POR QUE A ANTIGA ALIANÇA FALHOU

Há algum tempo, desci do púlpito ao final de uma mensagem evangelística e corri em direção à porta da frente para cumprimentar as pessoas. De repente, meu caminho foi bloqueado por três jovens, um dos quais se dirigiu a mim em voz bastante alta. Ele disse: “Irmão Joe, ficamos desapontados com a maneira como o senhor nos colocou de volta sob a Antiga Aliança esta noite ao pregar o sábado do sétimo dia. Você não percebe que estamos vivendo sob a Nova Aliança agora e deveríamos guardar o domingo em vez do sábado?”

Aquele jovem expressava a convicção de muitos milhares de cristãos hoje que acreditam sinceramente que os Dez Mandamentos constituíam a Antiga Aliança, que desapareceu na cruz e, portanto, não tem aplicação atual para os cristãos salvos pela graça. Será essa uma premissa verdadeira? Se for, certamente precisamos estar bem informados sobre a doutrina para evitar a armadilha do legalismo mortal. Por outro lado, se os Dez Mandamentos ainda são vinculativos, seria o erro mais trágico desconsiderar mesmo que seja um desses grandes preceitos morais.

Ninguém pode negar que há declarações no Antigo Testamento que se referem aos Dez Mandamentos como uma aliança; no entanto, nosso objetivo aqui será mostrar que a lei dos Dez Mandamentos não era a Antiga Aliança que foi abolida.

Mas antes de nos aprofundarmos neste assunto fascinante, precisamos definir o que realmente é uma aliança. Existem muitos tipos e formas, mas basicamente uma aliança é um acordo entre duas partes baseado em promessas mútuas. Ao longo dos séculos, Deus tem lidado com Seu povo com base em alianças. Ele é um Deus razoável e convida: “Vinde agora, e argüímos juntos.” Isaías 1:18.

Às vezes, Deus estabeleceu pactos com indivíduos como Moisés, Abraão e Davi, e às vezes com a nação de Israel. A aliança mais importante de todas foi estabelecida muito antes de este mundo existir. Era uma aliança entre o Pai e o Filho e dizia respeito à eventualidade do pecado. Jesus se ofereceu ali, na vasta eternidade do passado, como o “Cordeiro que foi imolado desde a fundação do mundo”. Apocalipse 13:8. Ele concordou em se tornar o sacrifício expiatório para redimir o homem, caso Adão e Eva decidissem pecar.

Os termos dessa aliança eterna nunca foram alterados ou substituídos. Embora muitas outras alianças tenham sido estabelecidas ao longo dos anos, a simples provisão de salvação pela fé permaneceu em vigor por todas as eras, para toda a humanidade.

A aliança que causou mais mal-entendidos, porém, é designada como “a Antiga Aliança” pelo autor de Hebreus. Ele também descreve a instituição de uma nova aliança que possui algumas vantagens muito importantes em relação à antiga. Eis como ele descreve as duas: “Mas agora ele obteve um ministério mais excelente, na medida em que também é o mediador de uma aliança melhor, que foi estabelecida com base em promessas melhores. Pois, se aquela primeira aliança fosse sem falhas, não haveria necessidade de se buscar uma segunda. Pois, achando falhas neles, diz ele: Eis que vêm os dias, diz o Senhor, em que farei uma nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá; não segundo a aliança que fiz com seus pais no dia em que os tomei pela mão para os tirar da terra do Egito; porque eles não permaneceram na minha aliança, e eu não os considerei, diz o Senhor.

Pois esta é a aliança que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei as minhas leis na sua mente e as escreverei nos seus corações; e serei para eles um Deus, e eles serão para mim um povo: … Pois serei misericordioso para com as suas injustiças, e dos seus pecados e das suas iniquidades não me lembrarei mais. Ao dizer “nova aliança”, ele tornou a primeira antiga. Ora, o que se deteriora e envelhece está prestes a desaparecer.” Hebreus 8:6-13.

Essa descrição não deixa margem para dúvidas quanto ao destino da Antiga Aliança. Ela foi posta de lado em favor de uma nova, que trazia promessas melhores. Naturalmente, estamos interessados em saber tudo sobre essa nova aliança que colocará a lei de Deus no coração e na mente. Mas também precisamos compreender a natureza da aliança que desapareceu. Milhões foram ensinados que se tratava da lei dos Dez Mandamentos. Eles se vangloriam de terem sido libertos da lei e afirmam caminhar em uma gloriosa liberdade da aliança das obras do Antigo Testamento.

A Antiga Aliança — Não os Dez Mandamentos

Essa é uma posição bíblica? É tão importante entender o que a Antiga Aliança não era quanto saber o que ela era. Neste momento, vamos examinar três provas absolutas de que a aliança que desapareceu não eram os Dez Mandamentos. Em seguida, determinaremos, comparando escritura com escritura, exatamente o que era a Antiga Aliança.

Em primeiro lugar, percebemos que a Antiga Aliança continha algumas promessas fracas. A Nova Aliança, segundo nos é dito, “foi estabelecida com base em promessas melhores”. Versículo 6. Diga-me, alguém já foi capaz de apontar alguma promessa fraca nos Dez Mandamentos? Nunca. Pelo contrário, Paulo declara que elas eram muito boas. “Filhos, obedecei a vossos pais no Senhor, pois isso é justo. Honra teu pai e tua mãe, que é o primeiro mandamento com promessa; para que te vá bem e sejas de longa vida sobre a terra.” Efésios 6:1-3.

Essa declaração por si só é suficiente para mostrar que o autor de Hebreus não estava acusando a lei moral de conter quaisquer promessas fracas. A Antiga Aliança, fosse ela o que fosse, nunca poderia ser os Dez Mandamentos.

A segunda falha da Antiga Aliança era que ela era imperfeita. A Bíblia diz: “Pois, se aquela primeira aliança fosse sem falhas, não haveria necessidade de se buscar lugar para a segunda.” Hebreus 8:7. Deixe-me fazer-lhe uma pergunta: Algum homem já foi capaz de encontrar uma falha ou imperfeição na escrita de Deus? O salmista declarou: “A lei do Senhor é perfeita, convertendo a alma.” Salmo 19:7. Paulo escreveu: “Portanto, a lei é santa, e o mandamento é santo, justo e bom.” Romanos 7:12.

Isso soa como algo fraco e imperfeito? Nenhuma lei poderia ser perfeita e falha ao mesmo tempo. Torna-se cada vez mais evidente que a Antiga Aliança não poderia ter sido os Dez Mandamentos.

Por fim, porém, lemos o aspecto mais dramático sobre a Antiga Aliança — ela deveria ser abolida! “Ao dizer ‘nova aliança’, ele tornou a primeira antiga. Ora, o que se deteriora e envelhece está prestes a desaparecer.” Hebreus 8:13. Agora podemos fazer uma pergunta séria que deve esclarecer todas as dúvidas sobre esse assunto. A grande lei moral dos Dez Mandamentos desapareceu? Qualquer pessoa que tenha lido o Novo Testamento deve responder: “De modo algum”. Paulo afirma exatamente o contrário a respeito da lei. Ele perguntou: “Anulamos, então, a lei pela fé? De modo nenhum; antes, confirmamos a lei.” Romanos 3:31.

A Bíblia se contradiz? Algo pode desaparecer e ser confirmado ao mesmo tempo? O mesmo autor disse coisas opostas sobre a mesma lei? Apenas para ter certeza de que Paulo não estava dizendo que a Antiga Aliança era a lei, vamos inserir as palavras “Antiga Aliança” em vez da palavra “lei” em Romanos 3:31. “Anulamos, então, a Antiga Aliança pela fé? De modo nenhum; antes, confirmamos a Antiga Aliança.”

Isso não soa nada certo, não é mesmo? Sabemos que a Antiga Aliança havia desaparecido e nunca poderia ser mencionada dessa maneira. Muito claramente, então, podemos ver que a aliança que chegou ao fim não poderia ter sido os Dez Mandamentos.

O que era a Antiga Aliança?

Tendo descoberto o que a Antiga Aliança não era, estamos agora prontos para identificá-la especificamente a partir da Palavra. Para isso, devemos voltar na Bíblia ao livro de Êxodo. Muitas pessoas não perceberam que havia mais de uma aliança envolvida no Monte Sinai. Deus chamou Moisés para subir à montanha antes de dar a lei e propor uma aliança entre Ele e Seu povo: “E Moisés subiu até Deus, e o Senhor o chamou da montanha, dizendo: Assim dirás à casa de Jacó e anunciarás aos filhos de Israel: … se de fato obedecerdes à minha voz e guardardes a minha aliança, então sereis para mim um tesouro especial acima de todos os povos; pois toda a terra é minha: E vós sereis para mim… uma nação santa. Estas são as palavras que falarás aos filhos de Israel.” Êxodo 19:3-6.

Observe como Deus pediu a Moisés que apresentasse Sua oferta ao povo. Aqui estão todos os elementos de uma verdadeira aliança. Condições e promessas são estabelecidas para ambos os lados. Se os filhos de Israel aceitarem a proposta de Deus, uma aliança será estabelecida. Como eles responderam à oferta divina? “Então Moisés veio, chamou os anciãos do povo e expôs diante deles todas estas palavras que o Senhor lhe ordenara. E todo o povo respondeu em uníssono, dizendo: Tudo o que o Senhor falou, faremos. E Moisés transmitiu as palavras do povo ao Senhor.” Êxodo 19:7, 8.

Assim que essa resposta chegou a Deus, a base para a Antiga Aliança foi estabelecida. Mas, antes que ela pudesse entrar em vigor formalmente, era necessário selar ou ratificar o pacto. Esse serviço ritualístico envolvia a aspersão do sangue de um boi sobre o povo e é descrito em Êxodo 24:4-8: “E Moisés escreveu todas as palavras do Senhor, levantou-se de manhã cedo e construiu um altar ao pé do monte, e doze colunas, de acordo com as doze tribos de Israel. E enviou jovens dos filhos de Israel que… ofereceram sacrifícios de paz de bois ao Senhor. E Moisés tomou metade do sangue e o colocou em bacias; e a outra metade do sangue aspergiu sobre o altar. E tomou o livro da aliança e leu na presença do povo; e eles disseram: Tudo o que o Senhor disse faremos e obedeceremos. E Moisés tomou o sangue e o aspergiu sobre o povo, e disse: Eis o sangue da aliança, que o Senhor fez convosco a respeito de todas estas palavras.”

Mais uma vez somos lembrados de que essa aliança não era a lei em si, mas foi feita “a respeito de todas estas palavras”. Os Dez Mandamentos eram a base do acordo. O povo prometeu guardar aquela lei, e Deus prometeu abençoá-los em troca. A fraqueza crucial em todo o arranjo girava em torno da maneira como Israel prometeu. Não havia qualquer sugestão de que eles não pudessem cumprir plenamente todos os requisitos de Deus. Tampouco houve qualquer pedido de assistência divina. “Nós podemos fazer isso”, insistiram. Aqui está um exemplo perfeito de confiar na carne e na força humana. As palavras estão repletas de autoconfiança. “Tudo o que o Senhor disse, faremos e seremos obedientes.”

Eles foram capazes de cumprir essa promessa? Apesar de suas repetidas garantias, eles quebraram miseravelmente sua palavra antes mesmo que Moisés pudesse descer da montanha com as tábuas de pedra. Começamos a ver onde estavam as promessas falhas na Antiga Aliança?

O livro de Hebreus começa a se desenrolar. Lá, Deus é descrito como “repreendendo-os”. Hebreus 8:8. Ele disse: “Porque não permaneceram na minha aliança… eu não os considerei”. Versículo 9. A culpa é atribuída diretamente ao lado humano do pacto mútuo. Assim, podemos ver exatamente por que Paulo escreveu o que escreveu sobre essa Antiga Aliança em Hebreus 8. Ela gerou escravidão, revelou-se falha, tinha promessas fracas e desapareceu — tudo porque o povo falhou em cumprir sua parte do acordo. Juntando todas essas coisas, podemos ver por que uma nova aliança era desesperadamente necessária, uma que tivesse promessas melhores.

Em que sentido as promessas da Nova Aliança eram melhores? Porque foram feitas por Deus e garantiam a obediência bem-sucedida somente por meio de Sua força. “Porei as minhas leis na sua mente… Serei para eles um Deus… Serei misericordioso para com as suas injustiças, e dos seus pecados e das suas iniquidades não me lembrarei mais.” Hebreus 8:10-12.

Como a Nova Aliança foi ratificada? Da mesma maneira que a Antiga foi confirmada — pelo derramamento de sangue. Mas, em vez de um boi ter que derramar seu sangue, o Filho de Deus, sem pecado, forneceria o sangue para a aspersão: “Ora, o Deus da paz, que trouxe de entre os mortos o nosso Senhor Jesus, o grande pastor das ovelhas, pelo sangue da aliança eterna, vos torne perfeitos em toda boa obra para fazer a sua vontade, operando em vós o que é agradável aos seus olhos, por meio de Jesus Cristo.” Hebreus 13:20, 21.

Que contraste com as fracas promessas da carne feitas por Israel no Sinai. Em vez do “faremos” do povo, a promessa da Nova Aliança de Deus é “tornar-vos perfeitos em toda boa obra… operando em vós”. Não se trata mais de esforço humano. Não é tanto você que trabalha, mas Ele “operando em vós”. E como esse poder é disponibilizado? “Pelo sangue da aliança eterna.” Por causa do que Jesus fez na cruz.

A Nova Aliança Baseada na Conversão

Isso nos leva ao cerne da operação da Nova Aliança. A obediência é possibilitada pela inscrição da lei de Deus no coração. Por meio da regeneração espiritual, a mente e o coração são transformados. Cristo realmente entra na vida do crente e transmite Sua própria força para a obediência. Ao participar da natureza divina, o ser humano mais fraco começa a viver a própria vida de Jesus Cristo, manifestando Sua vitória e crucificando a carne.

Paulo descreve essa transação da seguinte maneira: “Porque o que a lei não podia fazer, por ser fraca pela carne, Deus, enviando o seu próprio Filho na semelhança da carne pecaminosa, e pelo pecado, condenou o pecado na carne: para que a justiça da lei fosse cumprida em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito.” Romanos 8:3, 4.

A palavra para justiça é “dikaima”, que significa “requisito justo” da lei. Em outras palavras, por causa da vida sem pecado de Jesus na carne, o requisito da lei pode ser cumprido em nós. Ele venceu o pecado no mesmo tipo de corpo que temos, para que pudesse transmitir essa vitória a nós. Ele realmente viverá Sua própria vida santa de separação do pecado em nossos corpos terrenos, se permitirmos que Ele o faça. Esta é a promessa da Nova Aliança para todo filho de Deus que crê e confia. E é absolutamente a única maneira pela qual alguém pode cumprir as exigências da lei: “Cristo em vós, a esperança da glória.” Colossenses 1:27. “A vida que agora vivo na carne, vivo-a pela fé no Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim.” Gálatas 2:20.

É de suma importância compreendermos que a lei da Nova Aliança escrita no coração é exatamente a mesma lei que foi gravada na pedra. Esses grandes princípios espirituais refletem o próprio caráter de Deus e formam a base de Seu governo. A diferença não está na lei, mas na ministração da lei. Gravadas apenas nas tábuas de pedra, elas só podem condenar e ministrar a morte, “porque a mente carnal […] não está sujeita à lei de Deus”. Romanos 8:7. Recebida no coração que foi espiritualizado pela graça transformadora de Cristo, a mesma lei torna-se um deleite. O amado João declarou: “Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados.” 1 João 5:3. Não só a lei não é pesada para o filho de Deus cheio do Espírito, mas a obediência torna-se uma possibilidade alegre. O salmista escreveu: “Deleito-me em fazer a tua vontade, ó meu Deus; sim, a tua lei está no meu coração.” Salmos 40:8.

Nenhuma Mudança na Nova Aliança Após o Calvário

Visto que a Nova Aliança foi ratificada pelo sangue de Cristo, obviamente ela não poderia ter entrado em vigor até depois de Jesus ter morrido na cruz. Este fato crucial não deve ser ignorado. A vida eterna ou a morte podem depender da compreensão correta deste ponto-chave. Paulo escreveu: “Pois onde há testamento, é necessário que haja a morte do testador. Pois o testamento só tem força após a morte dos homens; de outra forma, não tem força alguma enquanto o testador vive.” Hebreus 9:16, 17. A palavra “testamento” é a mesma que a palavra “aliança”. Somente depois que a última vontade e o testamento de um homem forem ratificados por sua morte é que as disposições podem ser executadas. Da mesma forma, a aliança ou o testamento de Cristo começaria a vigorar assim que Ele tivesse confirmado a aliança por Sua morte no Calvário.

Outro texto não deixa dúvidas sobre essa questão: “Irmãos, falo à maneira dos homens; ainda que seja apenas a aliança de um homem, se for confirmada, ninguém a anula nem acrescenta nada a ela.” Gálatas 3:15. Paulo está dizendo aqui que, após a morte de um homem, seu testamento ou aliança não pode ser alterado. Nenhuma nova adição pode ser feita após a morte do testador. A aliança permanece para sempre exatamente como estava quando o testador faleceu. Após a morte de Cristo, nenhuma alteração alguma poderia ser feita em Suas disposições para salvar a humanidade. Todas as condições foram seladas e ratificadas pelo derramamento de sangue. Cada requisito havia sido estabelecido claramente pelo padrão perfeito de Sua vida sem pecado, e providências foram tomadas para que Sua lei engrandecida fosse gravada, pelo Espírito Santo, na mente de cada crente.

Nos termos dessa Nova Aliança, nenhuma alma seria deixada a lutar impotente contra os poderosos impulsos de uma natureza caída. “Onde abundou o pecado, ainda mais abundou a graça.” Romanos 5:20. Promessas eternas enraizadas na natureza imutável de Deus forneceriam poder para vencer toda fraqueza herdada e cultivada. Não é de se admirar que a Bíblia enfatize as “melhores promessas” deste glorioso novo acordo!

Agora é fácil compreender algumas das coisas que Jesus fez pouco antes de morrer. Por exemplo, por que instituiu a Ceia do Senhor antes que Seu corpo fosse partido? Na noite de quinta-feira, antes de Sua morte agonizante na sexta-feira, Jesus reuniu-se com Seus discípulos naquele cenáculo. Segurando o cálice nas mãos, disse: “Este é o meu sangue da nova aliança, que é derramado por muitos para remissão dos pecados.” Mateus 26:28.

Não é curioso que Cristo tenha dito essas palavras antes de Seu sangue ter sido derramado? Ele estava ordenando uma comemoração para um evento que ainda nem havia acontecido! Por quê? Porque ela precisava ser instituída antes de Sua morte para que se enquadrasse na Nova Aliança. Nada poderia ser acrescentado após Sua morte.

Agora, deixe-me voltar à história que comecei a contar no início do livro. Eu tinha acabado de pregar sobre o tema do sábado em uma de minhas cruzadas evangelísticas. Ao descer do púlpito para cumprimentar as pessoas que estavam saindo, três jovens bloquearam meu caminho no corredor. Um deles se dirigiu a mim em voz bastante alta — alta o suficiente para fazer com que cerca de cinquenta pessoas na parte da frente do auditório parassem para ouvir.

“Irmão Joe”, disse ele, “ficamos desapontados esta noite com a maneira como o senhor nos colocou de volta sob a Antiga Aliança. O senhor não percebe que vivemos agora sob a Nova Aliança e devemos guardar o domingo em vez do sábado?”

Embora a maior parte da congregação estivesse saindo do prédio, o grupo próximo à frente se aproximou para ouvir tudo o que os jovens estavam dizendo. Era óbvio que eu teria que dedicar um tempo para responder à pergunta desafiadora desse trio. Como eu suspeitava, eles acabaram sendo jovens seminaristas em formação em uma faculdade bíblica local. Ansiosos, seguravam suas Bíblias nas mãos e esperavam triunfantes pela minha resposta.

Normalmente, não gosto de debater assuntos controversos em fóruns públicos, por medo de despertar espíritos combativos, mas parecia não haver como evitar lidar com esses estudantes de teologia. De qualquer forma, eles estavam bloqueando completamente meu caminho, e o círculo de ouvintes me olhava ansiosamente, esperando alguma explicação.

“Bem, parece que vocês estudaram o assunto das alianças bastante a fundo”, sugeri.

“Oh, sim”, afirmaram eles, “sabemos tudo sobre as alianças.”

“Ótimo”, respondi. “Vocês sem dúvida sabem quando a Antiga Aliança foi instituída.” Um deles se manifestou rapidamente: “Ela teve início no Monte Sinai.”

“E como foi ratificada?”, perguntei. Sem hesitar nem por um momento, um deles respondeu: “Pela aspersão do sangue de um boi.”

“Muito bem”, comentei, “e como a Nova Aliança foi ratificada?” Todos os três responderam em coro: “Pelo sangue de Jesus na cruz.”

Elogiei os jovens por seu conhecimento das Escrituras e pedi que lessem para mim dois versículos de suas próprias Bíblias – Hebreus 9:16, 17 e Gálatas 3:15. Eles responderam com entusiasmo ao convite e leram os versículos, comentando cada um deles após a leitura. “Concordamos que a Nova Aliança só entrou em vigor depois que Cristo morreu, e nada pode ser acrescentado ou retirado depois que Ele a ratificou na cruz”, afirmou o porta-voz do grupo. Todos os três balançaram a cabeça enfaticamente ao ouvir esse ponto.

Eu disse: “Agora vocês precisam responder a mais duas perguntas para mim. Aqui está a primeira, e vocês devem pensar cuidadosamente para me dar a resposta correta: Quando começou a observância do domingo?” Houve um momento de silêncio chocado, e depois outro, e outro. Os rapazes se entreolharam, depois olharam para os próprios pés e, em seguida, voltaram a olhar para mim. Eu os incentivei gentilmente a responder: “Certamente vocês podem me dizer a resposta para essa pergunta. Vocês sabiam todas as outras e responderam corretamente. Quando e por que vocês acham que as pessoas começaram a guardar o domingo?”

Finalmente, um deles disse: “Observamos o domingo em honra da ressurreição de Jesus.” Eu disse: “Então devo fazer minha última pergunta. Como a observância do domingo poderia fazer parte da Nova Aliança? Vocês acabaram de afirmar que nada poderia ser acrescentado após a morte de Cristo. Ele morreu na sexta-feira e ressuscitou no domingo. Se o domingo foi acrescentado depois que Jesus morreu, ele nunca poderia fazer parte da Nova Aliança, poderia?”

Os três jovens arrastaram os pés, olharam ao redor sem saber o que fazer, e um deles disse: “Vamos estudar isso e conversamos com você mais tarde.” Então, eles saíram correndo daquele auditório o mais rápido que puderam. Posso garantir a vocês, também, que eles nunca mais voltaram para conversar mais sobre as alianças.

O fato é que a observância do domingo, mesmo que tivesse começado no dia da ressurreição, teria chegado três dias tarde demais para fazer parte da Nova Aliança. Tanto a Bíblia quanto a história provam que o domingo nunca foi observado pela igreja apostólica. Ele foi acrescentado muito, muito mais tarde, como resultado da apostasia gradual que se desenvolveu nos primeiros séculos da igreja e que culminou na acomodação pagã de Constantino em 330 d.C.

Milhões de membros da igreja moderna consideram o domingo um dia sagrado que comemora a ressurreição de Cristo. É certamente verdade que Cristo ressuscitou no primeiro dia da semana, mas em nenhum lugar da Bíblia somos ordenados a santificar esse dia. Eventos como a crucificação e a ressurreição devem significar muito para todo cristão, mas não há nenhuma indicação na Bíblia para observar nem a sexta-feira nem o domingo. O único dia que já foi ordenado para o culto semanal é o sétimo dia da semana — o mesmo sábado que Jesus guardou durante a semana da criação e aquele que Ele guardará com Seu povo por toda a eternidade. Gênesis 2:1-3; Isaías 66:22, 23.

A razão mais forte para rejeitar a adoração no domingo é que ela não foi incluída nos requisitos da Nova Aliança, que foram ratificados pela morte de Jesus. Se Cristo desejasse que Sua ressurreição fosse comemorada pela observância do domingo, Ele poderia ter introduzido isso naquela mesma noite de quinta-feira da Última Ceia. Assim, isso teria se tornado parte da Nova Aliança, juntamente com o serviço da Ceia do Senhor e o lava-pés. Jesus não hesitou em ordenar a observância de Sua morte, mesmo que ela ainda não tivesse ocorrido. Com a mesma facilidade, Ele poderia ter ordenado a observância de Sua ressurreição, que ainda estava por vir, para que se tornasse um requisito da Nova Aliança. Mas Ele não o fez! E ninguém mais o fez, até que a profecia de Paulo começou a se cumprir sobre uma apostasia que se seguiria à sua partida. Atos 20:29, 30. Ele falou também de uma apostasia que levaria à entronização do Anticristo. 2 Tessalonicenses 2:3, 4. Mas é verdade que nenhuma sugestão de qualquer mudança na lei é dada nas Escrituras. A lei moral imutável foi preservada tanto na Antiga quanto na Nova Aliança como a revelação perfeita da vontade de Deus.

Ismael e Isaque Representam Duas Alianças

Com esse pano de fundo, estamos agora preparados para examinar Gálatas 4. Muitos ficaram confusos com a alegoria que Paulo usou para ilustrar a Antiga e a Nova Aliança. Eis como ele escreveu a respeito: “Pois está escrito que Abraão teve dois filhos, um da serva, o outro da mulher livre. Mas aquele que era da serva nasceu segundo a carne; aquele da mulher livre, porém, pela promessa. Coisas estas que são uma alegoria: pois estas são as duas alianças; uma do monte Sinai, que gera para a escravidão, que é Hagar. Pois esta Hagar é o monte Sinai na Arábia e corresponde à Jerusalém atual, que está em escravidão com seus filhos.” Versículos 22-25.

Paulo retrata Isaque e Ismael, os dois filhos de Abraão, como representando a Antiga e a Nova Aliança. Ele mostra claramente que o filho de Hagar, Ismael, simboliza a Antiga Aliança, e o filho de Sara, Isaque, é um tipo da Nova Aliança. “Ora, nós, irmãos, assim como Isaque, somos filhos da promessa. … Portanto, irmãos, não somos filhos da escrava, mas da livre.” Versículos 28-31.

Isso é interessante. Como os filhos dessas duas mulheres representam as duas alianças? Na verdade, eles são uma ilustração perfeita de acordo com tudo o que aprendemos até agora. Deus havia prometido a Abraão um filho por meio de sua esposa Sara, mas como ela tinha quase 90 anos, nenhum dos dois acreditava que tal coisa pudesse acontecer. Sara sabia que seu ventre estava morto e que já havia passado há muito tempo da idade de ter filhos. Então, ela sugeriu que seu marido tomasse Hagar, sua serva, e tivesse um filho com ela. Parecia a única maneira de livrar Deus de uma promessa impossível. Com o tempo, Abraão cedeu a esse artifício para salvar as aparências e teve um filho com Hagar.

Aqui está uma ilustração exata do princípio da Antiga Aliança de “nós faremos”. Abraão tentou resolver a situação na carne, de acordo com o esforço e o planejamento humanos. O antigo arranjo fracassou tão certamente quanto as promessas da Antiga Aliança fracassaram, porque não havia dependência do poder divino. Deus nunca reconheceu Ismael como a semente prometida.

Quando Isaque nasceu, foi um milagre. Deus realmente criou uma nova vida a partir de um útero biologicamente estéril. As impossibilidades físicas cederam ao poder sobrenatural e criativo de Deus. Isaque representa perfeitamente o princípio do relacionamento da Nova Aliança baseado na regeneração, uma experiência de novo nascimento, que gera a vida do Filho de Deus em todos os que crêem. O útero natural e físico de Sara era totalmente incapaz de produzir qualquer fruto. Da mesma forma, o corpo e a mente naturais e carnais de um pecador não podem produzir o fruto da obediência. Quando Deus usou Seu poder para criar uma nova vida dentro de Sara, o impossível aconteceu, e ela deu à luz um filho. Quando Deus usa Seu poder para criar nova vida na alma, o impossível acontece novamente – um ser humano torna-se espiritual e obediente.

Isaac não “nasceu segundo a carne”, mas “segundo o Espírito”. Gálatas 4:29. Como o homem é carnal e “fraco na carne”, ele não tem poder para alcançar a justiça da lei. Ele também precisa nascer segundo o Espírito. Toda tentativa de obediência com base na Antiga Aliança, por meio do esforço humano, produzirá apenas filhos da escravidão. A lei deve ser gravada no coração pelo Espírito Santo e cumprida por “Cristo em vós”.

Essa alegoria de Hagar e Sara esclarece outro ponto muito importante da verdade. Aqueles que estão sob a Antiga Aliança são os transgressores dos mandamentos, e aqueles sob a Nova Aliança são os guardadores dos mandamentos. Foi somente quando Abraão desobedeceu a Deus ao tomar Hagar que ele cumpriu o princípio da Antiga Aliança. Quando ele confiou em Deus para lhe dar um filho por meio de Sara, ele estava sendo obediente à vontade de Deus e representa adequadamente os cristãos da Nova Aliança. No entanto, com que frequência os intérpretes modernos confundem esses fatos! Assim como os três jovens pregadores, eles acusam os guardadores da lei de estarem sob a Antiga Aliança. A verdade é exatamente o oposto. A lei não é realmente guardada até que esteja escrita no coração do crente transformado. Então ela se torna a marca de identificação — o símbolo do amor — para aqueles que nasceram do Espírito. Jesus disse: “Se me amais, guardai os meus mandamentos.” João 14:15. João escreveu: “Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos.” 1 João 5:3.

A verdadeira circuncisão não é física

Você já se perguntou por que Deus deu a circuncisão a Abraão como sinal da Antiga Aliança? Isso não parece ser uma maneira um tanto rude de representar um acordo tão importante? Pense nisso por um momento e talvez comece a fazer muito sentido. Deus deu a Abraão o sinal da circuncisão para lembrá-lo de como ele falhou ao confiar na carne. Em toda a Escritura, a circuncisão física está relacionada à dependência da carne. Paulo escreveu: “Pois nós somos a circuncisão, que adoramos a Deus em espírito, e nos gloriamos em Cristo Jesus, e não temos confiança na carne.” Filipenses 3:3.

Paulo estava comparando a verdadeira circuncisão com “aquilo que se chama circuncisão”. O corte da carne não era de forma alguma a verdadeira circuncisão: “Porque não é judeu quem o é exteriormente, nem é circuncisão a que é exterior na carne; mas é judeu quem o é interiormente, e a circuncisão é a do coração, no espírito, e não na letra; cujo louvor não vem dos homens, mas de Deus.” Romanos 2:28, 29. Observe como Paulo passa da carne para o Espírito. Ele diz que a verdadeira circuncisão ocorre no coração e exalta o que Deus faz, e não o homem. É o corte da natureza carnal por meio da conversão. O novo nascimento é a verdadeira experiência da circuncisão.

A explicação mais clara é encontrada na epístola de Paulo aos Colossenses: “Nele também fostes circuncidados com a circuncisão feita sem mãos, ao despojardes-vos do corpo dos pecados da carne pela circuncisão de Cristo.” Colossenses 2:11.

Aqui, a obra espiritual de Cristo no coração é chamada de circuncisão. É feita sem mãos, indicando que nenhum esforço humano poderia realizar esse ato. Não se trata de cortar a carne física, mas de cortar a natureza carnal do pecado por meio da habitação de Cristo. Ela estará disponível para todos exatamente da mesma forma: “E, se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão e herdeiros segundo a promessa.” Gálatas 3:29. Todos os que recebem a Cristo tornam-se herdeiros de todas as promessas feitas a Abraão. Aqueles que experimentam a verdadeira circuncisão do coração constituem os verdadeiros judeus.

Ninguém mais pode se vangloriar de pertencer à família física correta. Não há mais judeu ou gentio, homem ou mulher. A aceitação se baseia na fé pessoal em Jesus Cristo como Salvador. Nem qualquer homem pode reivindicar favor especial por cortar o prepúcio físico da carne. Essas coisas foram feitas por pessoas que baseavam tudo no “nós faremos”. Elas buscavam justificação e salvação por meio de obras da carne. O novo plano de Deus por meio de Cristo não é de obras, mas de graça por meio da fé.

Isso significa que as obras não são mais importantes? Visto que a lei não pode justificar, ela deveria ser abolida pelo crente? A doutrina das alianças estabelece, sem sombra de dúvida, que a lei é tão importante no Novo Testamento quanto no Antigo. Em vez de estar gravada em pedra, está escrita no coração. Em vez de ser cumprida por nós, é cumprida por Jesus em nós. Em vez de guardarmos a lei para sermos salvos, nós a guardamos porque somos salvos. As mesmas obras de obediência estão presentes, mas estão lá por uma razão diferente e com um motivo diferente.

Às vezes, sem perceber, podemos começar a confiar em nossa rotina tradicional de exercícios religiosos muito mais do que deveríamos. Nenhum sistema de méritos deve obstruir os canais livres da fé, do amor e da graça. A obediência, em sua posição correta, é importante e necessária, mas deve estar sempre nessa posição — seguindo a graça e acompanhada pelo amor.

Na verdade, é possível nos colocarmos de volta sob a Antiga Aliança ainda hoje, se começarmos a confiar em nossas obras para nos salvar. Assim como os santos da antiguidade poderiam ter recebido a verdadeira circuncisão ao aceitar a regeneração espiritual, podemos cair de volta sob a Antiga Aliança ao confiar na carne para nos salvar.