Un fapt uimitor

Cea mai strălucitoare lumină artificială de pe Pământ provine de la vârful hotelului Luxor, o structură piramidală gigantică, situată în Las Vegas, Nevada. Un total de 45 de lămpi cu xenon, fiecare de mărimea unei mașini de spălat și dotată cu cel mai puternic bec disponibil, proiectează un fascicul puternic de lumină radiantă direct spre cer. Lumina care strălucește din vârful acestui munte artificial este atât de puternică, încât astronauții o pot vedea în timp ce zboară deasupra ei. Piloții de linie sunt avertizați să evite zona, deoarece fasciculul de lumină îi poate orbi temporar dacă zboară prin el. Din păcate, această lumină artificială, cea mai strălucitoare de pe Pământ, este complet irosită – nu luminează nimic, deoarece strălucește în spațiul gol.

LUMINA CERESCĂ

Știați că există o poveste în Biblie care vorbește despre un vârf de munte strălucind de lumină cerească? Deși este rar menționat, acest eveniment, numit Muntele Transfigurării sau, uneori, Muntele Glorios, este unul dintre momentele cele mai importante din Noul Testament. Această experiență monumentală, descrisă în Evangheliile după Matei 16, Marcu 9 și Luca 9, este plină de semnificații profunde pentru creștini și ajută la elucidarea multor alte adevăruri biblice uimitoare.

ASCENSIUNEA SPRE LUMINĂ

După o zi lungă de învățătură și slujire în fața mulțimilor, Hristos și ucenicii Săi se separă de mulțimile zgomotoase. Isus spune atunci ceva foarte neobișnuit: „Unii dintre cei care stau aici nu vor gusta moartea până nu vor vedea Împărăția lui Dumnezeu venind cu putere” (Marcu 9:1 NKJV). Probabil că ucenicilor Săi li s-a părut că Isus prezicea ceva cu adevărat important. Dar ce anume? Apoi, la șase zile după ce Isus face această anunțare criptică, ajung la poalele unui „munte înalt”. Acolo, El își alege propria „treime” de apostoli de încredere — Petru, Iacov și Ioan — și, cu ei în urma Sa, îi lasă pe ceilalți în vale și începe lunga urcare pe dealul abrupt. Pe măsură ce soarele apune, ajung în sfârșit, obosiți, pe vârf. Isus îngenunchează imediat și începe să se roage, iar la început ucenicii încearcă să i se alăture; totuși, epuizați, adorm curând adânc. Apoi se întâmplă ceva extraordinar! Combinând mărturia lui Luca și a lui Marcu, ni se spune: „Pe când se ruga, S-a schimbat înaintea lor. Înfățișarea feței Lui s-a schimbat, iar haina Lui a devenit albă și strălucitoare. Mai albă decât zăpada, așa cum niciun spălător de pe pământ nu ar putea să le albească.” (Vezi relatarea completă în Luca 9:29-31 și Marcu 9:2-9 NKJV.)

MOTIVUL REVELAȚIEI

Treziți brusc de evenimentul cosmic, ucenicii îl văd pe Hristos strălucind cu o lumină cerească care radiază din interior. El nu este doar umilul fiu al lui Iosif și al Mariei, ci, cu gloria dezvăluită, El apare acum ca majestuosul Creator al universului. În cartea clasică, Dorința veacurilor, autoarea ne ajută să înțelegem mai bine motivul principal al lui Isus pentru această vizită cerească. În rugăciunea Sa, „El imploră ca ei să fie martori la o manifestare a divinității Sale care să-i mângâie în ceasul agoniei Sale supreme, cu conștiința că El este … Fiul lui Dumnezeu și că moartea Sa rușinoasă face parte din planul de răscumpărare.” Tatăl iubitor le acordă această scurtă privire asupra slavei Fiului Său, pentru că știe că ucenicii urmau să-și vadă în curând Maestrul complet umilit. Învățătorul lor urma să fie dezbrăcat, bătut și sângerând — părând foarte neajutorat și foarte muritor. Așa cum un copăcel acumulează seva în timpul primăverii calde și luminoase pentru a se susține în timpul iernii reci și întunecate, Isus știe că credința ucenicilor Săi avea nevoie de un impuls luminos pe munte pentru a-i ajuta să treacă prin ziua întunecată care se apropia pe Calvar.

Ucenicii aveau nevoie, de asemenea, de asigurarea oferită de acest eveniment, deoarece continuau să confunde scopul misiunii Mesiei cu fabulele populare evreiești despre gloria pământească. Isus știa că va fi devastator pentru ei să-și vadă speranțele de glorie pământească spulberate de cuiele romane, așa că Tatăl le-a acordat această viziune pentru a le reaminti că Împărăția lui Hristos era cerească, nu pământească.

DE CE MOISE ȘI ILIE?

Împreună cu lumina glorioasă a cerului, cea mai strălucitoare văzută vreodată pe pământ, două dintre cele mai mari personalități ale Scripturii au apărut lângă Hristos. „Și Ilie le-a apărut împreună cu Moise, și ei vorbeau cu Isus” (Marcu 9:4 NKJV). Cineva s-ar putea întreba: de ce tocmai acești doi indivizi? Dumnezeu îl luase și pe Enoh în ceruri, de ce nu a venit și el la această vizită specială? Pur și simplu, cele două personalități proeminente care au venit erau simboluri vii ale Cuvântului lui Dumnezeu. Moise reprezintă Legea, iar Ilie reprezintă profeții. Isus spune în Matei 5:17: „Să nu credeți că am venit să desființez Legea sau Profeții; n-am venit să desființez, ci să [împlinesc].” Moise este marele legiuitor, iar Ilie este cel mai mare dintre profeții Vechiului Testament.

În întreaga Biblie, Cuvântul lui Dumnezeu este adesea descris printr-o imagine duală. Cele Zece Porunci au fost scrise pe două table de piatră. Cuvântul lui Dumnezeu este, de asemenea, descris ca o sabie cu două tăișuri. Două lămpi și doi măslini reprezintă cele două părți sacre ale Bibliei. Dar mărturia supremă a Cuvântului lui Dumnezeu este Isus: „În cartea aceasta este scris despre Mine” (Evrei 10:7). Cartea, Biblia, indică în totalitate spre Isus, care este combinația a două naturi, cea umană și cea divină. Isus este Cuvântul întrupat (Ioan 1:14). În Luca 16:31, Isus își încheie pilda despre bogat și Lazăr: „Dacă nu ascultă de Moise și de profeți, nici dacă ar învia cineva din morți, nu se vor lăsa convinși.” Aici Isus acordă o prioritate foarte mare Cuvântului lui Dumnezeu, iar noi nu ar trebui să trecem cu vederea acest lucru. Indiferent de minunile la care ești martor, chiar și dacă cineva învie din morți, tot ar trebui să pui Cuvântul clar al lui Dumnezeu pe un piedestal mai înalt.

APROBAREA SUPREMĂ

În perioada alegerilor, politicienii încep să facă campanie și să se înghesuie pentru a obține sprijinul alegătorilor. O modalitate obișnuită prin care reușesc acest lucru este obținerea susținerii din partea cât mai multor lideri populari și credibili. Experiența de pe Muntele Glorios este susținerea supremă. De pe vremea lui Avraam, fiecare evreu aștepta venirea lui Mesia. Mai mulți falși Hristoși au apărut pe scena istoriei evreiești. Acum, ca simbol al sprijinului suprem, Isus stă glorificat, flancat la dreapta și la stânga de cei doi mari eroi ai Israelului antic. Moise și Ilie îl înconjoară pe Isus pentru a ne oferi o imagine foarte vie a faptului că Cuvântul lui Dumnezeu îl indică și îl susține pe Isus ca fiind Mesia. Această susținere din partea lui Moise și Ilie reprezintă susținerea Legii și a profeților, Cuvântul lui Dumnezeu, că Isus este „Cel ce vine” (Matei 11:3). Niciun alt individ nu ar fi putut oferi o validare mai mare pentru slujirea lui Isus decât acești doi giganți ai Scripturii. Transfigurarea este, de asemenea, o împlinire directă a profeției. Maleahi a prezis: „Aduceți-vă aminte de Legea lui Moise, robul Meu, pe care i-am poruncit-o la Horeb pentru tot Israelul, cu legile și judecățile. Iată, vă voi trimite pe profetul Ilie înainte de ziua cea mare și înfricoșătoare a Domnului.” Unul dintre motivele pentru care Cuvântul lui Dumnezeu este atât de minunat este că este atât de precis. Atât Moise, cât și Ilie au apărut în Noul Testament înainte de jertfa lui Isus pentru a-L încuraja și a-L susține.

DOUĂ SAU TREI MARTORI

În Apocalipsa 11:3-12, găsim marea profeție a celor doi martori ai lui Dumnezeu. „Aceștia sunt cei doi măslini și cele două sfeșnice care stau înaintea Dumnezeului pământului” (Apocalipsa 11:4). Știm că o lampă este un simbol al Cuvântului lui Dumnezeu: „Cuvântul Tău este o lampă pentru picioarele mele și o lumină pentru calea mea” (Psalmul 119:105). Când Zaharia vede doi măslini într-o viziune, el îl întreabă pe înger ce reprezintă aceștia. „Atunci el mi-a răspuns și mi-a zis: «Acesta este Cuvântul Domnului»” (Zaharia 4:6). De asemenea, este nevoie de uleiul de măsline al Duhului pentru a aprinde lampa Cuvântului lui Dumnezeu.Apocalipsa avertizează ce se va întâmpla cu cei care vor vrea să le facă rău celor doi martori ai lui Dumnezeu, Sfânta Biblie. „Dacă cineva vrea să le facă rău, foc iese din gurile lor și îi mănâncă pe dușmanii lor.” Asta s-a întâmplat în experiențele lui Ilie și Moise. Foc a coborât din cer asupra egiptenilor când îi urmăreau pe copiii lui Dumnezeu și i-a mistuit pe fiii lui Aaron. De asemenea, i-a mistuit pe soldați când l-au provocat pe Ilie. În plus, „Aceștia au puterea să închidă cerul, astfel încât să nu cadă ploaie în zilele profeției lor; și au putere asupra apei, ca să o transforme în sânge.” A rugat-o Ilie și s-a oprit ploaia? A rugat-o Moise și apa s-a transformat în sânge? Așadar, vedem din nou de ce Dumnezeu îi asemănează pe cei doi martori, Cuvântul Său, cu slujirea lui Moise și Ilie.Apoi, ca și cum susținerea lui Moise și Ilie nu ar fi fost suficientă, un nor acoperă vârful muntelui și se aude vocea Celui Atotputernic spunând: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, ascultați-L.” Biblia spune: „Prin gura a doi sau trei martori se va stabili orice cuvânt” (2 Corinteni 13:1). Pe munte, doi oameni răscumpărați de Hristos mărturisesc că El este Mesia și, desigur, al treilea este vocea lui Dumnezeu Însuși! Și ce confirmare mai bună a adevărului ar fi putut oferi Dumnezeu – legiuitorul și cel mai mare profet și propria Sa mărturie auzită? De fapt, Moise spune: „Acesta este Cel”. Ilie spune: „Acesta este Cel”. Apoi Dumnezeu Atotputernicul spune: „Acesta este Cel”.

O DISCUȚIE DIVINĂ

Când am citit prima dată acest pasaj, m-am întrebat: „Cum au știut că erau Moise și Ilie?” Ei nu aveau fotografii jurnalistice sau înregistrări video arhivate cu care să compare aceste ființe. Apoi mi-am dat seama că probabil au auzit o parte din conversație și L-au auzit pe Isus adresându-se lor pe nume. Din fericire, Evanghelia după Luca ne oferă chiar o mică perspectivă asupra a ceea ce au discutat acești mari oameni. Se spune: „Moise și Ilie, care au apărut în slavă și au vorbit despre moartea pe care El urma să o împlinească la Ierusalim” (Luca 9:30, 31 NKJV). Desigur, „moartea” se referă la jertfa Sa de pe Muntele Calvarului.

Nu-mi pot imagina alte două persoane care ar fi mai potrivite să-L încurajeze pe Isus să meargă mai departe cu jertfa Sa. Atât Moise, cât și Ilie au înțeles durerea persecuției și a respingerii de către propriul popor. Rețineți că atât Moise, cât și Ilie se aflau în cer de sute de ani, nu datorită faptelor lor bune, ci pentru că se bucurau de o plată în avans pentru jertfa pe care Isus urma să o aducă. Cu alte cuvinte, dacă Isus nu ar fi dus la îndeplinire planul de a muri pentru omenire, Moise și Ilie nu ar fi avut dreptul să rămână în cer. Erau, evident, foarte motivați să-L încurajeze și să-L inspire pe Isus să meargă mai departe. În cele din urmă, scopul lor era să fie martori ai lui Hristos și să-L susțină pe Isus în încercarea și jertfa Sa viitoare.

TREI CORTURI

Pe măsură ce ochii ucenicilor s-au obișnuit cu lumina și și-au revenit, îmi imaginez că primul lucru pe care l-au făcut a fost să-și scoată încălțările când și-au dat seama că se aflau pe pământ sfânt. După câteva minute de teroare în care au ascultat acest dialog divin, Petru se simte obligat să spună ceva. „Iar Petru a răspuns și a zis lui Isus: «Învățătorule, este bine să fim aici; să facem trei corturi: unul pentru Tine, unul pentru Moise și unul pentru Ilie»” (Marcu 9:5).

Este interesant că istoria biblică menționează trei temple pământești: unul în pustie, în timpul lui Moise; templul lui Solomon, care exista în timpul lui Ilie; și al treilea templu, construit după captivitatea babiloniană. Acesta din urmă este cel pe care l-a curățat Isus. Există, de asemenea, trei aspecte sau etape ale mântuirii: îndreptățirea, simbolizată de Moise; sfințirea, slujirea lui Ilie; și omul umplut de Dumnezeu sau glorificarea, reprezentată de Isus.

EXPERIENȚA DE PE VÂRFUL MUNȚILOR

Multe dintre momentele culminante din Biblie sunt, de asemenea, experiențe de vârf. Domnul a aranjat adesea evenimente profunde pe vârfurile munților, deoarece acestea constituie monumente naturale. Ori de câte ori poporul lui Dumnezeu privea aceste vârfuri proeminente, își amintea evenimentele importante din istoria sa sacră. Luați în considerare, de exemplu, faptul că, după 40 de ani în pustie, Dumnezeu i-a dat legământul Său lui Moise pe vârful unui munte. Muntele Sinai a fost cuprins de focul lui Dumnezeu, cu fum și tunete care zguduiau vârful. După 40 de zile în pustie, Dumnezeu i-a vorbit și lui Ilie pe Muntele Sinai cu foc, vânt și un cutremur (1 Regi 19:11, 12). După 40 de zile în pustie, Isus l-a mustrat pe diavol pe un munte înalt (Matei 4:8-10). Dumnezeu își face promisiunile și pe munți. În munții Ararat, Dumnezeu a făcut legământul Său cu Noe. El a făcut legământul Său cu Avraam pe Muntele Moria. Întreaga națiune a evreilor a confirmat legământul Țării Promise de pe Muntele Gerizim (Iosua 8:33). Desigur, Ilie se afla pe Muntele Carmel când au coborât focul și ploaia, un simbol al Duhului înviorător al lui Dumnezeu care se revarsă asupra bisericii. Moise a zărit pentru prima dată Țara Promisă de pe Muntele Nebo, iar de pe un munte înalt Ioan vede pentru prima dată cetatea sfântă (Apocalipsa 21:10). Cel mai important, legământul iubitor al lui Dumnezeu pentru mântuire a fost pecetluit pe Muntele Calvarului. La fel ca Isus, Moise a stat pe un munte cu mâinile întinse, sprijinit la dreapta și la stânga de Aaron și Hur (Exodul 17:12). Desigur, când Isus a murit pe Calvar, doi tâlhari L-au înconjurat la dreapta și la stânga, reprezentând două tipuri de păcătoși, la fel cum Moise și Ilie îl flanchează pe Isus pe Muntele Transfigurării. Cred că înainte de a urca pe Muntele Glorios, trebuie să urcăm pe Muntele Calvar. Dumnezeu vrea să confirme un legământ cu tine și să te umple cu Duhul Său, iar acest lucru se va întâmpla când te vei smeri pe muntele unde a fost ucis Isus.

CUVÂNTUL FINAL

Muntele Glorios răsună de autoritate divină. Marcu 9:7 spune: „Și a venit un nor și i-a acoperit” (NKJV). Acest nor acoperă de fapt slava Tatălui, care declară: „Acesta este Fiul Meu preaiubit. Ascultați-L.” Dumnezeu Tatăl vine să-L binecuvânteze pe Fiul Său, care primește aprobarea Sa totală. Este foarte important să înțelegem acest lucru. La începutul lucrării lui Isus, Dumnezeu Tatăl vorbește personal la botezul lui Hristos în valea joasă a Iordanului și îl identifică pe Isus ca Fiul Său. El spune: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care Îmi găsesc plăcerea”, anunțând că națiunea evreiască nu mai trebuie să caute pe nimeni altcineva ca Mesia (Matei 3:17 NKJV). Oricine a venit înaintea Lui a fost un impostor, iar oricine va veni după El este un fals. Isus este Cel Ales!
Apoi, la sfârșitul slujirii lui Isus, Dumnezeu Tatăl Îl identifică din nou pe Fiul Său divin pe munte, poruncind ceva foarte simplu. „Ascultați-L.” Aceasta este o propoziție completă, ușor de înțeles. Dar „a asculta” înseamnă mai mult decât a auzi sunetele audibile. Înseamnă de fapt „a asculta cu atenție neîmpărțită și a pune în practică”. Isus spune: „Cine are urechi, să audă ce spune Duhul Bisericii” (Apocalipsa 2:17). Dumnezeu Tatăl, în persoană, ne poruncește ție și mie să ascultăm cuvântul lui Isus și să-l împlinim. Au existat multe falsuri, fraude, impostori și lideri de secte care au încercat să se dea drept Hristos. Dar Dumnezeu Tatăl spune despre Isus în Biblie: „Ascultați-L.” El este Cuvântul adevărat! Este ceva foarte puternic de contemplat.

BRUSC

Pe măsură ce ultimele ecouri ale vocii tunătoare a lui Dumnezeu răsună de pe munte, ucenicii tremurând se ghemuiesc de frică. Marcu 9:8 spune: „Dintr-o dată” totul s-a sfârșit. La fel de repede cum s-a aprins lumina, s-a stins. „Când s-au uitat în jur, n-au mai văzut pe nimeni, decât pe Isus singur cu ei.” Pe măsură ce slava se risipește și ochii lor se obișnuiesc cu întunericul, Moise, Ilie, Tatăl și norul au dispărut cu toții; tot ce pot vedea este Isus. El a promis: „Nu te voi părăsi și nu te voi lăsa” (Evrei 13:5). Este ușor să ne fie întunecată viziunea de caleidoscopul de imagini pe care le vedem în Biblie. Și este ușor să ne lăsăm mintea tulburată de colajul de imagini pe care îl vedem în viața modernă. Dar după ce totul se estompează și ne aflăm din nou la poalele muntelui, ce contează cu adevărat? Cred că Dumnezeu ne spune să-L ascultăm doar pe Isus, să-L vedem doar pe Isus. El a fost singurul care a rămas cu ei; toți ceilalți te-ar putea părăsi, dar Isus spune: „Eu voi fi cu voi până la sfârșit” (Matei 28:20). Amintește-ți întotdeauna că Isus este încă acolo pentru tine, chiar și după ce gloria dispare.

NU MAI SPUNE

Hristos le spune din nou ceva foarte neobișnuit ucenicilor amețiți. Tu și cu mine abia ne putem imagina cum se simțeau acești trei apostoli „când coborau de pe munte” (Marcu 9:9). Acel eveniment incredibil trebuie să le fi schimbat viața, iar ei erau probabil în stare de șoc spiritual, chiar mai mult decât atunci când Hristos a potolit furtuna sau a mers pe apă. Poate că străluceau chiar și de lumina care încă se disipa de pe fețele lor, așa cum strălucea Moise după ce vorbise cu Dumnezeu. Ce îndoieli ar mai fi putut avea acum cu privire la Isus? Probabil că erau gata să moară pentru Isus chiar în acel moment. Dar atunci Isus le poruncește să nu spună nimănui despre lucrurile pe care le văzuseră. Îmi imaginez că acesta a fost probabil unul dintre cele mai dificile porunci pe care le-au primit vreodată de la Domnul lor. Tocmai au fost martorii unei viziuni a raiului. L-au văzut pe Moise și l-au văzut pe Ilie. La fel ca vechiul Israel, au auzit vocea poruncitoare a lui Dumnezeu răsunând de pe un munte, iar acum li se spune să nu facă niciun comentariu cu privire la acest eveniment remarcabil. Să nu menționeze nimic. Să țină minte. El le cere celor trei pescari să nu comenteze cea mai emoționantă experiență din viața lor. Nu știu dacă eu aș fi putut să păstrez tăcerea.

MOMENTUL POTRIVIT PENTRU A SPUNE

Din fericire, nu li s-a cerut să „nu menționeze niciodată”. Mai precis, Isus le-a cerut „să nu spună nimănui ce au văzut, până când Fiul Omului nu va învia din morți” (Marcu 9:9). De ce ar fi făcut Isus această cerere știind că inimile lor fuseseră atât de profund mișcate de acest eveniment? Cred că a vrut ca ei să păstreze această experiență în rezervă pentru momentul în care vor avea cu adevărat nevoie de ea. Petru, Iacov și Ioan au fost aleși să fie liderii bisericii primare, iar când totul părea pierdut și când lucrurile deveneau grele, ei puteau spune: „Nu vă descurajați. Vrem să vă povestim despre ceva ce am văzut în acea noapte cu Isus pe munte.” Dar, din păcate, se pare că tocmai când aveau cea mai mare nevoie de ea, nu și-au amintit această experiență – când Domnul lor a mers la cruce, au uitat cine era El. ĀĀ Ți-a dat Dumnezeu o experiență de vârf de munte? Poate că El ți-a răspuns la rugăciuni și a făcut minuni, iar chiar în momentul în care se întâmplau, ai spus: „Uau, slavă Domnului!” Dar apoi, când gloria s-a estompat, ai ajuns într-o vale, cu diavolul care te asedia. Și amintirea a ceea ce s-a întâmplat pe munte s-a evaporat aproape complet. Este exact ca atunci când Dumnezeu le-a spus copiilor lui Israel să nu-și facă idoli, iar ei au auzit vocea lui Dumnezeu, au simțit pământul cutremurându-se și au văzut focul mistuind un munte. Ei I-au promis cu ușurință Domnului că vor asculta. Cu toate acestea, câteva zile mai târziu, se închinau unui vițel de aur.

Diavolul este un maestru în a induce amnezie de vârf de munte. Dacă îi acorzi doar cinci minute din atenția ta, el te poate face să uiți o viață întreagă de minuni. Dacă îi dai curs sugestiilor sale, dacă îi îmbrățișezi descurajarea și îndoielile, toate acele amintiri de pe vârful muntelui se pot risipi tocmai când ai cea mai mare nevoie de ele.

SIGNIFICAȚIA ÎN ZILELE DE APOI

Experiența de pe Muntele Glorios este deosebit de importantă pentru vremurile de pe urmă; de aceea, după învierea Sa, Isus S-a întors să-i învețe despre aceasta. „Și, începând cu Moise și cu toți proorocii [iată-i din nou pe Moise și Ilie!], le-a tâlcuit în toate Scripturile lucrurile care se refereau la El” (Luca 24:27). Apocalipsa 12:17 spune: „Și balaurul s-a mâniat pe femeie și s-a dus să facă război cu rămășița sămânței ei, care păzesc poruncile lui Dumnezeu și au mărturia lui Isus Hristos.” Femeia reprezintă biserica, iar balaurul, diavolul, vrea să o distrugă. Biserica din zilele de pe urmă are două caracteristici remarcabile: ei „păzesc poruncile lui Dumnezeu și au mărturia lui Isus”. Ce este mărturia lui Isus? Apocalipsa 19:10 explică: „Mărturia lui Isus este duhul profeției.” Așadar, membrii bisericii din zilele de pe urmă sunt identificați ca un popor care va păzi Legea (poruncile) și va avea profeții (duhul profeției). Moise, înainte de a muri, i-a îndemnat pe copiii lui Israel să păzească Legea. El le repetă Cele Zece Porunci în Deuteronom 5 și spune: „Cuvintele acestea pe care vi le-am spus astăzi să le aveți în inima voastră. Să le legați pe mâna voastră. Să fie ca niște fruntare între ochii voștri.” Așadar, Legea și cuvintele profeților sunt pecetluite de Duhul Sfânt în mintea și inimile poporului lui Dumnezeu. „Și nu întristati Duhul Sfânt al lui Dumnezeu, prin care ați fost pecetluiți pentru ziua răscumpărării” (Efeseni 4:30). Trebuie să ne îmbibăm cu Legea și profeții, cu Cuvântul lui Dumnezeu, pentru un scop special în aceste zile de pe urmă. Marcu 9 spune: „Hainele Lui au devenit strălucitoare, extrem de albe, ca zăpada, așa cum niciun spălător de pe pământ nu le poate albi” (NKJV). Marcu se străduiește cu adevărat aici să găsească cuvinte pentru a descrie aura strălucitoare de lumină pe care ucenicii au văzut-o în jurul acestei adunări cerești. Veșmintele lui Hristos erau de un alb strălucitor, exact ca zăpada proaspătă, și străluceau ca soarele. Desigur, mantia pe care o purta Isus este un simbol al purității Sale. Este ceea ce El poartă în cer. Minunat este că ție și mie ni se oferă aceeași îmbrăcăminte purificată prin sângele Său, dacă rămânem credincioși Cuvântului Său. „Aceștia… și-au spălat hainele și le-au albit în sângele Mielului” (Apocalipsa 7:14). „Deoarece v-ați curățit sufletele, ascultând de adevăr prin Duhul, într-o iubire sinceră” (1 Petru 1:22 NKJV).

CE NU VOR FACE ILIE ȘI MOISE

Deoarece vorbim despre vremurile de pe urmă, este important să ne uităm la o problemă crucială care provoacă multă confuzie. În Apocalipsa 11, citim despre doi martori. „Și voi da putere celor doi martori ai Mei, și ei vor profeți o mie două sute șaizeci de zile, îmbrăcați în sac.” Vă rugăm să rețineți că aici nu se spune că acești doi martori vor profeți doar timp de 1.260 de zile, pentru că martorii lui Dumnezeu mărturisesc tot timpul. Desigur, aceasta se referă la Evul Mediu, din anul 538 până în 1798, când Legea și profeții, adică Biblia, au fost ascunși. Există mulți creștini buni care cred că, în zilele de pe urmă, Moise și Ilie vor coborî literalmente din nou pe pământ pentru a predica, doar pentru a fi uciși și a zăcea pe străzi timp de trei zile și jumătate. Este o jumătate de adevăr, deoarece cei doi martori, Cuvântul, sunt simbolizați de Moise și Ilie. Dar acești doi oameni ai lui Dumnezeu se află în cer cu trupurile lor glorificate, iar Biblia nu ne spune că El vrea ca alți doi să coboare din cer pentru a fi uciși. Moise și Ilie nu se vor întoarce pe pământ în acest fel.

UN TIP AL CELUI DE-AL DOILEA VENIRE

Pentru a închide cercul, să ne întoarcem pentru un moment la locul de unde am pornit. Una dintre cele mai importante lecții de pe Muntele Transfigurării este că acesta reprezintă o imagine în miniatură a celei de-a doua veniri a lui Isus. Referindu-se la această experiență, Petru identifică evenimentul ca fiind un exemplu al venirii lui Isus. „Căci nu am urmat basme iscusit alcătuite, când v-am făcut cunoscută puterea și venirea Domnului nostru Isus Hristos, ci am fost martori oculari ai măreției Lui. Căci El a primit de la Dumnezeu Tatăl cinste și slavă, când a venit spre El un glas din slava cea mai înaltă, zicând: «Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care Îmi găsesc plăcerea»” (2 Petru 1:16, 17).

Amintiți-vă că Isus a spus că unii dintre ucenicii Săi nu vor muri înainte de a vedea împărăția lui Dumnezeu venind cu putere. Desigur, știm că acești ucenici au murit cu mult timp în urmă, dar li s-a dat o privire în avans asupra a ceea ce va fi când se va întoarce Hristos. Din această poveste se pot desprinde o serie de perspective interesante. Luați în considerare paralelele:

Vor exista două categorii de sfinți când Isus se va întoarce: cei înviați și cei vii. Moise, care a murit și a înviat (Iuda 1:9), este un simbol al clasei mari de oameni care se vor trezi din mormintele lor prăfuite când Domnul îi va chema – „Cei morți în Hristos vor învia.” Ilie reprezintă cealaltă categorie de oameni care vor fi în viață când se va întoarce Isus. La fel ca Ilie, care a fost răpit în cer cu un car de foc, și Enoh, care a umblat cu Dumnezeu până când a intrat direct în cer, ei vor fi răpiți cu trupuri noi și glorioase, fără să guste vreodată moartea. În timpul transfigurării, Isus, Moise și Ilie poartă veșminte albe, de același fel cu cele pe care le vor purta cei răscumpărați. Nori de slavă îi însoțesc, de asemenea; Isus a plecat în nori și a spus că Se va întoarce în nori. Și chiar vocea Tatălui din ceruri a fost auzită pe Muntele Glorios, exact așa cum va fi când Hristos Se va întoarce la dreapta Tatălui (Matei 26:64).

ȘASE ZILE PÂNĂ LA VENIREA LUI

S-ar putea chiar să existe o semnificație în faptul că toate acestea se întâmplă la șase zile după ce Isus face promisiunea. După ce Hristos le-a spus ucenicilor că vor vedea venirea Împărăției Sale, El a așteptat șase zile înainte de a-i duce pe munte. Cred că acest lucru dezvăluie câteva adevăruri fascinante. Cu toate acestea, înainte de a continua, atât Matei, cât și Marcu consemnează această perioadă ca fiind de șase zile. Dar Luca menționează că întârzierea a fost de opt zile. Mulți adversari le place să sublinieze acest lucru și să spună: „Contradicție!” Dar nu este deloc așa. Matei și Marcu, amândoi evrei, au consemnat timpul diferit față de Luca, care era grec. Luca include ziua în care Isus a vorbit despre evenimentul care urma să se întâmple și timpul necesar pentru ca ei să se întoarcă acasă, și oferă, de asemenea, o estimare aproximativă: „aproximativ opt zile”. Nu, nu este niciun conflict aici – aceste trei relatări se potrivesc perfect.

Dar după șase zile, Isus îi ia pe ucenici la munte. În 2 Petru 3 ni se spune: „Dar, preaiubiților, să nu uitați un singur lucru: că, înaintea Domnului, o zi este ca o mie de ani, și o mie de ani ca o zi” (NKJV). După căderea lui Adam, Dumnezeu promite că Hristos va veni să-l învingă pe diavol – și când Hristos a venit, El a spus că va veni din nou. Dacă putem aproxima data creației la aproximativ 4004 î.Hr., știm că timp de 2.000 de ani, Dumnezeu a predicat mesajul Său prin patriarhi, oameni precum Adam, Metusala, Enoh și Noe. În 2004 î.Hr., s-a născut Avraam. În următorii 2.000 de ani, Dumnezeu a transmis Evanghelia Sa prin evrei, poporul lui Israel. Și ei au așteptat cu credincioșie ca Mesia să vină prin descendenții lor. Apoi, aproximativ în anul 4 î.Hr., s-a născut Iisus Hristos, iar în ultimii 2.000 de ani, Dumnezeu a împărtășit Vestea Sa bună prin Israelul spiritual, Biserica. Dacă adunați aceste trei perioade de 2.000 de ani, obțineți 6.000. Dacă aplicăm tema despre care scrie Petru, ei bine, asta ar trebui să vă dea fiori! Psalmul 90:4 reafirmă: „O mie de ani în ochii Tăi sunt ca ziua de ieri care a trecut.” Aș dori, de asemenea, să adaug că Domnul spune că cei drepți vor trăi și vor domni cu Domnul timp de 1.000 de ani – un Sabat de odihnă. După această perioadă în cer, Dumnezeu creează un cer nou și un pământ nou, peste care va coborî Noul Ierusalim. Sigur că aș putea greși, iar stabilirea de date este interzisă în Biblie, dar cred că planul mântuirii se încadrează în șapte mii de ani. Cred că așa se va întâmpla. Dacă suntem în prelungiri chiar acum, nu ar trebui să fim surprinși. Ar trebui să fim recunoscători, pentru că Biblia spune că Domnul este îndelung răbdător și nu dorește ca vreun om să piară. Dumnezeu va face tot ce poate, dar având în vedere tot ce se întâmplă astăzi în știri, ar trebui să tremurăm de teamă că trăim în apusul celei de-a șasea zile. Sabatul milenar va începe în curând!

O TEMĂ BIBLICĂ

Povestea transfigurării nu este singura poveste din Biblie în care se invocă o perioadă de șase zile. De exemplu, în Iov 5:19: „El te va izbăvi din șase necazuri, da, din șapte, niciun rău nu te va atinge.” În plus, Atalia a domnit șase ani înainte ca Iosia să fie încoronat. Când Iosia a ieșit din templu, Atalia a fost ucisă și el a fost încoronat — au sunat chiar și trâmbițele, iar după aceea a început Sabatul. Servitorii evrei erau eliberați după șase ani de servitute. De asemenea, ei semănau câmpurile timp de șase ani și lăsau pământul pustiu în al șaptelea. La fel, pământul va fi pustiu timp de o mie de ani, o perioadă în care Evanghelia nu va fi semănată. Isus spune: „Eu sunt Semănătorul. Evanghelia este sămânța.” Când El vine în Apocalipsa, vine cu o seceră pentru a culege. Dar cel mai interesant este momentul în care Moise a rămas la poalele Muntelui Sinai. Știm cu toții că a rămas pe munte timp de 40 de zile și 40 de nopți, la fel ca în timpul potopului. Dar perioada de dinainte, Exodul 24 spune: „Timp de șase zile a rămas la poalele muntelui.” După aceea, Dumnezeu l-a chemat sus, pe vârf, pentru a primi poruncile. Este exact ca ceea ce s-a întâmplat pe Muntele Glorios. După șase zile, Isus S-a urcat pe munte, iar Moise L-a întâlnit acolo. Biblia se potrivește perfect! Este ca un puzzle. Este semnificativ faptul că se spune „după șase zile”. Asta îmi spune că, dacă aceasta este o imagine în miniatură a celei de-a doua veniri, suntem foarte aproape de întoarcerea Domnului.

BISERICA ADORMITĂ

Este prudent să ținem minte că evenimentul de pe Muntele Glorios s-a întâmplat foarte neașteptat. Atmosfera din jurul muntelui era liniștită și întunecată – ucenicii somnoroși moțăiau. Apoi, BANG! S-a întâmplat. Hristos va veni ca un hoț în noapte, când mulți dintre urmașii Săi nu vor fi pregătiți. Această experiență conține o avertizare serioasă pentru noi. În momentele cele mai decisive ale istoriei bisericii, Satana pare să-i adormă pe sfinți. Chiar înainte de această revelație a slavei, Scripturile declară că ucenicii „erau copleșiți de somn” (Luca 9:32). Când Isus a intrat în Grădina Ghetsimani, Biblia ne spune că El a ales aceiași trei ucenici să se roage împreună cu El. Și ei au adormit din nou. La fel, în pilda celor 10 fecioare, Isus ne avertizează chiar înainte de a doua venire că „toate au ațipit și au adormit” (Matei 25:5). Se pare că în momentele cele mai critice din lucrarea lui Isus, sfinții sforăie. De aceea Isus ne avertizează: „Vegheați, dar, pentru că nu știți când va veni stăpânul casei: seara, la miezul nopții, la cântatul cocoșului sau dimineața, ca nu cumva, venind pe neașteptate, să vă găsească dormind” (Marcu 13:35, 36 NKJV). Când ar fi trebuit să îngenuncheze alături de El în grădină, amintindu-și de slava la care au fost martori, ei au adormit. Și pentru că Petru, Iacov și Ioan au adormit pe Muntele Transfigurării, au pierdut întregul potențial al experienței lor. Au uitat Muntele Glorios, așa că nu erau pregătiți să-L urmeze pe Hristos pe Muntele Calvarului. Mă întreb dacă asta i-a bântuit pentru tot restul vieții: acea ocazie ratată pentru că au adormit când ar fi trebuit să se roage?

UN CUVÂNT MAI SIGUR

Deci, cum rămânem treji? La arma puternică a rugăciunii, putem adăuga mărturia lui Moise și a lui Ilie, Legea și profeții. Cuvântul lui Dumnezeu te poate pregăti pentru orice. În 2 Petru 1:17, Petru face referire la Muntele Glorios. Este singura dată când vreunul dintre cei trei ucenici scrie despre el. Dar înainte de moartea lui Petru, el scrie cu pasiune: „Căci [Isus] a primit de la Dumnezeu Tatăl cinste și slavă, când a venit un astfel de glas către El din Slava Preaînaltă: «Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care Îmi găsesc plăcerea.» Și acest glas care a venit din cer l-am auzit noi când eram cu El pe muntele sfânt” (v. 17, 18 NKJV).

Totuși, chiar și după ce Petru reflectează asupra acelui moment decisiv din viața sa, el adaugă: „Avem și un cuvânt de profeție mai sigur; la care faceți bine să luați aminte” (v. 19). Vă puteți imagina să spuneți asta după ce L-ați văzut pe Hristos în toată slava Sa, între cei doi cei mai mari personaje din Vechiul Testament, cu vocea lui Dumnezeu Tatăl întipărită pentru totdeauna în memoria voastră? Cu toate acestea, Petru mărturisește că, oricât de măreață ar fi fost acea experiență, el avea ceva mai important, mai de încredere. Cuvântul lui Dumnezeu este o lumină care „strălucește tot mai puternic până la răsăritul zilei”. Petru L-a văzut pe Hristos glorificat; a avut o viziune a cerului. Dar tu și cu mine avem ceva mai de preț. Avem Biblia. Hristos ne spune prin Petru că Biblia ta este mai de încredere decât o viziune. Dacă dorești o experiență de vârf, o ai la îndemână dacă te întinzi după Biblie. Nimic nu este mai important decât mărturia lui Moise și a lui Ilie, sabia cu două tăișuri, Legea și Profeții, poruncile lui Dumnezeu, mărturia lui Isus – este cel mai prețios lucru pe care Dumnezeu l-a încredințat muritorilor. Este Isus, Cuvântul care S-a făcut trup.

STRĂLUCIND PENTRU DUMNEZEU

Când eram copil, eram mereu fascinat de acele jucării din plastic verde pal care străluceau și pe care le puteai ține la lumină și le puteai vedea strălucind chiar și după ce lumina era stinsă. Îmi amintesc că una dintre acele jucării era o sabie de plastic care strălucea în întuneric. După ce o expuneam la lumină, puteam să-mi găsesc drumul prin casa întunecată doar cu ajutorul strălucirii sabiei mele. Domnul ne-a dat un mesaj special de avertizare pe Muntele Transfigurării. Ne așteaptă zile foarte tulburătoare, iar acum trebuie să petrecem timp pe munte, adunând lumină din Cuvântul lui Dumnezeu pentru a ne ghida prin văile întunecate. Mesajul de pe munte ne spune că Isus este Cel Unul și că și noi putem purta aceleași haine pe care El, Ilie și Moise le-au purtat în acea zi. El ne spune să ascultăm mărturia lui Isus, precum și legile și profeții – care indică împlinirea prin Hristos. Este o imagine a celei de-a doua veniri iminente a lui Isus și o avertizare să nu devenim somnoroși spiritual. Experiența de pe vârful muntelui ne ajută să ne reamintim că, chiar și atunci când slava se estompează, Isus este întotdeauna cu noi și că Isus este singura cale către cer. Șapte persoane au apărut pe munte în acea zi: trei din cer – Moise, Ilie și Dumnezeu Tatăl; trei de pe pământ – Petru, Iacov și Ioan. Și apoi a fost Isus – puntea, scara dintre cer și pământ.