Maria, mama lui Iisus

Îți poți imagina să-ți alegi propria mamă înainte de a te naște? Gândește-te la asta. Ai alege o femeie înstărită – poate o mamă care lucrează și care ar putea să-ți asigure toate nevoile materiale, astfel încât să nu duci niciodată lipsă de nimic? Sau ai alege o mamă care, deși poate nu este săracă, s-ar putea să nu-ți poată cumpăra tot ce-ți dorești, dar care ar fi mereu lângă tine?Este aproape o fantezie absurdă, nu-i așa, să-ți alegi propria mamă? Și totuși, ciudat, exact asta a făcut Isus. Ce responsabilitate enormă – să fii mama Mântuitorului omenirii. Oricine ar fi ales Isus, ar fi fost fără îndoială o persoană foarte specială. La urma urmei, ea ar fi avut sarcina de a-L purta pe Dumnezeu întrupat în pântecele ei și de a-L îngriji și îndruma pe parcursul copilăriei. Este o sarcină copleșitoare și nu știu cine ar avea curajul să se ofere voluntar pentru această misiune. Cine are un CV suficient de bun pentru a-L crește pe Isus? A fi mamă este destul de greu, nu-i așa? Ei bine, Isus a ales o tânără pe nume Maria. Când ne gândim la această persoană specială din istoria lumii, ne vin în minte atât de multe întrebări. Cum a procedat Isus pentru a o alege? Nu cred că a aliniat pur și simplu o mulțime de fete evreice și a jucat „eeny, meeny, miny, moe”! A fost o decizie extrem de serioasă, așa că ce a făcut-o atât de specială încât Dumnezeu să-i încredințeze viața lui Isus? Cum i-a schimbat asta viața – și viețile noastre? Nu este o surpriză, așadar, că Maria a ocupat un loc special în analele credinței noastre. Chiar înainte de a naște, ea știa că generații mult dincolo de timpul ei îi vor cunoaște numele și rolul special. (Vezi Luca 1:46–48.) Aceasta nu era aroganță din partea ei; era o simplă constatare a faptelor. Când Dumnezeu intervine în istoria umanității, nimic nu este mai important. De fapt, Dumnezeu a intenționat cu siguranță ca noi să aflăm despre cea mai faimoasă și iubită mamă din toată istoria, așa că acest lucru necesită o atenție și o studiere specială din partea noastră, iar asta este ceea ce își propune să facă această scurtă carte. Când Isus a ales-o pe Maria, El a ales pe cineva care urma să facă parte din povestea mântuirii. Cine era această femeie specială și ce putem afla despre ea din Scripturi? Să aflăm…

Ce înseamnă un nume?

Știați că numele „Maria” este cel mai popular nume pentru femei în Statele Unite? Biroul de Recensământ al SUA indică faptul că acest nume este de două ori mai popular decât al doilea nume ca popularitate, care se întâmplă să fie Patricia la momentul publicării. Nu este o exagerare să concluzionăm că numele Maria este atât de popular datorită locului său proeminent în Scriptură – nu cunoașteți prea multe persoane numite Izabela, nu-i așa? Maria este un personaj special în Biblie; chemarea ei înaltă ne atrage către povestea ei. În timp ce alegem – sau nu alegem, ca să zicem așa – nume datorită a ceea ce reprezintă, numele Maria este oarecum o enigmă. Maria este forma greacă a numelui ebraic Miriam. (Forma latină este Maria.) Există și multe alte variante, precum Marie. Prima dată când întâlnești un „Maria” în Biblie, este prin povestea lui Miriam din Vechiul Testament. Numele „Miriam” poate însemna rebel, puternic, încăpățânat sau rezistent. Ar putea însemna „ape încăpățânate” sau „ape puternice” sau „ape ale puterii”. Cercetătorii nu sunt siguri. Este posibil să nu fi fost strict ebraic, ci egiptean. Într-adevăr, Miriam avea un frate pe nume Moise, care era un nume foarte egiptean. Există faraoni numiți Moise, cum ar fi Tut-Moise. Cuvântul egiptean „Mir” înseamnă iubire sau iubit. Deci, Miriam înseamnă rebel, ceea ce se potrivește cu anii în care israeliții rătăceau prin deșert, sau înseamnă iubit? Știm că unul dintre rolurile principale ale lui Miriam era să-l protejeze pe fratele ei, care într-o zi avea să fie salvatorul ei. În mod similar, Maria trebuia să-l protejeze pe Isus, care urma să fie și salvatorul ei.

Arborele genealogic al Mariei

Unul dintre cele mai intrigante aspecte ale vieții Mariei este genealogia ei; ea are un pedigree remarcabil și profetic. După cum probabil știți, Isus s-a născut din casa lui David. Dacă studiați cele două genealogii ale lui Hristos din Biblie, veți vedea că la sfârșitul genealogiei lui Matei se spune: „Iacov a născut pe Iosif, soțul Mariei, din care s-a născut Isus, numit Hristos” (Matei 1:16, sublinierea mea). Dar în genealogia lui Luca se spune: „Isus a început slujirea Sa la vârsta de aproximativ treizeci de ani, fiind (așa cum se credea) fiul lui Iosif, fiul lui Eli” (Luca 3:23, sublinierea mea). Matei urmărește descendența lui Isus prin Iosif, „fiul lui Iacov”. Luca o urmărește prin Iosif, „fiul lui Eli”. De ce această diferență? Este o contradicție – o eroare? Trebuie să analizăm mai atent această diferență pentru a vedea că, de fapt, ea dezvăluie ceva special. Într-adevăr, includerea Mariei în genealogie era un lucru foarte neobișnuit în lumea iudaică – dar Biblia merge un pas mai departe. Unii comentatori indică faptul că tatăl lui Eli – Mattan sau Mathan, posibil aceeași persoană cu o ușoară variație ortografică – ar fi putut avea doi băieți: Eli și Iacov. Dacă este așa, cei doi erau evident frați. Așadar, este posibil să înțelegem discrepanța dintre Matei și Luca concluzionând că Heli era tatăl Mariei, iar Iacov era tatăl lui Iosif. În vremurile biblice nu era neobișnuit ca o persoană să se căsătorească cu un văr de gradul întâi sau chiar cu o cumnată. De fapt, o lege biblică dicta importanța păstrării moștenirii familiei prin căsătoria cu o fiică a țării, dacă nu exista un fiu care să o moștenească. „Și orice fiică care deține o moștenire în orice trib al copiilor lui Israel va fi soția unui membru al familiei din tribul tatălui ei, astfel încât copiii lui Israel să poată deține fiecare moștenirea părinților lor” (Numeri 36:8). Dacă singurul copil al lui Heli era Maria, atunci, pentru a păstra moștenirea în acea familie, Iosif ar fi trebuit să se căsătorească cu ea. Iosif s-a căsătorit probabil cu Maria deoarece prima lui soție murise. Această referință din Numeri explică cum s-ar fi putut foarte bine ca ea să se căsătorească „în cadrul tribului tatălui ei” și cum și ea ar fi putut fi din casa lui David. Maria avea sânge regal. Câți ani avea Maria când s-a căsătorit? Unii comentatori sugerează că avea doar 13 sau 14 ani, crezând că oamenii se căsătoreau întotdeauna foarte tineri în acele vremuri. Dar ar fi putut avea chiar 18 sau 19 ani, și cred că maturitatea și grația ei contrazic ideea că abia trecuse de vârsta preadolescenței. (Din ceea ce știm despre Iosif, se pare că era considerabil mai în vârstă decât Maria când s-au căsătorit.) În timpul anilor de tinerețe și fragilitate ai lui Hristos, Maria a avut o responsabilitate incredibilă de a-L învăța pe Isus. Ar fi pus Dumnezeu pe Fiul Său în mâinile unui om frivol sau ignorant? Cred că era foarte educată și știa să citească. Nu ar trebui să subestimăm ce poate face o mamă. Suzanna Wesley, al cărei tată era pastor, era, de asemenea, bine educată. Ea și soțul ei, Samuel, au avut 19 copii. Era foarte talentată și atât de influentă în viețile copiilor ei, încât este numită „mama metodismului”, deoarece doi dintre băieții ei au crescut și au condus această mișcare – Charles și John Wesley. Ea i-a învățat pe băieții ei să citească Scriptura încă de la vârsta de cinci ani! Deși nu era obișnuit ca fetele să meargă la sinagogă, unde erau învățați băieții, Mary ar fi putut învăța să citească acasă de la tatăl ei. Imaginați-vă doar responsabilitatea pe care a avut-o de a-l crește și instrui pe Mesia. Cât de serios ați lua creșterea copiilor voștri dacă unul dintre ei ar fi Fiul lui Dumnezeu? Ar trebui să conteze? Ați putea gândi: „Ei bine, eu doar cresc un păcătos obișnuit. Nu trebuie să-mi fac griji în privința asta.” Ar trebui să-i considerăm pe toți cei aflați în grija noastră ca fiind fii și fiice ale lui Dumnezeu. Ar trebui să cerem cu sinceritate, așa cum sunt sigur că a făcut Maria, ca Duhul Sfânt să ne călăuzească în calitate de părinți. Îmi imaginez că de la buzele Mariei a auzit Hristos pentru prima dată învățăturile Scripturilor Vechiului Testament.

Plină de har

Este clar că, chiar și în sensul cel mai indirect, scriitorii Bibliei credeau că Maria era o figură specială în istorie. Dar propria opinie a lui Dumnezeu despre Maria vine în cel mai direct mod posibil – prin intermediul unui mesager angelic trimis personal de Domnul: „Îngerul Gabriel a fost trimis de Dumnezeu într-o cetate din Galileea, numită Nazaret, la o fecioară logodită cu un bărbat pe nume Iosif, din casa lui David. Numele fecioarei era Maria. Și, intrând, îngerul i-a zis: «Bucură-te, cea plină de har, Domnul este cu tine; binecuvântată ești tu între femei!»” (Luca 1:26–28). Observați cum îngerul a fost trimis de Dumnezeu într-o anumită regiune și într-un anumit oraș. Nazaret era un oraș pe care mulți îl considerau sărac și neglijat, și totuși o fecioară logodită care locuia acolo era plină de har înaintea lui Dumnezeu.Dar când l-a văzut, s-a tulburat de cuvintele lui și se întreba ce fel de salut era acesta. Atunci îngerul i-a zis: „Nu te teme, Maria, căci ai găsit har înaintea lui Dumnezeu. Iată, vei rămâne însărcinată și vei naște un Fiu, și-I vei pune numele Iisus. El va fi mare și va fi numit Fiul Celui Preaînalt; și Domnul Dumnezeu Îi va da tronul tatălui Său David. Și El va domni peste casa lui Iacov pentru totdeauna, și împărăția Lui nu va avea sfârșit” (Luca 1:29–33). Cine nu ar fi tulburat de o astfel de vizită? Maria cu siguranță a fost, totuși îngerul i-a simțit inima blândă și i-a spus să nu se teamă. El chiar i-a spus pe nume. Gabriel i-a asigurat din nou că a găsit favoare înaintea lui Dumnezeu. Nu ți-ar plăcea să afli din gura unui înger că Dumnezeu a găsit favoare în tine? Aceasta este experiența pe care a avut-o Maria și sunt sigur că nu a uitat-o niciodată. Și apoi a primit vestea cea mare – va rămâne însărcinată și va naște un Fiu care se va numi Isus. Mai mult, acest Fiu al Celui Preaînalt urma să primească tronul lui David și să domnească peste casa lui Iacov. Împărăția Lui nu avea să aibă sfârșit. Această vestire făcută Mariei are o profundă semnificație profetică. Fiecare mamă evreică de la Avraam încoace – de fapt, fiecare mamă de la Eva încoace – știa că într-o zi Sămânța femeii urma să se nască (Geneza 3:15). Dumnezeu urma să vină pe pământ sub forma unui om pentru a fi o revelație clară a voinței lui Dumnezeu; El urma să fie, în cele din urmă, Înlocuitorul și Mântuitorul nostru. Acestea sunt cele trei mari motive pentru care a venit Isus: să ni-L arate pe Tatăl, să ne fie exemplu și, în cele din urmă, să facă schimb de locuri cu noi pentru a ne lua suferința, a ne lua păcatul și a ne da bunătatea Sa. El ne-a dat puterea Sa și a luat slăbiciunea noastră pentru a face acest schimb. Dar El trebuia să se nască mai întâi. El trebuia să fie iubit și crescut, iar Dumnezeu a găsit o femeie care, cu umilință și har, a acceptat chemarea Sa înaltă: „Iată roaba Domnului! Fie-mi după cuvântul tău” (v. 38). Cu toate acestea, mă tem că există unele învățături eronate despre Maria care au devenit populare și, din păcate, diminuează profunda lucrare mântuitoare a Mântuitorului nostru.

Maria în mit

Există mai multe neînțelegeri și mituri despre Maria decât despre orice altă mamă din istorie. Așadar, ori de câte ori se aduce în discuție înțelegerea rolului și a misterului Mariei, este necesar să ne oprim și să clarificăm rolul ei din Scriptură. Ea este cu siguranță un personaj biblic care merită atenția noastră. Cu toate acestea, există câteva biserici care duc prea departe respectul solemn și sănătos pentru personajul Mariei. În esență, ele o diviniză pe această ființă umană umilă. Am stabilit deja în mod clar că Maria a fost aleasă de Dumnezeu și este o persoană extraordinară, demnă de studiul nostru. Mă aștept să o văd în Împărăția cerurilor; abia aștept să o întreb cum a fost să fie aleasă să-L nască pe Mesia. Dar trebuie oare să o venerăm și să o tratăm ca pe un fel de zeiță? Într-adevăr, Maria – adesea numită Regina Cerului – a fost înălțată de unii la un nivel egal cu al lui Dumnezeu și, prin extensie, cu al Sfintei Treimi. Și că ar trebui să ne rugăm la ea. Cred că, făcând acest lucru, ei diminuează lucrarea și importanța lui Isus. Mai mult, acest lucru îi face un mare deserviciu Mariei și poveștii ei. Transformă o persoană cu care ne putem identifica într-una care este dincolo de înțelegerea noastră.Totuși, odată ce înțelegi cât de reală și normală era Maria, dacă Dumnezeu a putut-o ajuta să conceapă și să crească cea mai importantă persoană care a trăit vreodată, există speranță și pentru noi. Dar dacă Maria era o super-mamă, ce speranță ne oferă asta nouă, celorlalți? Să ne oprim un moment pentru a demistifica câteva concepții populare, dar false, despre Maria, analizând prin prisma Scripturilor acele caracteristici și puteri care i-au fost atribuite.

Natura Mariei

Când eram copil, credeam că Imaculata Concepție se referă la nașterea lui Isus din Maria, dar nu este deloc vorba despre concepția lui Hristos – este vorba despre concepția Mariei. Unii spun că Maria s-a născut în pântecele mamei sale, dar nu a fost pătată de o doctrină numită „păcatul originar”. „Concepția Imaculată este un dogmă al Bisericii Catolice care susține că, din momentul în care a fost concepută în pântece, Fecioara Maria a fost păstrată fără păcatul originar și a fost umplută cu harul sfințitor conferit în mod normal în timpul botezului. Este unul dintre cele patru dogme din mariologia romano-catolică. … Concepția Imaculată nu trebuie confundată cu virginitatea perpetuă a Mariei sau cu nașterea din fecioară a lui Iisus; ea se referă la concepția Mariei de către mama ei, Sfânta Ana.”Mai mult, „Dogma romano-catolică proclamată afirmă că «Fecioara Maria, încă de la prima clipă a concepției sale, printr-o har și un privilegiu unic acordat de Dumnezeu Atotputernicul, având în vedere meritele lui Isus Hristos, Mântuitorul neamului omenesc, a fost păstrată fără nicio pată de păcat originar»”. Deși Maria ar fi fost o femeie evlavioasă, câți oameni spune Biblia că au fost vreodată fără păcat? Doar unul — Isus Hristos. (Vezi 1 Petru 2:21, 22.) În rest, Biblia arată foarte clar că „toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu” (Romani 3:23). Aceasta ar include și unele dintre cele mai prețuite și mai puternice figuri biblice – Daniel, Ioan Botezătorul, Ilie și Elisei.Deși sunt de acord că fiecare persoană de aici a fost un bărbat sau o femeie sfântă, Maria era totuși om și, prin urmare, a păcătuit. La fel ca tine și ca mine, Maria avea nevoie de jertfa răscumpărătoare a Copilului ei. Unii insistă că Maria trebuia să fie fără păcat, deoarece Isus nu putea fi pătat de păcat. Poate crește un crin alb pur dintr-o mlaștină tulbure? Da. Și Maria, fiind păcătoasă, putea totuși să dea naștere unui copil perfect. De fapt, Maria însăși mărturisește nevoia ei de un Mântuitor: „Sufletul meu îl slăvește pe Domnul, și duhul meu se bucură în Dumnezeu, Mântuitorul meu” (Luca 1:46, 47). Dacă Maria ar fi fost fără păcat, de ce ar fi avut nevoie de un Mântuitor? Ea avea nevoie de iertare, la fel ca tine și ca mine. De unde a apărut dogma Concepției Imaculate? De ce a fost inventată? Motivul principal este o neînțelegere a naturii lui Isus. Poate ai auzit întrebarea pusă astfel: „Când s-a născut Isus, avea El natura lui Adam înainte ca Adam să cadă în păcat sau după cădere?” După cum știi, Adam și Eva nu aveau o înclinație înnăscută spre rău. Când au fost creați, nu erau motivați de egoism. După ce au păcătuit, au devenit sclavi ai tendințelor către sine. Deci, când s-a născut Isus, avea El atributele naturii lui Adam înainte sau după cădere? Oamenii au dezbătut această întrebare de secole. Unii spun că Isus avea natura lui Adam înainte de cădere, așa că El nu avea cu adevărat atracția către păcat așa cum o avem noi. Problema cu această perspectivă este că, în acest caz, Isus nu poate fi exemplul nostru în ceea ce privește modul de a birui păcatul. Cum poate Hristos să se nască cu acest „avantaj” și totuși să fie „ispitit în toate lucrurile” ca Marele nostru Preot, care poate „să simpatizeze cu slăbiciunile noastre”? (Evrei 4:15). În schimb, pare biblic să concluzionăm că Isus a luat natura pe care Adam o avea după cădere, dar totuși El era fără păcat. Să recunoaștem – multe lucruri despre firea lui Isus sunt un mister! Dar de ce altfel s-ar fi obosit Biblia să enumere genealogia lui Isus cu toate personajele sordide din arborele său genealogic? Dumnezeu a vrut să știm că Isus era pe deplin om, așa cum era pe deplin Dumnezeu. Mai mult, dacă Isus ar fi avut natura lui Adam înainte de cădere, n-ar fi avut oare unele dintre caracteristicile fizice ale lui Adam? Cât de înalt era Adam? Unii cercetători spun că oamenii dinainte de potop aveau o statură impunătoare, poate de 5,5 metri înălțime! Din punct de vedere fizic, Isus a moștenit trupul oamenilor din vremea Sa – altfel Biblia ne-ar fi spus cu siguranță. De fapt, Biblia spune exact opusul despre Isus: „Nu avea nici o înfățișare, nici o frumusețe care să ne atragă privirea, nici o frumusețe care să ne facă să-L dorim” (vezi Isaia 53). A moștenit Isus ADN-ul Mariei? Eu cred că da. Ar putea fi oare ca, atunci când te-ai uita la Isus și apoi la Maria, să vezi unele asemănări? Pare firesc și biblic să presupunem acest lucru. Hristos era atât om, cât și divin. Uneori încercăm să-L facem atât de divin, încât uităm că El se poate identifica cu adevărat cu noi. Isus este numit chiar Fratele nostru mai mare (Evrei 2:17). Avem o legătură familială umană cu El. Asta înseamnă că Hristos nu a rezistat păcatului și ispitei cu ceva ce nu este la îndemâna ta și a mea. El ne poate oferi aceeași victorie pe care a avut-o El. Diavolul susține că oamenii căzuți nu pot asculta, totuși Isus a ascultat, având natura căzută a lui Adam. Viața lui Hristos infirmă afirmațiile lui Satan. Și noi putem asculta prin același ajutor pe care l-a primit Isus. El este cu adevărat Exemplul nostru în toate lucrurile.Dacă o prezentăm pe Maria ca fiind perfectă pentru că Isus trebuia să fie total neatinse de păcat, ce speranță ne rămâne nouă, simplilor oameni, să biruim păcatul din viața noastră? Este interesant să ne gândim că Isus, care s-a născut în ea, a trebuit să o recreeze pe Maria exact așa cum ne recreează pe noi. Ceea ce a început ca o naștere miraculoasă în ea a dus la nevoia ei de a avea experiența miraculoasă a „nașterii din nou” de care are nevoie fiecare creștin. Maria a trebuit să privească crucea la fel cum tu și cu mine privim crucea. Sunt sigur că ea a crescut și a trecut printr-o metamorfoză în experiența ei, la fel ca toți creștinii care Îi cer lui Isus să trăiască în inimile lor. Distrugem acest simbolism prețios făcând din Maria ceva ce ea nu este.

Maria din Biblie

Era Maria divină? Unii au sugerat că Maria este mai mult decât un om care a fost conceput în mod miraculos. Ei cred că ea împărtășește un loc egal cu Isus în cer – o persoană care este atât umană, cât și divină. Cu toate acestea, Biblia pare să arate foarte clar că Maria era la fel ca orice altă persoană. Ea era în mare măsură umană.Trebuie să fim absolut siguri de acest lucru – și este un fapt trist că această învățătură a luat naștere din credințe păgâne. Este o blasfemie să numim Dumnezeu ceva ce nu este Dumnezeu, iar mitul zeiței Maria s-a infiltrat tragic în credința noastră. Rădăcinile sale se află în Babilon, când Cuș s-a căsătorit cu Semiramis, care era atât divină, cât și umană, și care l-a născut pe Nimrod. Când Nimrod a crescut, s-a căsătorit cu Semiramis. Ei au avut, de asemenea, un copil din incest. În arta antică a acelor vremuri, găsim adesea imagini ale unei mame care alăptează un copil conceput de zei. Imaginile cu Isus ținut în brațe de Maria au fost copiate din aceste surse păgâne. Cred că divinizarea Mariei este ceea ce diavolul a plănuit dintotdeauna. În Geneza 3:15, Dumnezeu promite lumii pe Mesia. Diavolul a căutat să contracareze acest adevăr despre Isus falsificându-l dinainte. Vedem acest păgânism în zei falși precum Ishtar, Tammuz, Afrodita și Horus. Aceștia sunt simpli idoli, dar aceste idei păgâne au invadat biserica pentru a o diviniză pe Maria, care era foarte reală și foarte umană. De unde știm din Biblie că Maria era om? În primul rând, când Isus a împlinit 12 ani, familia Sa s-a dus la Ierusalim pentru Paște (Luca 2:41). Grupuri mari călătoreau împreună în aceste mari pelerinaje. Era ca o mare paradă cu sute de oameni care se deplasau ca o mulțime. Oamenii își vedeau prietenii și familia și petreceau timp socializând pe drum. Iosif și Maria aveau încredere în Isus în timp ce călătoreau. El era un copil ascultător și de ajutor, nu genul de băiat care intra în belele în clipa în care îți întorceai capul. Era atât de ascultător și de docil încât, în călătoria de întoarcere acasă, nu și-au făcut prea multe griji pentru El când nu a apărut la cină. Au presupus că se află undeva în siguranță, alături de rudele lor. De fapt, au parcurs o zi și jumătate de drum înainte să înceapă să-L caute cu disperare. Îi pierduseră urma și au trebuit să se întoarcă pe urmele lor. Vă puteți imagina să vi se încredințeze Fiul lui Dumnezeu, comoara națională, și apoi să-L pierdeți? Părinții care-L căutau și-au găsit în cele din urmă copilul în templu, stând la picioarele învățaților. El îi asculta și le punea întrebări atât de profunde, încât învățătorii religioși erau uimiți că acest copil putea fi atât de perspicace și intuitiv. Maria L-a întrebat pe Isus: „Fiule, de ce ne-ai făcut asta?” (Luca 2:48). Este adevărat că El era Fiul ei, dar răspunsul Lui este revelator. Ea practic a spus: „Tatăl tău și cu mine te-am căutat cu îngrijorare. Ar trebui să rămâi cu noi. Noi suntem părinții tăi!” Când un băiat evreu împlinea 12 ani în acele vremuri, trecea printr-o ceremonie religioasă numită bar mitzvah. Era un moment de cotitură în care băiatul era recunoscut ca bărbat. În acest context, Isus le-a răspuns părinților Săi pământești cu fermitate, dar cu blândețe: „De ce M-ați căutat? Nu știați că trebuie să mă ocup de lucrurile Tatălui Meu?” (v. 49). El le dădea de înțeles mamei și tatălui Său că relația Sa cu ei se schimbase. În esență, El spunea: „Sunt copilul vostru, am fost încredințat îngrijirii voastre, dar acum înțeleg responsabilitatea mea față de Tatăl Meu ceresc.”Când Isus a participat la prima Sa Paște la vârsta de 12 ani, cred că i-a venit în minte că mielul pe care l-a văzut sacrificat era chemarea Sa în viață. El încerca să le explice părinților Săi: „Chemarea mea principală nu este să fiu supus tatălui și mamei mele pământești, ci Tatălui meu ceresc. Sunt al vostru, dar nu sunt cu adevărat al vostru. Eu sunt Fiul lui Dumnezeu. Iosif este tatăl meu, dar am un alt Tată.” Aceasta trebuie să fi fost o revelație pentru Maria. Această mică poveste ne spune, de asemenea, că Maria nu era atotștiutoare, o caracteristică a divinității. Când Isus a întrebat-o dacă „știa”, era clar că ea nu știa. Ea nu știa totul și era adesea șocată și surprinsă de evenimentele legate de Isus.Într-adevăr, în Matei 13:55, citim: „Oare nu este acesta [Isus] fiul tâmplarului? Nu se numește mama Lui Maria? Și frații Lui Iacov, Iose, Simon și Iuda?” (sublinierea mea). Dacă oamenii din Biblie ar fi știut că Maria era ceva divin, cu siguranță nu ar fi indicat acest fapt aici, în acest pasaj. Dacă ar fi fost o făcătoare de minuni, ar fi spus probabil: „Oh, da – acesta este copilul Mariei; nu e de mirare că și El face minuni.” Dar, departe de asta, păreau să creadă că familia Lui era absolut obișnuită. Maria era o persoană normală ca noi, care, la un moment dat, părea chiar să se fi îndoit de modul în care Isus își îndeplinea misiunea, așa cum vom vedea în scurt timp.

Relația Mariei cu Isus

Biblia consemnează aceste cuvinte revelatoare în Luca 2:17-19: „Iar când [păstorii] L-au văzut, au făcut cunoscută peste tot vestea care le fusese spusă despre acest Copil. Și toți cei care au auzit-o s-au mirat de lucrurile care le-au fost spuse de păstori. Dar Maria păstra toate aceste lucruri și le medita în inima ei” (sublinierea mea).Cuvântul „medita” este aici un alt mod de a spune că ea „se mira”. Ea știa că era ceva special la copilul ei, dar nu știa exact ce. Ea nu era atotștiutoare. Din nou, în Luca 2:33, Biblia explică că Maria „se mira” de ceea ce spuneau alții despre Isus. Chiar dacă i se dăduse o imagine profetică a lui Isus, ea era totuși uimită, la fel ca ucenicii speciali, dar totuși atât de umani. Maria avea îndoieli, la fel cum Moise avea îndoieli – toate reacții foarte umane. După ce Isus a ajuns la maturitate, a fost botezat în râul Iordan de vărul său, Ioan Botezătorul. Sunt sigur că Maria trebuie să fi fost entuziasmată. Poți simți acest lucru la ea prin mica poveste referitoare la ospățul de nuntă din orașul Cana. Ospățurile de nuntă durau uneori o săptămână în acele vremuri. Și, așa cum se întâmplă adesea astăzi, gazda acelei nunți nu se pregătise pentru numărul de oameni care au venit. Era abia a treia zi a sărbătorii, iar sucul de struguri se terminase. Așa că Maria s-a apropiat de Isus și I-a spus: „Nu mai au vin” (Ioan 2:3). Isus i-a răspuns: „Femeie, ce legătură are grija ta cu Mine? Nu a sosit încă ceasul Meu” (v. 4). Când El i-a spus „femeie”, aceasta nu era o modalitate lipsită de respect de a se adresa mamelor în vremurile biblice. Era echivalentul a fi numită „doamnă”. Cu toate acestea, deși Hristos era respectuos față de mama Sa, termenul pe care l-a folosit pentru a se adresa ei a creat o oarecare distanță. El nu i-a spus „mamă” și nici măcar „Maria”. Unele biserici o venerează pe Maria într-o poziție înălțată, dar în acest exemplu, vedem că Hristos nu face nimic pentru a o înălța pe Maria. De fapt, El pare să o mustre ușor spunând: „Nu a sosit încă ceasul Meu”. Maria se întoarce apoi către slujitori și le spune: „Orice vă va spune, faceți” (v. 5). El îi dădea de înțeles Mariei că nu mai era sub autoritatea ei. El ascultase perfect porunca de a-și cinsti tatăl și mama, dar după 30 de ani, El spunea că trebuia să se ocupe în special de treburile Tatălui Său ceresc. S-a distanțat de ea. Hristos a transformat apoi apa în vin pentru ca oaspeții să se bucure de el. Din nou, accentul în povestea biblică este pus pe Isus, nu pe Maria. Hristos a venit să ne dăruiască viața Sa curată, simbolizată de sucul de struguri. În schimb, Isus a luat asupra Sa păcatele noastre, la fel cum i s-a oferit vinul acru pe cruce. Biblia este plină de simboluri puternice despre Isus – nu ne cere să ne concentrăm asupra Mariei, ci în totalitate asupra Lui. Un alt scurt incident între Maria și Isus, găsit în Luca 8, întărește această relație. „Atunci mama Lui [Maria] și frații Lui au venit la El, dar nu se puteau apropia de El din cauza mulțimii. Și I s-a spus de către unii, care au zis: «Mama Ta și frații Tăi stau afară și doresc să Te vadă»” (Luca 8:19, 20). Poate că Isus predica în casa lui Petru și cineva I-a strecurat o bucată de hârtie cu următorul mesaj: „Fiule, aș vrea foarte mult să vorbesc cu tine.” Având în vedere modul în care unii oameni o ridică pe Maria la același nivel cu Hristos, răspunsul lui Isus în această situație este foarte interesant. Ai putea crede că, dacă Maria era „Maica Domnului”, Hristos ar fi lăsat totul baltă și ar fi ieșit repede din casă. Dar Biblia spune altceva. „El le-a răspuns și le-a zis: «Mama Mea și frații Mei sunt aceia care ascultă Cuvântul lui Dumnezeu și îl împlinesc» ” (v. 21). Isus nu o identifică pe Maria ca pe o sfântă fără păcat sau ca pe o zeiță care trebuie venerată. Oricine caută să împlinească voia lui Dumnezeu poate face parte din familia lui Dumnezeu. Nu putem să o separăm pe mama lui Isus de ceilalți oameni! Desigur, ar trebui să o cinstim, dar nu să o venerăm. La fel ca noi toți, Maria are nevoie de Mântuitorul în viața ei. Orice altă învățătură îl diminuează pe Isus.

A mai avut Maria alți copii?

Un alt dogmă despre Maria este că ea a rămas virgină pentru totdeauna, chiar și după ce l-a născut pe Isus. Se presupune că acest lucru o separă de rasa umană, pentru a-i diviniză existența, în sensul că ea nu a fost pătată de nevoile sau acțiunile biologice umane normale. În primul rând, acest lucru dă impresia nebiblică că sexul este cumva păcătos. Este posibil să fie o interpretare greșită a Scripturii care spune: „În păcat m-a zămislit mama mea” (Psalmul 51:5). Aceeași învățătură a dus la restricția celibatului în preoția catolică, dar Dumnezeu spune că căsătoria este bună și că „patul este nepătat” (Evrei 13:4).Dar, mai important, Biblia arată foarte clar că Maria și Iosif se cunoșteau cu siguranță intim în sens fizic. Matei 1:24, 25 spune: „Atunci Iosif, trezindu-se din somn, a făcut cum i-a poruncit îngerul Domnului și a luat la el pe soția sa, și n-a cunoscut-o până când ea a născut pe Fiul ei întâi-născut. Și i-a pus numele Iisus” (sublinierea mea).Cuvântul „până” este foarte important aici. El arată clar că majoritatea oamenilor ar fi știut că Iosif și Maria aveau relații intime, așa că Biblia precizează că acest lucru s-a întâmplat abia după nașterea fiului lor. Se sugerează foarte clar că au ajuns să aibă o viață conjugală normală după aceea. Și de ce nu ar fi avut? În același timp, asta nu înseamnă că Maria a mai avut alți copii. Biblia ne spune că Isus a avut cel puțin șase frați. Patru frați sunt de fapt numiți, după cum citim în Matei 13:55. Deși numele surorilor Sale nu sunt menționate, Biblia folosește cuvântul la plural „surori” (v. 56), deci erau cel puțin două fete. Este probabil ca Iosif să fi avut alți șase copii înainte de a se căsători cu Maria. Asta înseamnă că toți frații și surorile lui Isus erau frați vitregi și surori vitrege mai mari. Dacă acest lucru ar fi adevărat, atunci se pare că Maria a născut un singur copil, pe Isus. Cum ar fi posibil acest lucru? În vremurile biblice, ar fi fost considerat foarte lipsit de respect ca Isus să părăsească afacerea familiei și să devină un predicator itinerant după moartea lui Iosif, mai ales dacă El era cel mai mare dintre frați. Cel mai tânăr era întotdeauna cel mai liber să plece de acasă. Cel mai mare trebuia să primească o moștenire dublă și să preia afacerea familiei. În pilda fiului risipitor, care dintre fii a plecat de acasă? Cel mai tânăr. Un alt motiv pentru care se pare că Hristos era fratele cel mai mic este modul în care frații Lui mai mari se purtau față de El. Există mai multe exemple în care se menționează că frații lui Isus încercau să-I spună ce să facă în timpul slujirii Sale (vezi Marcu 3:31). În cultura ebraică, frații mai mici nu s-ar fi comportat astfel față de un frate mai mare. În plus, faptul că Iosif murise deja când Isus și-a început slujirea pământească susține opinia că el era cu mult mai în vârstă decât Maria, având deja o familie anterioară. Un alt incident din Scriptură pare să arate că Isus era singurul copil născut din Maria. Când Hristos atârna murind pe cruce, El a încredințat îngrijirea mamei Sale ucenicului Ioan. De ce nu unuia dintre copiii Mariei? Probabil pentru că ea nu avea alți copii biologici. Acest lucru sugerează că Maria era probabil o mamă vitregă pentru ceilalți. Lipsa referirilor biblice la alți copii ai Mariei este un argument că ea nu a mai avut un alt copil cu Iosif, nu că nu ar fi avut o relație de căsătorie normală și sănătoasă cu soțul ei. Este oarecum exagerat să spunem că ea a fost veșnic fecioară, iar acesta este un dogmă care nu are niciun temei în Biblie. Când un papă vorbește de pe tron ca vicar al lui Dumnezeu, aceasta înseamnă că cuvintele sale sunt mai presus de Scriptură – este dogmă, nu doctrină biblică. Credințele eronate despre Maria au provenit din acest gen de învățătură, pe măsură ce, în fiecare secol, biserica a înălțat-o treptat pe Maria tot mai sus. Au ajuns chiar să o numească „Maria, Mama lui Dumnezeu”. Nu este chiar potrivit să-i dai acel nume care sună superior Creatorului. Dumnezeu este infinit; doar printr-un act divin a fost aleasă o ființă finită să fie surogatul Dumnezeului veșnic. Tehnic vorbind, nu poți fi mama Creatorului; acest lucru pare să sugereze că Dumnezeu a avut un început. În schimb, Maria a fost responsabilă pentru latura umană a lui Hristos; Duhul Sfânt, desigur, a fost responsabil pentru partea divină a lui Isus.

Cum ne raportăm la Maria

Putem vedea că Maria era foarte umană, la fel ca tine și ca mine. Așadar, în afară de a avea un respect sănătos pentru această persoană binecuvântată și evlavioasă a lui Dumnezeu, cum ar trebui să ne raportăm la Maria la nivel spiritual? Ar trebui să o venerăm? Ar trebui să ne rugăm la ea? În Matei 2:11, magii au ajuns la casa lui Iosif și i-au oferit daruri lui Isus. Ei l-au venerat pe Isus. Dacă ar fi existat vreun indiciu că Maria merita adorare, probabil am fi citit despre asta aici. În schimb, citim că Maria era nedumerită de atenția acordată copilului ei. Maria l-ar fi adorat și ea pe Isus și ar fi mustrat pe oricine s-ar fi închinat ei sau unei icoane a ei. Trebuie doar să citești Exodul 20, care spune: „Să nu ai alți dumnezei în afară de Mine și să nu te închini la idoli”, pentru a ști cum se simțea Maria. Dar rugăciunea? Ar trebui să ne rugăm Mariei? Unde în Biblie ni se poruncește să facem așa ceva? Peste un miliard de oameni din lume fac acest lucru fără niciun temei biblic, de parcă ea ar fi divină. Papa Ioan Paul s-a adresat unui sanctuar dedicat Mariei în iunie 1999, spunând: „Bucură-te, Fiică a lui Dumnezeu Tatăl, Mamă a Fiului lui Dumnezeu, Mireasă a Duhului Sfânt și Templu al Sfintei Treimi.” Pe ce bază a făcut papa acest lucru? Cu siguranță nu pe baza Bibliei. De fapt, Isus i-a învățat în mod specific pe oameni să se roage în Matei capitolul 6: „Rugați-vă astfel: Tatăl nostru care ești în ceruri, sfințească-se numele Tău” (v. 9). Trebuie să ne rugăm direct Tatălui. De fapt, nu avem nevoie de niciun alt mijlocitor în afară de Isus! Mulți oameni cred că, deoarece Dumnezeu stăpânește un univers vast, este greu să audă fiecare rugăciune, astfel încât rugăciunea către Maria ar putea să-ți asigure o mai bună ascultare. Dar acest lucru sugerează că Dumnezeu nu este cu adevărat dumnezeiesc, nu-i așa? Dumnezeu te poate auzi, iar când te rogi în numele lui Isus, nu ai nevoie de nimic altceva. Isus stă în locul tău; de ce ai avea nevoie de Maria când îl ai pe Isus? Rugăciunea adresată unei statui a Mariei sau în fața acesteia încalcă de fapt porunca împotriva idolilor. Deși sunt sigur că Dumnezeu aude aceste rugăciuni sincere în fața statuilor Mariei, El ar prefera să intri într-o cameră și să-I vorbești direct. Evrei 4:15, 16 spune: „Căci nu avem un Mare Preot care să nu poată simpatiza cu slăbiciunile noastre, ci unul care a fost ispitit în toate lucrurile ca și noi, dar fără păcat. Să ne apropiem, dar, cu îndrăzneală de scaunul harului, ca să căpătăm îndurare și să găsim har pentru ajutor la vreme de nevoie.” Putem merge direct la Isus, cu îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu, pentru a primi iertare. A sugera că am putea avea nevoie de Maria pentru a fi auziți de Dumnezeu insinuează că Domnul nu este atotștiutor sau că nu este interesat de rugăciunile noastre. Mai mult, Matei 6:6 spune să nu ne rugăm prin repetări deșarte. Aceasta ar include rugăciunea „Bucură-te, Marie”. Nu vei primi merite pentru că te rogi iar și iar. Isus a fost foarte clar în privința asta! Dar o altă învățătură biblică intră în conflict cu ideea de a te ruga la Maria. Scripturile arată clar că, atunci când o persoană moare, ea rămâne în mormânt până la înviere. „Căci cei vii știu că vor muri; dar cei morți nu știu nimic, și nu mai au nici o răsplată, căci amintirea lor este uitată” (Eclesiastul 9:5). Și: „De aceea vă spunem, prin cuvântul Domnului, că noi, cei vii, care vom rămâne până la venirea Domnului, nu vom preceda în niciun caz pe cei care au adormit. Căci Domnul Însuși va coborî din cer cu un strigăt, cu glasul unui arhanghel și cu trâmbița lui Dumnezeu. Și cei morți în Hristos vor învia mai întâi” (1 Tesaloniceni 4:15, 16).Isus compară moartea cu somnul (Ioan 11:11–14). Așa cum Dumnezeu a creat oamenii din țărâna pământului, tot așa se vor întoarce ei în pământ (Geneza 2:7 și Eclesiastul 12:7) până la înviere (Ioan 5:28, 29). Asta înseamnă că Maria este încă în mormânt, așteptând dimineața învierii la a doua venire a lui Hristos. Nu poți comunica cu morții. De fapt, Biblia îi condamnă pe cei care încearcă să vorbească cu cei decedați (Deuteronom 18:10–15). Maria nu este o mijlocitoare pentru Hristos, deoarece nu poate fi, nici fizic, nici spiritual — „Căci este un singur Dumnezeu și un singur Mijlocitor între Dumnezeu și oameni: Omul Isus Hristos” (1 Timotei 2:5).

O presupunere?

O altă învățătură despre Maria care ar putea fi folosită pentru a ocoli faptul că Maria doarme acum în Isus este că Domnul a coborât pe pământ cu îngerii pentru a o lua pe Maria după ce a murit. Ei spun că, dacă Moise a înviat, de ce nu și Maria? Ei bine, nu trebuie să presupunem că Moise a fost înviat din morți, deoarece Biblia, în cartea lui Iuda, ne spune direct că a fost. Cu toate acestea, ea tace complet cu privire la ideea că Maria a fost ridicată la cer. Și acum, așa cum se întâmplă întotdeauna cu înșelăciunile, s-a mers mult prea departe. Aceeași învățătură sugerează că ea se află acum lângă tronul lui Isus, făcând parte dintr-un cvartet sfânt, mai degrabă decât o închinătoare a Sfintei Treimi. Este o teologie blasfematoare, deoarece este total în afara Bibliei. Totuși, știm că Isus a iubit-o pe Maria, chiar dacă nu a coborât încă să o învie. Ultimul act al vieții Sale a fost să aibă grijă de mama Sa, încredințând-o lui Ioan, ucenicul Său de încredere, care a luat-o pe Maria în propria sa casă. Cred că Maria este probabil îngropată undeva în jurul Antiohiei, pentru că acolo s-a dus Ioan. Știm că ea va fi înviată împreună cu Petru, Iacov și Ioan, care așteaptă cu toții într-un somn liniștit, fără vise. „Mulți dintre cei care dorm în țărâna pământului se vor trezi, unii pentru viața veșnică, alții pentru rușine și dispreț veșnic” (Daniel 12:3). Mulți cred că Maria binecuvântează rasa umană, dar, dimpotrivă, ea a fost binecuvântată de Dumnezeu. Ideea că ar trebui să ne rugăm Mariei și că ea are puterea să ne binecuvânteze cu daruri este nebiblică. Luca 1:48 spune că „toate neamurile o vor numi fericită”, dar ea nu este cea care binecuvântează. Avem aceleași oportunități ca Maria de a fi binecuvântați; zeci de oameni din Biblie au fost, de asemenea, binecuvântați. Cu siguranță am fost binecuvântați prin ceea ce a făcut Maria, dar ea nu împarte binecuvântări divine astăzi. Ea nu poate! În schimb, Isus este Cel care binecuvântează, pentru că El este viu: „Binecuvântat să fie Dumnezeu, Tatăl Domnului nostru Isus Hristos, care ne-a binecuvântat cu orice binecuvântare spirituală în locurile cerești, în Hristos” (Efeseni 1:3). Așadar, în lumina tuturor acestor adevăruri biblice, ce să înțelegem din toate acele viziuni cu Maria de pe tot globul? Ei bine, sunt de acord că unii oameni sinceri ar putea vedea ceva apărând în fața lor, dar nu este Maria. Cred acest lucru pentru că cred că Biblia ne învață că, atunci când cineva moare, rămâne în mormânt. Este foarte periculos, așadar, să te duci în fața unei statui și să ceri o binecuvântare de la Maria. Amintește-ți, diavolul însuși poate apărea ca un înger de lumină. Este posibil ca diavolul să folosească viziunile cu Maria pentru a îndepărta oamenii de Dumnezeu? Cartea Apocalipsei spune că diavolul va face acest lucru cu putere. Există puține figuri în istorie care sunt la fel de iubite ca Maria – nu numai protestanții, romano-catolicii și credincioșii ortodocși o iubesc pe Maria, ci ea este iubită și de musulmani. Știați că Maria este singura femeie menționată pe nume în Coran? Prezența ei unificatoare ar putea fi o influență pozitivă în lumea spirituală, dar în afara contextului Bibliei, ar putea fi extrem de dificilă și înșelătoare. De aceea, Biblia trebuie să fie ghidul nostru final în toate chestiunile de credință. Multe învățături false sunt atribuite direct Mariei. Într-o viziune, se spune că ea ar fi spus: „Vreau ca laicii să asculte de papă, de episcopi și de toți preoții. Ei sunt fiii mei cei mai iubiți și au primit puterea de a ierta păcatele. … Din acest motiv, chiar și Fiul meu Iisus coboară din Cer pe pământ în ascultare față de ei” (Tabloid, „Mary’s Touch”, 24 septembrie 1994). Numai Iisus are puterea de a ierta păcatele, iar Iisus nu se supune ordinelor nimănui aici pe pământ. Vedeți problemele biblice pe care le poate crea acest lucru? Dacă oricine poate atribui o învățătură Mariei, cum putem ști ce este adevărat? De aceea ne-a dat Dumnezeu Biblia, pentru a împărtăși ceea ce ne învață Fiul Său. Așadar, nu trebuie să fiți confuzi sau înșelați de învățături false sau de apariții eronate ale Mariei. Nu uitați niciodată că Dumnezeu vă cunoaște inima, așa că nu este nevoie să treceți prin Maria. Ea nu le poate auzi; ea doarme liniștită în Domnul, așteptând întoarcerea Lui iminentă.

Inima străpunsă a Mariei

Există un eveniment interesant care a avut loc la opt zile după nașterea lui Hristos. Isus a fost circumcis și dus la templul din Ierusalim pentru a fi dedicat Domnului ca fiu întâi-născut, așa cum trebuiau prezentați toți băieții întâi-născuți evrei. Iosif și Maria au călătorit de la Betleem la Ierusalim, la aproximativ 11 kilometri distanță, unde Isus a fost înregistrat în templu.Există o semnificație profetică a acestui eveniment care merge mai adânc decât simpla întâmplare. Deoarece o femeie în profeție reprezintă biserica (vezi Ieremia 6:2), vedem în acest portret al Mariei o legătură între biserică și Isus. Maria este un tip, un simbol al bisericii, iar Hristos este capul bisericii. Dacă ar fi să aleg o femeie să-mi fie mamă, aș alege pe cineva care m-ar duce la biserică. Hristos și Biserica încă trebuie să se unească. Maria și Iosif L-au dus pe Isus la templu, unde a fost dedicat. În biserica pe care o păstoresc, dedicăm copiii Domnului când sunt mici. Acum, aceasta este diferită de botez. Dedicarea este alegerea părinților pentru copilul lor. Botezul trebuie să fie alegerea individului. Nu cred că este potrivit să botezăm bebelușii, deoarece ei trebuie mai întâi să se pocăiască de păcatele lor, să le mărturisească și să creadă în Hristos. Bebelușii, evident, nu pot face aceste lucruri. Dar părinții îi pot totuși dedica lui Dumnezeu și pot cere binecuvântarea Domnului asupra copiilor lor. Când Iisus a fost dus la templu, ei l-au întâlnit pe Simeon, unul dintre preoți. Simeon fusese anunțat de Duhul Sfânt că îl va vedea pe Mesia înainte de a muri. În acest context, el spune: „Acum, Doamne, lași pe robul Tău să plece în pace, după cuvântul Tău; căci ochii mei au văzut mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea tuturor popoarelor, o lumină pentru a aduce revelație neamurilor și slava poporului Tău, Israel” (Luca 2:29–32). După ce a rostit această frumoasă rugăciune, Simeon se întoarce să binecuvânteze familia, dar se adresează în mod special Mariei cu aceste cuvinte profetice: „Iată, acest Copil este destinat să fie pricină de cădere și de înălțare pentru mulți în Israel și un semn împotriva căruia se va vorbi (da, o sabie îți va străpunge și sufletul), ca să se descopere gândurile multor inimi.” Simeon nu numai că prezice că va exista rezistență față de Hristos și opoziție față de lucrarea Sa puternică, ci și că o sabie îi va străpunge inima Mariei. Este interesant de remarcat că, în profeția biblică, sabia reprezintă Cuvântul lui Dumnezeu (Efeseni 6:17 și Evrei 4:12). Cum a fost străpunsă inima Mariei de o sabie? Oamenii din vremea ei credeau că într-o zi Mesia va veni și va învinge pe romani. Chiar și ucenicii lui Isus vorbeau despre folosirea săbiilor pentru a se opune Romei (Luca 22:38). Oamenii au înțeles greșit ce voia să spună Hristos despre săbii; Domnul vorbește despre puterea Cuvântului lui Dumnezeu. Maria spera că Fiul ei, Mesia, îi va distruge pe romani și va elibera Israelul. Dar inima ei urma să fie străpunsă când îl va vedea ea însăși pe Isus murind pe Golgota. Inima ei urma să fie frântă, iar speranțele ei de a-L vedea pe Hristos așezat pe un tron temporal în Ierusalim urmau să fie spulberate.Cred că inima Mariei ar fi străpunsă și astăzi dacă ar ști despre toată exaltarea nejustificată care i se acordă. Maria a fost o persoană reală în istorie. Ea a fost 100% om; ea a fost 0% divină. Deși acest lucru îi tulbură pe mulți oameni, deoarece ei cred că Maria este la egalitate cu divinitatea, ea ar fi devastată să afle că a fost așezată pe piedestalul unei zeițe, o tradiție care a început în vechiul Babilon. Sabia biruitoare spre care ne-ar îndrepta ea, fără îndoială, este Cuvântul Domnului care ne străpunge inimile pentru a ne convinge de păcat și a ne ajuta să vedem nevoia noastră de curățire. Ea ne-ar îndrepta spre Isus; așa cum a spus Ioan Botezătorul, ea ar căuta să se micșoreze pentru ca Isus să crească în viețile noastre (Ioan 3:30).

Asigurarea Raiului

Cum ajungem în cer? Ne poate ajuta Maria să ajungem acolo? Biblia spune:

• „Prin El, amândoi avem acces la Tatăl printr-un singur Duh” (Efeseni 2:18).
• „El este în stare să-i mântuiască pe deplin pe cei care se apropie de Dumnezeu prin El, fiindcă trăiește mereu ca să mijlocească pentru ei” (Evrei 7:25).
• „Căci, după cum în Adam toți mor, tot așa în Hristos toți vor fi înviați” (1 Corinteni 15:22).

Isus mijlocește pentru că a plătit totul. El a spus: „Veniți la Mine, toți cei osteniți.” Toți, la fel ca Maria, putem trăi o viață plină de Duhul Sfânt. Isus nu este prea ocupat ca să te asculte; El vrea să-ți audă rugăciunile. El privește în jos și tânjește să te audă rugându-te Lui, ca și cum ai fi singurul suflet de pe pământ pentru care a murit. Isus este scara dintre cer și pământ. El a venit pe pământ ca om pentru a ne împăca cu Dumnezeu. În Numele Lui, avem acces la Dumnezeu și la mântuirea Lui. Povestea Mariei poate fi povestea noastră. Experiența ei de a avea miracolul lui Hristos care prinde viață în mod miraculos în ea poate fi a noastră. La fel cum mama lui Isus a fost aleasă să primească Duhul Sfânt în pântecele ei, tot așa putem noi să-L primim pe Isus în inimile noastre. Maria este transformată. Cel pe care ea îl hrănește ajunge să o hrănească pe ea. Când vei avea o experiență de naștere din nou, vei crește cu laptele sincer al Cuvântului (1 Petru 2:2), îl vei hrăni pe Hristos în tine până când El îți va transforma întreaga viață. Vei trece de la a primi Cuvântul la a proclama Cuvântul. Maria, mama lui Isus, a devenit Maria, urmașa lui Isus. Și tu poți avea miracolul nașterii din nou în inima ta când îl primești pe Isus. Este o transformare pe care Hristos vrea să o aibă în viața ta, chiar dacă ai fost înșelat sau ai înțeles greșit rolul biblic al Mariei. Poți să-I mulțumești lui Dumnezeu – acum ți-a arătat adevărul. Acesta te va elibera! Vizitează www.amazingfacts.org pentru mai multe informații.