Un fapt uimitor

Legenda spune că, atunci când grecii nu au reușit să cucerească orașul Troia nici măcar după un asediu de 10 ani, au recurs în cele din urmă la o stratagemă ingenioasă. Armata greacă s-a prefăcut că pleacă și a lăsat pe țărm un cal uriaș din lemn, gol pe dinăuntru, ca un aparent cadou de victorie. Cu toate acestea, cadoul era de fapt plin cu mai mulți războinici înarmați! Sinon, un spion grec din interiorul Troiei, i-a convins pe troieni să aducă calul în interiorul zidurilor orașului, spunându-le că acest lucru va face Troia invincibilă în mod misterios. În acea noapte, Sinon a eliberat trupele ascunse în calul gigantic. După ce au ucis gărzile troiene, au deschis porțile soldaților greci care așteptau, iar Troia a fost capturată și incendiată.

Diferențe de interpretare

Un cadou de la un dușman poate fi foarte mortal. Lumea de jos a eliminat cu succes multe ținte umane împachetând frumos o bombă ca pe un cadou, cu o fundă ornamentată și hârtie care explodează la deschidere. Astăzi, diavolul folosește un cadou fals al Duhului – o formă păgână a darului limbilor – pentru a obține acces la biserica lui Dumnezeu și a o distruge din interior.

La scurt timp după ce am devenit creștin, făceam autostopul de la Palm Springs la Los Angeles pentru a-mi vizita mama. Cam la jumătatea drumului spre destinație, am prins o mașină condusă de o doamnă penticostală amabilă, de vârstă mijlocie, care a fost foarte încântată să audă de convertirea mea recentă. Pe măsură ce mergeam, ea m-a întrebat: „Ai primit deja Duhul Sfânt?”

Am fost puțin surprins de întrebarea ei, pentru că nimeni nu mă întrebase asta până atunci. „Păi, cred că da”, am spus încet. „Cu siguranță am simțit Duhul lui Dumnezeu în viața mea. Domnul mă ajută să fac atâtea schimbări – știi, cum ar fi renunțarea la droguri, furt, minciună, înjurături și multe altele.” „Nu, nu la asta mă refer”, a spus ea, părând puțin frustrată. „Ai primit botezul cu Duhul Sfânt? Vorbești în limbi?” Mi s-a părut ciudat că părea mult mai interesată de faptul dacă am experimentat sau nu o exprimare extatică decât de faptul că aveam biruință asupra păcatelor care mă țineau captiv de mult timp!

Chiar și așa, această doamnă amabilă era convinsă că îmi lipsea un element esențial al experienței creștine. Și, nevrând să fiu privat de ceva atât de important, am început o cercetare foarte aprofundată a subiectului controversat al limbilor. Primele câteva biserici la care am participat erau toate carismatice, ceea ce înseamnă că credeau în vorbirea în limbi extatice – o experiență descrisă adesea ca „glosolalie”. Majoritatea noilor mei prieteni din grupul nostru de studiu biblic „vorbeau în limbi”, așa că informațiile pe care urmează să le împărtășesc sunt rezultatul experienței directe, precum și al anilor de cercetare.

Trebuie să abordez câteva fapte nepopulare în acest studiu și trebuie să încep prin a spune că, deși nu sunt de acord cu unele dintre învățăturile fraților și surorilor mele carismatice, cred cu tărie că Dumnezeu are mii de copii ai Săi în aceste comunități. Recunosc, de asemenea, că chiar și printre carismatici există diferențe mari de interpretare cu privire la darul limbilor, așa că vă rog să mă iertați dacă generalizez uneori. Războiul pe care îl duc nu este împotriva oamenilor, ci împotriva erorii. Același adevăr care uneori poate răni ne va și elibera (Ioan 8:32)!

Darul autentic al limbilor

Să începem cu o definiție. Cuvântul „limbă” din Biblie înseamnă pur și simplu „o limbă”.

Dumnezeu dă toate darurile Duhului pentru a satisface o nevoie practică. Care era nevoia de limbi?

Isus le-a spus urmașilor Săi: „Duceți-vă, dar, și faceți ucenici din toate neamurile, botezându-i în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt” (Matei 28:19). Această poruncă a ridicat o problemă. Cum puteau apostolii să meargă să predice întregii lumi când vorbeau doar una sau două limbi? La urma urmei, ucenicii lui Isus erau foarte inteligenți, chiar dacă majoritatea dintre ei nu aveau o educație formală. Pentru a împlini marea poruncă, El le-a promis că le va da un dar unic de la Duhul Sfânt. Era o abilitate miraculoasă, supranaturală, de a vorbi limbi străine pe care nu le studiaseră sau nu le cunoșteau anterior, cu scopul de a răspândi Evanghelia.

„Iar aceste semne vor însoți pe cei care cred; … vor vorbi în limbi noi” (Marcu 16:17).
Faptul că Isus a spus că aceste limbi noi vor fi un „semn” indică faptul că abilitatea de a le vorbi nu va veni ca rezultat al studiului lingvistic obișnuit. Mai degrabă, ar fi un dar instantaneu de a predica fluent într-o limbă necunoscută anterior.

Există doar trei exemple reale de vorbire în limbi consemnate în Biblie (Faptele Apostolilor, capitolele 2, 10 și 19). Dacă ne uităm la aceste trei cazuri, ar trebui să găsim o imagine mai clară a acestui dar controversat.

„Când a sosit ziua Cincizecimii, toți erau împreună într-un singur loc. Și deodată s-a auzit din cer un sunet ca al unui vânt puternic care suflă cu putere, și a umplut toată casa în care stăteau. Și li s-au arătat limbi despicate [împărțite] ca de foc, care s-au așezat pe fiecare dintre ei. Și toți au fost umpluți de Duhul Sfânt și au început să vorbească în alte limbi, după cum le dădea Duhul să vorbească” (Faptele Apostolilor 2:1-4).

Focul este un simbol al puterii. Dumnezeu a trimis acest dar sub forma unor limbi de foc, pentru ca ei să știe că El le va da putere limbilor lor slabe, la fel cum l-a întărit pe Moise să meargă înaintea lui Faraon (Exodul 4:10-12) și a atins buzele lui Isaia cu un cărbune de pe altarul ceresc (Isaia 6:6, 7).

De ce a așteptat Domnul până la Rusalii pentru a dărui acest dar? Faptele Apostolilor 2:5-11 descrie scena: „În Ierusalim locuiau iudei, oameni evlavioși, din toate neamurile de sub cer. Când s-a răspândit vestea aceasta, mulțimea s-a adunat și a rămas uimită, pentru că fiecare îi auzea vorbind în limba lui. Toți erau uimiți și se mirau, zicând unii către alții: «Iată, nu sunt oare toți aceștia care vorbesc galileeni? Și cum auzim fiecare în limba noastră, în care ne-am născut? … Îi auzim vorbind în limbile noastre despre lucrările minunate ale lui Dumnezeu.»”

Ziua Cincizecimii era o sărbătoare evreiască care avea loc la 50 de zile după Paște. Israeliții devotați veneau din toate colțurile Imperiului Roman pentru a se închina la Ierusalim. Dumnezeu a ales această ocazie potrivită pentru a le dărui ucenicilor darul limbilor, astfel încât aceștia să poată predica evreilor veniți în vizită în limbile lor materne. Cel puțin 15 grupuri lingvistice diferite erau reprezentate în mulțimea de atunci (Faptele Apostolilor 2:9-11)! Ca urmare, mii dintre acești vizitatori s-au convertit. Apoi, după Rusalii, ei, la rândul lor, și-au dus noua credință acasă, în țările lor respective.

Din acest exemplu ar trebui să reiasă foarte clar că darul limbilor a fost dat pentru a comunica Evanghelia în diferite limbi existente în lume.

Unii au sugerat în mod eronat că miracolul de la Rusalii a fost un dar de a auzi și de a înțelege diferite limbi. Nu a fost un dar al auzului dat ascultătorilor, ci mai degrabă un dar al Duhului dat pentru a-i face pe credincioși capabili să vorbească (Faptele Apostolilor 2:4). Nu se numește darul urechilor pentru ascultători, ci darul limbilor pentru vorbitori. Mai mult, semnul nu a fost urechi de foc asupra ascultătorilor, ci limbi de foc asupra celor care predicau.

Se sugerează, de asemenea, uneori că darul limbilor este o „limbă cerească” înțeleasă doar de Dumnezeu sau de cei cu darul interpretării. Biblia este clară în Faptele Apostolilor capitolul 2 că atât ucenicii, cât și cei care ascultau au înțeles ceea ce se predica – „lucrările minunate ale lui Dumnezeu” (versetul 11).

Să ne uităm acum la al doilea exemplu, când Petru a predicat lui Corneliu și casei sale: „În timp ce Petru încă rostea aceste cuvinte, Duhul Sfânt a coborât peste toți cei care ascultau cuvântul. Și cei din neamul tăiat împrejur care crezuseră au rămas uimiți, toți cei care veniseră cu Petru, pentru că darul Duhului Sfânt se revărsase și peste neamuri. Căci îi auzeau vorbind în limbi și slăvind pe Dumnezeu” (Faptele Apostolilor 10:44-46).

Faptele Apostolilor 10:1 ne spune că Corneliu era italian, în timp ce Petru era evreu și vorbea aramaică. Istoria ne spune, de asemenea, că servitorii dintr-o casă romană puteau proveni de oriunde din lume. Deoarece existau bariere lingvistice evidente la această întâlnire, Petru a început probabil să predice prin intermediul unui interpret. Dar când Duhul Sfânt a coborât asupra lui Corneliu și a casei lui, iudeii care erau cu Petru au putut să înțeleagă pe neamuri vorbind în alte limbi decât limbile lor materne. Relatarea arată că iudeii i-au auzit „slăvind pe Dumnezeu” în aceste limbi. Când a relatat mai târziu această experiență conducătorilor bisericii, Petru a spus: „Duhul Sfânt a coborât peste ei, ca și peste noi la început” (Faptele Apostolilor 11:15, sublinierea adăugată).

Petru ne spune aici în mod clar că Corneliu și familia sa au primit același dar al limbilor în același mod în care l-au primit ucenicii în ziua Cincizecimii. Cu alte cuvinte, ei vorbeau limbi pe care nu le cunoșteau anterior într-un mod care putea fi înțeles.

Al treilea și ultimul exemplu de vorbire în limbi este atunci când Pavel a predicat celor 12 ucenici din Efes. Faptele Apostolilor 19:6 consemnează: „Și când Pavel și-a pus mâinile peste ei, Duhul Sfânt a venit peste ei; și vorbeau în limbi și profețeau.”

Pavel era cel mai educat și cel mai călătorit dintre apostoli și vorbea multe limbi (1 Corinteni 14:18). Când Duhul Sfânt a coborât asupra acestor 12 bărbați din Efes, Pavel a recunoscut că ei profețeau, sau predicau, în limbi noi. Cel mai probabil, ei vorbeau în limbi comune în tot Imperiul Roman, deoarece acest lucru ar fi fost practic pentru răspândirea Evangheliei. Luca nu spune că ei au primit o formă de limbi diferită de primele două exemple, așa că trebuie să presupunem că a fost același tip de dar dat la Rusalii.

Veți observa că singurele momente în care darul limbilor a fost asociat cu revărsarea Duhului Sfânt sunt cele în care oameni din mai multe grupuri lingvistice s-au adunat împreună, creând astfel bariere de comunicare.

Observați că în capitolul 4 din Faptele Apostolilor aveți o repetare a experienței descrise în capitolul 2. Locul s-a cutremurat și ei au fost umpluți cu Duhul Sfânt, dar deoarece nu erau străini prezenți, darul limbilor a lipsit. Faptele Apostolilor 4:31 spune: „După ce s-au rugat, locul în care erau adunați s-a cutremurat; și toți au fost umpluți de Duhul Sfânt și vorbeau Cuvântul lui Dumnezeu cu îndrăzneală.”

Scopul botezului cu Duhul Sfânt nu este să murmuri sau să bolborosești sunete neinteligibile, ci mai degrabă să ai putere pentru predicare. De aceea a spus Isus: „Dar veți primi putere, după ce Duhul Sfânt va veni peste voi; și veți fi martori ai Mei atât în Ierusalim, cât și în toată Iudeea, în Samaria și până la marginile pământului” (Faptele Apostolilor 1:8).

Mesajul către Corint

Dintre cele 14 cărți ale Noului Testament scrise de Pavel, 1 Corinteni este singura în care el abordează subiectul limbilor. Biserica din Corint avea, evident, o problemă specifică și temporară, deoarece a doua epistolă a lui Pavel către Corint nu menționează deloc limbile.

Orașul antic Corint era renumit pentru cele două porturi maritime internaționale ale sale. Deoarece biserica din Corint era un creuzet al multor naționalități diferite, slujbele sale deveneau adesea haotice și confuze. Evident, unii dintre membri se rugau, mărturiseau sau predicau în limbi necunoscute celorlalți prezenți. De aceea, Pavel a poruncit ca, dacă vorbeau într-o limbă necunoscută majorității, să rămână tăcuți, cu excepția cazului în care era cineva acolo care să interpreteze sau să traducă (1 Corinteni 14:28). Cu alte cuvinte, nu este politicos să vorbești într-o limbă pe care audiența ta nu o poate înțelege. Ascultați aceste afirmații clare ale apostolului: „Acum, fraților, dacă vin la voi vorbind în limbi, cu ce vă voi folosi, dacă nu vă vorbesc fie prin revelație, fie prin cunoaștere, fie prin profeție, fie prin învățătură? Și chiar și lucrurile fără viață care scot sunete, fie fluier, fie harpă, dacă nu fac o deosebire între sunete, cum se va ști ce se cântă la fluier sau la harpă? Căci dacă trâmbița dă un sunet neclar, cine se va pregăti pentru luptă? La fel și voi, dacă nu rostiți cu limba cuvinte ușor de înțeles, cum se va ști ce se spune? Căci veți vorbi în vânt. … Totuși, în biserică, prefer să vorbesc cinci cuvinte cu înțelegerea mea, ca prin glasul meu să-i învăț și pe alții, decât zece mii de cuvinte într-o limbă necunoscută. … Dacă cineva vorbește într-o limbă necunoscută, să fie doi sau cel mult trei, și aceștia pe rând; și să fie unul care să interpreteze. Dar dacă nu este interpret, să tacă în biserică; și să vorbească pentru sine și pentru Dumnezeu” (1 Corinteni 14:6-9, 19, 27, 28).

Este cu adevărat uimitor că unii oameni iau acest pasaj și îl folosesc ca scuză pentru a vorbi fără sens în timpul slujbelor! Mesajul consecvent al lui Pavel în întreaga Scriptură este exact opusul. În 1 Timotei 6:20, el menționează în mod specific „să eviți vorbele profane și deșarte”. Și în 2 Timotei 2:16, Pavel repetă acest sfat: „Dar ferește-te de vorbele profane și deșarte, căci ele vor duce la o și mai mare neevlavie.” Cu alte cuvinte, scopul darului vorbirii este tocmai acela de a-ți comunica gândurile. Dacă cei prezenți nu înțeleg ceea ce comunici, atunci taci.

Limba de rugăciune cerească?

Mulți dintre prietenii mei carismatici ar fi de acord că limbile vorbite în cartea Faptele Apostolilor erau limbi normale ale lumii. Dar ei adaugă repede că există un al doilea dar – un limbaj de rugăciune ceresc. Acest dar, spun ei, este pentru a exprima „gemetele Duhului care nu pot fi rostite” (Romani 8:26). Scopul, spun ei, este ca diavolul să nu ne poată înțelege rugăciunile. Dar nicăieri nu ni se învață să ne ascundem rugăciunile de diavol. El tremură când îi aude pe creștini rugându-se!

Această doctrină a limbajului rugăciunii se bazează în principal pe 1 Corinteni 14:14, unde Pavel spune: „Căci dacă mă rog într-o limbă necunoscută, duhul meu se roagă, dar înțelegerea mea rămâne fără rod.”

Ei interpretează acest lucru în sensul că, atunci când Pavel se ruga în Duhul, el folosea o „limbă cerească” și nu știa el însuși ce se ruga. Această teorie ridică o întrebare importantă. Cum ar putea cel care se roagă să știe vreodată dacă rugăciunea lui a fost ascultată?

Deci, ce spune Pavel de fapt în 1 Corinteni 14:14? Problema în înțelegerea acestui verset provine în mare parte din traducerea greoaie. Vă rog să-mi permiteți să reformulez versetul în engleză modernă: „Dacă mă rog într-o limbă pe care cei din jurul meu nu o cunosc, s-ar putea să mă rog cu Duhul, dar gândurile mele ar fi fără rod pentru cei care ascultă.” Pavel este categoric în privința faptului că, dacă ne rugăm cu voce tare, ar trebui fie să ne rugăm astfel încât cei din jurul nostru să înțeleagă, fie să tăcem! Observați următoarele câteva versete: „Ce este atunci? Mă voi ruga cu duhul și mă voi ruga și cu înțelegerea; voi cânta cu duhul și voi cânta și cu înțelegerea. Altfel, când vei binecuvânta cu duhul, cum va zice «Amin» la mulțumirea ta cel ce stă în locul celui neînvățat, văzând că nu înțelege ce spui?” (1 Corinteni 14:15,16)? Conform acestui text, cine are problema cu înțelegerea? Ascultătorul, și nu vorbitorul, așa cum se învață de obicei. Dacă v-ați rugat vreodată alături de cineva care se roagă într-o limbă necunoscută pentru voi, atunci știți ce a vrut să spună Pavel când a afirmat că vă este greu să spuneți „Amin” (adică „așa să fie”) la sfârșitul rugăciunii. Fără un interpret, nu aveți nicio idee la ce dați de acord. Poate că tocmai ați cerut o binecuvântare pentru diavol, din câte vă dați seama!

Din contextul din 1 Corinteni 14 reiese clar că scopul vorbirii în limbi, sau în limbi străine, este de a comunica Evanghelia și, astfel, de a zidi biserica. Dacă ascultătorii nu înțeleg limba vorbită, ei nu pot fi zidiți. În consecință, dacă nu există un interpret, vorbitorul vorbește pur și simplu în gol, iar singurii prezenți care știu ce se spune sunt Dumnezeu și el însuși. Acesta este sensul clar al versetului 2, adesea citat greșit: „Căci cel ce vorbește într-o limbă necunoscută nu vorbește oamenilor, ci lui Dumnezeu; căci nimeni nu-l înțelege; totuși, în duh, el vorbește taine.”

Pavel subliniază din nou că limbile vorbite trebuie să fie înțelese de ascultători; altfel, cel care dorește să împărtășească tainele Evangheliei trebuie să stea în liniște, meditând între el și Dumnezeu. „La fel și voi; dacă nu rostiți cu limba cuvinte ușor de înțeles, cum se va ști ce se spune? Căci veți vorbi în vânt.” „Dar dacă nu este un interpret, să tacă în biserică; și să vorbească pentru sine și pentru Dumnezeu” (versetele 9, 28). În mod clar, întregul scop al limbilor este de a depăși barierele lingvistice și de a comunica Evanghelia!

Unii au întrebat: „Nu a spus Pavel că vorbea cu limbile îngerilor?”

Nu. Pavel a spus: „Chiar dacă aș vorbi cu limbile oamenilor și ale îngerilor…” (1 Corinteni 13:1, sublinierea adăugată). Dacă citiți acest verset în contextul său, veți vedea că cuvântul „chiar dacă” înseamnă „chiar dacă”. De exemplu, Pavel a spus și în versetul 2: „Chiar dacă aș avea toată credința…” El nu avea toată credința. Iar versetul 3 adaugă: „Chiar dacă mi-aș da trupul să fie ars…” Pavel a fost decapitat, nu ars. Așadar, putem vedea că Pavel a folosit aici cuvântul „chiar dacă” pentru a însemna „chiar dacă”.

Priorități corecte

Cred că toate darurile Duhului, inclusiv adevăratul dar al limbilor, sunt necesare și disponibile pentru biserica de astăzi. Dar Scripturile ne învață că unele dintre daruri sunt mai importante decât altele și că ar trebui să ne concentrăm pe cele mai importante. „Dar râvniți cu ardoare la darurile cele mai bune” (1 Corinteni 12:31).

De fapt, când Biblia enumeră darurile spirituale, limbile se găsesc de obicei la sfârșitul listei. „Și Dumnezeu a rânduit pe unii în Biserică: întâi apostoli, pe al doilea profeți, pe al treilea învățători, apoi minuni, apoi daruri de vindecare, ajutor, conducere, felurite limbi” (1 Corinteni 12:28). „Mai mare este cel ce proorocește decât cel ce vorbește în limbi” (1 Corinteni 14:5).

Cu toate acestea, unii predicatori carismatici au răsturnat lista și au făcut din darul limbilor accentul principal al predicării lor. Ei vor să ne facă să credem că un creștin care nu vorbește în limbi este un cetățean de mâna a doua. Dar Pavel clarifică faptul că daruri diferite sunt date unor oameni diferiți și nu se așteaptă ca nimeni să aibă toate darurile. El întreabă în 1 Corinteni 12:29, 30: „Sunt oare toți apostoli? Sunt oare toți profeți? Sunt oare toți învățători? Sunt oare toți făcători de minuni? Au oare toți darul vindecării? Vorbesc oare toți în limbi? Tălcuiesc oare toți?” Răspunsul este evident NU!

Biblia spune: „Roada Duhului este dragostea, bucuria, pacea, îndelunga răbdare, bunătatea, bunătatea, credința, blândețea, înfrânarea” (Galateni 5:22, 23). Dar aceiași predicatori ar vrea să ne facă să credem că roada Duhului este vorbirea în limbi sau că fiecare persoană care este umplută de Duhul Sfânt va vorbi în limbi. Cu toate acestea, din cele peste 50 de exemple din Biblie în care Dumnezeu și-a umplut poporul cu Duhul, doar de trei ori limbile sunt asociate cu această experiență.

Mai mult, Isus este exemplul nostru. El a fost umplut de Duhul Sfânt, dar nu a vorbit niciodată în limbi. Ioan Botezătorul a fost „umplut cu Duhul Sfânt încă din pântecele mamei sale” (Luca 1:15), dar nu există nicio mențiune că ar fi vorbit în limbi.

Din cele 27 de cărți ale Noului Testament, doar trei fac vreo referire la darul limbilor. Există aproximativ 39 de autori ai Bibliei. Dintre cei 39, doar trei – Luca, Pavel și Marcu – menționează subiectul limbilor. Cu alte cuvinte, ar trebui să punem accentul acolo unde Dumnezeu pune accentul.

Contrafacere creativă

Darul autentic al limbilor este un instrument puternic pentru proclamarea Evangheliei. Dar amintiți-vă, diavolul are o contrafacere pentru fiecare adevăr al lui Dumnezeu.

Glosolalia (glô´se-lâ’ lê-a) este cuvântul folosit adesea pentru a descrie experiența populară întâlnită în majoritatea bisericilor carismatice. Acesta este definit în American Heritage Dictionary ca: „vorbire inventată și fără sens, în special o astfel de vorbire asociată cu o stare de transă sau cu anumite sindroame schizofrenice.”

Comparați asta cu definiția aceluiași dicționar pentru limbă: „Utilizarea de către ființele umane a sunetelor vocale și, adesea, a simbolurilor scrise care reprezintă aceste sunete, în combinații și modele organizate, pentru a exprima și a comunica gânduri și sentimente.” Indiferent de definiție, sunetele dezarticulate ale glosolaliei nu constituie o limbă.

Credeți-mă, am văzut această practică de multe ori. Într-o biserică carismatică la care obișnuiam să merg, pastorul și soția sa formau o „echipă de limbi”. În fiecare săptămână, în mijlocul predicii pastorului, soția lui sărea în picioare, ridica brațele în aer și izbucnea într-o vorbire extatică. Dar spunea mereu același lucru. „Handa kala shami, handa kala shami, handa kala shami… .” Iar și iar. Acest lucru mi s-a părut imediat suspect, deoarece Isus a spus: „Când vă rugați, să nu folosiți repetări deșarte, cum fac păgânii” (Matei 6:7).

De fiecare dată când se întâmpla acest lucru, soțul femeii înceta să predice și oferea o traducere dubioasă în engleză pentru așa-zisul mesaj al acesteia. De obicei, acesta începea cu „Așa vorbește Domnul”. Cu toate acestea, în ciuda faptului că ea repeta mereu cuvintele „handa kala shami”, interpretarea vagă a pastorului era diferită de fiecare dată – și uneori de trei ori mai lungă decât enunțul. Obișnuiam să mă întreb de ce, dacă acesta era un mesaj de la Dumnezeu, El nu ni l-ar fi dat în engleză de la început.

Paganismul botezat

Expunerea mea la această „echipă de limbi” carismatică mi-a amintit de unele lucruri pe care le citisem în cărțile de istorie în timpul copilăriei. Această manifestare modernă a limbilor își găsește rădăcinile nu în Biblie, ci mai degrabă în ritualurile spiritualiste păgâne antice. În secolul al VI-lea î.Hr., Oracolul din Delphi era găzduit într-un templu construit lângă poalele Muntelui Parnassus. Delphi era, de asemenea, un loc sacru pentru Dionis, zeul asociat cu vinul, fertilitatea și dansul senzual, precum și pentru cele nouă Muze, zeițele protectoare ale muzicii.

În timp ce se cânta muzică înălțătoare, preoteasa șefă numită Pythia inhala vapori amețitori, intra într-o transă frenetică și apoi începea să bolborosească. Sunetele ciudate pe care le murmura preoteasa erau apoi interpretate de un preot, care de obicei vorbea în versuri. Cuvintele ei erau considerate a fi ale lui Apollo, dar mesajele erau atât de ambigue încât rareori puteau fi dovedite ca fiind greșite.

În timp ce locuiam cu nativii americani din New Mexico, am asistat de mai multe ori la un ritual similar. Indienii mâncau peyote halucinogen, apoi stăteau în cerc și cântau și băteau în tobe ore întregi. În scurt timp, câțiva murmurau spasmodic în timp ce trăiau viziuni chinuitoare.Astăzi, bisericile carismatice sunt de departe cele mai populare printre nativii americani, deoarece reprezintă o tranziție atât de ușoară și naturală de la vechile lor religii.

În rândul multor triburi africane păgâne, pentru a invoca binecuvântarea zeilor lor, oamenii sacrificau o găină sau o capră și apoi dansau în jurul unui foc timp de ore întregi, cântând cântece pe ritmul hipnotic al unui tambur care bătea. În cele din urmă, unii dintre oameni erau posedați de zeii lor și începeau să vorbească limbile stranii ale lumii spiritelor. Apoi, vrăjitorul sau preotul local traducea mesajele. Acest ritual este practicat și astăzi printre catolicii voodoo din Indiile de Vest.

Această practică păgână a pătruns pentru prima dată în bisericile creștine nord-americane la începutul anilor 1800. Mulți dintre sclavii africani care au fost aduși în America și forțați să accepte creștinismul nu erau capabili să citească Biblia singuri. Chiar dacă proveneau din diverse triburi din Africa, o practică comună majorității triburilor era „Dansul Spiritelor”, în care persoana „posedată de spirite” murmura.

Sclavii au asociat în mod eronat acest lucru cu „darul limbilor” creștin și au început să încorporeze o versiune modificată în adunările lor. Aceste slujbe frenetice, care erau însoțite de muzică ritmică puternică, au început să se răspândească la început doar în Sud, iar participanții erau batjocoriți de denominațiile principale ca fiind „Holy Rollers”. Unii au mers chiar până la a apuca șerpi veninoși în timpul transelor lor de posedare, ca mijloc de a dovedi că aveau „Duhul”. (Aceasta a fost o utilizare greșită a versetului din Marcu 16:18, care spune: „Vor lua în mâini șerpi”, referindu-se la momentul în care Pavel a fost mușcat accidental de un șarpe, dar nu a fost afectat de venin. Vezi Faptele Apostolilor 28:3-6.) Faptul că oamenii vânează și apucă șerpi mortali pentru a dovedi că au Duhul Sfânt este, în realitate, o ispitire a lui Dumnezeu!

Expansiunea națională a mișcării penticostale în rândul caucazienilor a început în Los Angeles, la Apostolic Faith Gospel Mission de pe strada Azusa, în 1906. Liderul era un fost predicator negru al sfințeniei, pe nume William Seymour. De acolo, liderii au continuat să rafineze doctrinele și să le facă mai atractive și mai pe placul altor creștini din curentul principal.

„Apoi, în jurul anului 1960, mișcarea carismatică a început să atragă adepți din cadrul denominațiilor tradiționale. De atunci a continuat să aibă o creștere explozivă, până când acum există câteva milioane de carismatici în bisericile protestante și catolice din întreaga lume.”2

Este important să se remarce rolul proeminent pe care îl joacă muzica în toate religiile păgâne care practică glosolalia. Acest dar fals al limbilor și-a găsit inițial punctul de sprijin în bisericile tradiționale prin muzica păgână „botezată” și stilurile de închinare. Ritmurile dominante, repetitive și bătaia sincopată dezarmează puterile superioare de raționament și pun mintea subconștientă într-o stare hipnotică. În această stare vulnerabilă, spiritul vorbirii extatice găsește acces ușor.

Acum diavolul folosește acest dar fals al limbilor, ca un cal troian, pentru a introduce stiluri de închinare păgâne în bisericile creștine cu un grad înspăimântător de succes. Satana vrea să mute atenția creștinilor de la credință la sentiment. Unele dintre aceste biserici carismatice merg atât de departe încât spun că Biblia este vechea scrisoare, iar mesajele care vin prin limbile sunt revelații proaspete ale Duhului și, prin urmare, mai de încredere.

Așadar, acum scena este pregătită pentru spectacolul final al lui Satan!

Cum ne influențează Duhul lui Dumnezeu

Conceptul conform căruia o persoană care este „căzută în duh” ar trebui să cadă la pământ, să se tăvălească și să mormăie este o insultă adusă Duhului Sfânt. Motivul pentru care Dumnezeu ne dă Duhul Său este acela de a restaura în noi chipul Său – nu de a ne jefui de toată demnitatea și autocontrolul!

Pe muntele Carmel, profeții păgâni ai lui Baal au sărit pe altar și au strigat și au gemut. Ei au profețit și s-au tăiat. În schimb, Ilie s-a îngenunchiat în liniște și a rostit o rugăciune simplă (1 Regi 18:17-46).

„Căci Dumnezeu nu este un Dumnezeu al dezordinii” (1 Corinteni 14:33). Dacă Dumnezeu nu este responsabil, atunci cine este?

Ideea că ne pierdem controlul când primim Duhul nu este în concordanță cu Scriptura. „Duhurile profeților sunt supuse profeților” (1 Corinteni 14:32).

Iată un alt exemplu relevant. După ce Isus a mântuit un om furios, posedat de demoni, lângă mare, omul vindecat a fost văzut „stând la picioarele lui Isus, îmbrăcat și în toate mințile” (Luca 8:35). Invitația lui Dumnezeu este: „Veniți acum și să judecăm împreună, zice Domnul” (Isaia 1:18). El vrea ca noi să ne folosim mintea.

Unii dintre voi care citiți acest studiu vă gândiți fără îndoială: „Cum îndrăznești să spui aceste lucruri? Eu vorbesc în limbi de ani de zile și știu că este de la Dumnezeu!” Ca și creștini, nu ar trebui să ne bazăm niciodată concluziile pe ceea ce simțim. La urma urmei, diavolul ne poate face cu siguranță să ne simțim bine. Mai degrabă, trebuie să ne bazăm credințele pe Cuvântul sigur al lui Dumnezeu.

Un prieten de-al meu era un carismatic activ care vorbea adesea în limbi. Când a studiat aceste lucruri, a început să se întrebe dacă acest „dar” era de la duhul cel bun. Așa că s-a rugat sincer și a spus: „Doamne, dacă aceasta nu este voia Ta și dacă nu experimentez adevăratul dar al limbilor, atunci te rog să mi-l iei!” Mi-a spus că, din acea zi, experiența glosolaliei nu s-a mai repetat niciodată. Un creștin adevărat ar trebui să fie dispus să renunțe la orice părere și practică dragă pe altarul voii lui Dumnezeu și să abandoneze orice practică care ar putea fi discutabilă – indiferent cât de populară, acceptată sau iubită ar fi printre alți creștini. Există unele lucruri care sunt foarte apreciate printre oameni, dar sunt o urâciune în ochii lui Dumnezeu (Luca 16:15).

Bâlbâiala din Babilon

De ce este atât de esențial pentru noi astăzi să înțelegem subiectul limbilor? Cred că mișcarea carismatică modernă a fost prezisă în profețiile biblice.

Apocalipsa capitolul 18 ne spune: „Și el a strigat cu voce tare, zicând: «A căzut, a căzut Babilonul cel mare! … Și am auzit o altă voce din cer, zicând: Ieșiți din ea, poporul Meu, ca să nu fiți părtași la păcatele ei și să nu primiți din plăgile ei” (versetele 2, 4).

Trebuie să ne amintim că una dintre caracteristicile principale ale vechii Babilon la turnul Babel a fost o amestecare a limbilor (Geneza 11:7-9). Apocalipsa ne spune că, în zilele de pe urmă, poporul lui Dumnezeu va fi chemat să iasă din Babilon și din sistemele sale religioase false și confuze.

„Și am văzut trei duhuri necurate, asemănătoare cu niște broaște, ieșind din gura balaurului, din gura fiarei și din gura profetului mincinos.” Apocalipsa 16:13. Expresia „din gură” reprezintă vorbirea, și vă rog să nu treceți cu vederea faptul că arma principală a unei broaște este limba ei. Limbi necurate? Poate că Dumnezeu încearcă să ne spună ceva. Amintiți-vă că amestecul limbilor de la Babel nu a fost o binecuvântare a Duhului, ci mai degrabă un blestem pentru rebeliunea lor. De fapt, cuvântul nostru modern „bâlbâială” provine din povestea vechiului Babel. La Rusalii, blestemul de la Babel a fost inversat, astfel încât alții să poată înțelege Evanghelia.

Dăruit celor ascultători

Am întâlnit oameni care mi-au spus că au primit botezul cu Duhul Sfânt pentru că vorbeau în limbi; totuși, țineau o țigară într-o mână și o cutie de bere în cealaltă. Acum să lămurim ceva. Există câteva cerințe de bază pentru a primi acest dar prețios al Duhului Sfânt.

Isus spune: „Dacă Mă iubiți, păziți poruncile Mele. Și Eu voi ruga pe Tatăl, și El vă va da un alt Mângâietor, ca să rămână cu voi pentru totdeauna; chiar Duhul adevărului” (Ioan 14:15, 16, 17).

„Și noi suntem martori ai acestor lucruri; și la fel este și Duhul Sfânt, pe care Dumnezeu L-a dat celor ce-L ascultă” (Faptele Apostolilor 5:32, sublinierea adăugată).

Cu câțiva ani în urmă, mai mulți evangheliști celebri de la televizor au căzut de pe cale. Toți pretindeau că sunt plini de Duhul Sfânt și că au darul limbilor. Dar trăiau într-o neascultare imorală grosolană. Vorbeau în limbi la televizor, apoi părăseau studioul pentru a duce o viață compromițătoare. Ceva pur și simplu nu era în regulă. Acești oameni m-au făcut să mă întreb: „Dacă acesta este darul autentic al limbilor, atunci de ce acești evangheliști carismatici au nevoie de o armată de interpreți care să traducă pentru ei când predică în străinătate?”

De ce ne dă Dumnezeu Duhul? „Dar veți primi putere, după ce Duhul Sfânt va veni peste voi; și veți fi martori ai Mei.” Faptele Apostolilor 1:8. Dumnezeu nu ne dă Duhul ca să bolborosim, ci ca putere pentru mărturisire! Cum putem primi darul autentic al Duhului Sfânt? Supuneți-vă total lui Dumnezeu, fiți dispuși să iertați pe alții, ascultați-L și cereți. Luca 11:13 spune: „Dacă voi, care sunteți răi, știți să dați daruri bune copiilor voștri, cu cât mai mult Tatăl vostru cel ceresc va da Duhul Sfânt celor care Îl cer?”