Cientista renomado de Yale vai além do darwinismo

Chame isso de o ápice do progresso evolutivo: um cientista mundialmente famoso e professor da Universidade de Yale mudou de opinião sobre o darwinismo — e agora admite a possibilidade de alguma forma de “desenho inteligente”. Além disso, ele espera que o restante de seus colegas acabe por se juntar a ele.

Escrevendo na Claremont Review of Books há alguns meses, David Gelernter, cientista da computação de Yale, afirmou que havia chegado a hora de superar as teorias sobre a origem da vida promulgadas há mais de 150 anos por Charles Darwin, mesmo que elas sejam aceitas como “verdade estabelecida” em grande parte do mundo científico.

“Como tantos outros, cresci com a teoria de Darwin e sempre acreditei que fosse verdadeira”, escreveu Gelernter. “Ao longo dos anos, ouvi dúvidas de pessoas bem informadas, às vezes brilhantes, mas estava ocupado cuidando do meu jardim, e era mais fácil deixar a biologia se resolver sozinha. Mas, nos últimos anos, leituras e discussões fecharam essa porta de vez.”

Ele afirma que abandonar o darwinismo — no qual se afirma que toda a vida se originou espontaneamente e a partir de um ancestral comum — é “uma derrota para a engenhosidade humana” e “não uma vitória para nenhuma religião”. Ele escreve: “Isso significa uma ideia bela a menos em nosso mundo e mais um problema extremamente difícil e importante de volta à lista de tarefas da humanidade”.

Gelernter lança um golpe intelectual na raiz da teoria de Darwin: “Não há razão para duvidar que Darwin tenha explicado com sucesso os pequenos ajustes pelos quais um organismo se adapta às circunstâncias locais: mudanças na densidade da pelagem, no estilo das asas ou na forma do bico. No entanto, há muitas razões para duvidar se ele pode responder às perguntas difíceis e explicar o panorama geral — não o ajuste fino das espécies existentes, mas o surgimento de novas espécies. A origem das espécies é exatamente o que Darwin não consegue explicar.”

Gelernter observa que os recentes avanços na biologia molecular — indisponíveis para Darwin — tornam praticamente impossível confiar no darwinismo, ou em sua contraparte, a evolução neodarwinista, como chave para a origem de várias espécies. (O neodarwinismo sugere que características podem migrar ao longo do tempo dentro das espécies e criar mudanças nessas espécies.)

Simplesmente não faz sentido

No entanto, a possibilidade numérica de tais mudanças aleatórias nas sequências genéticas ultrapassa a imaginação: “Em outras palavras: imenso é tão grande, e minúsculo é tão pequeno, que a evolução neodarwinista é —até agora— uma perda total. Tente mutar de 150 elos de bobagem para uma proteína funcional e útil e você certamente fracassará. Tente com dez mutações, mil, um milhão — você fracassará. As probabilidades o enterram. Isso não pode ser feito”, escreveu ele.

Embora Gelernter esteja longe de abraçar o “design inteligente” ou qualquer outro argumento sobrenatural sobre um evento de Criação como explicação para as origens, ele revelou a um entrevistador de vídeo que o design inteligente precisa de maior consideração.

“Minha crítica é às pessoas que descartam o design inteligente sem considerá-lo — parece-me que ele é amplamente descartado no meu mundo acadêmico como algum tipo de invenção teológica —, mas é um argumento científico absolutamente sério”, disse Gelernter durante a entrevista, conforme relatado pelo The College Fix. “Na verdade, é o primeiro, o mais óbvio e intuitivo que vem à mente. Ele precisa ser tratado intelectualmente.”

Como observado, Gelernter não faz parte do campo do design inteligente/criacionista, mas é impressionante quando alguém com sua reputação acadêmica e intelectual substancial se manifesta dizendo que as formas mais prevalentes do darwinismo são — quando se trata da questão básica da origem das espécies —, em essência, um disparate.

A vantagem do cristão

E, para muitos, o dom do sábado bíblico, que se segue à criação dos seres humanos como ato final da semana da Criação, significa a bênção de conhecer o Criador: Em Gênesis 2:2, 3, lemos: “E no sétimo dia Deus terminou a obra que havia feito, e descansou no sétimo dia de toda a obra que havia feito. Então Deus abençoou o sétimo dia e o santificou, porque nele descansou de toda a obra que Deus havia criado e feito.”

Uma discussão muito mais detalhada sobre a controvérsia entre criação e evolução pode ser encontrada em“Evolução, Criação e Lógica”, com o Pastor Doug. Ele apresenta os argumentos lógicos a favor de um Criador e o que isso significa para cada um de nós. Como alguém sugeriu certa vez, há “elos perdidos” suficientes na evolução para formar uma corrente por conta própria!

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