Três dias e três noites

P. Ouvi dizer que Jesus não morreu numa sexta-feira. Isso é verdade?

Pastor Doug: Recebi muitas perguntas sobre o dia específico da semana em que Jesus morreu e percebi que esse pode ser um assunto controverso. Quero deixar claro que não acredito que o que você pensa sobre essa questão afete a sua salvação. No entanto, acredito que a Bíblia nos dá pistas muito importantes sobre o dia da semana em que Jesus morreu.

E, mais uma vez, não importa o que você acredite sobre esse assunto, se discordar de mim ou de qualquer outra pessoa, faça-o com respeito e com espírito cristão.

A controvérsia em torno dessa questão tem origem em um versículo bíblico, encontrado em Mateus 12:40:

“Pois, assim como Jonas esteve três dias e três noites no ventre do grande peixe, assim também o Filho do Homem estará três dias e três noites no coração da terra.”

Devido a um simples mal-entendido, essa passagem específica em Mateus conseguiu causar confusão, frustração e até mesmo divisão entre leigos, clérigos e estudiosos. Ao lidarmos com o popular enigma dos “três dias e três noites” em relação à história de Jonas, seremos capazes de chegar pacificamente a uma conclusão lógica.

Jesus diz que o Filho do Homem “ficará três dias e três noites no coração da terra” — ou seja, no túmulo. Vamos supor, como é comumente acreditado, que Jesus morreu na sexta-feira e ressuscitou no domingo. Observando isso, não importa como se analise, Jesus não ficou no túmulo por três noites — mesmo que as Escrituras afirmem claramente “três noites”.

Muitas pessoas que conheci achavam que a Bíblia simplesmente não era confiável por causa dessa suposta discrepância. E outros tentam conciliar o versículo das “três noites” adotando a crença de que Jesus morreu na quarta ou na quinta-feira — outros ainda argumentam que Jesus não se referia realmente a três noites literais.

Francamente, é muito triste ver cristãos gastando tanta energia tentando explicar algo que a própria Bíblia explica claramente! O problema não está de forma alguma nos “três dias e três noites”. O problema decorre de nosso mal-entendido da frase “no coração da terra”.

O Coração da Terra
Sempre que tentamos compreender o significado de uma passagem nas Escrituras, devemos compará-la com outras passagens semelhantes ou relacionadas. Isso permite que a Bíblia — a Palavra inspirada — interprete a si mesma. Como o termo “coração da terra” é encontrado apenas em Mateus 12, e em nenhum outro lugar nas Escrituras, precisamos encontrar versículos semelhantes para referência.

A frase “na terra” aparece 66 vezes na Bíblia King James, mas nenhuma delas se refere ao túmulo. Por exemplo, no Pai Nosso oramos: “Seja feita a tua vontade na terra como no céu”. Isso significa que estamos orando para que a vontade de Deus seja feita no túmulo como no céu? Não, é claro que não. Significa, antes, que Sua vontade seja feita entre os povos da terra — as nações da terra — como é feita entre os anjos no céu.

No segundo mandamento, lemos: “Não farás para ti nenhuma imagem esculpida, nem semelhança alguma do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra” (Êxodo 20:4). Reconhecemos facilmente aqui que “em baixo na terra” não significa no túmulo, mas sim no mundo. Jesus também diz: “Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra” (Mateus 5:5). Isso significa que eles herdarão o túmulo?

Acho que você entendeu o que quero dizer.

Em Mateus 12:40, a palavra “coração” vem da palavra grega kardia, de onde deriva a palavra “cardíaco”. De acordo com o dicionário de Strong, kardia significa o coração (ou seja, pensamentos ou sentimentos [mente]); também pode significar o meio. Além disso, a palavra grega para “terra” é ge. Significa literalmente solo, uma região, ou a parte sólida ou o todo do globo terrestre (incluindo os ocupantes em cada contexto) — incluindo país, solo, terra ou mundo.

Portanto, a frase “no coração da terra” pode ser facilmente traduzida como “no meio do mundo” — ou nas garras deste planeta perdido — que Jesus veio salvar!

Em outras palavras, em Mateus 12:40, o Senhor está dizendo a Seus discípulos que, assim como Jonas estava no ventre de um grande peixe, assim o Filho do Homem estaria nas garras centrais do mundo.

A Hora da Verdade
A vida de Jesus é marcada por vários momentos cruciais. Quando completou 12 anos, Ele tomou consciência de Seu chamado como Cordeiro de Deus e de Seu relacionamento especial com o Pai. Então, em Seu batismo, Jesus iniciou Sua vida de ministério público. “O tempo está cumprido, e o reino de Deus está próximo” (Marcos 1:15).

Mas quando exatamente os pecados do mundo foram colocados sobre o Cordeiro de Deus? Foi quando Ele morreu na cruz, ou quando colocaram Seu corpo no túmulo? A resposta é não. Esses eventos faziam parte do pagamento da pena pelo pecado — tendo morrido na cruz e sido colocado no túmulo, Seu sofrimento havia terminado. Foi quando cravaram os pregos em Suas mãos? Isso certamente foi parte disso, mas o ponto de partida foi, na verdade, antes da crucificação.

De acordo com a lei hebraica, os pecados do povo eram colocados sobre o cordeiro pascal antes de ele ser sacrificado. Durante a Última Ceia, com o pão e o suco de uva, Jesus selou Sua nova aliança para ser o Cordeiro que tira os pecados do mundo.

Logo após o estabelecimento dessa nova aliança na Última Ceia, Jesus começou a carregar nossa culpa, vergonha e punição. Vale mencionar que Jesus morreu durante a festa da Páscoa. Durante aquela semana, milhares de ovelhas foram sacrificadas no Templo, de modo que um verdadeiro rio de sangue fluía do Templo até o ribeiro de Cedron e, por fim, desaguava no Mar Morto. Após a Última Ceia, Jesus atravessou o rio de sangue a caminho do Getsêmani.

“Tendo dito estas palavras, Jesus saiu com os seus discípulos para além do ribeiro de Cedron, onde havia um jardim, no qual Ele e os seus discípulos entraram” (João 18:1). Jesus atravessou o Jordão quando iniciou o seu ministério, e atravessou o sangrento Cedron quando começou os seus sofrimentos.

Então, no Jardim do Getsêmani, Ele fez uma intensa oração de rendição por três vezes. Naquela noite de quinta-feira, Jesus orou em agonia, suando gotas de sangue. Ele disse: “Não seja feita a minha vontade, mas a tua” (Lucas 22:42-44). A partir daquele momento, Cristo selou Sua rendição, cumprindo Seu destino como portador da culpa pela raça caída. A multidão chegou e O levou.

Jesus era prisioneiro do diabo. Pela primeira vez na eternidade, a comunhão entre o Pai e o Filho foi interrompida. A tesoura do nosso pecado cortou o cordão que sempre O ligara ao Seu Pai. Ele estava no “coração da terra”, ou mais claramente: “nas profundezas do mundo”. Assim como aconteceu com Jonas, parecia haver uma escuridão total e sem esperança que cercava o redentor do mundo.

Há cinco versículos bíblicos nos quais Jesus se refere à noite de quinta-feira como “a hora”, significando um momento de transição crucial em Seu ministério:

• “Então Ele se aproximou dos Seus discípulos e lhes disse: ‘Durmam agora e descansem; eis que a hora está próxima, e o Filho do homem será entregue nas mãos dos pecadores’” (Mateus 26:45).
• “Então Ele voltou pela terceira vez e disse-lhes: ‘Ainda estais dormindo e descansando? Basta! Chegou a hora; eis que o Filho do Homem está sendo entregue nas mãos dos pecadores’” (Marcos 14:41 NKJV).
• “E, chegada a hora, sentou-se à mesa, e com ele os doze apóstolos” (Lucas 22:14).
• “Eis que chega a hora, sim, já chegou, em que sereis dispersos, cada um para o seu lado, e me deixareis sozinho” (João 16:32).
• “Pai, chegou a hora; glorifica o teu Filho, para que o teu Filho também te glorifique” (João 17:1).

O Quartel-General do Inferno
Uma mudança distinta ocorreu na hora em que Cristo foi entregue nas “mãos dos pecadores” — ou, melhor dizendo, “nas mãos do diabo”. Algo diferente começou a acontecer.

Veja bem, antes desse momento no ministério de Jesus, toda vez que uma multidão tentava capturá-Lo, apedrejá-Lo ou jogá-Lo de um penhasco, Ele saía ileso. Ele escapava por entre os dedos deles. Isso acontecia porque Ele era inocente diante do Pai e, portanto, estava sob a proteção angelical divina. Sua hora ainda não havia chegado. Ainda não era o momento de Ele sofrer pelos pecados do mundo. Mas depois daquela hora — na noite de quinta-feira —, quando os pecados passados, presentes e futuros do mundo foram colocados sobre o Cordeiro de Deus, então chegou a hora.

Às vezes esquecemos que a pena pelo pecado não é apenas a morte; há também castigo ou sofrimento que é perfeitamente medido de acordo com nossas obras (Lucas 12:47; 2 Pedro 2:9). Jesus veio para levar toda a nossa pena, o sofrimento e a morte (Romanos 6:23). Quando exatamente Ele começou a carregar os pecados do mundo? Na verdade, foi muito antes disso. Tudo começou na noite de quinta-feira, no Jardim do Getsêmani.

Desde o momento em que começou a carregar a punição por nossos pecados, Jesus estava no coração da terra, ou, mais precisamente, na sede do inferno. Soldados O espancaram. As multidões cuspiram Nele. Ele foi arrastado de um julgamento para outro — do sumo sacerdote a Pilatos, de Herodes de volta a Pilatos e, finalmente, ao Gólgota. Ele estava nas garras deste mundo maligno, nas garras do diabo, que é o príncipe deste mundo (João 16:11).

Além disso, lembre-se de que Jonas não ficou imóvel enquanto estava confinado no grande peixe, como uma pessoa morta em um túmulo. Em vez disso, ele era como um cativo vivo em um submarino móvel, indo aonde quer que o peixe o levasse. Quando o peixe subia, ele subia; e quando o peixe descia, ele descia. Da mesma forma, Jesus era um cativo do diabo e de seus asseclas. Satanás estava no controle total de uma multidão enlouquecida por demônios que levava Jesus de um lugar para outro, acumulando abusos, insultos e castigos físicos sobre nosso Redentor. Quando Ele sofreu o castigo e a pena por nossos pecados, Ele estava “no coração”, ou no meio, deste mundo perdido.

Imagine como Jonas deve ter sofrido durante sua provação como cativo no ventre escuro como breu do grande peixe. Três dias naquela escuridão viscosa e fétida devem ter parecido uma eternidade. (Você já pensou que, se Jonas conseguiu sobreviver vivo no abismo digestivo daquele peixe, talvez ele não fosse a única criatura ainda viva e se contorcendo lá dentro?) No entanto, o sofrimento de nosso Senhor foi infinitamente maior do que o do famoso profeta rebelde. Quanto Jesus deve nos amar para suportar voluntariamente tudo isso a fim de nos poupar do destino miserável dos perdidos!

Portanto, ao olharmos novamente para o nosso texto bíblico, tenhamos em mente que Jesus nunca disse que seriam três períodos de 24 horas, mas sim que o sofrimento que acabaria com todo o sofrimento ocorreria durante um período de três dias e três noites.

Jesus esteve “no coração da terra”, ou nas garras do inimigo, durante um período de três dias e três noites — quinta-feira à noite, sexta-feira à noite, sábado à noite. Ele ressuscitou no domingo de manhã.

O calendário judaico
Antes de encerrarmos a questão do tempo, vamos examinar várias passagens nos Evangelhos onde se afirma claramente que Jesus ressuscitaria após 3 dias — ou no terceiro dia. Primeiro, esses versículos são distintos e separados do versículo sobre “três dias e três noites” que já consideramos.

Em Marcos 8:31, a Bíblia registra: “E ele começou a ensinar-lhes que o Filho do homem deveria sofrer muitas coisas, ser rejeitado pelos anciãos, pelos principais sacerdotes e pelos escribas, ser morto e, após três dias, ressuscitar.” Em seguida, para dar ênfase: “Pois ele ensinava seus discípulos e lhes dizia: O Filho do homem será entregue nas mãos dos homens, e eles o matarão; e, depois de morto, ressuscitará no terceiro dia” (Marcos 9:31). Alguns ainda tentam usar esses textos para prolongar o tempo de Jesus no túmulo. Eles acham que a história faz sentido, a menos que calculem o tempo como uma ligação telefônica de 72 horas.

Mas veja desta forma: ao jogar pingue-pongue para determinar quem saca, você deve rebater a bola para frente e para trás sobre a rede pelo menos três vezes antes que a jogada seja válida. Não importa onde a bola esteja na mesa, desde que passe pela rede três vezes. Da mesma forma, se você alugar um carro por três dias, algumas locadoras cobram pelo carro por dia, não por um período de 24 horas. Não importa quantas horas você dirige o carro — se você tiver posse dele por qualquer parte de um dia, você paga pelo dia inteiro. Portanto, se você pegou um carro às 18h de uma segunda-feira, ficou com ele o dia todo na terça-feira e o devolveu às 17h15 da quarta-feira, você será cobrado por três dias inteiros, mesmo tendo ficado com o carro por menos de 48 horas!

Da mesma forma, os judeus calculavam o tempo de tal maneira que, se um evento abrangesse qualquer parte de três dias, era considerado um evento de três dias — terminando no terceiro dia. Os judeus também usavam relógios de sol para medir o tempo, e em dias nublados era mais difícil determinar a hora exata em horas e minutos. Se você morasse em uma cidade grande, guardas ou vigias tocavam um sino ou soavam uma buzina para marcar as horas. Foi assim que os escritores da Bíblia puderam nos dizer a que hora Jesus foi crucificado e mais tarde morreu (Marcos 15:25; Marcos 15:34).

• Você pode ler mais sobre esse assunto em nossa biblioteca online gratuita clicando aqui: Três Dias e Três Noites, de Joe Crews.

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