās un faktiski saka: „Nē, neievērojiet sabatu; ievērojiet nedēļas pirmo dienu. Mēs to mainījām, un šī izmaiņa ir zīme mūsu varai atcelt Dieva likumu un autoritāti.” Tātad zvēra zīme ir viltus svētdiena, ar kuras palīdzību zvēra vara cenšas tikt atzīta par autoritāti, kas ir lielāka par pašu Radītāju. Dieva autoritātes zīme (sabbats) tiek aizstāta ar pāvesta iestādītu aizstājēju zīmi (svētdienu), ko tā uzskata par savu autoritāti. Ak, lai pasaule skaidri redzētu šo milzīgo jautājumu, kas šodien stāv mūsu priekšā! Kam mēs pakļausimies — Dievam vai zvēram? Kad mēs saprotam šos jautājumus, mums jāpieņem milzīgs lēmums — vai nu ievērot patieso sabatu un atzīt Dieva autoritāti, vai pieņemt viltoto sabatu un atzīt katoļu baznīcas prasības. Mums beidzot ir jāsaņem vai nu Dieva zīmogs, vai zvēra zīme. Ir tikai divas puses — Dievs un pūķis, patiesība un kļūda, Bībele un tradīcija. 1956. gadā izdotajā grāmatā ar nosaukumu „Miljonu ticība”, kas pašlaik ir pieejama Katoļu grāmatu veikalā kā mācību grāmata par katoļu reliģiju, 473. lappusē ir šāds interesants apgalvojums: “Bet, tā kā Bībelē ir norādīta sestdiena, nevis svētdiena, vai nav dīvaini, ka nekatoļi, kuri apgalvo, ka savu reliģiju smeljas tieši no Bībeles, nevis no Baznīcas, ievēro svētdienu, nevis sestdienu? Jā, protams, tas ir pretrunīgi; bet šī izmaiņa tika veikta apmēram piecpadsmit gadsimtus pirms protestantisma dzimšanas, un tajā laikā šis ieradums jau bija vispārēji ievērots. Viņi ir turpinājuši šo paražu, lai gan tā balstās uz katoļu Baznīcas autoritāti, nevis uz skaidru tekstu Bībelē. Šī paraža paliek kā atgādinājums par Mātes Baznīcu, no kuras atdalījās nekatoļu sektas — kā zēns, kurš aizbēg no mājām, bet joprojām kabatā nēsā savas mātes fotogrāfiju vai matu cirtu.”

Sen atpakaļ kardināls Gibbons apkopoja jautājumu, ar ko saskaras ikviens saistībā ar sabata jautājumu: „Saprāts un loģika prasa pieņemt vienu vai otru no šīm alternatīvām: vai nu protestantismu un sestdienas svētīšanu, vai katoļticību un svētdienas svētīšanu. Kompromiss nav iespējams.” Catholic Mirror, 1893. gada 23. decembris.

Protestanti piekrīt

Varbūt jūs jautājat, ko protestantu organizācijas domā par šīm lietām, ko mēs esam apsvēruši. Tās runās pašas par sevi. Šeit ir daži atklāti atzinumi no šīm baznīcām par sabata jautājumu. Visi izteikumi ir ņemti no visautoritatīvākajiem pārstāvjiem. Šeit ir citāts no Dr. Edvarda T. Hiskoks, grāmatas Baptist Manual autora: „Bija un ir bauslis svētīt sabatu, bet šis sabats nebija svētdiena. Tomēr tiks teikts, un ar zināmu triumfa izrādi, ka sabats tika pārcelts no nedēļas septītās dienas uz pirmo. … Kur var atrast šāda notikuma liecību? Ne Jaunajā Testamentā — absolūti ne. … Protams, es labi zinu, ka svētdiena agrīnās kristiešu vēsturē tika ieviesta kā reliģiska diena, kā mēs uzzinām no kristiešu tēviem un citiem avotiem. Bet kāds žēlums, ka tā ir apzīmogota ar pagānisma zīmi un nosaukta saules dieva vārdā, kad to pieņēma un sankcionēja pāvesta atkāpšanās, un atstāja kā svētu mantojumu protestantismam!” (No referāta, kas nolasīts Ņujorkas garīdznieku konferencē 1893. gada 13. novembrī.) Šis lielais baptistu līderis dažos teikumos apkopojis visu, kas teikts šīs brošūras lapās. Presbiterāņu žurnāls „Christian at Work” teica: „Daži ir mēģinājuši balstīt svētdienas ievērošanu uz apustuļu pavēli, kaut arī apustuļi par šo jautājumu vispār nedeva nekādu pavēli. … Patiesība ir tāda, ka, tiklīdz mēs atsaucamies uz Bībeles litera scripta (burtisko rakstu), sabatistiem ir labākie argumenti.” Izdevums, 1883. gada 19. aprīlis. Metodistu teoloģiskais kompendijs norāda: „Taisnība, ka nav nekāda skaidra pavēlējuma par bērnu kristīšanu … tāpat kā nav nekāda par nedēļas pirmās dienas svētīšanu.”

Dr. W. R. Dale (kongregacionālis) grāmatā „Desmit baušļi”, 106., 107. lpp., saka: „Ir pilnīgi skaidrs, ka, lai cik stingri vai dievbijīgi mēs arī pavadītu svētdienu, mēs nesvētījam sabatu. Sabats tika iedibināts uz konkrēta, dievišķa pavēlējuma pamata. Mēs nevaram atsaukties uz tādu pavēlējumu attiecībā uz svētdienas ievērošanu. … Jaunajā Testamentā nav nevienas rindas, kas liecinātu, ka mēs uzņemamies kādu sodu, pārkāpjot svētdienas it kā svētumu.” Luterāņu nostāja, kā atklāts Augsburgas ticības apliecinājumā, nosaka: „Kunga dienas (svētdienas) ievērošana nav balstīta uz kādu Dieva pavēli, bet uz baznīcas autoritāti.” Episkopāļu pārstāvis Neanders grāmatā „Kristīgās reliģijas un baznīcas vēsture” (186. lpp.) raksta: „Svētdiena, tāpat kā visi pārējie svētki, vienmēr ir bijusi tikai cilvēku noteikta tradīcija, un apustuļiem nebija ne mazākā nodoma šajā sakarā ieviest dievišķu pavēli; ne viņiem, ne agrīnajai apustuliskajai baznīcai nebija nodoma pārnest sabata likumus uz svētdienu.”

Grāmatā „Desmit dzīves noteikumi” (Ten Rules For Living), kuras autors ir Kloviss G. Čapels (Clovis G. Chappell), mēs lasām: „Mums jāatceras, ka sabats ir Dieva dāvana cilvēkam. Mēs, protams, saprotam, ka mūsu sabats nav tāds pats kā tas, ko ievēro ebreji. Viņu sabats bija nedēļas septītā diena, bet mūsu – pirmā. Iemesls, kāpēc mēs ievērojam pirmo dienu, nevis septīto, nav balstīts uz nekādu konkrētu pavēli. Veltīgi meklēsiet Rakstos pamatojumu, lai mainītu no septītās dienas uz pirmo. Agrīnie kristieši sāka dievkalpojumu nedēļas pirmajā dienā, jo Jēzus tajā dienā augšāmcēlās no mirušajiem. Laika gaitā šī dievkalpojuma diena kļuva arī par atpūtas dienu, par valsts svētku dienu. Tas notika 321. gadā. Tādējādi mūsu kristīgā sabata ievērošana nav saistīta ar konkrētu pavēli.” 61. lpp.

Zīme, kas tiek piemērota

Mēs varētu citēt desmitiem citu konfesionālo avotu, bet telpas trūkums to neļauj. Kāda ir jūsu atbilde uz šīm lietām? Ir skaidrs, ka mēs esam redzējuši, ka Dievs paredzēja tādas varas rašanos, kas mēģinās mainīt sabatu; vēsture liecina, ka šī vara mēģināja veikt šo maiņu; pati vara atzīst, ka mēģināja to mainīt; un protestanti atzīst, ka maiņa tika veikta. Cik daudzi nostāsies Bībeles patiesības pusē? Pasaulē strauji tuvojas laiks, kad Dieva sabats kļūs par lielu paklausības pārbaudi. Tās prasības tiks izvirzītas visiem zemes iedzīvotājiem. Tajā laikā, kad jautājumi būs skaidri atklāti, cilvēki pieņems Dieva zīmogu vai zvēra zīmi. Atklāsmes grāmata apraksta šīs zemes valdību galīgo dekrētu, kas faktiski mēģinās uzspiest zīmi visai pasaulei. “Un tas liek visiem, gan maziem, gan lieliem, gan bagātiem, gan nabagiem, gan brīviem, gan vergiem, saņemt zīmi uz savas labās rokas vai uz pieres.” Atklāsmes grāmata 13:16. Ir skaidrs, ka nevienam nav šīs zīmes, kamēr tā netiek uzspiesta visiem ar šo cilvēku valdības likumdošanas aktu. Tad patiesā sabata un viltus sabata (svētdiena) atšķirība tiks atklāta tā, ka neviens nevarēs izvairīties no lēmuma — lēmuma ievērot patieso sabatu ar prātu un roku vai pakļauties pāvesta viltus sabatam. Nākamajā nodaļā jūs uzzināsiet, kura tauta ietekmēs pasauli, lai tā pieņemtu viltus sabatu, un kura centīsies uzspiest šo lojalitātes zīmi pāvesta varai.

IV. AMERIKAS SAVIENOTĀS VALSTIS PROFEČIJĀ

Ikvienam vajadzētu lepoties ar to, ka ir amerikānis. Noteikti nav nevienas vietas uz zemes, kur brīvība tiktu baudīta tik pilnībā kā mūsu pašu Amerikas Savienotajās Valstīs. Vai esat kādreiz domājuši, kāpēc tā ir? Ir iemesls, kāpēc šajā puslodē ir uzplaukusi demokrātija. Tas nav tikai nejaušs gadījums, ka Amerika ir pasaules brīvības galvaspilsēta. Patiesībā Atklāsmes grāmatas 13. nodaļā minētajai zvēra varai bija liela nozīme Amerikas uzplaukumā.

Jūs varbūt jautājat: „Kā pāvesta vara var būt atbildīga par Amerikas Savienotajām Valstīm?” Amerikas Savienotās Valstis radās tieši tāpēc, ka Eiropā notika zvēra varas vajāšanas. Piligrimu tēvi, lai izvairītos no pāvesta varas reliģiskajām vajāšanām, bēga uz Amerikas Jauno pasauli, kur viņi varēja sekot savai sirdsapziņai dievkalpošanā.

Tagad aplūkosim šo ainu no pravietojumu lapām Dieva Vārdā. Atklāsmes grāmatas 13. nodaļas pirmie desmit panti apraksta pāvesta varas uzplaukumu. Mēs jau esam sīki izpētījuši šo pravietojumu. 10. pants noslēdzas ar aprakstu par pāvesta sagūstīšanu 1798. gadā: „Kas ved gūstā, tas pats iet gūstā; kas nogalina ar zobenu, tas pats jānogalina ar zobenu. Šeit ir svēto pacietība un ticība.” Tad Jānis redzēja vīzijā otro zvēru, ko viņš apraksta nākamajā pantā. “Un es redzēju citu zvēru, kas nāca augšup no zemes; un tam bija divi ragi kā jēram, un tas runāja kā pūķis.” Atklāsmes grāmatas 13:11. Būsim ļoti uzmanīgi, identificējot šo otro zvēru. Ir vairāki punkti, kas atklās šīs varas identitāti. Pirmkārt, to redz „nākam”, kad pirmā zvēra saņēma savu nāvējošo brūci. Tā kā pirmā zvēra (pāvesta vara) saņēma savu brūci 1798. gadā, kad ģenerālis Bertjē sagūstīja pāvestu, mums jāmeklē, lai otrā zvēra parādīšanās notiktu tajā laikā. Tas nozīmē, ka ap 1798. gadu šī vara sāktu pieaugt pasaulē. Otrkārt, šis otrais zvērs parādīsies „no zemes”. Tas ir pretstatā pirmajam, kas cēlās no ūdens. Atklāsmes grāmatas 17:15 mēs redzam, ka ūdens simbolizē tautas un valstis. Otrais zvērs, kas nāk no zemes, attēlos valsti, kas cēlas kādā pasaules reģionā, kur iepriekš nebija civilizāciju un lielu iedzīvotāju skaita. Ūdens trūkums norāda uz cilvēku trūkumu. Treškārt, šai nācijai bija divi ragi kā jēram, un uz tiem nebija kronu, kā tas bija pirmajam zvēram. Tā parādījās mierīgi, kā jērs, un kronu trūkums liecina, ka tās galvā nebija karali. Tā nebija monarhija vai diktatūra. Viss, kas saistīts ar šo zvēru, norāda uz mierīgu demokrātiju.

Otrā zvēra identifikācija

Tagad mēs esam gatavi identificēt šo otro zvēru. Nav nekādu šaubu par tā identitāti. Vēsturē ir tikai viena tauta, kas atbilst šim aprakstam. Amerikas Savienotās Valstis bija vienīgā tauta, kas „nāca pie varas” 1798. gadā, kad pirmais zvērs saņēma savu nāvējošo brūci. Konstitūcija tika pieņemta 1787. gadā, un Tiesību bilance tika pieņemta 1791. gadā. Turklāt tieši 1798. gadā Ameriku pirmo reizi atzina kāda pasaules lielvara. Vēsturnieki atzīmē, ka šīs valsts uzplaukumā bija kaut kas brīnišķīgs un providentiāls. Taisnībā piepildot pravietojumu, šī valsts izveidojās Jaunajā pasaulē, kur iepriekš nebija pastāvējušas nekādas civilizācijas. Tā izveidojās miermīlīgi, demokrātiski un balstījās uz diviem lieliem principiem – protestantismu un republikānismu. Baznīca un valsts bija jānošķir. Mūsu senči bija redzējuši pietiekami daudz ļaunuma, ko rada baznīcas un valsts valdība. Lasīsim paziņojumu, ko teicis Džons Vezlijs, brīnišķīgs Bībeles pētnieks un Metodistu baznīcas arhitekts. 1754. gadā, rakstot savā grāmatā „Jaunā Derība ar paskaidrojumiem”, pēc tam, kad viņš bija attiecinājis Atklāsmes grāmatas 13. nodaļas pirmo zvēru uz pāvesta varu, viņš teica: „Vēl viens … zvērs … Bet viņš vēl nav ieradies, lai gan nevar būt tālu; jo viņam jāparādās pirmā zvēra četrdesmit divu mēnešu beigās.” 427. lpp. Lūdzu, ņemiet vērā, ka Vezlijs gaidīja, ka ļoti drīz parādīsies tauta, kas atbilstu pravietojuma aprakstam. Tikai Amerikas Savienotās Valstis varēja piepildīt viņa cerības.

Būtu labi, ja mēs varētu apstāties tieši šeit mūsu pētījumā, bet mēs nebūtu uzticīgi Rakstiem, ja neizlasītu pārējo pravietojumu. 11. un 12. pants turpina: „Tam bija divi ragi kā jēram, un tas runāja kā pūķis. Un tas izmantoja visu pirmā zvēra varu pirms tā un lika zemei un tiem, kas tajā dzīvo, pielūgt pirmo zvēru, kura nāvējošā brūce bija sadzijusi.” Citiem vārdiem sakot, pienāks laiks, kad Amerikas Savienotās Valstis mainīs savu miermīlīgo, demokrātisko toni. Kādas ietekmes dēļ tās sāks piespiest pielūgt, „sakot tiem, kas dzīvo uz zemes, lai tie izveido tēlu zvēram, kam bija brūce no zobena un kas dzīvoja. Un viņam bija vara dot dzīvību zvēra tēlam, lai zvēra tēls gan runātu, gan liktu nogalināt visus, kas nepielūdz zvēra tēlu. Un viņš liek visiem, gan maziem, gan lieliem, gan bagātiem, gan nabadzīgiem, gan brīviem, gan vergiem, saņemt zīmi uz savas labās rokas vai uz pieres: un lai neviens nevarētu ne pirkt, ne pārdot, izņemot to, kam ir zīme vai zvēra vārds, vai viņa vārda skaitlis.” Atklāsmes grāmata 13:14-17. Tauta runā caur saviem likumiem. Mums, lasot šīs lietas šodien, var šķist neticami, ka Amerikas Savienotās Valstis kādreiz varētu tikt pārliecinātas pieņemt reliģiskus likumus un mēģināt piespiest cilvēkus pielūgt noteiktā veidā, bet pravietojumi nekad nav pievīluši. Tā izveidos tēlu pāvesta varai vai izstrādās sistēmu, kas atgādina šo varu. Baznīca un valsts būs pietiekami vienotas, lai ieviestu reliģiskos likumus, un tādējādi ļoti līdzināsies pāvesta sistēmai. Saskaņā ar pravietojumu Amerikas Savienotās Valstis galu galā ieviesīs zvēra zīmi. Ko tas nozīmē? Kas ir šī zīme? Pamatojoties uz Dieva Vārdu, mēs esam parādījuši, ka tā ir viltus sabats, ko ieviesusi zvēra vara. Svētdienas ievērošanu Bībeles sabata vietā katoļu baznīcas priesteri un vadītāji pasludina par lojalitātes zīmi pret katoļu baznīcu. Vai tad Amerikas Savienotās Valstis centīsies ieviest svētdienas ievērošanu? Tieši tas ir paredzēts, un tieši tas šobrīd veidojas Amerikas politikā. Neatkarīgi no tā, cik ļoti mēs gribētu ticēt citādi, mūsu mīļā valsts sāks izmantot savu ietekmi, lai piespiestu ievērot svētdienu. Pamats jau ir ielikts. Šobrīd lielākajā daļā štatu ir spēkā šādi svētdienas likumi. Dažās vietās šie reliģiskie likumi ir radījuši ekonomiskas grūtības sabata ievērotājiem. Dažas lielpilsētas ir aicinātas boikotēt tos, kuri atsakās ievērot svētdienu. Atklāsmes grāmatas 13:17 pravietojums norāda, ka tiks piemērotas ekonomiskas sankcijas, “un neviens nevarēs ne pirkt, ne pārdot, izņemot to, kam ir zīme.”

Tuvojas valsts mēroga svētdienas likums

ASV Augstākā tiesa ir nolēmusi, ka svētdienas likumi nav pretrunā ar konstitūciju vai diskriminējoši. Tas paver ceļu, lai visus pašreizējos neskaidros, pretrunīgos vietējos štatu likumus aizstātu ar valsts likumu, kas standartizēs svētdienas ievērošanu visā Amerikā. Ņemot vērā neticamos soļus, kas tiek sperti individuālo brīvību federālās kontroles virzienā, šis solis, lai regulētu dievkalpojuma dienu, nešķitīs tik radikāls, kad tas faktiski notiks. Atcerieties labi: šīs norises jau ir redzamas pie horizonta. Tiem, kuri atteiksies pieņemt viltus dievkalpojuma dienu, draudēs naudas sodi, boikots, cietumsods un, visbeidzot, nāves draudi. Kad sabata jautājums tādējādi kļūs par valsts mēroga jautājumu, cilvēki būs spiesti izvēlēties vienu vai otru pusi. Katram cilvēkam būs jāpieņem lēmums. Tad visiem, kuri izvēlēsies nepaklausīt Dieva bauslei svētīt sabatu, tiks uzlikts zvēra zīmogs. Pieņemot pāvesta varai pakļautības zīmogu (svētdiena), viņi noraida zīmogu, ko Dievs uzskata par Savas varas zīmi — septītās dienas sabatu.

Lēmums

Varētu uzdot jautājumu: „Kāda man ar to visam saistība?” Tas ir svarīgs jautājums, un atbilde ir vēl svarīgāka. Tava mūžīgā pestīšana ir atkarīga no tava lēmuma tagad. Tu nevari ignorēt šīs atklāsmes sekas attiecībā uz paklausību sabata bauslei. Nav nekāda jautājuma par ērtībām vai neērtībām. Mēs runājam par Desmit baušļu likumu, ko rakstījis pats Dievs. Pārkāpt vienu no šiem baušļiem nozīmē grēkot, un neviens apzināts grēcinieks netiks glābts. Septītās dienas sabata ievērošana ir kļuvusi par uzticības un mīlestības pret Dievu pārbaudi. „Tam, kas zina darīt labu un to nedara, tam tas ir grēks.” Jēkaba 4:17. Pasaule strauji apvienojas zem diviem karogiem. Laiks iet uz beigām. Lielā cīņa ienāk savā pēdējā posmā. Kamēr ekumenisms vienu konfesiju grupu ievelk liberālajā nometnē, galvenokārt balstoties uz nepaklausību Dieva svētā likuma sabatam, otra grupa izceļas kā tie, kas “ievēro Dieva baušļus un Jēzus ticību.” Atklāsmes grāmata 14:12. Tā kā pārbaudījums kļūst arvien bargāks, katram indivīdam ir jāizvēlas – paklausīt Dievam vai cilvēkam, sekot Dieva baušļiem vai tradīcijām, ievērot patieso sabatu vai viltoto, saņemt Dieva zīmogu vai zvēra zīmi. Tagad ir laiks izlemt šo jautājumu. „Svētīgi tie, kas pilda Viņa baušļus, lai viņiem būtu tiesības uz dzīvības koku un lai viņi varētu ieiet caur vārtiem pilsētā.” Atklāsmes grāmata 22:14.

Dieva likums un tu!

Šī Bībeles nodarbība ir pārņemta no Bila Meja (Bill May) sērijas „Amazing Facts Study Guide”. Lai iegūtu vairāk informācijas, apmeklējiet afbookstore.com. Ņemot vērā šajā grāmatā izklāstīto brīdinājuma vēstījumu, ir viegli saprast, kāpēc Dieva likums un diskusija par ceturto bausli šodien ir tik karsta tēma. Sātana mērķis ir novirzīt cilvēci no mīlestības principu dzīvošanas, lai pēc iespējas vairāk cilvēku novirzītos no ceļa, kas nes mieru, prieku un drošību. Izmantojot dažādus līdzekļus, jo īpaši maldināšanu, viņš cenšas attēlot Dieva likumu kā ierobežojošu nastu. Bet vai tas ir taisnība? Šajos pēdējos laikos ir svarīgi, lai katram no mums būtu personīga Dieva Vārda un gribas izpratne. Ja mēs vēlamies stāties pretī sātana maldinājumiem, mums ir nepieciešama Dieva Gara palīdzība — un „tas ir rakstīts” —, lai iznāktu uzvarētāji, tāpat kā Kristus bija uzvarētājs. Tādējādi šīs īsās Bībeles nodarbības mērķis ir vēl vairāk sagatavot jūs, lai jums būtu stingrs pamats, uz kura stāvēt, kamēr pasauli pārņem bezdievība. Lai Dievs palīdz jums būt starp tiem ticīgajiem, kas minēti Atkl. 14:12: „Šeit ir svēto pacietība; šeit ir tie, kas tur Dieva baušļus un Jēzus ticību.” ━━━━ 1. Vai Dievam ir likums? Kas tas ir? „Kungs sacīja Mozum: … ‘Es tev došu akmens plāksnes un likumu un baušļus, ko esmu uzrakstījis’” (2. Mozus 24:12). „Viņš tev paziņoja Savu derību, ko Viņš tev lika pildīt, Desmit baušļus; un Viņš tos uzrakstīja uz divām akmens plāksnēm” (5. Mozus 4:13). Atbilde: Jebkuras valdības pamats ir likumi, kas regulē tās pilsoņus. Likumi palīdz uzturēt kārtību un nodrošina taisnīgumu. (Pat dabu regulē likumi, piemēram, iedzimtības un gravitācijas likumi.) Likums, ko Dievs lika savam tautai ievērot, ir Desmit baušļi, kas atrodami 2. Mozus grāmatā 20. nodaļā un 5. Mozus grāmatā 5. nodaļā. Kas deva Desmit baušļus? „Viņš deva Mozum divas liecības plāksnes, akmens plāksnes, uz kurām bija rakstīts ar Dieva pirkstu. … Plāksnes bija Dieva darbs, un uzraksts uz tām bija Dieva rakstīts” (2. Mozus 31:18; 32:16).Atbilde: Bībele mums stāsta, ka „Sinaja kalns bija pilns dūmu, jo Kungs nolaidās uz to ugunī … un viss kalns stipri drebēja” (2. Mozus gr. 19:18). Bija „pērkona dārdējumi” un „zibens spērieni” (2. Mozus gr. 20:18). Šajā brīdī debesu Dievs skaļi nolasīja Desmit baušļus Izraēla bērniem, un tad Viņš ar Savu paša pirkstu uzrakstīja Desmit baušļus uz akmens plāksnēm. 3. Kāpēc Dievs mums deva Desmit baušļus? Atbilde: Bībele sīki izklāsta šādus iemeslus Dieva likumam: A. „Laimīgs ir tas, kas ievēro likumu” (Sakāmvārdi 29:18). „Ievēro manus pavēlējumus, jo tie tev piešķirs garu mūžu, ilgu dzīvi un mieru” (Sakāmvārdi 3:1, 2).Dieva likums ir ceļvedis, kas ved uz laimīgu un bagātīgu dzīvi. Dievs mūs radīja, lai mēs piedzīvotu laimi, mieru, garu dzīvi, apmierinātību, piepildījumu un visas pārējās lielās svētības, pēc kurām ilgojas mūsu sirdis. Dieva likums ir ceļvedis, kas norāda pareizos ceļus, pa kuriem jāiet, lai atrastu šo patieso, visaugstāko laimi.▶ Patiesa, iekšēja prieka pilna dzīve ir tiem, kas ievēro Dieva baušļus. Mēs esam radīti, lai dzīvotu saskaņā ar šiem mūžīgajiem principiem.B. “Ar likumu nāk grēka atziņa” (Rom. 3:20). “Es nebūtu pazinis grēku, ja vien nebūtu likuma. Jo es nebūtu pazinis kāri, ja vien likums nebūtu teicis: ‘Tev nebūs kārot’” (Rom. 7:7). „Ikviens, kas grēko, pārkāpj arī likumu, jo grēks ir likuma pārkāpums” (1. Jāņa 3:4 KJV). Dieva likums parāda grēcīgām sirdīm, tādam kā mūsējām, atšķirību starp labo un ļauno. Grēks ir ļauns; tas ir likuma pārkāpums vai laušana. Bez likuma, kas pasaka, kas ir grēks, nebūtu standarta, pēc kura spriest par pārkāpumiem. Dieva likums ir kā spogulis (Jēkaba 1:23–25). Tas norāda uz pārkāpumiem mūsu dzīvē tāpat kā spogulis norāda uz netīrumiem uz mūsu sejām. Visprecīzākais veids, kā mums uzzināt, ka mēs grēkojam, ir rūpīgi pārbaudīt savu dzīvi Dieva likuma spogulī. Cerība šai sajukušajai pasaulei ir atrodama Dieva Desmit baušļos. Tie mums parāda, kur ir robeža! C. “Kungs mums pavēlēja ievērot visus šos likumus [baušļus] … mūsu labā vienmēr” (5. Mozus 6:24). “Atbalsti mani, un es būšu drošībā, un es ievērošu Tavas likumus nepārtraukti. Tu noraidi visus, kas novirzās no Taviem likumiem” (Psalms 119:117, 118). Dieva likums mūs sargā no briesmām un traģēdijām. Tas ir kā signalizācijas sistēma, kas sargā jūsu mājas no zagļiem un noziedzniekiem. Tas mūs sargā no meliem, slepkavībām, elku pielūgšanas, zādzībām un daudziem citiem ļaunumiem, kas iznīcina dzīvi, mieru un laimi. Visi labi likumi aizsargā, un Dieva likums nav izņēmums. Cik spēcīgs tad ir Kristus citāts no 5. Mozus grāmatas 8:3, kad Viņu tuksnesī kārdināja sātans: „Cilvēks nedzīvo no maizes vien, bet no katra vārda, kas iziet no Dieva mutes” (Mt 4:4)! D. Faktiski Dieva likums ir Viņa raksturs rakstiskā formā — uzrakstīts tā, lai mēs varētu Viņu labāk saprast. Šajā tabulā redzams, kā Dieva likums atspoguļo Dieva raksturu dažādos veidos: RAKSTURĪGĀS ĪPAŠĪBAS DIEVS IR LIKUMS IR LABS Lūkas 18:19 1. Timotejam 1:8 SVĒTS Jesajas 5:16 Romiešiem 7:12 PERFEKTS Mateja 5:48 Psalms 19:7 TĪRS 1. Jāņa 3:3 Psalms 19:8 TIESISKS 5. Mozus 32:4 Romiešiem 7:12 PATIESS Jāņa 3:33 Psalms 19:9 GARĪGS 1. Korintiešiem 10:4 Romiešiem 7:14 TIESĪGS Jeremijas 23:6 Psalms 119:172 UZTICĪGS 1. Korintiešiem 1:9 Psalms 119:86 MĪLOŠS 1. Jāņa 4:8 Romiešiem 13:10 NEMAIŅOJAMS Jēkaba 1:17 Mateja 5:18 MŪŽĪGS 1. Mozus 21:33 Psalms 111:7, 84. Vai Dieva likums kādreiz var tikt mainīts vai atcelts? „Vieglāk ir debesīm un zemei pagāt, nekā likuma vienam mazajam burtam neizpildīties” (Lūkas 16:17). „Es neizjaukšu savu derību, neizmainīšu vārdu, kas izgājis no manām lūpām” (Psalms 89:34). „Visi Viņa priekšraksti [bausles] ir droši. Tie paliek spēkā mūžīgi un mūžīgi” (Psalms 111:7, 8). Atbilde: Nē. Bībele skaidri norāda, ka Dieva likums nevar tikt mainīts. Atšķirībā no cilvēku radītiem likumiem, kurus likumdevēji var grozīt vai pat atcelt, Dieva likums nekad nav mainījies un nekad nemainīsies. Vienkāršais iemesls ir tas, ka Dievs, Likumdevējs, nekad nemainās: „„Jo Es esmu Kungs, Es nemainos” (Malahija 3:6). (Skatīt tabulu iepriekšējā lapā.)▶ „Tā ir Dieva mīlestība, ka mēs turējam Viņa baušļus. Un Viņa baušļi nav apgrūtinoši” (1. Jāņa 5:3).5. Vai Jēzus atcēla Dieva likumu, kamēr Viņš bija šeit uz zemes? „Nedomājiet, ka Es esmu nācis likumu atcelt. … Es neesmu nācis atcelt, bet piepildīt. … Kamēr debesis un zeme nepazudīs, ne viena jota vai viena svītriņa no likuma nepazudīs, kamēr viss nebūs piepildījies” (Mt 5:17, 18). Atbilde: Nē! Kā Jēzus Kristus, Dievs ar mums, varēja atcelt Savu paša likumu, ja Dieva likums nekad nevar tikt atcelts? Patiesi, Jēzus konkrētais mērķis uz šīs zemes, ko Viņš pats atklāja, bija „pildīt” jeb ievērot likumu, lai to pagodinātu (Jesajas 42:21). Tieši cilvēce bija izdevusies sagrozīt un nepareizi saprast Dieva likumu, tāpēc Jēzus nāca, lai to atjaunotu. Piemēram, Viņš paskaidroja, ka slepkavība nozīmē ļauties naidam (1. Jāņa 3:15) un būt „dusmīgam … bez iemesla” (Mt. 5:22); Viņš precizēja, ka iekāre ir netiklības forma (27., 28. v.). Nē, Jēzus, atrodoties uz Zemes, neaizstāja Dieva likumu; Viņš to ievēroja pilnīgi. Viņa zemes dzīve joprojām ir spēcīgs pierādījums tam, ka likums ir ideāls ceļvedis svētai dzīvei. Turklāt Kristus tika krustā sist tāpēc, ka mēs pārkāpām Dieva likumu. Tā ir augsta cena, kas jāmaksā. Ja likums būtu atcelts vai novecojis, kāpēc Kristum bija jāmirst?▶ Tālu no Dieva likuma atcelšanas, Jēzus nāve uz krusta atklāj, cik ļoti Dievs rūpējas par Savu likumu. 6. Vai cilvēki, kuri pārkāpj Dieva baušļus, tiks glābti? „Grēka alga ir nāve” (Romiešiem 6:23). „Tam, kas zina darīt labu un to nedara, … tas ir grēks” (Jēkaba 4:17). „Jo, ja mēs apzināti grēkojam pēc tam, kad esam saņēmuši patiesības atziņu, vairs nav upura par grēkiem” (Ebrejiem 10:26). Atbilde: Mēs jau esam uzzinājuši, ka grēks ir Dieva likuma pārkāpums un grēka sekas ir nāve. Tātad tie, kas grēko, netiks glābti. Saskaņā ar Romiešiem 3:23 tas attiecas uz visiem: „jo visi ir grēkojuši un zaudējuši Dieva godu.” Bet, pateicoties Dievam, tas vēl nav viss! Romiešiem 6:23 otrajā daļā turpināts: „bet Dieva dāvana ir mūžīgā dzīvība Kristū Jēzū, mūsu Kungā.” Tas nozīmē: „ja kāds grēko, mums ir Aizstāvis pie Tēva, taisnais Jēzus Kristus” (1. Jāņa 2:1). Dievs piedod ikvienam, kas patiesi nožēlo savus grēkus un pieņem Kristus asinis, lai tos apklātu. Ne tikai to, bet Kristus tad dod ikvienam, kas nožēlo, spēku uzvarēt grēku (1. Jāņa 1:9). Ceļā uz šo rakstura pārmaiņu cilvēki regulāri krīt un lūdz piedošanu vairākas reizes. Dieva žēlsirdība to apklāj: „Taisnīgs cilvēks var septiņas reizes krist un atkal piecelties” (Sakāmvārdi 24:16). Tomēr Ebreju 10:26 runā par nepārtrauktu, apzinātu grēku. Ja cilvēks grēko atkārtoti, ignorējot Svētā Gara pamudinājumu nožēlot vai atlikdams to, ko viņš zina, ka vajadzētu darīt, viņam draud sirds nocietināšanās pret grēku, līdz kādu dienu viņš vairs nevēlēsies mainīt savu grēcīgo dzīvesveidu vai pat vairs to neuzskatīs par grēcīgu. Tāpēc ir svarīgi, lai mēs klausītos Svētajā Garā, kad Viņš saka: „Šodien, ja jūs dzirdat Viņa balsi, neapcietiniet savas sirdis” (Ebrejiem 3:7, 8).7. Vai cilvēks var tikt glābts, ievērojot likumu? „Ar likuma darbiem neviens cilvēks netiks taisnots Viņa priekšā” (Romiešiem 3:20). „No žēlastības jūs esat izglābti caur ticību, un tas nav no jums pašiem; tā ir Dieva dāvana, nevis darbi, lai neviens nevarētu lepoties” (Efeziešiem 2:8, 9). Atbilde: Grēcinieks netiek izglābts, ievērojot likumu. Glābšana nāk tikai caur Kristu, caur Viņa žēlastības dāvanu; un mēs saņemam šo dāvanu caur ticību, nevis caur saviem darbiem. Turklāt nekāda paklausība nākotnē nevar atlīdzināt pagātnes grēkus. Atcerieties, ka likums patiesībā kalpo kā spogulis, kas norāda uz mūsu trūkumiem. Tā mērķis ir palīdzēt mums saskatīt, ka mums ir vajadzīgs Glābējs. Kad mēs redzam, ko Viņš ir darījis un dara mūsu labā, mums dabiski rodas vēlēšanās ievērot Viņa likumu.▶ „Ja jūs mīlat Mani, ievērojiet Manus baušļus” (Jāņa 14:15).8. Kā mums būtu jāsaprot Dieva likums Jaunās Derības laikā? „Es jums došu jaunu sirdi un ievietošu jūsos jaunu garu; es izņemšu no jūsu miesas akmens sirdi un došu jums miesas sirdi. Es ielieku Savu Garu jūsos un lieku jums staigāt pēc Maniem likumiem, un jūs ievērosiet Manus spriedumus un tos pildīsiet” (Ecēhiēla 36:26, 27). “Šis ir derības, ko Es slēgšu ar viņiem pēc šiem laikiem, saka Kungs: Es ielieku Savus likumus viņu sirdīs un uzrakstīšu tos viņu prātos” (Ebrejiem 10:16). “Bet mēs visi, ar atklātu seju, kā spogulī skatīdamies uz Kunga godību, tiekam pārveidoti tajā pašā tēlā no godības uz godību, tieši tāpat kā ar Kunga Garu” (2. Korintiešiem 3:18). Atbilde: Mēs paši nevaram ievērot Dieva likumu. Bet, kad mēs redzam, ka esam grēcīgi, ar godīgu un salauztu sirdi, mēs varam saukt uz Dievu, lūdzot atbrīvošanu no grēka. Tad, caur Svētā Gara spēku, Dievs spēj pārveidot mūsu grēcīgos raksturus, lai tie atspoguļotu Viņa bezgrēcīgo raksturu! Mums tiek dota jauna sirds. Mēs spēsim pilnībā ievērot Viņa likumu (1. Korintiešiem 15:57; 1. Jāņa 5:4). Šī derības – ko Ebreju 8. nodaļā sauc par “jauno derību” – skaistums ir tajā, ka tā sniedz reālu risinājumu grēka nāvējošajai slimībai. Dievs apsola ierakstīt Savus likumus mūsu sirdīs un padarīt mūs par jaunām radībām, kas ievēro Viņa baušļus. „Jo visi, kurus vada Dieva Gars, tie ir Dieva bērni. Jo jūs neesat saņēmuši verdzības garu, lai atkal baidītos, bet esat saņēmuši adopcijas Garu, ar kura palīdzību mēs saucam: ‘Abba, Tēvs!’” (Romiešiem 8:14, 15). Ar Svētā Gara vadību mēs esam apveltīti ar dievišķo spēku, lai pretotos sātanam un viņa ietekmei! 9. Vai man ir jāievēro visi Desmit baušļi? „Kas ievēro visu likumu, bet paklūst vienā punktā, tas ir vainīgs visā” (Jēkaba 2:10). Atbilde: Ja mēs izvēlamies ignorēt vienu no Desmit baušļiem, mēs neievērojam būtisku daļu no dievišķā plāna. Iedomājieties Dieva likumu kā daudzas virves, kas savītas kopā, lai noturētu tiltu. Ja pat tikai viens mezgls ir atraisīts vai pārrauts, tilts, kas ir ceļš uz drošību, sabruks, pat ja pārējās virves ir neskartas. Tāpat arī viena baušļa pārkāpšana galu galā novedīs jūs pie žēlastības zaudēšanas, pat ja jūs ievērojat pārējās deviņas. 10. Vai mums jāievēro arī sabata bausle? „Atceries sabata dienu, lai to svētītu. Sešas dienas tu strādāsi un darīsi visus savus darbus, bet septītā diena ir Tava Dieva, Kunga, sabats. Tajā tu nedrīksti strādāt: ne tu, ne tavs dēls, ne tava meita, ne tavs kalps, ne tava kalpone, ne tava lopi, ne arī svešinieks, kas atrodas tavos vārtos. Jo sešās dienās Kungs radīja debesis un zemi, jūru un visu, kas tajās ir, un atpūtās septītajā dienā. Tāpēc Kungs svētīja sabata dienu un to svētīja” (2. Mozus 20:8–11).Atbilde: Ceturtajā no Desmit baušļiem Dievs saka, ka mums sešas dienas jāstrādā un septītajā dienā jāatpūšas kopā ar visiem mūsu ģimenes locekļiem, tāpat kā Dievs darīja radīšanas sākumā. Dievs zināja, ka cilvēki vēlāk būs tendēti aizmirst Viņa sabatu, tāpēc Viņš šo bausli sāka ar vārdu „atceries”.▶ Dievs svētīja septīto dienu radīšanas sākumā, kas nozīmē, ka Viņš to atvēlēja svētai lietošanai. (Skat. 1. Mozus 2:1–3.) 11. Kura diena ir sabats? „Septītā diena ir Tava Dieva, Kunga, sabats” (2. Mozus 20:10). „Kad sabats bija pagājis, … ļoti agri no rīta, nedēļas pirmajā dienā, viņas atnāca pie kapa, kad saule bija uzlēkusi” (Marka 16:1, 2). Atbilde: Saskaņā ar Rakstiem sabats ir nedēļas septītā diena, tas ir, sestdiena. Vairāk nekā 100 valodās visā pasaulē vārds, kas apzīmē septīto dienu, ir ekvivalents angļu vārdam „Sabbath”. Piemēram, spāņu valodā tas ir sábado, indonēziešu valodā – Sabtu.▶ Nedēļas septītā diena (sestdiena) ir sabats.12. Kādā dienā Jēzus parasti pielūdza? „Viņš [Jēzus] atnāca uz Nācareti, kur bija audzis. Un, kā Viņam bija ierasts, Viņš sabatā iegāja sinagogā un piecēlās, lai lasītu” (Lūkas 4:16). Atbilde: Jēzum bija ierasts pielūgt sabatā. Visā savā dzīvē Viņš godāja sabatu.▶ Jēzus mums deva piemēru, ka mums jāseko Viņa pēdās (1. Jāņa 2:6).13. Bet vai sabats netika mainīts uz svētdienu?Atbilde: Nē. Rakstos nav nekādu norāžu, ka Jēzus, Viņa Tēvs vai apustuļi būtu mainījuši septītās dienas sabatu uz kādu citu dienu. Patiesībā Bībele māca pretējo. Izvērtējiet pierādījumus paši: A. Dievs svētīja sabatu. „Kungs svētīja sabata dienu un to padarīja par svētu” (2. Mozus 20:11). „Tad Dievs svētīja septīto dienu un to padarīja par svētu” (1. Mozus 2:3). B. Kristus gaidīja, ka Viņa tauta ievēros sabatu 70. gadā, kad tika iznīcināta Jeruzaleme. Lieliski zinot, ka Jeruzaleme tiks iznīcināta 70. gadā, Jēzus brīdināja savus tolaikējos sekotājus, sacīdams: „Lūdzieties, lai jūsu bēgšana nenotiktu ziemā vai sabatā” (Mt. 24:20, izcēlums pievienots). Jēzus skaidri norādīja, ka Viņa tauta ievēros sabatu pēc Viņa augšāmcelšanās. C. Sievietes, kas nāca svaidīt Kristus mirušo ķermeni, ievēroja sabatu. Jēzus nomira „dienu pirms sabata” (Marka 15:42), ko bieži sauc par „Lielo piektdienu”. (Skat. arī 37. pantu.) Sievietes sagatavoja smaržas un eļļas, lai svaidītu Viņa ķermeni, tad „atpūtās sabatā saskaņā ar bausli” (Lūkas 23:56). Tikai „kad sabats bija pagājis” (Marka 16:1), sievietes atnāca „nedēļas pirmajā dienā” (2. p.), lai turpinātu savu skumjo darbu. Tad viņas atklāja, ka Jēzus bija „[augšāmcēlies] agri nedēļas pirmajā dienā” (9. p.), ko parasti sauc par „Lieldienu svētdienu”.” Tas nozīmē, ka Jēzus, tāpat kā sievietes, bija atpūties sabatā, dienā pirms Lieldienu svētdienas, dienā, ko mēs tagad saucam par sestdienu. D. Lūkas, Apustuļu darbu autors, neatsaucas uz dievkalpojuma dienas maiņu. Apustuļu darbu grāmatā Lūkas saka, ka viņš rakstīja savu Evaņģēliju (Lūkas grāmatu) par „visu” (Ap.d. 1:1) Jēzus mācību. Bet viņš nerakstīja par izmaiņām sabata bauslī.E. Sabats tiks ievērots mūžīgi. Jaunajos debesīs un Jaunajā zemē, kas tiks atjaunota no grēka postījuma, sabats turpinās būt dievkalpojuma un atpūtas diena visam Dieva tautai! „Jo tāpat kā jaunie debesis un jaunā zeme, ko Es radīšu, paliks Manā priekšā, … tāpat paliks tavi pēcnācēji un tavs vārds. Un notiks tā, ka … no vienas sabata dienas līdz otrai visa miesa nāks pielūgt Mani,” saka Kungs” (Jesajas 66:22, 23).▶ Sabats uz visiem laikiem paliks diena atpūtai un Radītāja pielūgšanai!14. Vai man nevajadzētu svētīt svētdienu par godu Kristus augšāmcelšanai? „Vai jūs nezināt, ka visi, kas esam kristīti Kristū Jēzū, esam kristīti Viņa nāvē? Tāpēc mēs ar Kristību esam aprakti kopā ar Viņu nāvē, lai tāpat kā Kristus tika augšāmcelts no mirušajiem Tēva godības dēļ, tāpat arī mēs varētu dzīvot jaunā dzīvē. Jo, ja mēs esam vienoti Viņa nāves līdzībā, tad noteikti mēs būsim arī Viņa augšāmcelšanās līdzībā, zinot to, ka mūsu vecais cilvēks tika krustā sist kopā ar Viņu, lai grēka ķermenis tiktu iznīcināts, lai mēs vairs nebūtu grēka vergi” (Romiešiem 6:3–6).Atbilde: Bībele daudz runā par Kristus augšāmcelšanos, bet tā nekad nenorāda, ka Dieva ļaudīm būtu jāsvētī svētdiena tās godināšanai — vai jebkāda cita iemesla dēļ. Tā vietā mēs godinām Kristu, paklausot Viņa baušļiem (Jāņa 14:15), nevis aizstājot Viņa mūžīgo likumu ar cilvēku tradīcijām.▶ Jēzus ieviesa kristību — nevis svētdienas ievērošanu — Viņa augšāmcelšanās godināšanai.15. Ja svētdienas ievērošana kā sabats nav minēta Bībelē, kurš to izdomāja? „Viņš … centīsies mainīt laikus un likumus” (Dan. 7:25). „Jūs ar savām tradīcijām esat atcēluši Dieva bausli. … Un viņi mani pielūdz veltīgi, mācot par mācībām cilvēku bausļus” (Mt. 15:6, 9). „Tās priesteri ir pārkāpuši Manu likumu un apgānījuši Manas svētās lietas. … Tās pravieši tos apklāja ar neizžuvušu javu, … sakot: ‘Tā saka Kungs Dievs,’ kad Kungs nebija runājis” (Ezekiels 22:26, 28).Atbilde: Aptuveni 300 gadus pēc augšāmcelšanās, daļēji naida pret ebrejiem dēļ, maldīgi reliģiskie vadītāji ierosināja, ka Dieva pielūgsmes diena jāmaina no sestdienas uz svētdienu, no septītās dienas uz nedēļas pirmo dienu. Dievs paredzēja, ka tas notiks, un tā arī notika! Šī kļūda tika nodota no paaudzes paaudzē. Tādējādi svētdienas ievērošana ir vienkārši cilvēku tradīcija. Tikai Dievs var padarīt dienu svētu. Dievs svētīja sabatu, un, kad Dievs svētī, neviens cilvēks to nevar “atcelt” (4. Mozus 23:20).16. Kā Dievs izjūt to, ka reliģiskie vadītāji ignorē sabatu? “Viņu priesteri ir pārkāpuši Manu likumu un apgānījuši Manas svētās lietas; viņi nav atšķīruši svēto no nešķīstā, … un viņi ir novērsuši acis no Maniem sabatiem, tāpēc Es esmu apgānīts viņu vidū. … Tāpēc Es esmu izlējis Savu dusmas pār viņiem” (Ezekiels 22:26, 31). Atbilde: Kamēr daži reliģiskie vadītāji tic, ka svētdiena ir svēta, jo viņi nezina labāk, tie, kuri apzināti ievēro svētdienu, nevis sabatu, apgānī to, ko Dievs ir nosaucis par svētu; viņi ir arī pamudinājuši citus to apgānīt. Jēzus pārmeta farizejiem, ka viņi vispār tā rīkojas ar Viņa baušļiem, apzināti tos neievērojot par labu savām tradīcijām (Marka 7:7–13).17. Vai sabata ievērošana patiešām ietekmē mani personīgi? “Tāpēc tam, kas zina darīt labu un to nedara, tam tas ir grēks” (Jēkaba 4:17). „Svētīgi tie, kas pilda Viņa baušļus, lai viņiem būtu tiesības uz dzīvības koku un lai viņi varētu ieiet caur vārtiem pilsētā” (Atklāsmes 22:14). “Viņš [Jēzus] sacīja viņiem: ‘Sabats ir radīts cilvēkam, nevis cilvēks sabatam’” (Marka 2:27). Atbilde: Sabats mums atgādina par Dieva spēku radīt ar Savu vārdu, tostarp par to, kā Viņš mūsos rada tīru sirdi. Kad Dievs ar Savu vārdu radīja pasauli, Viņš izdalīja sabatu kā zīmi vai zīmogu Savam pilnīgajam darbam. Tāpat arī Dievs zīmogo Savus bērnus „izpirkšanas dienai” (Efeziešiem 4:30), pārveidojot viņu raksturus, lai tie atspoguļotu Viņa paša raksturu (2. Korintiešiem 3:18). Sabats ir būtiska daļa no tā, kā mums tiek dota šī jauna sirds: „Es arī devu viņiem Savus sabatus, lai tie būtu zīme starp viņiem un Mani, lai viņi zinātu, ka Es esmu Tas Kungs, kas viņus svētī” (Ezekiels 20:12). Tās ievērošana — un pārējo deviņu baušļu ievērošana — ir dabisks rezultāts sirdij, kas mīl Dievu un ir atbrīvota no grēka. Dievs mums ir devis laiku, kurā mēs varam pārtraukt savus darbus un pavadīt laiku kopā ar savu Radītāju! Tajā mēs varam pielūgt Dievu, pētot Viņa Vārdu, sanākt kopā sadraudzībā, baudīt Dieva skaisto dabu, darīt labus darbus citiem un daudz ko citu!Ievērojot sabatu, mēs apliecinām savu uzticību Radītājam Dievam pār visiem citiem ķēniņiem. Kamēr sātans un zemes varas mēģina mainīt Dieva likumu, mēs, tāpat kā trīs ebreju zēni uguns krāsnī, varam stāties Dieva pusē un godāt Viņu. Ja mēs to darīsim, tad arī Dievs mūs godās, un Viņš mums apsola, ka mēs ēsim no dzīvības koka.▶ “Es jums saku: ikviens, kas mani apliecina cilvēku priekšā, to arī Cilvēka Dēls apliecinās Dieva eņģeļu priekšā. Bet tas, kas mani noliedz cilvēku priekšā, tiks noliegts Dieva eņģeļu priekšā” (Lūkas 12:8, 9).18. Vai tu pieņemsi Dieva piedāvājumu padarīt tevi par jaunu radību un godāsi Viņu, ievērojot Viņa baušļus?Tava atbilde: