Bibliotecă Gratuită de Cărți
Numele lui Dumnezeu
Numele lui Dumnezeu
Un fapt uimitor: Un bărbat s-a oprit la un bar din aeroportul din Los Angeles pentru a se relaxa câteva minute înainte de a se îmbarca în avion. Dar, realizând că pierduse noțiunea timpului, a ieșit în fugă din bar și a întrebat în grabă care era poarta de îmbarcare pentru Oakland. După ce a traversat în grabă un labirint de terminale, i-a înmânat însoțitorului de zbor biletul și s-a urcat în avion chiar când acesta era pe punctul de a decola. După ce și-a pus servieta la locul de depozitare, călătorul obosit s-a lăsat pe scaun și a adormit. Când s-a trezit două ore mai târziu și s-a uitat la ceas, bărbatul s-a întrebat de ce zborul de o oră dura atât de mult. Spre groaza sa, a descoperit că, în loc să se îmbarce în avionul spre Oakland, California, era în drum spre Auckland, Noua Zeelandă! Pentru că cineva confundase Auckland cu Oakland, acel bărbat a trebuit să suporte un zbor dus-întors de 22 de ore. S-au întâmplat lucruri amuzante pentru că cineva a pronunțat greșit un nume. Am un prieten care a încercat odată să zboare din Australia către aeroportul Dulles din Washington, D.C. Cu toate acestea, când a rezervat zborul, s-a încurcat și a ajuns în Dallas, Texas. Sunt sigur că expresia de pe fața șoferului de taxi din Dallas a fost de neprețuit când prietenul meu i-a dat o adresă care se găsește doar în Frederick, Maryland.
Majoritatea dintre noi încercăm să evităm acest tip de confuzie, dar alții chiar o încurajează! Poate ați auzit de „Lear Jet”? Ei bine, familia Lear și-a numit fiica Chandra Lear — gândiți-vă la cuvântul „chandelier” (candelabru). Am avut și un prieten pe nume Jerry Mello care și-a numit fiul Marshall. Vă puteți imagina cum ar fi să crești cu numele Marshall Mello? Le-am spus în glumă fiilor mei că trebuie să se căsătorească cu o fată pe nume Mary Ann, pentru că atunci numele ei ar fi Mary A. Batchelor.
Un nume sfânt
În timp ce numele oamenilor pot fi foarte amuzante sau chiar fascinante, numele sfânt al lui Dumnezeu nu ar trebui niciodată tratat cu lipsă de respect. „Sfințească-se numele Tău”, proclamă Isus în Matei 6:9. Biblia ne învață, de asemenea, că numele lui Isus trebuie respectat cu mult mai mult decât orice nume pământesc. „De aceea și Dumnezeu L-a înălțat nespus de mult și I-a dat un nume care este mai presus de orice nume, pentru ca, în numele lui Isus, să se plece orice genunchi, în ceruri, pe pământ și sub pământ, și orice limbă să mărturisească că Isus Hristos este Domnul, spre slava lui Dumnezeu Tatăl” (Filipeni 2:9–11).
Israelul avea o mare reverență față de numele lui Dumnezeu, poate pentru că Legea mozaică învăța că cei care nu respectau numele lui Dumnezeu trebuiau să plătească prețul suprem (Leviticul 24:16). Numele lui Dumnezeu era atât de sacru pentru vechii scribi evrei, încât foloseau un stilou special pentru a scrie numele lui Dumnezeu atunci când reproduceau Scripturile. De fiecare dată când ajungeau la numele lui Dumnezeu, lăsau stiloul obișnuit și luau un stilou sfânt care era folosit doar pentru a scrie numele lui Dumnezeu. După ce spuneau o rugăciune, scriau numele lui Dumnezeu cu stiloul desemnat și apoi își reluau munca cu stiloul „obișnuit”.
Dimpotrivă, cea mai mare parte a lumii seculare – și chiar mulți din cadrul bisericii – nu au nicio idee despre cât de jignitor este pentru ceruri când folosim numele lui Dumnezeu cu nepăsare. Un autor a exprimat acest lucru astfel: „Îngerii sunt nemulțumiți și dezgustați de maniera ireverențioasă în care numele lui Dumnezeu, marele Iehova, este uneori folosit în rugăciune. Ei [îngerii] menționează acel nume cu cea mai mare uimire, chiar acoperindu-și fețele când rostesc numele lui Dumnezeu; numele lui Hristos este, de asemenea, sacru și este rostit cu cea mai mare reverență. Iar cei care, în rugăciunile lor, folosesc numele lui Dumnezeu într-o manieră obișnuită și neserioasă nu au niciun simț al caracterului înălțat al lui Dumnezeu, al lui Hristos sau al lucrurilor cerești.”1
În numele cui să ne rugăm?
Cu toate acestea, deși numele lui Dumnezeu este cel mai sfânt dintre nume, El este și prietenul nostru. După o bătălie sângeroasă din Războiul Civil, Jack s-a îngenuncheat lângă un soldat rănit mortal pe câmpul de luptă. Putea vedea că Bill, cel mai bun prieten al său, era pe moarte. Bill știa și el că era pe moarte, așa că, cu degetele tremurânde, a băgat mâna în buzunarul pătat de sânge și i-a înmânat o scrisoare camaradului său. „Jack”, a spus Bill cu voce răgușită, „nu am avut timp să trimit această scrisoare. Știu că nu ai prea multă familie sau bani. Dacă supraviețuiești acestui război, du această scrisoare părinților mei din Connecticut. Le-am povestit totul despre tine și despre cât de buni prieteni suntem. Vor avea grijă de tine, iar tot ce a fost al meu este al tău.” Câteva clipe mai târziu, Bill și-a dat ultima suflare. Jack a supraviețuit războiului, dar vremurile erau grele. Timp de luni de zile, el și alți veterani de război călătoreau cu trenul în căutarea unor munci agricole, săpând buruieni în schimbul unei mese calde. Au ajuns să fie cunoscuți drept „băieții cu sapa”, numiți mai târziu „hobos”.
În timpul rătăcirilor sale, Jack a ajuns în cele din urmă în Connecticut. S-a îndreptat spre adresa din scrisoarea pe care Bill i-o dăduse cu atâția ani în urmă și a găsit acolo o casă mare din New England. Jack a urcat timid scările și a ezitat. S-a uitat la hainele sale rupte și zdrențuite și la mâinile murdare. Și-a adunat curajul și a bătut la ușa mare din stejar. Când ușa s-a deschis, acolo stăteau un domn demn, cu părul cărunt, și soția sa. Dar înainte ca Jack să apuce să vorbească, bărbatul îi spuse pe un ton plin de compasiune: „Îmi pare rău, tinere. Sunt vremuri grele și pur și simplu nu putem hrăni și îmbrăca fiecare băiat fără adăpost care bate la ușă.” Deznădăjduit, Jack se întoarse să plece, dar apoi își aminti de scrisoare. „Am o scrisoare de la Bill.” „L-ați cunoscut pe fiul nostru?”, întrebă femeia. „Mă numesc Jack; eram cei mai buni prieteni.” Cu aceste cuvinte, Jack le-a înmânat plicul pătat de sânge cuplului surprins. Cu lacrimi în ochi, cei doi au citit ultima scrisoare a fiului lor iubit. Când și-au revenit, l-au tras pe Jack în casă, spunându-i: „Tot ce a fost al lui este acum al tău.”
Ce a făcut diferența? Numele fiului lor iubit a deschis ușa. Isus promite că, atunci când venim la Tatăl în numele Lui, vom avea aceeași primire. „Cu adevărat, … orice veți cere de la Tatăl în numele Meu, El vă va da. … Cereți și veți primi, ca bucuria voastră să fie deplină” (Ioan 16:23, 24 NKJV). Cu toate acestea, amintiți-vă întotdeauna că „a te ruga în numele lui Isus înseamnă mai mult decât a menționa pur și simplu acel nume la începutul și la sfârșitul unei rugăciuni. Înseamnă a te ruga în mintea și spiritul lui Isus, în timp ce credem în promisiunile Lui, ne bazăm pe harul Său și facem lucrările Lui.”2
Subiect controversat
Subiectul numelui lui Dumnezeu rămâne una dintre cele mai confuze și disputate chestiuni din creștinism. Acest lucru se datorează în parte faptului că Dumnezeu are multe nume în Scriptură. Dar fiecare nume pe care Dumnezeu îl revelează servește ca o cheie importantă în dezvăluirea puterii, sfințeniei și relației dorite de El cu poporul Său. Numele Sale oferă o imagine compozită care revelează diferite fațete ale caracterului Său minunat. Câteva exemple de nume ale lui Dumnezeu, așa cum apar în ebraică, includ:
- El-Shaddai (Geneza 17:1, 2), care înseamnă „Dumnezeul Atotputernic”
- Iehova-Jireh (Geneza 22:14), care înseamnă „Iehova va asigura”
- Iehova-Tsidkenu (Ieremia 23:6), care înseamnă „Domnul, dreptatea noastră”
- Iehova-Shalom (Judecători 6:24), care înseamnă „Domnul, pacea noastră”
- Iehova-Roi (Geneza 16:13), care înseamnă „Dumnezeul care vede”
- El-Elyon (Numeri 24:16), care înseamnă „Dumnezeul Cel Preaînalt” sau „Cel Înălțat”
- El-Olam (Psalmul 90:2; Isaia 40:28), care înseamnă „Dumnezeul veșniciei” sau „Dumnezeul, Cel Veșnic”
- El-Berith (2 Cronici 34:32), care înseamnă „Dumnezeul legământului”
- El-Roi (Geneza 16:13), care înseamnă „Dumnezeul care mă vede” sau „Dumnezeul viziunii”
- Elohim, o formă plurală pentru divinitate, este folosit în Geneza 1:26, unde Biblia spune: „Dumnezeu a zis: «Să facem om după chipul nostru.»” Acest nume este folosit frecvent pentru a susține adevărul trinității.
Dacă am îndrăzni să rezumăm cine este Dumnezeu bazându-ne doar pe această scurtă listă de nume, aceste titluri ar oferi o revelație minunată a celei mai mari ființe – Dumnezeul atotputernic, pașnic, înalt, înălțat, etern și drept. El cunoaște și vede toate creaturile Sale și le protejează cu credincioșie, asigurându-le tot ce au nevoie.
Și El va fi numit…
Mai mult, în Noul Testament, putem contempla cu o mai mare atenție caracterul lui Dumnezeu, așa cum este revelat prin Isus. Acesta a fost unul dintre obiectivele Sale principale în venirea în lumea noastră – să reveleze prin viața Sa cine este Tatăl. De aceea Isus i-a spus lui Filip: „Cine M-a văzut pe Mine, a văzut pe Tatăl” (Ioan 14:9 NKJV). Isus are, de asemenea, multe nume în Scripturi care ne îmbogățesc înțelegerea despre persoana și misiunea Sa. Am enumerat doar câteva dintre acestea mai jos:
| 1. Mijlocitor | 1 Ioan 2:1 |
| 2. Mielul lui Dumnezeu | Ioan 1:29 |
| 3. Învierea și Viața | Ioan 11:25 |
| 4. Păstorul și Episcopul sufletelor | 1 Petru 2:25 |
| 5. Judecător | Faptele Apostolilor 10:42 |
| 6. Domnul domnilor | 1 Timotei 6:15 |
| 7. Omul durerilor | Isaia 53:3 |
| 8. Capul Bisericii | Efeseni 5:23 |
| 9. Stăpân | Matei 8:19 |
| 10. Martor credincios și adevărat | Apocalipsa 3:14 |
| 11. Stânca | 1 Corinteni 10:4 |
| 12. Marele Preot | Evrei 6:20 |
| 13. Ușa | Ioan 10:9 |
| 14. Apa vie | Ioan 4:10 |
| 15. Pâinea vieții | Ioan 6:35 |
| 16. Trandafirul din Șaron | Cântarea Cântărilor 2:1 |
| 17. Alfa și Omega | Apocalipsa 22:13 |
| 18. Vița adevărată | Ioan 15:1 |
| 19. Mesia | Daniel 9:25 |
| 20. Învățătorul | Ioan 3:2 |
| 21. Cel Sfânt | Marcu 1:24 |
| 22. Mijlocitor | 1 Timotei 2:5 |
| 23. Cel iubit | Efeseni 1:6 |
| 24. Lăstarul | Isaia 11:1 |
| 25. Tâmplarul | Marcu 6:13 |
| 26. Păstorul cel bun | Ioan 10:11 |
| 27. Lumina lumii | Ioan 8:12 |
| 28. Chipul Dumnezeului nevăzut | Coloseni 1:15 |
| 29. Cuvântul | Ioan 1:1 |
| 30. Piatra de capăt | Efeseni 2:20 |
| 31. Mântuitorul | Ioan 4:42 |
| 32. Slujitor | Matei 12:18 |
| 33. Autorul și Desăvârșitorul credinței noastre | Evrei 12:2 |
| 34. Atotputernicul | Apocalipsa 1:8 |
| 35. Tatăl veșnic | Isaia 9:6 |
| 36. Shiloh | Geneza 49:10 |
| 37. Leul din tribul lui Iuda | Apocalipsa 5:5 |
| 38. Eu sunt | Ioan 8:58 |
| 39. Împăratul împăraților | 1 Timotei 6:15 |
| 40. Prințul Păcii | Isaia 9:6 |
| 41. Mire | Matei 9:15 |
| 42. Fiul Unul-Născut | Ioan 3:16 |
| 43. Minunat, Sfetnic | Isaia 9:6 |
| 44. Emanuel | Matei 1:23 |
| 45. Fiul Omului | Matei 20:28 |
| 46. Fiul lui Dumnezeu | Marcu 1:1 |
| 47. Răsăritul | Luca 1:78 |
| 48. Aminul | Apocalipsa 3:14 |
| 49. Cel dintâi și cel de pe urmă | Apocalipsa 1:17 |
| 50. Regele iudeilor | Marcu 15:26 |
| 51. Profetul | Matei 21:11 |
| 52. Mântuitorul | Iov 19:25 |
| 53. Ancora | Evrei 6:19 |
| 54. Rădăcina lui David | Apocalipsa 5:5 |
| 55. Steaua strălucitoare de dimineață | Apocalipsa 22:16 |
| 56. Calea, Adevărul și Viața | Ioan 14:6 |
În plus, Isaia 9:6 spune despre Mesia: „Numele Lui va fi: Minunat, Sfetnic, Dumnezeu puternic, Tatăl veșnic, Prințul păcii.”
Care este numele „corect” al lui Dumnezeu?
În cadrul emisiunii radio săptămânale „Amazing Facts Bible Answers Live”, am primit o serie de apeluri telefonice referitoare la pronunția corectă a numelui lui Dumnezeu. Se pare că tot mai mulți oameni sunt preocupați de acest subiect. Implicația este că pronunția corectă a numelui lui Dumnezeu este necesară pentru ca rugăciunile să fie ascultate — sau chiar pentru mântuire. Cu toate acestea, cuvântul tradus adesea prin „DOMNUL” în Scriptură este o enigmă biblică. Nimeni nu pare să știe cu exactitate cum se pronunță combinația de patru consoane ebraice, YHWH, cunoscută sub numele de Tetragrammaton (un cuvânt grecesc, care înseamnă „patru litere”, folosit pentru a desemna consoanele numelui divin Yahweh). Deși semnificația lui YHWH a fost mult timp discutată, acesta are două sensuri generale: „cel care există de la veșnicie” și „cel mereu aproape, mântuitorul”. YHWH apare de peste 6.000 de ori în Vechiul Testament. Respectul față de numele divin a dus la practica de a evita folosirea acestuia, pentru a nu încălca porunca a treia (Exodul 20:7). Cu timpul, s-a considerat că numele divin era prea sfânt pentru ca o persoană să-l poată pronunța. Astfel, în citirea publică a Vechiului Testament a apărut practica de a-l înlocui cu cuvântul „Adonai”, care înseamnă „Domn”. Prin urmare, în multe traduceri ale Bibliei în limba engleză, YHWH este înlocuit cu cuvântul „LORD” scris cu majuscule. De-a lungul secolelor, pronunția corectă a lui YHWH s-a pierdut. În Evul Mediu, cărturarii evrei au dezvoltat un sistem de simboluri plasate sub și lângă consoane pentru a indica vocalele lipsă. Astfel, YHWH apărea cu vocalele din „Adonai”, amintindu-le să spună „Adonai” atunci când citeau textul cu voce tare. O formă latinizată era pronunțată „Iehova”, dar de fapt nu era un cuvânt real. Majoritatea cărturarilor de astăzi cred că YHWH era probabil pronunțat Yahweh.3
Limba maternă
O problemă majoră pentru oricine încearcă să pronunțe numele lui Dumnezeu este că puțini oameni mai vorbesc ebraica. În plus, nu suntem siguri care va fi limba vorbită în ceruri. Ar putea fi aceeași limbă pe care Adam și Eva o vorbeau în grădină. Ar putea fi ceva diferit. Prin urmare, cu siguranță nu este un păcat să rostești numele divin în limba ta maternă. Ne putem imagina cu adevărat un Dumnezeu care spune: „Să văd dacă poți să-Mi rostești numele corect” sau „Nu! Nu voi răspunde la rugăciunea aceea pentru că nu Mi-ai pronunțat numele corect”? Dar ce zici de: „Accentul tău pronunțat îmi face greu să înțeleg dacă îmi strigi numele”? Desigur că nu! Părinții pământești nu se supără când copilul lor mic spune „Tata” în loc de „Tată”. Un tată bun este încântat că copilul său începe să-l recunoască ca o persoană importantă în viața celui mic. La fel, Tatăl nostru ceresc este preocupat în primul rând de faptul dacă Îl cunoaștem și avem o relație puternică cu El – și nu de faptul dacă pronunțăm numele Lui exact așa cum se pronunța în Eden. Și amintiți-vă, Dumnezeu este Cel care a creat caleidoscopul de limbi diferite la turnul Babel (Geneza 11). El nu ne va pedepsi pentru că Îi rostim numele în orice limbă ne este cea mai confortabilă.
În ce nume să ne botezăm?
Există, de asemenea, o discuție cu privire la declarația exactă care trebuie rostită în timpul botezului. Ne botezăm în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt, așa cum a spus Isus în Matei 28:19, sau în „numele lui Isus Hristos”, așa cum menționează Petru în Faptele Apostolilor 2:38?
Să fim atenți să punem accentul acolo unde îl pune Dumnezeu. Din cele 70 de referințe la botez din Noul Testament, doar cinci fac referire la un nume sau titlu specific al lui Dumnezeu care trebuie proclamat. O dată se spune: „Botezându-i în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt” (Matei 28:19). În altă parte, Biblia spune: „Botezați-vă… în numele lui Isus Hristos” (Faptele Apostolilor 2:38). De asemenea, spune: „Botezați-vă în numele Domnului” (Faptele Apostolilor 10:48). Și de două ori Biblia spune: „Botezați în numele Domnului Isus” (Faptele Apostolilor 8:16; 19:5).
Expresia „Domnul Isus” era un titlu preferat folosit mai ales de Luca (de 21 de ori) și nu apare deloc în celelalte Evanghelii. Așadar, pentru a fi siguri și a elimina orice posibilitate de a omite un membru al Trinității, este probabil cel mai bine să urmăm declarația clară dată de Isus Însuși în marea poruncă evanghelică, botezând credincioșii „în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt”.
Cu toate acestea, în timpul unei ceremonii de nuntă, cuplul poate decide cât de formală va fi formularea jurămintelor oficiale. Pastorul ar putea spune: „Tu, William Spencer Peabody III, o iei pe Rebecca Marie Ann Hunter?” Sau ar putea spune pur și simplu: „Tu, Bill, o iei pe Becky?” Atâta timp cât părțile implicate și martorii înțeleg cine se căsătorește, nunta este valabilă din punct de vedere legal. La fel este și cu botezul.
Menționarea numelor
Unii oameni din Hollywood și-au construit cariera în jurul practicii „menționării numelor”. Ei se referă adesea la producători sau actori faimoși, folosindu-le numele în mod liber, ca și cum i-ar cunoaște intim, în speranța că vor câștiga prestigiu prin asociere. Dar, în realitate, s-ar putea să se fi întâlnit doar ca niște cunoștințe în trecere sau chiar să nu cunoască deloc persoana respectivă. Credeți sau nu, unii creștini declarați au folosit numele lui Dumnezeu în același mod. Faptele Apostolilor 19:13–17 povestește despre cei șapte fii ai lui Sceva, care au decis să invoce numele lui Hristos pentru a alunga demonii. Se pare că acești exorciști evrei itineranți l-au văzut pe Pavel alungând cu succes demonii folosind numele lui Isus. Evident, s-au gândit: „Hei, Pavel se pricepe foarte bine la asta! Poate ar trebui să ne adaptăm modul de a alunga demonii folosind numele pe care îl folosește el!” La următoarea ocazie, ei au amenințat un demon care posedase un om: „Te conjurăm prin Isus, pe care îl propovăduiește Pavel.” Biblia spune că „duhul cel rău a răspuns și a zis: «Pe Isus îl cunosc, și pe Pavel îl cunosc; dar voi cine sunteți?» Și omul în care era duhul cel rău a sărit asupra lor, i-a biruit și a învins, astfel încât au fugit din acea casă goi și răniți.”
Acei tineri exorciști evrei au încercat să-l impresioneze pe diavol cu numele lui Isus. Cunoșteau numele lui Isus și știau chiar și cum să-l pronunțe. Pur și simplu nu-L cunoșteau ca Domn al lor! Și, din nefericire pentru ei, chiar și diavolii pot recunoaște acest gen de superficialitate.
Îl cunoști pe Dumnezeu? Numele Lui, indiferent de forma pe care o ia – fie că este Elohim sau El Shaddei – nu este un cuvânt fermecat care trebuie pronunțat corect, ca și cum ai rosti o vrajă. Numele Lui este o revelație a caracterului Său. Pavel a înțeles caracterul lui Dumnezeu și a putut alunga demonii în numele lui Isus. Demonii s-au supus datorită credinței lui Pavel și autorității și puterii numelui lui Hristos. „[Pavel] s-a întors și a zis duhului: «Îți poruncesc, în numele lui Isus Hristos, să ieși din ea.» Și a ieșit în aceeași clipă” (Faptele Apostolilor 16:18 NKJV). Dumnezeu ar fi putut chiar să permită în mod intenționat ca pronunția exactă a numelui Său să se piardă, pentru că nu vrea ca oamenii să-l folosească așa cum unii folosesc cuvântul magic „abracadabra”. Domnul nu a permis copiilor lui Israel să-I vadă chipul când a rostit Cele Zece Porunci, ca să nu caute să-și facă un idol (Deuteronom 4:15, 16). De asemenea, El a ascuns locul de înmormântare al lui Moise pentru a împiedica oamenii să-l transforme într-un altar (Deuteronom 34:6). Este, de asemenea, posibil ca Dumnezeu să nu dorească să-L adorăm pentru că are o formă glorioasă sau un nume mistic, ci mai degrabă pentru ceea ce este: Creatorul nostru. Când Petru l-a vindecat pe cerșetorul de la Poarta Frumoasă, el a spus: „Argint și aur nu am; dar ce am, îți dau: În numele lui Isus Hristos din Nazaret, ridică-te și umblă” (Faptele Apostolilor 3:6). Miracolul s-a întâmplat prin puterea, autoritatea și persoana lui Isus, nu prin rostirea corectă a numelui Său.
Folosirea în deșert a numelui Domnului
Folosirea numelui lui Dumnezeu fără o cunoaștere reală a Lui face parte din păcatul indicat în a treia poruncă. „Să nu iei în deșert numele Domnului, Dumnezeului tău, căci Domnul nu va lăsa nepedepsit pe cel ce ia în deșert numele Lui” (Exodul 20:7). Adesea considerăm că această poruncă condamnă în primul rând blasfemia, și cu siguranță o face, dar aceasta este cea mai mică dintre semnificațiile sale. A lua numele Domnului în deșert înseamnă să-Și iei numele pentru tine și să spui că ești un copil al lui Dumnezeu — dar apoi să trăiești ca lumea. Un anunț din ziar spunea odată: „Pierdut — un câine. Culoare maro, păr neîngrijit cu câteva zone chele. Piciorul drept din față rupt în urma unui accident auto. Ochiul drept lipsă. Urechea stângă mușcată într-o luptă între câini. Răspunde la numele «Lucky».” Evident, acel cățeluș nefericit era „Lucky” doar cu numele. Unii creștini sunt așa! Când devenim creștini, luăm numele lui Isus. Din păcate, unii oameni devin doar creștini „nominali”, adică „doar cu numele”. Acești oameni, în esență, iau numele Domnului în deșert.
Vorbind despre marea judecată care va veni, Isus a spus: „Nu oricine Îmi spune: «Doamne, Doamne», va intra în Împărăția cerurilor, ci cel care face voia Tatălui Meu care este în ceruri. Mulți Îmi vor spune în ziua aceea: «Doamne, Doamne, nu am profețit noi în Numele Tău, nu am scos noi demoni în Numele Tău și nu am făcut noi multe minuni în Numele Tău?» Și atunci le voi spune: «Niciodată nu v-am cunoscut; plecați de la Mine, voi care practicați fărădelege!»” (Matei 7:21–23 NKJV). Isus arată foarte clar că repetarea numelui Său nu poate înlocui niciodată supunerea și ascultarea adevărată.
Un nume bun
„Mai bine un nume bun decât bogății mari, mai bine favoarea iubirii decât argintul și aurul” (Proverbe 22:1 NKJV). Am fost crescut într-un mediu în care se punea un accent enorm pe comportamentul cu integritate și onoare, pentru a-ți construi un nume bun. La fel, protejarea mărturiei tale și menținerea unei integrități de neclintit sunt deosebit de importante pentru un creștin. Orice comportament necorespunzător sau conduită discutabilă nu numai că va dăuna reputației noastre personale și a familiei noastre, dar, în cele din urmă, va aduce ocară asupra numelui lui Hristos. Istoria ne spune că Alexandru cel Mare avea în armata sa un soldat care și-a câștigat o reputație proastă. Când luptele deveneau intense, tânărul începea să se retragă în timp ce toți cei din jurul lui continuau să lupte. Generalul l-a chemat pe acest soldat, al cărui prenume era tot Alexandru, și i-a spus: „Am auzit cum te comporți în luptă. Tinere, fie îți schimbi comportamentul, fie îți schimbi numele bun! Nu vreau ca numele Alexandru să fie asociat cu lașitatea.”
Când spui că ești creștin, ai responsabilitatea de a înălța numele lui Dumnezeu prin cuvinte și fapte. Isus a început Rugăciunea Domnului spunând: „Tatăl nostru care ești în ceruri, sfințească-se numele Tău” (Matei 6:9). Dacă luăm numele Domnului în deșert, facem ca numele bun al Tatălui nostru să arate rău.
Brandul numelui
Sportivii de succes fac adesea o avere vânzându-și numele populare pentru a promova diverse produse. Când bicicliștii văd numele triumfător al lui Lance Armstrong imprimat pe un produs pentru biciclete, acesta adaugă instantaneu credibilitate și valoare. Ce nume ar putea adăuga mai multă valoare unei vieți victorioase decât numele lui Isus? El este singurul campion pe care Satana nu l-a putut niciodată îndemna să păcătuiască.
În viziune, Ioan vede că cei 144.000 sunt „marcați” cu numele lui Dumnezeu pe frunte. „M-am uitat și iată, un Miel stătea pe muntele Sion, și cu El o sută patruzeci și patru de mii, având numele Tatălui Său scris pe frunte” (Apocalipsa 14:1). La sfârșitul timpului, toată lumea va fi asociată cu un anumit nume. Un grup primește semnul numelui fiarei pe „frunte” (Apocalipsa 14:9, 11). Celălalt grup va avea numele Tatălui lor ceresc scris pe frunte. Numele înseamnă ceva și au implicații veșnice! Contemplați ce înseamnă să avem semnătura lui Dumnezeu, numele Său sacru, pe fruntea noastră! În primul rând, Ioan îi descrie pe acești oameni ca fiind cei care „urmează Mielul [Isus] oriunde merge. … În gura lor nu s-a găsit nicio înșelăciune, căci ei sunt fără prihană înaintea tronului lui Dumnezeu” (Apocalipsa 14:4, 5). Ni se spune chiar și când este scrisă această semnătură, în special pe cei care trăiesc în zilele de pe urmă. În Apocalipsa 7:1–4, ni se oferă informații privilegiate cu privire la drama finală din timpul sfârșitului, chiar înainte ca ultimele șapte plăgi să fie dezlănțuite.
Pecetea lui Dumnezeu
Ioan descrie în mod plastic această perioadă fără precedent din istoria pământului. El începe prin a descrie viziunea sa cu patru îngeri care țin în frâu cele patru vânturi ale pământului, pentru ca niciun vânt să nu sufle pe uscat sau pe mare. Apoi, Ioan aude motivul: un alt înger apare cu pecetea lui Dumnezeu, strigând către cei patru îngeri care țin vânturile: „Nu faceți rău pământului, mării sau copacilor, până nu vom pune pecetea pe frunțile robilor Dumnezeului nostru.” Acea pecete este numele lui Isus și al Tatălui „scris pe frunțile lor” (14:1). Știm cu toții semnificația unei pecete. Multe produse nu pot fi vândute fără o pecete de aprobare – pecetea care ne spune că un produs a trecut toate testele necesare. Vedem o pecete pe partea de jos a aparatelor noastre electrice: Pecetea de Aprobare a Laboratorului Underwriter. Și fiecare pompă de benzină are o pecete, la fel ca fiecare lift. Da, pecetele sunt foarte importante: Fără pecete, fără serviciu! Vă amintiți acele reclame TV pentru îmbrăcămintea Hanes, când acea inspectoare hotărâtă de pe linia de asamblare, cu toată veselia ei neclintită, verifica fiecare articol și spunea: „Calitatea intră înainte ca numele să fie pus”? Aici, pe pământ, Dumnezeu spune universului când Își scrie numele pe frunțile credincioșilor Săi: „Ascultați-i.” El spune: „Puteți avea încredere în ei și în ceea ce spun. Sunt mândru să le acord sigiliul meu de aprobare. Calitatea vine înaintea numelui!” Subliniez acest lucru deoarece cunoașterea numelui lui Dumnezeu este mai mult decât o întrebare într-o sală de clasă. Numele Lui are o legătură directă cu locul în care ne vom petrece eternitatea. Mai târziu, în Apocalipsa 22:4, Ioan descrie viitorul celor sigilați: „Ei Îi vor vedea fața, iar numele Lui va fi pe frunțile lor.”
Sensul suprem
Să ne uităm din nou la ce înseamnă numele lui Dumnezeu, pentru astăzi și pentru eternitate. Isus reține cele șapte plăgi finale, deceniu după deceniu, pentru acest nume. De aceea El încă așteaptă să se întoarcă așa cum a promis. Este numele pe care se va da bătălia din zilele de pe urmă între Isus și Satana. Satana știe asta. Dar tu știi? Când pecetluirea poporului lui Dumnezeu, cu Numele Său, va fi completă, îngerii vor elibera furia lui Satana, pe măsură ce acesta încearcă să cucerească lumea cu forța. Sfârșitul va veni când Numele lui Dumnezeu va fi scris pe fiecare care alege să-I fie loial. Această pecete îl înfurie pe Satana, ca un leu care răcnește. Dar ce anume din Numele lui Dumnezeu îi dezlănțuie mânia? „Imediat ce poporul lui Dumnezeu va fi pecetluit pe frunte – nu este vorba de o pecete sau un semn vizibil, ci de o așezare în adevăr, atât intelectual, cât și spiritual, astfel încât să nu poată fi clintiți – imediat ce poporul lui Dumnezeu va fi pecetluit și pregătit, … va veni.”4 Când oamenii sunt „[așezați] în adevăr”, atât intelectual, cât și spiritual, credința și-a atins scopul. Credința autentică unește mintea cu inima, nu este doar informație și nici doar sentiment emoțional. Acești creștini ai zilelor de pe urmă au descoperit asigurarea validatoare a Duhului Sfânt în viețile lor și trăiesc în conformitate cu călăuzirea Lui. Înțelegerea lor intelectuală a adevărului și-a atins scopul transformator; aceștia sunt bărbați și femei care au dezvoltat caractere care vor justifica înțelepciunea și răbdarea lui Dumnezeu, contrazicând minciunile lui Satan că voia lui Dumnezeu este imposibilă pentru omenire.
Numele Lui în inimile noastre
Înseamnă aceasta că oamenii din ultima generație a pământului vor avea un cuvânt tatuat între ochi? Nu. În Biblie, fruntea reprezintă mintea. În Deuteronom 6:6–8, Dumnezeu le spune israeliților: „Aceste cuvinte, pe care ți le poruncesc astăzi, să le ai în inima ta: … Și să le legi ca un semn pe mâna ta, și să fie ca niște fruntare între ochii tăi.” „Legăturile dintre ochi” trebuiau să simbolizeze faptul că poruncile lui Dumnezeu erau „în inima ta” sau în minte. Cartea Evreilor citează o profeție din cartea lui Isaia: „Acesta este legământul pe care-l voi face cu ei după acele zile, zice Domnul: Voi pune legile Mele în inimile lor și le voi scrie în mințile lor” (Evrei 10:16). Rezultatul acestei promisiuni va fi „înrădăcinarea în adevăr, atât intelectual, cât și spiritual, astfel încât să nu poată fi clătinați”. A avea numele lui Dumnezeu înseamnă a avea Legea Lui – nu doar cuvintele scrise ale Celor Zece Porunci, ci spiritul lor – scrisă în inimile noastre.
Un nume în care putem avea încredere
Primesc numeroase cecuri prin poștă pe parcursul anului. Unul scria cu litere mari că am câștigat 2 milioane de dolari. Dar cu litere mici scria: „Dacă ești selectat, s-ar putea să primești un cec care să spună exact asta!” Nu mă entuziasmez niciodată când văd acest gen de cecuri.
Dar de fiecare dată când văd un cec prin poștă de la Trezoreria SUA, mă entuziasmez pentru că știu că acel cec este asociat cu un nume care nu mi-a trimis încă niciun cec fără acoperire. La fel, Dumnezeu vrea ca noi să învățăm să recunoaștem adevărata valoare a Numelui Său. Desigur, această lume ne oferă bogății, plăceri și chiar un renume pentru noi înșine. În cele din urmă, însă, tot ce ne aduce este o satisfacție de sine fără valoare, rușine și moarte.
În schimb, promisiunile lui Dumnezeu sunt de încredere. Numele Lui are o reputație bună. Isus ne-a spus că „orice veți cere în Numele Meu, voi face, ca Tatăl să fie proslăvit în Fiul. Dacă veți cere ceva în Numele Meu, voi face” (Ioan 14:13, 14).
Numele etern
Isus spune: „Eu sunt Alfa și Omega, Începutul și Sfârșitul” (Apocalipsa 1:8). Doar câteva lucruri sunt declarate a fi veșnice. Acestea includ existența Sa (Psalmul 90:2), Cuvântul Său (Marcu 13:31), darul Său de viață pentru cei mântuiți (Romani 6:23) și Numele Său (Exodul 3:15).
Când Ptolemeu a decis să construiască Farul din Pharos în secolul al II-lea, l-a ales pe Sostratus să proiecteze structura gigantică, care a devenit mai târziu una dintre cele șapte minuni ale lumii antice. Ptolemeu a insistat ca clădirea să poarte inscripția sa ca un memorial personal; totuși, Sostratus nu credea că regele ar trebui să primească tot meritul pentru munca sa. Așadar, Sostratus a pus titlul lui Ptolemeu pe fațada farului într-un tencuială groasă, care ar fi atras privirile la început, dar mai târziu ar fi fost ștersă de intemperii. În secret, el își tăiase propriul nume în granitul de dedesubt. Timp de zeci de ani, marea s-a izbit de inscripție și a erodat treptat fațada din tencuială. Deși a rezistat pe durata vieții lui Ptolemeu, în cele din urmă a fost ștersă, lăsând numele „Sostratus” la vedere pentru toți.
În același fel, faima lumească dispare adesea în fața valurilor neîndurătoare ale timpului, dar „Numele Lui va dăinui pentru totdeauna; numele Lui va dăinui cât timp va dăinui soarele” (Psalmul 72:17). Și unde dăinuie numele Lui pentru totdeauna? În cei răscumpărați, care au arătat întregului univers ce a avut Dumnezeu în vedere când a conceput planul Său de mântuire.
Noul tău nume
În Biblie, aproape fiecare nume avea o semnificație importantă. Unele nume descriau caracterul unei persoane, cum este cazul lui Nabal, un nume care înseamnă „nebun” (vezi 1 Samuel 25:25). Unele nume erau amintiri ale evenimentelor care au avut loc la nașterea copilului; un exemplu este Ichabod (1 Samuel 4:21). Alte nume erau profetice, indicând un eveniment viitor din viața persoanei respective – așa cum a fost cazul lui Isus (Matei 1:21). Uneori, Dumnezeu schimba numele cuiva din cauza unei schimbări în inima acelei persoane. De exemplu, numele lui Iacov înseamnă „cel care înlocuiește” sau „escroc”. Într-adevăr, el l-a înșelat pe fratele său geamăn, Esau, pentru a-i lua dreptul de întâi născut și binecuvântarea. Dar după ce Iacov s-a luptat cu un înger și și-a mărturisit păcatul, Dumnezeu i-a schimbat numele în Israel, care înseamnă „Prințul lui Dumnezeu” (Geneza 32:29). Numele lui Saul a fost schimbat în Pavel. Isus a schimbat numele lui Simon în Petru. Dumnezeu vrea să facă același lucru pentru noi. El vrea să ia numele rău pe care ni l-am făcut singuri și să ne dea un nume nou și bun, oferit de Fiul Său. Isus ne spune că fiecare care este mântuit va avea un nume nou. „Celui ce va birui îi voi da să mănânce din mana ascunsă și îi voi da o piatră albă, iar pe piatră un nume nou scris, pe care nimeni nu-l cunoaște decât cel ce-l primește” (Apocalipsa 2:17).
Apostolul Ioan spune: „Dumnezeu este iubire” (1 Ioan 4:8). Acesta este unul dintre numele lui Dumnezeu! Este, de asemenea, cea mai bună definiție a ceea ce este Dumnezeu. Acesta este numele pe care Dumnezeu vrea să ni-l dea, așa cum a făcut pentru Iacov. Noi, la fel ca Iacov, avem uneori o reputație proastă din cauza comportamentului nostru. Dumnezeu spune că putem primi un nou nume veșnic și o nouă reputație pe baza pocăinței noastre și a milostivirii Lui.
Niciun alt nume
Odată, un orb stătea la colțul unei intersecții aglomerate din oraș, citind cu voce tare dintr-o Biblie în Braille celor care treceau pe acolo. Pasajul din Scriptură pe care îl citea era din Faptele Apostolilor 4:12: „Și nu este mântuire în nimeni altul, căci nu este sub cer niciun alt nume dat oamenilor prin care să fim mântuiți” (NKJV). Un domn care se îndrepta spre casă s-a oprit să asculte la marginea mulțimii care se adunase. În acel moment, orbii i s-a pierdut locul pe paginile în Braille. În timp ce încerca să-l găsească, el repeta ultimele trei cuvinte pe care tocmai le citise: „Niciun alt nume… niciun alt nume… niciun alt nume…” Mulți au zâmbit, dar trecătorul curios a plecat profund impresionat. El se îndepărtase de Hristos în tinerețe și căutase pacea interioară prin diverse religii ale lumii. Dar aceste câteva cuvinte, „niciun alt nume”, rostite la momentul potrivit, au avut un impact profund asupra inimii sale. Auzise versetul și înainte, dar acea frază îl bântuia. Înainte de dimineața următoare, s-a predat Duhului Sfânt și L-a acceptat pe Mântuitorul. Numele „Isus” este forma greacă a lui Iosua, care înseamnă „Dumnezeu este Mântuitor”. De aceea îngerul a spus: „Ea va naște un Fiu, și-I vei pune numele Isus, pentru că El va mântui poporul Său de păcatele lor” (Matei 1:21 NKJV). Știi tu cine este El sub acest nume: Mântuitorul? Acum poți să-L cunoști. Vino la Tatăl așa cum ești, în numele care este mai presus de orice nume. El te va primi și-ți va da o inimă nouă, o reputație nouă și, într-o zi, un nume nou
Note finale
- Ellen G. White, „Valoarea rugăciunii”, The Signs of the Times, 18 noiembrie 1886.
- Ellen G. White, Pași către Hristos, pp. 100, 101
- Mark Fountain, articolul intitulat „YHWH”, Holman Bible Dictionary, editat de Trent C. Butler (Nashville, Tenn.: Holman Bible Publishers), 1991, pp. 1429, 1430.
- Ellen G. White, Evenimentele din zilele de pe urmă, pp. 219, 220.