방언 이해하기

놀라운 사실

전설에 따르면 그리스군은 10년간의 포위 공격에도 트로이 도시를 점령하지 못하자 마침내 영리한 계략을 썼다고 합니다. 그리스 군대는 항해하는 척하면서 속이 텅 빈 거대한 나무 말을 승리의 선물로 해안에 남겨두었습니다. 하지만 실제로는 여러 명의 무장한 전사들로 가득 차 있었습니다! 트로이 내부의 그리스 첩자였던 시논은 그 말을 성벽 안으로 가져가면 트로이가 무적이 될 것이라며 트로이 전사들을 설득했습니다. 그날 밤 시논은 거대한 말 안에 숨어 있던 병사들을 풀어주었습니다. 트로이 경비병들을 죽인 후 성문을 열어 기다리고 있던 그리스 병사들에게 트로이는 점령당하고 불태워졌습니다.

해석의 차이

적의 선물은 매우 치명적일 수 있습니다. 지하 세계에서는 폭탄을 화려한 리본과 종이로 예쁘게 포장하여 선물로 주고 개봉하면 폭발하는 방식으로 많은 인간 표적을 성공적으로 제거해 왔습니다. 오늘날 마귀는 하나님의 교회에 접근하여 내부에서 교회를 파괴하기 위해 이교도의 방언 은사라는 위조된 성령의 은사를 사용하고 있습니다. 기독교인이 된 지 얼마 지나지 않아 저는 어머니를 뵙기 위해 팜스프링스에서 로스앤젤레스까지 히치하이킹을 하고 있었습니다. 목적지까지 가는 도중에 제가 최근에 개종했다는 소식을 듣고 매우 기뻐하는 친절한 중년의 오순절 여성과 함께 차를 탔습니다. 차를 타고 가면서 그녀는 “아직 성신을 받지 않았나요?”라고 물었습니다. 전에는 아무도 저에게 그런 질문을 한 적이 없었기 때문에 저는 그녀의 질문에 조금 놀랐습니다. “글쎄요, 받은 것 같아요.” 제가 천천히 대답했습니다. “저는 확실히 제 삶에서 하나님의 영을 느꼈습니다. 주님은 제가 마약, 도둑질, 거짓말, 저주 등을 포기하는 등 많은 변화를 이루도록 도와주셨어요.” “아니, 그런 뜻이 아닙니다.” 그녀는 약간 좌절하는 표정을 지으며 말했습니다. “성령의 세례를 받았나요? 방언을 하나요?” 제가 오랫동안 저를 사로잡고 있던 죄에서 승리했다는 사실보다 제가 황홀한 말을 경험했는지 여부에 훨씬 더 관심이 있는 것 같아서 이상하게 느껴졌습니다! 그럼에도 불구하고 이 친절한 여성은 내가 기독교 경험의 주요 요소를 놓치고 있다고 확신했습니다. 그토록 중요한 것을 놓치고 싶지 않았던 저는 논란이 되고 있는 방언이라는 주제에 대해 매우 깊이 알아보기 시작했습니다. 제가 처음 다녔던 몇몇 교회는 모두 카리스마적인 교회였는데, 이는 종종 “글로솔리아”로 묘사되는 황홀한 방언을 믿는다는 것을 의미했습니다. 성경 공부 그룹에 새로 온 친구들 대부분이 “방언을 하는” 사람들이었기 때문에 제가 지금부터 공유하려는 정보는 제가 직접 경험하고 수년간 연구한 결과물입니다. 저는 이 연구에서 인기 없는 몇 가지 사실을 언급할 필요가 있는데, 먼저 카리스마 넘치는 형제자매들의 가르침에 동의하지 않지만 하나님께서 이 교제 모임에 수천 명의 자녀를 두셨다는 사실을 굳게 믿습니다. 또한 카리스마주의자들 사이에서도 방언의 은사에 대한 해석의 차이가 크다는 것을 알고 있으므로 때때로 일반화하더라도 용서해 주시기 바랍니다. 제가 벌이는 전쟁은 사람과의 전쟁이 아니라 오류와의 전쟁입니다. 때때로 우리를 아프게 할 수 있는 동일한 진리가 또한 우리를 자유롭게 할 것입니다(요한복음 8:32)!

방언의 진정한 선물

정의부터 시작하겠습니다. 성경에서 “혀”라는 단어는 단순히 “언어”를 의미합니다. 하나님께서는 실제적인 필요를 채우기 위해 성령의 모든 은사를 주십니다. 방언의 필요성은 무엇일까요? 예수님은 제자들에게 “그러므로 너희는 가서 모든 민족을 가르쳐 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고”(마태복음 28:19)라고 말씀하셨습니다. 이 명령에는 문제가 있었습니다. 사도들은 한두 가지 언어만 구사할 수 있었는데 어떻게 온 세상에 복음을 전할 수 있었을까요? 결국 예수님의 제자들은 대부분 정식 교육을 받지 못했음에도 불구하고 매우 영리했습니다. 예수님은 지상 명령을 완수하기 위해 그들에게 성령의 특별한 은사를 주시겠다고 약속하셨습니다. 그것은 복음을 전하기 위해 이전에 공부하거나 알지 못했던 외국어를 말할 수 있는 기적적이고 초자연적인 능력이었습니다. “믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 그들이 새 방언으로 말하며…”(마가복음 16:17). 예수님께서 이러한 새로운 방언, 즉 언어가 ‘표적’이 될 것이라고 말씀하신 것은 그러한 방언을 말하는 능력이 일반적인 언어 학습의 결과로 오는 것이 아님을 나타냅니다. 오히려 이전에 익숙하지 않은 언어로 유창하게 설교하는 것은 즉각적인 은사라고 할 수 있습니다. 성경에 기록된 방언의 실제 사례는 사도행전 2장, 10장, 19장 단 세 번뿐입니다(사도행전 2장, 10장, 19장). 이 세 가지 사례를 살펴보면 논란의 여지가 있는 이 은사에 대한 명확한 그림을 찾을 수 있습니다. “오순절 날이 완전히 이르렀을 때 그들은 모두 한마음으로 한 곳에 모였습니다. 갑자기 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 나서, 그들이 앉아 있던 온 집에 가득 찼습니다. 그리고 불같이 갈라지는 [갈라지는] 혀가 그들에게 나타나 각 사람 위에 앉았습니다. 그들은 모두 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라”(사도행전 2:1-4). 불은 권능의 상징입니다. 하나님께서 이 은사를 불의 혀의 형태로 보내신 것은 모세를 강하게 하셔서 바로 앞에 나아가게 하시고(출 4:10-12) 하늘 제단에서 나온 숯으로 이사야의 입술을 만지셨던 것처럼(사 6:6, 7) 그들의 연약한 혀에 힘을 주실 것을 알 수 있도록 하시기 위해서였습니다. 주님은 왜 오순절까지 기다렸다가 이 은사를 주셨을까요? 사도행전 2장 5-11절이 그 배경을 설명합니다: “예루살렘에는 하늘 아래 모든 나라에서 신실한 유대인들이 살고 있었습니다. 이 일이 외국에 소문이 나자 무리가 모여서 각기 자기 나라 말로 말하는 것을 듣고 당황했습니다. 그들이 다 놀랍고 기이하게 여겨 서로 말하되 보라, 이 모든 사람들이 갈릴래아 말을 하는 자가 아니냐? 우리가 어찌 각 사람이 자기가 태어난 자기 방언으로 말하는 것을 들으리요… 우리는 그들이 하나님의 놀라운 일을 우리 방언으로 말하는 것을 듣느니라.” 오순절은 유월절로부터 50일 후에 맞는 유대인의 성스러운 날이었습니다. 헌신적인 이스라엘 사람들이 로마 제국 전역에서 예루살렘으로 예배를 드리기 위해 모여들었습니다. 하나님께서는 제자들에게 방언의 은사를 주시려고 이 때를 택하셨고, 제자들은 방문 중인 유대인들에게 그들의 모국어로 설교할 수 있었습니다. 그날 군중 중에는 최소 15개 이상의 언어 그룹이 있었습니다(행 2:9-11)! 그 결과 수천 명의 방문객이 회심했습니다. 그리고 오순절 이후, 그들은 차례로 새로운 신앙을 각자의 나라로 가져갔습니다. 이 예에서 방언의 은사는 세계의 다양한 기존 언어로 복음을 전하기 위해 주어진 것임을 분명히 알 수 있습니다. 어떤 사람들은 오순절의 기적을 다른 언어를 듣고 이해하는 은사라고 잘못 알고 있습니다. 그것은 듣는 사람들에게 주어진 청각의 은사가 아니라 신자들이 말할 수 있게 하기 위해 주어진 성령의 은사였습니다(행 2:4). 듣는 사람에게는 귀의 은사라고 하지 않고 말하는 사람에게는 방언의 은사라고 합니다. 또한 그 표적은 듣는 사람들에게는 불의 귀가 아니라 설교하는 사람들에게는 불의 방언이었습니다. 방언의 은사는 하나님이나 통역의 은사를 가진 사람만이 이해할 수 있는 ‘하늘의 언어’라는 주장도 있습니다. 성경은 사도행전 2장에서 제자들과 듣는 사람들 모두 “하나님의 놀라운 일”(11절)이라는 설교 내용을 이해했음을 분명히 밝히고 있습니다. 이제 베드로가 고넬료와 그의 가족에게 설교한 두 번째 예를 살펴봅시다: “베드로가 아직 이 말씀을 전할 때에 성령이 그 말씀을 듣는 모든 사람에게 임하셨더라. 믿는 할례 받은 자들도 베드로와 함께 온 수만큼 놀랐으니 이는 이방인에게도 성령의 은사가 부어졌음이니라. 그들이 방언으로 말하며 하나님을 영화롭게 하는 것을 들었더라”(행 10:44-46). 사도행전 10장 1절에 따르면 고넬료는 이탈리아인이었고 베드로는 유대인이었으며 아람어를 사용했습니다. 또한 역사에 따르면 로마 가정의 하인은 전 세계 어느 나라 출신이든 될 수 있었습니다. 이 모임에는 언어 장벽이 분명했기 때문에 베드로는 통역사를 통해 설교를 시작했을 것입니다. 그러나 고넬료와 그의 가정에 성령이 임하자 베드로와 함께 있던 유대인들은 모국어가 아닌 다른 언어로 말하는 이방인의 말을 이해할 수 있었습니다. 기록에 따르면 유대인들은 그들이 이방 언어로 “하나님을 영화롭게 하는” 소리를 들었다고 합니다. 나중에 이 경험을 교회 지도자들에게 보고할 때 베드로는 “처음에 우리에게 임한 것과 같이 성령이 그들에게 임하셨다”(행 11:15, 강조 추가)고 말했습니다. 여기서 베드로는 고넬료와 그의 가족도 오순절 날 제자들과 같은 방식으로 방언의 은사를 받았다고 분명하게 말하고 있습니다. 다시 말해, 그들은 이전에는 알지 못했던 언어를 이해할 수 있는 방식으로 말하게 되었습니다. 방언의 세 번째이자 마지막 예는 바울이 에베소 제자 12명에게 설교할 때입니다. 사도행전 19장 6절에는 “바울이 그들에게 안수하니 성령이 그들에게 임하여 방언을 말하며 예언을 하더라”라고 기록되어 있습니다. 바울은 사도들 중 가장 많은 교육을 받고 여행을 많이 다녔으며 다양한 언어를 구사했습니다(고린도전서 14:18). 성령이 12명의 에베소 사람들에게 임했을 때 바울은 그들이 새로운 언어로 예언하거나 설교하고 있다는 것을 알아차렸습니다. 아마도 그들은 복음을 전파하는 데 실용적인 로마 제국 전역에서 통용되는 언어로 말했을 가능성이 높습니다. 누가는 그들이 앞의 두 예와는 다른 형태의 방언을 받았다고 말하지 않으므로 오순절에 받은 은사와 같은 종류의 은사라고 가정해야 합니다. 방언의 은사가 성령의 부으심과 연관된 유일한 경우는 둘 이상의 언어 그룹에서 온 사람들이 함께 모여 의사소통의 장벽을 만들었을 때입니다. 사도행전 4장에는 2장에서 설명한 경험이 반복된다는 점에 주목하세요. 장소가 흔들리고 성령이 충만했지만 외국인이 없었기 때문에 방언의 은사는 없었습니다. 사도행전 4장 31절은 “그들이 기도할 때에 다 같이 모인 곳이 진동하더니 다 성령이 충만하여 하나님의 말씀을 담대히 말하니라”라고 말합니다. 성령세례의 목적은 알아들을 수 없는 소리를 중얼거리거나 옹알이를 하는 것이 아니라 설교할 수 있는 능력을 갖기 위한 것입니다. 예수님께서 “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라”(행 1:8)고 말씀하신 이유도 바로 이 때문입니다.

고린도에 보내는 메시지

바울이 쓴 신약성경 14권 중 고린도전서는 방언을 주제로 다룬 유일한 책입니다. 바울이 고린도에 보낸 두 번째 편지에는 방언에 대한 언급조차 없기 때문에 고린도 교회에는 분명히 일시적인 특정 문제가 있었던 것이 분명합니다. 고대 도시 고린도는 두 개의 국제 항구가 있는 곳으로 유명했습니다. 고린도교회는 다양한 국적의 사람들이 모여 있었기 때문에 예배가 종종 혼란스럽고 혼란스러웠습니다. 분명 성도 중 일부는 다른 사람들이 모르는 언어로 기도하거나 간증하거나 설교했을 것입니다. 그래서 바울은 다수가 모르는 방언으로 말할 경우 통역하거나 번역할 사람이 없으면 침묵하라고 명령했습니다(고린도전서 14:28). 다시 말해, 청중이 이해할 수 없는 언어로 말하는 것은 예의가 아닙니다. 사도의 다음과 같은 평범한 말을 들어보세요: “형제들아, 내가 방언으로 너희에게 말하되 계시나 지식이나 예언이나 교훈으로 너희에게 말하지 아니하면 내가 너희에게 무슨 유익이 있으리요? 그리고 피리나 수금이나 생명이 없는 것들도 그 소리를 구별하지 않는 한, 피리나 수금이 무엇인지 어떻게 알 수 있겠느냐? 나팔이 불확실한 소리를 낸다면 누가 전투에 대비하겠느냐? 이와 같이 너희도 방언으로 알아듣기 쉬운 말을 하지 아니하면 무슨 말을 하는지 어찌 알겠느냐 너희가 허공에 대고 말하리니 … 그러나 교회에서는 내가 알 수 없는 방언으로 만 가지 말을 하는 것보다 차라리 다섯 가지 말을 알아듣게 하여 내 음성으로 다른 사람도 가르치기를 원하노라 … 만일 어떤 사람이 알 수 없는 방언으로 말한다면, 두 사람이나 기껏해야 세 사람으로 하고, 한 사람이 통역하게 하라. 그러나 통역하는 자가 없으면 교회에서 잠잠하고 자기와 하나님께만 말할 것이요”(고전 14:6-9, 19, 27, 28). 어떤 사람들은 이 구절을 예배 중에 옹알이를 하는 핑계로 삼는다는 사실이 정말 놀랍습니다! 성경 전체에서 바울의 일관된 메시지는 정반대입니다. 디모데전서 6:20에서 그는 “불경하고 헛된 옹알이를 피하라”고 구체적으로 언급하고 있습니다. 그리고 디모데후서 2장 16절에서 바울은 그 권고를 반복합니다: “그러나 불경건하고 헛된 재잘거림은 피하라 이는 경건하지 못함을 더하게 하려 함이니라.” 다시 말해, 말하기 은사의 목적은 바로 여러분의 생각을 전달하는 것입니다. 참석자들이 여러분의 의사소통을 이해하지 못한다면 침묵을 지키세요.

천상의 기도 언어?

카리스마 넘치는 많은 친구들은 사도행전에 나오는 방언이 세상의 평범한 언어라는 데 동의할 것입니다. 그러나 그들은 곧바로 두 번째 은사, 즉 하늘의 기도 언어가 있다고 덧붙입니다. 이 은사는 성령의 “말할 수 없는 탄식”(로마서 8:26)을 표현하는 것이라고 그들은 말합니다. 그 목적은 마귀가 우리의 기도를 알아듣지 못하도록 하기 위해서라고 합니다. 그러나 우리는 어디에도 마귀에게 우리의 기도를 숨기라고 가르치지 않습니다. 그는 그리스도인의 기도를 들으면 떨고 있습니다! 기도 언어에 대한 이 교리는 주로 고린도전서 14장 14절에서 바울이 “내가 알 수 없는 방언으로 기도하면 내 영은 기도하나 깨닫지 못하느니라”고 말한 것을 근거로 합니다. 이들은 바울이 성령으로 기도할 때 ‘하늘의 방언’을 사용했으며 자신이 무엇을 기도하는지 알지 못했다는 의미로 해석합니다. 이 이론은 중요한 질문을 제기합니다. 간구하는 사람이 자신의 기도가 응답되었는지 어떻게 알 수 있을까요? 그렇다면 바울은 고린도전서 14:14에서 실제로 무엇을 말하고 있을까요? 이 구절을 이해하는 데 있어 문제는 주로 번거로운 번역에서 비롯됩니다. 이 구절을 현대 영어로 다시 번역해 보겠습니다: “내가 주변 사람들이 모르는 언어로 기도한다면, 나는 성령으로 기도하고 있을지 모르지만 듣는 사람들에게는 내 생각이 열매를 맺지 못할 것입니다.” 바울은 큰 소리로 기도할 때는 주변 사람들이 알아들을 수 있도록 기도하거나 아니면 조용히 기도해야 한다고 단호하게 말합니다! 다음 몇 구절을 주목하세요: “그러면 어떻게 하겠습니까? 나는 영으로 기도할 것이며, 또한 알아듣게 기도할 것입니다: 나는 영으로 노래하고 이해력으로도 노래 할 것입니다. 그렇지 아니하면 네가 영으로 축복할 때에 배우지 못한 자의 방에 있는 자가 네게 감사할 때에 어찌 아멘 하리요 그가 네 말을 깨닫지 못하겠느냐”(고전 14:15,16)? 이 본문에 따르면 누가 이해에 문제가 있습니까? 그것은 일반적으로 가르치는 대로 말하는 사람이 아니라 듣는 사람입니다. 여러분이 모르는 언어로 기도하는 사람과 함께 기도해 본 적이 있다면, 바울이 기도가 끝날 때 “아멘”(“그렇게 되기를”이라는 뜻)이라고 말하기 어렵다고 말한 것이 무슨 뜻인지 알 것입니다. 통역사가 없으면 자신이 무엇을 동의하고 있는지 전혀 알 수 없습니다. 여러분은 그저 악마에게 축복을 구한 것일 수도 있습니다! 고린도전서 14장의 문맥을 보면 방언, 즉 외국어로 말하는 목적은 복음을 전하고 교회를 교화하기 위한 것임이 분명합니다. 듣는 사람이 그 언어를 이해하지 못하면 교화될 수 없습니다. 따라서 통역사가 없는 경우, 말하는 사람은 허공에 대고 말하는 것일 뿐이며 그 말을 아는 사람은 하나님과 자신뿐입니다. 이것이 종종 잘못 인용되는 2절의 분명한 의미입니다. “알 수 없는 방언으로 말하는 자는 사람에게 말하는 것이 아니요 오직 하나님께 말하는 것이니 아무도 알아들을 자가 없나니 비록 영으로는 비밀을 말하나이다.” 바울은 말하는 언어가 듣는 사람들이 이해할 수 있어야 하며, 그렇지 않으면 복음의 신비를 나누고자 하는 사람은 자신과 하나님 사이에 조용히 앉아 묵상해야 한다고 다시 한 번 강조합니다. “너희도 이와 같으니 너희가 알아듣기 쉬운 말을 방언으로 말하지 아니하면 무슨 말을 하든지 알아듣겠느냐 허공에 대고 말하리라.” “그러나 만일 통역하는 자가 없으면 교회에서 잠잠하고 자기와 하나님께만 말할지니라”(9, 28절). 분명히 방언의 목적은 언어의 장벽을 넘어 복음을 전하는 것입니다! 어떤 사람들은 “바울이 천사의 방언으로 말한다고 하지 않았나요?”라고 묻습니다. 바울은 “내가 사람과 천사의 방언으로 말하지만 …”이라고 말했습니다. (고린도전서 13:1, 강조 추가). 이 구절을 문맥에서 읽으면 “비록”이라는 단어가 “설사”를 의미한다는 것을 알 수 있습니다. 예를 들어, 바울은 2절에서 “내가 모든 믿음을 가지고 있지만…”이라고 말했습니다. 그는 모든 믿음을 가지고 있지 않았습니다. 그리고 3절은 “내가 내 몸을 불사르게 내어줄지라도…”라고 덧붙입니다. 바울은 화형을 당한 것이 아니라 참수형을 당했습니다. 그래서 우리는 여기서 바울이 “비록”이라는 단어를 “비록”이라는 의미로 사용했음을 알 수 있습니다.

올바른 우선순위

저는 진정한 방언의 은사를 포함한 모든 성령의 은사가 오늘날 교회에 필요하고 사용 가능하다고 믿습니다. 그러나 성경은 어떤 은사는 다른 은사보다 더 중요하며, 가장 중요한 은사에 집중해야 한다고 가르칩니다. “그러나 가장 좋은 은사를 간절히 사모하라”(고린도전서 12:31). 실제로 성경에서 영적 은사를 나열할 때 방언은 보통 맨 아래에 있습니다. “하나님이 교회에 몇을 세우셨으니 첫째는 사도요, 둘째는 선지자요, 셋째는 교사요, 그 다음은 기적과 병 고치는 은사와 능력과 다스림과 각종 방언의 은사요”(고린도전서 12:28). “예언하는 자는 방언으로 말하는 자보다 더 크도다”(고린도전서 14:5). 그러나 일부 카리스마 넘치는 설교자들은 이 구절을 거꾸로 뒤집어 방언의 은사를 설교의 주된 강조점으로 삼고 있습니다. 그들은 방언을 하지 않는 그리스도인은 2등 시민이라고 생각하게 합니다. 그러나 바울은 사람마다 다른 은사가 주어지며, 누구도 모든 은사를 다 가질 수는 없다고 분명히 말합니다. 그는 고린도전서 12:29, 30에서 이렇게 묻습니다.”모두가 사도입니까? 모두가 선지자입니까? 모두가 교사입니까? 모두가 기적의 일꾼입니까? 모두가 병 고치는 은사를 받았습니까? 모두가 방언을 말합니까? 모두가 통역합니까?”라고 묻습니다. 대답은 분명히 ‘아니오’입니다! 성경은 “성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 온유와 양선과 믿음과 온유와 절제입니다”(갈라디아서 5:22, 23)라고 말합니다. 그러나 같은 설교자들은 성령의 열매가 방언이라거나 성령으로 충만한 사람은 누구나 방언을 할 것이라고 믿게 합니다. 그러나 성경에서 하나님이 자기 백성을 성령으로 충만하게 하신 50여 가지의 사례 중 방언이 방언 체험과 연관된 경우는 단 세 번뿐입니다. 게다가 예수님은 우리의 본보기입니다. 예수님은 성령으로 충만하셨지만 방언은 하지 않으셨습니다. 세례 요한은 “어머니 뱃속에서부터 성령으로 충만”(눅 1:15)했으나 방언을 했다는 기록은 없습니다. 신약성경 27권 중 방언 은사에 대한 언급이 있는 책은 단 3권뿐입니다. 성경 저자는 약 39명입니다. 39명 중 누가, 바울, 마가 등 3명만이 방언이라는 주제를 언급하고 있습니다. 다시 말해, 우리는 하나님께서 강조하신 부분에 중점을 두어야 합니다.

크리에이티브 위조

진정한 방언의 은사는 복음을 선포하는 강력한 도구입니다. 그러나 마귀는 하나님의 모든 진리에 대해 위조품을 가지고 있다는 것을 기억하세요. 글로솔리아(glô´se-lâ’ lê-a)는 대부분의 카리스마적 교회에서 흔히 볼 수 있는 인기 있는 경험을 설명하는 데 자주 사용되는 단어입니다. 미국 유산 사전에는 다음과 같이 정의되어 있습니다: “조작되고 의미 없는 말, 특히 트랜스 상태나 특정 정신분열증 증후군과 관련된 말”이라고 정의합니다. 같은 사전의 언어에 대한 정의와 대조해 보세요: “인간이 생각과 감정을 표현하고 전달하기 위해 음성 소리와 종종 이러한 소리를 나타내는 문자를 조직적인 조합과 패턴으로 사용하는 것.” 어떤 정의로 보든, 용어집의 단절된 소리는 언어가 아닙니다. 저는 이런 관행을 여러 번 보았습니다. 제가 다니던 한 카리스마 넘치는 교회에서는 목사님과 사모님이 “방언 팀”이었습니다. 매주 목사님의 설교 도중에 부인이 자리에서 벌떡 일어나 두 팔을 공중에 던지며 황홀한 말을 쏟아내곤 했죠. 하지만 아내는 항상 같은 말을 했습니다. “한다칼라 샤미, 한다칼라 샤미, 한다칼라 샤미… .” 계속해서 반복했습니다. 예수님께서 “그러나 너희는 기도할 때에 이방인들처럼 헛된 반복을 하지 말라”(마태복음 6:7)고 말씀하셨기 때문에 저는 즉시 의심이 들었습니다. 그럴 때마다 여자의 남편은 설교를 중단하고 소위 메시지를 모호한 영어로 번역해서 전하곤 했습니다. 보통 “주께서 이같이 말씀하시니라”로 시작하곤 했습니다. 그러나 그녀는 항상 “한다 칼라 샤미”라는 단어를 반복했지만, 목사의 모호한 해석은 매번 달랐고 때로는 발언보다 세 배나 더 길었습니다. 저는 이것이 하나님의 메시지라면 왜 처음에 영어로 알려주지 않으셨을까 하는 의문이 들곤 했습니다.

세례받은 이교도

이 카리스마 넘치는 ‘방언 팀’을 접하면서 어릴 적 역사책에서 읽었던 내용들이 떠올랐습니다. 방언의 현대적 표현은 성경이 아니라 고대 이교도의 영적 의식에서 그 뿌리를 찾을 수 있습니다. 기원전 6세기, 델포이의 신탁은 파르나소스 산 기슭에 세워진 신전에 보관되어 있었습니다. 델포이는 포도주, 다산, 관능적인 춤과 관련된 신 디오니소스와 음악의 수호 여신인 아홉 뮤즈에게도 신성한 곳이었어요. 신나는 음악이 연주되는 동안 피티아라는 여사제는 취한 증기를 들이마시고 열광적인 무아지경에 빠진 다음 소리를 지르기 시작했죠. 여사제가 중얼거리는 이상한 소리는 보통 구절로 말하는 사제가 통역했습니다. 그녀의 말은 아폴로의 말씀으로 여겨졌지만 그 메시지는 너무 모호해서 틀린 것으로 판명되는 경우는 거의 없었습니다. 뉴멕시코에서 아메리카 원주민들과 함께 살면서 비슷한 의식을 여러 번 목격했습니다. 인디언들은 환각제인 페요테를 먹은 후 둥글게 모여 앉아 몇 시간 동안 노래를 부르며 북을 두드렸습니다. 얼마 지나지 않아 몇몇은 고통스러운 환상을 경험하면서 경련을 일으키며 중얼거렸습니다. 오늘날 카리스마 교회는 아메리카 원주민 사이에서 가장 인기가 많은데, 이는 그들의 오래된 종교에서 쉽고 자연스럽게 전환할 수 있기 때문입니다. 아프리카의 많은 이교도 부족들은 신의 축복을 받기 위해 닭이나 염소를 제물로 바친 다음 두드리는 북의 최면 리듬에 맞춰 노래를 부르며 오랜 시간 동안 불 주위에서 춤을 추곤 했습니다. 결국 일부 사람들은 신에 빙의되어 영계의 섬뜩한 언어를 말하기 시작했어요. 그러면 지역의 부두술사나 사제가 그 메시지를 통역합니다. 이 의식은 오늘날에도 서인도제도의 부두교 신자들 사이에서 여전히 행해지고 있습니다. 이 이교도 관습은 1800년대 초에 북미 기독교 교회에 처음 들어왔습니다. 미국으로 끌려와 강제로 기독교를 받아들인 많은 아프리카 노예들은 스스로 성경을 읽을 수 없었습니다. 그들은 아프리카의 다양한 부족 출신이었지만 대부분의 부족이 공통적으로 행하는 한 가지 관습은 ‘영혼이 들린’ 사람이 중얼거리는 ‘영혼의 춤’이었습니다. 노예들은 이를 기독교의 ‘방언의 은사’와 잘못 연관시켜 변형된 버전을 집회에 도입하기 시작했습니다. 무거운 리듬의 음악을 동반 한이 광란의 예배는 처음에는 남부에서만 퍼지기 시작했고 참가자들은 주류 교단으로부터 “홀리 롤러”로 조롱을 받았습니다. 심지어 어떤 사람들은 “영”이 있다는 것을 증명하기 위해 무아지경에 빠진 상태에서 독사를 잡기도 했습니다. (이는 바울이 실수로 뱀에 물렸지만 독에 물리지 않은 것과 관련하여 “그들이 뱀을 잡으리라”는 마가복음 16장 18절의 말씀을 오용한 것입니다. 사도행전 28:3~6 참조) 사람들이 성령을 받았다는 것을 증명하기 위해 치명적인 뱀을 사냥하고 잡으려는 것은 사실 하나님을 유혹하는 것입니다! 백인들 사이에서 오순절 운동이 전국적으로 확대된 것은 1906년 로스앤젤레스 아주사 거리에 있는 사도적 신앙 복음 선교부에서 시작되었습니다. 지도자는 윌리엄 시모어라는 흑인 전직 성결교회 설교자였습니다. 이후 지도자들은 계속해서 교리를 다듬어 다른 주류 기독교인들에게 더 매력적이고 호감을 줄 수 있도록 만들었습니다. “1960년경부터 카리스마 운동은 전통적인 교단 내에서 추종자들을 끌어들이기 시작했습니다. 그 이후로 폭발적인 성장을 거듭하여 현재 전 세계 개신교와 가톨릭 교회에 수백만 명의 카리스마주의자가 있습니다.”2 음악이 글로솔리아를 실행하는 모든 이교 종교에서 두드러진 역할을 한다는 점에 주목하는 것이 중요합니다. 이 위조 방언 은사는 “세례 받은” 이교도 음악과 예배 스타일을 통해 주류 교회에서 처음 발판을 마련했습니다. 지배적이고 반복적인 리듬과 실신하는 비트는 고등 추론 능력을 무장 해제하고 잠재의식을 최면 상태에 빠뜨립니다. 이 취약한 상태에서는 황홀한 발화의 정신이 쉽게 접근할 수 있습니다. 이제 마귀는 트로이 목마처럼 이 위조 방언 은사를 사용하여 이교도 예배 스타일을 기독교 교회에 도입하여 무서운 성공을 거두고 있습니다. 사탄은 기독교인의 관심을 믿음에서 느낌으로 옮기고 싶어 합니다. 이러한 카리스마적인 교회 중 일부는 성경은 오래된 문자이며 방언을 통해 오는 메시지는 성령의 새로운 계시이므로 더 신뢰할 수 있다고 말하기까지 합니다. 이제 사탄의 마지막 공연을 위한 무대가 준비되었습니다!

하나님의 영이 우리에게 미치는 영향

“영이 죽임을 당한” 사람이 땅에 엎드려서 웅크리고 중얼거려야 한다는 개념은 성령에 대한 모욕입니다. 하나님께서 우리에게 성령을 주신 이유는 우리 안에 하나님의 형상을 회복시키기 위해서이지, 모든 존엄성과 자제력을 빼앗기 위해서가 아닙니다! 갈멜산에서 바알의 이교도 선지자들은 제단 위에 뛰어올라 소리를 지르고 신음했습니다. 그들은 예언을 하고 스스로 목숨을 끊었습니다. 반면 엘리야는 조용히 무릎을 꿇고 간단한 기도를 드렸습니다(열왕기상 18:17-46). “하나님은 혼돈의 주체가 아니시니이다”(고린도전서 14:33). 하나님이 책임지지 않는다면 누가 책임질까요? 성령을 받으면 통제력을 잃는다는 생각은 성경과 일치하지 않습니다. “선지자들의 영은 선지자들에게 복종합니다”(고린도전서 14:32). 여기 또 다른 사례가 있습니다. 예수님께서 바닷가에서 귀신 들린 광란의 사람을 구하신 후, 치유된 사람이 “옷을 입고 바른 정신으로 예수님의 발 앞에 앉아있는”(눅 8:35) 모습이 목격되었습니다. 하나님의 초대는 “주께서 이르시되 이제 와서 함께 의논하자”(이사야 1:18)입니다. 주님은 우리가 머리를 사용하길 원하십니다. 이 연구를 읽고 있는 여러분 중 일부는 이렇게 생각할 것입니다: “어떻게 감히 이런 말을 할 수 있지? 나는 수년간 방언을 해왔고 그것이 하나님으로부터 온 것임을 알고 있는데!” 라고 생각할 수도 있습니다. 크리스천으로서 우리는 결코 우리의 느낌에 근거하여 결론을 내려서는 안 됩니다. 결국, 마귀는 확실히 우리를 기분 좋게 만들 수 있습니다. 오히려 우리는 확실한 하나님의 말씀에 우리의 믿음의 근거를 두어야 합니다. 제 친구 중 한 명은 방언을 자주 하는 카리스마 넘치는 사람이었습니다. 그는 이러한 것들을 연구하면서 이 ‘은사’가 올바른 영으로부터 온 것인지 의문을 품기 시작했습니다. 그래서 그는 진심으로 기도하며 “주님, 이것이 당신의 뜻이 아니고 제가 진정한 방언의 은사를 경험하고 있지 않다면 제발 그것을 없애주세요!”라고 기도했습니다. 그는 그날부터 방언의 경험이 다시는 돌아오지 않았다고 말했습니다. 참된 그리스도인은 하나님의 뜻이라는 제단 앞에서 모든 소중한 견해와 관행을 기꺼이 포기하고, 다른 그리스도인들 사이에서 아무리 인기 있고, 인정받고, 사랑받는다고 해도 의심스러운 관행은 버릴 수 있어야 합니다. 사람들 사이에서는 높은 존경을 받지만 하나님 보시기에 가증한 것들이 있습니다(눅 16:15).

바빌론에서의 옹알이

방언이라는 주제를 이해하는 것이 오늘날 우리에게 왜 그렇게 중요한가요? 저는 현대의 카리스마 운동이 성경 예언에서 예언되었다고 믿습니다. 요한계시록 18장은 이렇게 말합니다: “그가 큰 음성으로 힘써 외쳐 이르되 큰 바벨론이 무너졌다, 무너졌다…. 또 내가 들으니 하늘에서 다른 음성이 나서 이르되 내 백성아 너희는 그 죄에 참예하지 말고 그 재앙을 받지 말고 그녀에게서 나오라”(2, 4절)고 했습니다. 바벨탑에 있던 고대 바벨론의 주요 특징 중 하나는 방언의 혼돈이었다는 사실을 기억해야 합니다(창 11:7-9). 요한계시록은 마지막 날에 하나님의 백성이 바빌론과 그 혼란스러운 가짜 종교 체제에서 부름을 받을 것이라고 말합니다. “또 내가 보니 개구리 같은 더러운 영 세 마리가 용의 입과 짐승의 입과 거짓 선지자의 입에서 나오는 것을 보았습니다.” 요한계시록 16:13. “입에서”라는 문구는 말을 의미하며, 개구리의 주요 무기는 혀라는 사실을 놓치지 마세요. 부정한 혀? 아마도 하나님께서 우리에게 무언가 말씀하시려는 것일지도 모릅니다. 바벨에서 방언의 혼란은 성령의 축복이 아니라 오히려 반역에 대한 저주였다는 사실을 기억하세요. 사실, 우리는 고대 바벨 이야기에서 현대의 “옹알이”라는 단어를 얻었습니다. 오순절에 바벨의 저주가 역전되어 다른 사람들이 복음을 이해할 수 있게 되었습니다.

순종하는 자에게 주어짐

방언을 해서 성령세례를 받았다고 하면서도 한 손에는 담배를, 다른 한 손에는 맥주 캔을 들고 있는 사람들을 본 적이 있습니다. 이제 제대로 짚고 넘어가죠. 이 가장 귀한 성령의 선물을 받기 위한 몇 가지 기본 요건이 있습니다. 예수님은 “너희가 나를 사랑하면 내 계명을 지키라. 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리니, 저는 진리의 영이라”(요한복음 14:15, 16, 17)라고 말씀하셨습니다. “우리가 이 일에 대한 그의 증인이니 하나님이 자기에게 순종하는 자에게 주신 성령도 이와 같으니라”(행 5:32, 강조 추가). 몇 년 전에 몇몇 유명한 TV 전도자들이 쓰러졌습니다. 그들은 모두 성령으로 충만하고 방언의 은사를 받았다고 주장했습니다. 그러나 그들은 심히 부도덕한 불순종 가운데 살고 있었습니다. 그들은 TV에서 방언을 하고는 스튜디오를 떠나 타협적인 삶을 살았습니다. 뭔가 옳지 않다고 생각했습니다. 저는 또한 “이것이 진정한 방언의 은사라면, 왜 카리스마 넘치는 전도자들이 해외에서 설교할 때 통역 군대가 필요할까요?”라는 의문을 품게 되었습니다. 하나님은 왜 성령을 주실까요? “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 내 증인이 되리라 하시니라.” 사도행전 1:8. 하나님께서는 우리에게 옹알이를 하라고 성령을 주신 것이 아니라 증거할 수 있는 능력으로 성령을 주셨습니다! 어떻게 하면 진정한 성령의 선물을 받을 수 있을까요? 하나님께 전적으로 복종하고, 기꺼이 다른 사람을 용서하고, 그분께 순종하며 구하세요. 누가복음 11장 13절에 “너희가 악한 자라도 좋은 선물을 줄 줄 알거든 하물며 너희 하늘 아버지께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐”라고 말씀하십니다.