Kāpēc kristieši cieš?

Dažas no dramatiskākajām un piedzīvojumiem bagātākajām Bībeles stāstiem ir saistītas ar pravieša Elijas straujo uzplaukumu. Kā krītošā zvaigzne viņš izlauzās no nezināmības un ļoti īsā laikā mainīja visas tautas raksturu. Par šī krāšņā Izraēlas reformatora pagātni ir zināms ļoti maz. Dievs viņu aicināja no Gileādas skarbo kalnu vidus, un viņš ienāca ķēniņa Ahabas pilī laikā, kad atkāpšanās no ticības bija sasniegusi visdziļāko punktu. Pildīts ar svētu sašutumu, viņš stājās pretī ļaunajam Izraēlas valdniekam ar tiesas vārdiem: „Šajos gados nebūs ne rasas, ne lietus, bet tikai pēc mana vārda” (1. Ķēn. 17:1). Pēc tam, kad viņš bija nodevis savu iedvesmoto vēstījumu, Dievs pavēlēja drosmīgajam pravietim paslēpties austrumu tuksnesī pie Kerita strauta. Tur Dievs providentiāli sarūpēja, lai kraukļi piegādātu pārtiku izolētajam bēglim paredzēto bada gadu laikā. Kamēr zeme izkaltēja un plaisāja zem saules izkausējošā karstuma, visi zaļie augi nomira no ūdens trūkuma. Bet Elija tika labi apgādāts no rīta un vakarā, pateicoties kraukļu brīnumainajam kalpojumam. Papildus maizei un gaļai, ko atnesa putni, Dievs nodrošināja daudz atsvaidzinoša ūdens no šļakstošās upītes, kas plūda netālu. Kāds perfekts attēls par Dieva varenību un gatavību rūpēties par Sava uzticamā kalpa fiziskajām vajadzībām! Ar prieku mēs apceram šo mierpilnās pārpilnības ainu. Pravietim nebija nekādu problēmu. Visur citur cilvēki cieta no sausuma radītā terora, bet Dievs neļāva Savam paklausīgajam bērnam trūkt nekas. Bez izņēmuma kraukļi divreiz dienā atlidoja ar savu pārtikas devu, un strauts vienmēr sniedza dzīvības dodošo ūdeni. Vai mēs neesam redzējuši tādu pašu Dieva gādību mūsdienās? Elijas Dievs joprojām rūpējas par Savu bērnu vajadzībām. Pravietis staigāja Dieva gribas centrā, un apsolītās svētības nekad nepievīla. Vai tomēr pievīla? Lasīsim tālāk Bībeles stāstā: “Un kraukļi atnesa viņam maizi un gaļu no rīta, un maizi un gaļu vakarā; un viņš dzēra no strauta. Un pēc kāda laika notika tā, ka strauts izžuva” (1. Ķēniņu 17:6, 7). Vai jūs nevarat iedomāties to šoku un vilšanos, kad Elija devās uz strautu, lai iegūtu savu ikdienas ūdens devu? Viņš skatījās uz upes gultnes sausajiem, brūnajiem akmeņiem un gandrīz nevarēja noticēt savām acīm. Nebija palicis ne pilīte ūdens. Viņu bija piemeklējusi briesmīga traģēdija – UPE BĪJA IZŽUVUSI! Mums nav iespējams uzzināt, cik ilgi Dievs pārbaudīja Savu pravieti pie izžuvušās upes. Vismaz kādu laiku Elija bija spiests gaidīt ticībā. Droši vien šķita, ka visi apsolījumi ir izgāzušies. Dievs bija pametis viņu agonizējošai nāvei izkaltušajā tuksnesī. Bet, kamēr viņš kavējās un klausījās, Dievs sacīja šos vārdus: „Celies, dodies uz Sareptu, kas pieder Sidonai, un apmeties tur; redzi, es esmu pavēlējis tur kādai atraitnei tevi apgādāt” (1. Ķēniņu 17:9). Vai tu neredzi, kā Dievs aizvēra vienas durvis, lai varētu atvērt citas? Elija tur bija pavadījis pietiekami ilgu laiku. Dievs viņam bija sagatavojis citu pieredzi Zarefātā. Dievs nodrošināja strautu, un Dievs to izžāvēja. Būtu bijusi traģēdija, ja pravietis būtu palicis tuksnesī ilgāk. Dzīve turpinājās. Dievišķās apredzības dinamikā Elija bija paredzēts piedzīvot vēl vienu brīnumu citā vietā. Ja strauts nebūtu izžūdis, viņš būtu palicis tur. Viņš būtu atpūties materiālo svētību apmierinošajā pilnībā. Bet viņš būtu palaidis garām atraitnes krūku, Karmela pieredzi un Elīsu, kas arā laukā. Klausieties, Dieva strauti vienmēr izžūst. Viņš nevēlas, lai mēs visu laiku paliktu vienā un tajā pašā vietā. Tā ir mūsu lielākā problēma. Mēs nonākam pie mūsu ērtā strauta, ieskaujot mūs mierīga pārpilnība, un vēlamies tur atpūsties līdz mūsu dienu beigām. Tad, kad Dievs ļauj strautam izžūt, mēs bieži raudājam un vainojam Dievu par to, ka Viņš mūs apgrūtina. Ļaujiet man jums jautāt: vai Elija atkāpās no ticības, kad strauts viņam izžuva? Nē, viņš garīgi auga. Zarefata bija daudzkārt brīnišķīgāka nekā Kerita. Bet, lūdzu, ņemiet vērā, ka Dievs aizvēra Keritu, pirms Viņš atklāja Zarefatu. Ticība bija jāpārbauda. Vienmēr ir brīži, kad viss šķiet absolūti bezcerīgs. Tas notika ar Eliju, un tas notiks ar mums.

Mūžīgais „Kāpēc?”

Gandrīz katru dienu es stāvu kopā ar cilvēkiem pie viņu izžuvušajiem strautiem, cenšoties palīdzēt viņiem saprast, ka pasaule nav beigusies. Viens no grūtākajiem jautājumiem, uz kuru garīdzniekam ir jāatbild, ir „Kāpēc?” Kāpēc nomira mans bērns? Kāpēc es zaudēju darbu? Kāpēc maniem bērniem ir tik vienaldzīgi garīgie jautājumi? Kāpēc mans dzīvesbiedrs pameta mani par labu citam? Emocionālā stresa dēļ, ko rada mūsu zaudējums, mums ir tendence vainot Dievu par to, ka Viņš ir pieļāvis kādas briesmīgas kļūdas, rīkojoties ar mūsu dzīvi. Tas ir tik cilvēcīgi, jo mums nav iespējas redzēt nākotni. Es joprojām atceros, kā bērnībā raudāju, kad pirmo reizi izlasīju stāstu par Jāzepu. Viņš bija bijis tik laimīgs un bezrūpīgs. Tad pēkšņi viņa strauts izsīka. Viņš bija ceļā uz Ēģipti kā vergs. Kā Jēkabs sēroja par to pazudušo zēnu! Mēs varam dzirdēt, kā viņš vaimanā: „Jāzeps ir pazudis, Simeons ir pazudis, un tagad tu gribi aizvest arī Benjamīnu. Viss ir pret mani” (1. Mozus 42:36 NCV). Kā tas izklausās pazīstami. Nabaga Jēkabs nevarēja izprast „kāpēc” ne vairāk kā mēs. Bet drīz vien mēs redzam viņu uz kamiela, steidzoties uz Ēģipti. Viņa sirds bija pārpilna ar prieku. Viņa dzīvē bija izplūdis vēl viens strauts. Un tad mēs dzirdam Jāzepu sakām saviem brāļiem: „Jūs domājāt ļaunu pret mani, bet Dievs to paredzēja labam” (1. Mozus 50:20). Kāpēc mums nevar būt tāda ticība, lai stāvētu pie mūsu izžuvušajām strautēm un izteiktu šo atzīšanos? Kādu dienu nākotnē katra atpestītā dvēsele to darīs, atskatoties uz pagātni. Dievs priecājas par tiem, kuri tic Viņa vārdiem un pieprasa Romiešiem 8:28 apsolījumu, pat ja sirds lūzt no skumjām. „Viss darbojas kopā labumam tiem, kas mīl Dievu, tiem, kas ir aicināti saskaņā ar Viņa nodomu.”

Ciešanu uguns

Bībele ir pilna ar tekstiem par ciešanu garīgajām priekšrocībām. Pēteris teica: „Neuzskatiet par dīvainu to ugunīgo pārbaudījumu, kas jūs pārbauda, it kā ar jums notiktu kaut kas neparasts” (1. Pēt. 4:12). Pāvils mums apliecina, ka „visi, kas grib dzīvot dievbijīgi Kristū Jēzū, tiks vajāti” (2. Tim. 3:12). Un Jēkabs izsaka neticamo apgalvojumu: „Uzskatiet to par prieku, kad jūs nonākat dažādās kārdināšanās, zinot, ka jūsu ticības pārbaudījums rada pacietību” (Jēkaba 1:2, 3). Ņemot vērā šos un daudzus citus līdzīgus apgalvojumus, mums jāatzīst, ka ar pārbaudījumiem un ciešanām saistītas noslēpumainas svētības. Jēkabs norāda, ka tās attīsta tieši tās rakstura iezīmes, kas raksturo tos, kuri būs kandidāti uz Dieva valstību. Atklāsmes grāmatā svētie tiek aprakstīti ar šādiem vārdiem: „Šeit ir svēto pacietība; šeit ir tie, kas tur Dieva baušļus un Jēzus ticību” (Atklāsmes 14:12).

Acīmredzot pacietība ir prasība tiem, kuri ir atpirkti no šīs pasaules. Jēkabs saka, ka pacietība attīstās pārbaudījumos un izmēģinājumos. Tas skaidri māca mums, ka ciešanas patiesi var būt nepieciešams veidošanas process mūsu sagatavošanā debesīm. Dāvids, kurš arī daudz cieta, nonāca pie šī pārsteidzošā secinājuma: „Man ir labi, ka esmu cietis, lai es iemācītos Tavas likumus” (Psalms 119:71). Atkal viņš rakstīja: „Pirms man bija bēdas, es klīdu maldu ceļos” (Psalms 119:67). Līdz brīdim, kamēr kristietis neiemācās šo vienkāršo Bībeles principu, viņš dzīvos šaubu un nenoteiktības virpulī. Katra vilšanās pieredze radīs jaunas jautājumus par Dieva taisnīgumu un mīlestību. Daudzi kristieši turas pie bērnišķīga uzskata, ka, tā kā mēs esam pieņēmuši Jēzu un tā kā Viņš mūs mīl, Viņš izmantos Savu vareno spēku, lai pasargātu mūs no jebkādas sāpes un pārbaudījuma. Inspirētais raksts atklāj, ka tieši tāpēc, ka Viņš mūs mīl, Viņš bieži ļaus mums iet cauri ciešanu ugunij. Kāpēc Viņš to dara? Tāpēc, ka Viņš redz, ka tas ir vienīgais veids, kā sagatavot mūs, lai mēs varētu būt kopā ar Viņu mūžībā. Dievs faktiski atbild uz to lūgšanām, kuri ir lūguši par dzīves attīrīšanu. Kad mēs lūdzam Dievam izskaust grēku no mūsu dzīves, mums jābūt gataviem pieņemt Viņa noteikto metodi, kā šo darbu paveikt. Smagie pārbaudījumi, šķiet, ir daļa no mehānisma, ar kura palīdzību tiek panākta svētīšana. Ļoti iespējams, ka vairāk kristiešu ir zaudējuši ticību tieši šī jautājuma dēļ nekā jebkura cita iemesla dēļ. Katrs mācītājs ir vērojis un lūdzies kopā ar saviem ciešošajiem draudzes locekļiem, kad tie cīnījās ar jautājumu „kāpēc” viņu strauts ir izsīcis. Pat visvairāk Dievam veltītais kristietis nevar izvairīties no šoka un skumjām, kad nāve aiznes mīļos cilvēkus. Bet viņi var sagatavoties jau iepriekš, lai viņu ticība nezaudētu spēku zaudējuma radītā stresa dēļ. Noslēpums ir paļauties uz pārliecību, ka Dievs nepieļaus nekādu apstākli, kas nav mūsu labā. Tas prasa ticību, bet nav grūti uzticēties Tam, kurš miris par mums. Mums jāturpina atgādināt sev, ka Dievs pieļaus daudzas situācijas, kas mums šķitīs kā briesmīgas traģēdijas. Mēs nespēsim saskatīt nekādu loģiku vai iemeslu aiz šiem notikumiem. Mūsu cilvēciskās spējas var sacelties pret pašu domu, ka no šādiem apstākļiem varētu izrietēt kaut kas labs. Šeit mums jāpieķeras Dieva Vārdam un nekam citam. Šī ir robežšķirtne starp nobriedušu un nenobriedušu kristieti. Zaudējums vai nu mūs tuvinās Jēzum, vai arī liks mums novērsties no Viņa. Šajā brīdī viss ir atkarīgs no personīgajām attiecībām, kas izveidojušās pirms krīzes. Tikai tie, kuri ir sapratuši un pieņēmuši principu, ka Dieva mīlestība nepieļaus nekādu pārbaudījumu, kas nav mūsu labā, spēs pareizi izprast šo pieredzi.

Iemesli, kāpēc uzticēties

Mēs esam teikuši, ka tikai ticība mūs noturēs šādā traumējošā pārbaudījumā. Tomēr mūsu ticība nav akla vai nepamatota. Mums ir brīnišķīgs pieredzes krājums ar Dievu, kas apliecina Viņa neizsīkstošo mīlestību un rūpes par mums. Kāpēc šim gadījumam būtu jābūt citādam? Lai gan es to nevaru saprast, es varu uzticēties Tam, kurš ir apsolījis. Ja Viņa Vārds nekad agrāk nav pievīlis, kā tas varētu pievilt šajā situācijā? Tad, tāpat kā Ījabs, mēs varam teikt: „Lai arī Viņš mani nogalinātu, es tomēr uzticēšos Viņam” (Ījaba 13:15). Šeit mēs varam mācīties no uzticības, ar kādu vecāki nodod savus bērnus ķirurga rokās. Kā viņi var pakļaut savu mīļoto bērnu šā nazīša griezumiem un sāpēm, kas neizbēgami seko? Divi faktori ļauj viņiem tik viegli uzticēties ārstam. Viņi uzticas viņa prasmēm un spējai veiksmīgi operēt, un viņiem ir ticība viņa gudrībai darīt pareizo lietu pareizajā laikā sava bērna labā. Viņi arī zina, ka pēc īslaicīgajām ciešanām bērnam būs labāk nekā pirms sāpēm.

Ja mēs varam uzticēties cilvēka ārstam, kurš bieži kļūdās, kāpēc tad ir tik grūti uzticēties Dievam, kurš nekad nekļūdās? Droši vien neviens no mūsu bērniem nekad neizvēlētos operēties, neatkarīgi no tā, cik nopietna ir slimība. Mēs viņus nododam operācijai tikai tāpēc, ka mums ir lielākas zināšanas par viņu gadījumu. Tāpat arī mēs nekad neizvēlētos piedzīvot pārbaudījumus un ciešanas, kuras mūsu Debesu Tēvs bieži ļauj mums piedzīvot. Viņš pilnībā izprot situāciju un zina, ka pēc sāpju pārejas mēs būsim labāk sagatavoti laimīgākai nākotnei. Un šeit ir skaista paralēle šajā ilustrācijā: lai gan es zinu, ka mana bērna stāvoklis ievērojami uzlabosies operācijas rezultātā, es joprojām ciešu kopā ar viņu. Es sēžu nomodā garajās nakts stundās, turēdams viņam roku un apmierinādams visas iespējamās vajadzības.

Nedomājiet ne mirkli, ka mūsu brīnišķīgais Debesu Tēvs nedara to pašu mūsu labā. Tāpat kā mazs bērns mēs varam raudāt par sāpēm un vainot mūsu Tēvu par to, ka Viņš atļāva veikt operāciju. Un tāpat kā cilvēcisks vecāks, Dievam noteikti nākas raudāt, jo Viņam nav iespējas izskaidrot iemeslu, kāpēc Viņš pakļauj mūs sāpēm. Mums ir tikpat neiespējami saprast Dieva lēmumu par mūsu dzīvi, kā mūsu bērniem ir saprast mūsu lēmumus par viņiem. Es domāju, ka tas būtu pārsteidzošs atklājums, ja mēs redzētu sevi bez Dieva noslēpumainajām atļaujām, lai arī cik sāpīgas tās būtu. Tikai tad, kad mēs redzēsim Jēzu aci pret aci un saprātos nemirstības līmenī, mēs varēsim pateikties Viņam par to, ka Viņš ļāva lietām būt tieši tā, kādas tās bija.

Es varu atskatīties uz noteiktām satriecošām pieredzēm savā pagātnē un atzīt, kā tās mainīja visu manas dzīves virzienu. Man ir viegli redzēt, kā jebkura nozīmīga izmaiņa šajos vilšinošajos notikumos varētu būt aizvedusi mani pilnīgi pretējā virzienā. Mani drebina doma par to, kāda varētu būt mana dzīve tagad, ja Dievs nebūtu man piešķīris šīs rūgtās pieredzes.

Izvēlēti no mūžības

Ja patiešām grūtības ir nepieciešamas, lai mūs sagatavotu ieiešanai debesīs, tad tās būtu jāuzskata par daļu no Dieva lielā izredzes plāna mūsu pestīšanai. Jesaja rakstīja: „Lūk, es tevi esmu attīrījis, bet ne ar sudrabu; es tevi esmu izvēlējies ciešanu krāsnī” (Jesajas 48:10).

Kāda atšķirība rodas mūsu attieksmē, ja mēs varam uztvert ciešanas kā zīmi, ka Dievs mūs īpaši izvēlējies, lai mēs pavadītu mūžību kopā ar Viņu. Viņš mūs mīlēja jau pirms mūsu dzimšanas, un saskaņā ar Pāvila vārdiem: „Viņš mūs izvēlējās Viņā pirms pasaules radīšanas, lai mēs būtu svēti un nevainīgi Viņa priekšā mīlestībā” (Efeziešiem 1:4). Vai tu vari aptvert šīs patiesības satraucošo realitāti? Tu esi viens no tiem, uz kuriem Dieva acs ir vērsta no mūžības. Visos šajos laiku laikmetos dievišķā gudrība ir pilnveidojusi sīki izstrādātu plānu tavai svētīšanai un galīgajai pestīšanai. Ja tu pakļaujies Viņam, Viņš noteikti darīs tikai to, kas ir noteikts kā absolūti nepieciešams, lai īstenotu Viņa plānu tavai dzīvei. Ja šis plāns paredz sirdssāpes šeit un tur, un pat acīmredzamas katastrofas laiku pa laikam, Dievs nekad nepieļaus vairāk, nekā mēs varam panest. Viņš būs tur, lai izmērītu un regulētu krāsni atbilstoši mūsu spēkiem un vajadzībām. Vai tas izklausās kā mākslīgs skaidrojums sāpju un ciešanu problēmai? Bez šaubām, tā tas izklausīsies cilvēkam, kurš netic Dieva eksistencei. Viņš izsmejas par domu, ka mīlošs, visvarens Dievs neiejauktos, lai pasargātu Savus sekotājus no visām bēdām un sāpēm. Ticīgajam bieži ir grūti attaisnot šķietami patvaļīgo veidu, kādā daži cieš, bet citi tiek pasargāti. Kā mēs varam atbildēt uz apsūdzību, ka taisnīgs Dievs vienmēr pasargātu visus Savus ļaudis no visām bēdām? Pirmkārt, atzīsim, ka Dievs to tiešām varētu darīt. Viņam ir vara novērst nelaimes gadījumus. Viņš varētu uzdot eņģeļiem un Svētajam Garam atcelt cēloņa un seku likumu visu kristiešu dzīvē. Viņi nesaslimtu ar smagu saaukstēšanos, neiekaisis pirkstus vai nesaslimtu ar vēzi. Kāda būtu šāda plāna sekas? Atbilde ir acīmredzama. Ikviens steidzās pievienoties kristiešu pulkam, lai tiktu pasargāts no miesas nepatikšanām. Pasaule burtiski būtu spiesta sekot Kristum tīri fizisku iemeslu dēļ. Dievs neuzceļ Savu valstību, balstoties uz šādiem motīviem.

Šķiet loģiski, ka Dievam bija jāļauj dabas likumiem vienādi iedarboties uz visiem, lai parādītu Savas mīlestības bezierobežoto dabu. Kristieši manto tās pašas ģenētiskās vājības kā citi, kam nav ticības. Viņiem notiek nelaimes gadījumi, un bieži vien viņi mirst no tām pašām slimībām, kas skārst neticīgos. Tātad, fiziskā ziņā, vai pastāv kāda atšķirība starp to, kā cieš kristieši, un to, kā cieš nekristieši? Atbilde uz šo jautājumu ir jāformulē uzmanīgi. Dievs neizrāda nekādu labvēlību tajā, kā Viņš ļauj dabas likumiem ietekmēt visu cilvēci. Jebkura atšķirība, kas parādās, ir jāpamato ar indivīda reakciju, nevis ar kādu atšķirību, ko Dievs izdara starp kategorijām vai klasēm. Tas ir cits veids, kā teikt, ka neviens pasaulē nevar novērst grūtību ienākšanu savā dzīvē, bet viņš var izlemt, kā šīs grūtības ietekmēs viņa dzīvi pēc tam, kad tās ir notikušas. Kristietis sastopas ar grūtībām, pakļaujoties Dieva gribai un lūdzot garu, lai gūtu labumu no visa, ko Dievs atļauj. Šāda uzticības pilna ticība ne tikai dod spēku izturēt ciešanas ar mazāku traumu, bet dažos gadījumos arī dziedina no šīs sāpes. Šāda Dieva reakcija uz indivīda ticību nav saistīta ar kādas cilvēku grupas labvēlīgu izturēšanos. Dievs joprojām darbojas likuma ietvaros, bet šoreiz garīgā likuma, nevis dabas likuma ietvaros. Šis likums nav ierobežots ar kādu konkrētu tautību, rasu vai reliģiju. Visi, kas pie Viņa nāk ticībā, izmantos to pašu dievišķās spēka avotu. Lai gan Dieva mīlestība ir bez nosacījumiem, Viņa dziedinošā spēka tāda nav. Tomēr nosacījumi ir vienādi visiem, un Viņam patīk darboties saskaņā ar garīgajiem likumiem – lūgt, ticēt un saņemt – ikvienam.

Tātad šeit slēpjas visvieglāk saprotamais cilvēcisks izskaidrojums tam, kāpēc daži tiek skarti, bet citi nē. Daži tiek atbrīvoti un dziedināti, bet citi cieš un mirst. Dievam ir jārīkojas ar katru indivīdu, pamatojoties uz šīs personas ticību un lūgšanas veidu, ko viņš piedāvā. Ja viņa lielākā rūpe ir, lai Dievs viņu veidotu un sagatavotu debesīm, viņa lūgšana būs, lai Dievs veidotu visus viņa dzīves apstākļus šim nolūkam. Lai atbildētu uz šādu ticības lūgšanu, Dievam varbūt nāksies atļaut sāpju vai ciešanu pieredzes. Atkal, Dievam nāksies atbildēt uz šo lūgšanu saskaņā ar Savu viszinošo izpratni par šī indivīda nākotni. Tikai Tam, kurš precīzi paredz katras darbības sekas, var droši uzticēt dzīves apstākļu vadību. Vai ir grūti pakļauties Dievam, kurš ne vienmēr izskaidro Savas viszinošās darbības? Patiesi, būtu neiespējami uzticēties Viņam, ja mums nebūtu citu subjektīvu pierādījumu par Viņa apņemšanos nodrošināt mūsu laimi. Bet ikviens, kurš tic, ka Jēzus bija gatavs mirt viņa vietā, būtu spiests ticēt arī tam, ka Jēzus vienmēr rīkosies viņa labā. Dievam būtu jānoliedz sava paša daba, lai darītu kaut ko pret to, ko Viņš mīlēja vairāk nekā savu paša dzīvību. Šī ir pārliecība, kas stiprina tos, kuri cieš neizskaidrojamos apstākļos. Lai gan viņi nevar saprast, kāpēc Dievs pieļauj viņu stāvokli, viņi zina, ka būtu pilnīgi pretrunā Dieva dabai atļaut kaut ko, kas ir pretrunā viņu augstākajām interesēm. Viņu ticība uzdrošinās ticēt, ka, ja viņi varētu redzēt nākotni tā, kā to redz Dievs, viņi paši neizvēlētos citu ceļu, kā vien to, ko izvēlas Viņš. Vai ir pierādījumi, ka šķēršļi un grūtības dažreiz ir nepieciešamas, lai sasniegtu visaugstāko mērķi? Pati daba liecina, ka tā ir. Daži gājputni ir spiesti gaidīt spēcīgus, pretējus vējus, pirms viņi var sasniegt augstumu, kas nepieciešams viņu tāliem lidojumiem. Ir daži augļi, kas nevar nogatavoties, kamēr tos nav skāris sals.

Vai grūtības var mums palīdzēt?

Vai ir dvēseles, kas nevar nobriest, kamēr tās nav pārcietušas grūtības un pretestību? Neapšaubāmi. Mēs domājam par Mozu, kurš pavadīja četrdesmit gadus tuksnesī, pirms Dievs varēja viņu izmantot, lai izvestu Izraēlu no verdzības. Mēs brīnāmies par gadiem, ko Jānis pavadīja izolācijā un ieslodzījumā Patmosā, pirms viņš varēja kļūt par Atklāsmes grāmatas autoru. Un Pāvils piedzīvoja spīdzināšanu un ieslodzījumu, pirms viņš varēja uzrakstīt: „Dievbijība ar pieticību ir liels ieguvums” (1. Tim. 6:6).

Es ticu, ka Pāvils nobrieda Dieva valstībai tieši šajos vienatnības un ieslodzījuma laikos. Es domāju, ka Jānim bija vajadzīga atpūta no pastāvīgās, nogurdinošās baznīcu pārraudzības. Cilvēkiem ir gandrīz neiespējami atzīt savas fiziskās izturības robežas. Viņi reti apstājas laicīgi, lai novērstu postošu sabrukumu. Kembridžas dabaszinātnieks atbrīvoja balodi, kas bija dzimis būrī. Pirmo reizi putns izmantoja savus spārnus, lai lidotu pa laboratorijas telpu. Baložs lidoja riņķī, satraukts un elpojot smagi. Beidzot, pilnīgi izsmelts, izmisīgais putns ietriecās sienā un nokrita uz grīdas, smagi ievainots. Tikai tad zinātnieks saprata, ka baložs bija mantojis instinktu lidot, bet ne apturēt savu lidojumu. Ja tas nebūtu bijis gatavs riskēt ar triecienu, nosēžoties, putns būtu miris no stresa gaisā.

Dažreiz Dievam ir jāaptur cilvēki no viņu trakulīgā tempa, pirms tie iznīcina savu pašu lietderību. Pēkšņas apstāšanās traumu var būt grūti saprast un pieņemt. Slimība, darba zaudēšana vai pat traģēdija var būt nepieciešama, lai nodrošinātu laiku fiziskai un garīgai atveseļošanai. „Esiet mierā un ziniet, ka Es esmu Dievs” (Psalms 46:10). Pārdomu pilnajās stundās un dienās, lēnām atgūstoties pēc operācijas, daudzi ir atklājuši dzīves noslēpumu Kristū. Varbūt tikai Dievs saprot, kāpēc sāpes bieži vien ir vienīgā lieta, kas spēj piesaistīt cilvēku uzmanību. Mums nekad nevajadzētu vainot Dievu par to, ka Viņš izmanto vienīgo līdzekli, kas galu galā mūs pievilina pie Viņa. Kaut arī tas var šķist dīvaini, labklājība, laba veselība un gluda dzīve nepievilina dvēseli pie Dieva. Vīrietis bija ieslodzīts tornī un mēģināja brīdināt garāmgājējus par savu dilemmu. Viņi nedzirdēja viņa saucienus, tāpēc viņš sāka mest no kabatas zelta monētas, lai piesaistītu viņu uzmanību. Bet, lai gan viņi skrēja apkārt, lai savāktu visu krītošo naudu, neviens garāmgājējs nepaskatījās uz augšu, lai redzētu ieslodzītā stāvokli. Beidzot viņam izdevās nolauzt gabalu javas no drupušās sienas un izmest to pa logu. Tas trāpīja kādam vīrietim pa galvu, ievainojot viņu. Tikai tad vīrietis pacēla galvu un saprata vēstījumu no augšas. Tāpat arī visdažādākās svētības tiek uzskatītas par pašsaprotamām. Tā vietā, lai skatītos uz avotu, mēs esam aizņemti ar to, lai savāktu vēl vairāk no mums apkārt esošās pasaules. Tikai tad, kad mums sāp, mēs pacēlam galvu un sākam klausīties vēstījumu, ko Dievs ir mēģinājis mums paziņot.

Meklējot iemeslus

Pēc pārbaudījumu perioda, vai Dievs vienmēr atklās iemeslus Saviem dievišķajiem atļaujumiem mūsu dzīvēs — Saviem izžuvušajiem strautiem? Galu galā, jā. Bet ne obligāti šajā dzīvē. Varbūt mūsu ticībai būs jāpalīdz mums noturēties, līdz Dievs varēs mums paskaidrot, aci pret aci, kāpēc tā bija jābūt. Pāvils beidzot uzzināja, kāpēc Dievs atļāva viņam ērkšķi miesā. Tas bija, lai viņš nejustos pārāks par viņam doto atklāsmu pārpilnību. Man, iespējams, būs jāgaida līdz Jēzus atnāk, lai saprastu, kāpēc mans mazais astoņgadīgais dēls tik ilgi cieta, pirms nomira no smadzeņu audzēja. Alabamas štata Kofijas apgabala iedzīvotājiem bija nepieciešami daži gadi, lai saprastu, kāpēc kokvilnas sēnīte iebruka viņu laukos, pilnībā iznīcinot kokvilnas rūpniecību. Pēc pārejas uz daudzveidīgu lauksaimniecību un galu galā divkāršojot savus ienākumus no zemesriekstu audzēšanas, Kofijas apgabala lauksaimnieki uzcēla pieminekli kokvilnas sēnītei. Pieminekļa uzrakstā kokvilnas vabolei tiek piešķirta atzinība par to, ka tā piespieda mainīt kultūraugus, radot šim reģionam nepieredzētu uzplaukumu. Kādu dienu Viņš mums to izskaidros. Tikmēr mūs stiprina Tas, kurš pilnībā saprot mūsu bēdas un skumjas. Jēzus kļuva par vienu no mums, lai varētu piedzīvot katru sāpi un būt uzticams aizstāvis mūsu labā. Tikai tie, kas ir izgājuši cauri tādām pašām ciešanām, var patiesi izjust līdzjūtību un sazināties ar mūsu sirdīm. Kad kāds sērojošs tēvs izsaucās: „Kur bija Dievs, kad mans dēls gāja bojā tajā autoavārijā?”, atbilde klusi atnāca: „Viņš bija tieši tur, kur bija, kad Viņa Dēls tika mocīts un nogalināts uz krusta.”

Vai šajā atbildē nav milzīga mācība? Ja Dievs neiejaucās, lai glābtu Sava Dēla dzīvību, jo redzēja, ka galu galā no tā izrietīs liels labums, tad Viņam noteikti bija redzams kāds nākotnes labums, kad Viņš ļāva mirt arī manam dēlam. Un vai tas nav iemesls, kāpēc es varēju sajust Tēva maigo, personīgo pieskārienu savā dzīvē tajās tumšajās sēru stundās? Viņš precīzi zināja, kā es jutos. Viņš varēja man palīdzēt tā, kā neviens cilvēcisks draugs to nevarētu. Vai mana spēja sniegt dziedinošu mierinājumu nav ievērojami nostiprinājusies, jo esmu dalījies līdzīgā sēru pieredzē ar tiem, kuri ir zaudējuši bērnus? Kristiešiem nevajadzētu būt ilūzijām par ciešanu cēloni. Grēks ir cēlonis visām ciešanām šodienas pasaulē. Dievu bieži vaino par to, ka Viņš dara sātana darbu. Neviens vēzis nekad nav bijis Dieva izraisīts. Ījaba pieredzē mums ir perfekts attēls par sātana ļauno plānu, lai nomocītu Dieva uzticīgos bērnus. Līdz noteiktām robežām Dievs ļāva Ījabam tikt pārbaudītam no lielā pretinieka puses, un stāsta triumfējošais nobeigums atklāj, kāpēc Dievs ļāva lietām attīstīties tik tālu, cik tās attīstījās. Ījabs izkļuva no postošajiem pārbaudījumiem ar stiprāku ticību un lielāku labklājību nekā iepriekš. Var būt daudzi iemesli, kāpēc Dievs ļauj sātanam ierobežoti piekļūt Saviem sekotājiem, bet viens no galvenajiem pozitīvajiem efektiem ir tas, ka kristieši tiek pastāvīgi turēti modrībā pret grēku. Ar modras sirdsapziņas palīdzību var atpazīt un atvairīt mūsu viltīgā ienaidnieka pirmo uzbrukumu. Apziņa, ka viņš var uzbrukt jebkurā brīdī un jebkurā vietā, veido veselīgu modrības un aizsardzības garu. Stāsts stāsta par vienu vecu Keipkodas zvejnieku, kurš vienmēr izcēla visvairāk pieprasīto lomu visā flotē. Tā kā viņa zivis bija tik dzīvīgas un veselīgas, tās tirgū vienmēr sasniedza visaugstākās cenas. Citi zvejnieki veltīgi mēģināja atklāt viņa panākumu noslēpumu. Tikai pēc vīra nāves viņa dēls atklāja formulu, un tā bija tikpat vienkārša, cik efektīva. Pēc tam, kad vecais zvejnieks bija droši ievietojis savu zivju lomu uzglabāšanas tvertnē, viņš tajā palaida vairākus kaujinieciskus samus. Pastāvīgās bailes no uzbrukuma lika visām komerciālajām zivīm atrasties nemierīgā kustībā, pasargājot tās no parastā letarģiskā stāvokļa, ko izraisa ilgstoša nebrīve. To acīmredzamā modrība padarīja tās visvēlamākās pircēju acīs. Vai mēs nevaram šajā stāstā saskatīt iespējamo iemeslu tam, kāpēc viltīgais Sātans mūs vajā? Vai Dievs ļauj viņam mūs apdraudēt, lai mēs pastāvīgi būtu aizsargājošā pozīcijā? Varbūt šī provokācija ir tieši tas, kas mums nepieciešams, lai izveidotu vajadzīgo modrības attieksmi. Napoleona karu laikā, pirms tika izgudrots radio vai telegrāfs, ziņojumi bija jānosūta ar semafora signāliem. Pat no liela attāluma karogus varēja atšifrēt, jo tie lēnām izspēlēja vārdus burtu pa burtam. Tieši ar šo metodi par Vaterlo kauju tika ziņots satrauktiem Londonas iedzīvotājiem.

Gadiem ilgi Napoleons bija cīnījies, lai pakļautu Eiropu. Beidzot viņa mērķis bija sasniedzams, un Voterlo viņam ceļā stāvēja tikai plāna, sarkana augstkalniešu līnija. Anglijas bankas bija ieguldījušas katru pieejamo mārciņu valdības aizdevumos, lai uzvarētu Napoleonu. Ja Voterlo kauja tiktu zaudēta, Lielbritānija būtu zaudēta. Pēkšņi viņi ieraudzīja, ka pāri Lamanšam sāk kustēties lielais semafors. Sāpīgi lēni burti sāka veidot ziņojuma pirmos vārdus: “W-E-L-L-I-N-G-T-O-N D-E-F-E-A-T-E-D.” Tad pēkšņi virs notikuma vietas nolaidās bieza migla un aizklāja signālus. Bet cilvēki bija redzējuši pietiekami daudz, lai pārliecinātos, ka viņu ģenerālis ir cietis sakāvi. Izmisumā viņi bēga no pilsētas. Neapmācīta milicija steidzās uz krastu, gatava mirt izmisīgā tuvcīņā ar gaidāmo iebrucēju spēku. Tika uzstādīti ceļu bloķējumi un steidzīgi nocietinātas mājas. Divas dienas Londona samierinājās ar iznīcību. Tad vētra pierima un migla sāka pacelties. Novērotāji redzēja, ka semafora karogi atkal sāka kustēties, un ziņojums lēnām tika izspēlēts: „W-E-L-L-I-N-G-T-O-N D-E-F-E-A-T-E-D N-A-P-O-L-E-O-N A-T W-A-T-E-R-L-O-O.”

Tautas prieks nebija robežu, kad ziņas pilnā nozīme sasniedza mājvietu. Dzīvojot pasaulē, kas bieži ir aizklāta ar asarām un cilvēku nesaprašanos, mums ne vienmēr ir pieeja visai patiesībai. Tāpat kā izmisuma pilnie londonieši, mēs nespējam saskatīt tālāk par Viņa pārtraukto vēstījuma acīmredzamajām traģēdijām. Kad neticības migla izkliedēsies un plīvurs tiks pilnībā noņemts, mēs pirmo reizi atzīsim, ka nekāda sakāve vispār nebija. Tā bija uzvara jau no paša sākuma, bet mums vienkārši nebija pārējā vēstījuma daļa. Visa vēsts tiks saprasta tikai tad, kad Jēzus pats runās ar mums, pārvarot mūsu ierobežotā cilvēciskā skatījuma miglu. Tajā pašā laikā, kāds ir risinājums? Risinājums, mans draugs, ir vienkārši uzticēties tam, kurš mūs vēl nekad nav pievīlis. „Un mēs zinām, ka visiem, kas mīl Dievu, kas ir aicināti saskaņā ar Viņa nodomu, viss nāk par labu” (Romiešiem 8:28).