A Cidade Perdida do Egito

Em setembro de 2020, uma equipe de arqueólogos, liderada por Zahi Hawass, ex-ministro de Estado para Assuntos de Antiguidades do Egito, iniciou escavações em um sítio no famoso Vale dos Reis do país. Oito meses depois, suas descobertas estão sendo divulgadas ao público. A cidade perdida entra para a história como “o maior assentamento antigo já descoberto no Egito”.

O valor mais notável da cidade é “suas estruturas intactas, que permanecem de pé ‘como se fosse ontem’”. Ela está sendo comparada até mesmo à cidade romana de Pompéia, cuja erupção do Monte Vesúvio resultou em um retrato perfeitamente macabro da Itália do século I.

Uma descoberta acidental, ela está sendo considerada “a segunda descoberta arqueológica mais importante desde o túmulo de Tutancâmon”, o mais famoso dos achados egípcios desenterrados há quase um século. A equipe encontrou não apenas fortificações, mas também cerâmica, joias, ferramentas e até fósseis; inspecionou residências e lojas; e descobriu um item de valor inestimável: “um recipiente contendo dois galões de carne cozida… com a inscrição do ano 37”.

As descobertas levaram a equipe a concluir, em um comunicado oficial: “Referências históricas nos dizem que o assentamento consistia em três palácios reais do rei Amenhotep III, bem como no centro administrativo e industrial do Império”.

Esses detalhes distintos também permitiram à equipe confirmar a cidade como uma das principais pistas para a grande anomalia do Antigo Egito: o reinado de Akhenaton.

O “Faraó Herético”

O faraó Akhenaton não nasceu com esse nome. Ele nasceu como Amenhotep IV, o segundo filho do faraó Amenhotep III. Amenhotep III, assim como os governantes antes dele, deu continuidade à grande tradição do politeísmo no Egito, onde deuses e deusas eram abundantes. Mas quando Amenhotep IV sucedeu seu pai, ele passou a virar o politeísmo de cabeça para baixo. De repente, a religião do Egito passou a se concentrar em um único deus chamado Áton.

A mudança de nome de Amenhotep IV para Akhenaton nos primeiros anos de seu reinado foi uma homenagem a essa divindade. O nome significa simplesmente “dedicado a Áton”. De acordo com o arqueólogo Donald B. Redford, que passou quase 50 anos escavando um dos templos de Akhenaton, a fé do faraó o levou a “[tributar] e gradualmente [fechar] os templos dos outros deuses”, erradicando todas as manifestações visuais deles. Em contraste, o atenismo “foi reduzido ao simples ato de oferecer no altar”.

Depois, havia a poesia de Akhenaton, em particular uma, conhecida hoje como “O Grande Hino de Áton”. Estudiosos, incluindo C. S. Lewis, viram fortes paralelos com o Salmo 104. Ambas as obras contêm semelhanças impressionantes em seu louvor ao Criador do mundo. Ambas mencionam o cuidado do Criador com leões, pássaros e a humanidade, nessa ordem; ambas destacam o poder do Criador sobre o poderoso oceano.

Veja, por exemplo, estas frases do hino de Akhenaton, traduzidas pela egiptóloga Miriam Lichtheim:

Quantas são as tuas obras,
Embora ocultas aos olhos,
Ó Deus Único, ao lado do qual não há ninguém!
Tu criaste a terra como desejaste, tu sozinho. …

Quão excelentes são os teus caminhos, ó Senhor da eternidade! …

Os que estão na terra provêm de tua mão, tal como os criaste,
Quando tu os crias, eles vivem,
Quando se põe, eles morrem;
Tu mesmo és a vida, vive-se por ti.

Então, compare-os com estes versículos do Salmo 104:

Ó SENHOR, quão numerosas são as Tuas obras!
Com sabedoria Tu as criaste todas.
A terra está cheia das Tuas obras (v. 24).

Todos estes esperam por Ti. …
Tiras-lhes o fôlego, e morrem e voltam ao pó.
Tu envias o Teu Espírito, e são criados;
E Tu renova a face da terra (vv. 27–30).

Em ambos há uma conexão pessoal com o Criador. “Tu estás em meu coração”, declara Akhenaton. “Que minha meditação seja agradável a Ele; eu me alegrarei no SENHOR” (v. 34), canta o salmista. Esses foram dois homens que amavam seu Criador.

Um Deus

Não podemos saber com certeza se Akhenaton conhecia o verdadeiro Deus da Bíblia. Por um lado, a representação de Áton como o sol tem sido fortemente associada ao culto ao sol.

Mas também não se pode negar que a prática da fé de Akhenaton se assemelhava, de certa forma, à dos reis judeus que permaneceram leais a Deus, aqueles que “destruíram os altos, quebraram os colunas sagradas e derrubaram as imagens de madeira” (2 Reis 18:4), aqueles que “ali construíram um altar ao SENHOR, ofereceram holocaustos e ofertas de paz, e invocaram o SENHOR” (1 Crônicas 21:26).

Por que o governante da nação mais poderosa do mundo antigo arriscaria tudo para desafiar normas culturais, políticas e religiosas? Por que ele era tão zeloso em glorificar esse único deus? Como ele sabia que devia fazer isso?

“Os gentios virão à tua luz, e os reis ao brilho do teu nascer”, declara Isaías 60:3. A missão que Deus deu ao Seu povo escolhido, a nação judaica, era compartilhar seu conhecimento de Deus com o mundo inteiro. Esse é o privilégio e a responsabilidade de todo cristão que aceita Cristo como seu Salvador.

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