Один в толпе

Недавно я обнаружил несколько очень интересных фактов о маленьком морском существе, которое занимает довольно низкое место в библейской иерархии. Нечистая креветка обладает удивительной способностью менять «одежду» шесть или восемь раз в год посредством процесса, называемого линькой. По-видимому, новый костюм начинает расти под старой кожей. Скребясь о камни, креветка начинает разрывать и ослаблять старый внешний слой, который вскоре полностью отпадает, обнажая элегантное новое покрытие под ним. Во время каждой линьки происходит еще одно увлекательное явление. В ответ на какой-то врожденный примитивный инстинкт каждая креветка намеренно помещает песчинку в особое место на своей голове. В каждый цикл линьки маленький камешек выбрасывается вместе со старой кожей, и новое песчинка аккуратно помещается на место. Из-за уникальной функции этих камешков их назвали «камнями положения» или камнями ориентации. Они абсолютно необходимы для выживания этих выносливых морских животных. Без них креветки были бы постоянно сбиты с толку и дезориентированы. Под воздействием приливов и течений они переворачиваются снова и снова и оказываются вверх ногами. Только благодаря ощущению легкого притяжения камня в голове они могут определить, находятся ли они вверх ногами или в правильном положении. В Своей великой любви и мудрости Бог создал этот механизм, чтобы позволить скромной креветке сохранять достойное равновесие среди бурных стихий своей среды обитания. Поскольку очевидно, что ни одна креветка не доверила мне эти факты, вы, возможно, задаетесь вопросом, как эта удивительная информация стала известна. Несколько лет назад морской биолог провел эксперимент с несколькими креветками, помещенными в большой аквариум. На дно аквариума ученый положил стальные опилки вместо песка. Когда наступило время линьки, каждая из креветок взяла кусочек стали вместо камня и поместила его в свою голову. Затем биолог принес мощный электромагнит и поместил его над аквариумом. Все креветки тут же перевернулись вверх ногами и начали плавать в перевернутом положении. Притяжение магнита к стальной стружке оказалось сильнее силы тяжести, и они решили, что верх — это низ, а низ — это верх. Чтобы сделать эксперимент еще более впечатляющим, ученый принес креветку из океана и поместил ее в аквариум. Естественно, этот новичок в аквариуме плавал в правильном вертикальном положении. Можете себе представить, какое смятение, вероятно, вызвало появление этого чудака в аквариуме? Вполне вероятно, что в этих неспокойных водах начали циркулировать неприятные шепотки: «Кем этот чудак себя возомнил? На кого он пытается произвести впечатление? Этот странник воображает, что покажет нам лучший способ плавать? Почему он делает это вверх ногами?» Понимаете, эта тупоголовая толпа, плывущая в обратном направлении, не имела ни малейшего представления о том, что недавний гость был на самом деле единственной креветкой, которая плавала правильно. Они всегда полагались на две вещи, чтобы доказать, что они плывут правильно — на свои ощущения и на то, что делает большинство вокруг них. Но теперь, когда их ориентир был нарушен, их обманом заставили поверить в ложь по обоим пунктам.

Следовать за чувством или следовать за толпой

Чем больше я думал об этой истории, тем больше понимал, что все мы находимся в аквариуме, прокладывая свой путь по этому миру. Вокруг нас повсюду мощные магниты искушения, пытающиеся нарушить наше духовное равновесие и перевернуть нас с ног на голову. Те, кто доверяет своим чувствам и мнению большинства, легко теряют равновесие под сильным притяжением внешних сил. Утешенные тем, что вокруг них так много других людей, делающих то же самое, они вскоре начинают видеть все через призму своего искаженного взгляда. Они переворачивают все знаки, чтобы лучше их читать, и развивают твердую убежденность в том, что они уравновешены и правы, в то время как все, кто отличается от них, неправы. В конце концов они видят неправильное как правильное, а правильное как неправильное. Любой, кто идет вразрез с их восприятием, мгновенно клеймится как фанатик или критически настроенный смутьянь.Это указывает на одну великую истину: мы не можем измерять право и неправо своими чувствами или тем, что делает большинство! Нам нужно что-то извне, чтобы сказать нам, где лежит истина. Наши импульсы могут быть столь же реальны, как притяжение магнита, но они также могут быть столь же вводящими в заблуждение. Наши многочисленные друзья могут быть самыми уважаемыми и религиозными, но их ориентир может быть связан с той же ложной системой ведения, искусно саботированной врагом.Для христианина существует только один истинный, непогрешимый ориентир, и это Библия. Когда это Слово помещается в уме, оно дает стандарт истины, на который всегда можно положиться. Каждый импульс чувства должен проверяться им. Весь образ жизни, включая слова, поступки и мысли, должен быть поставлен под контроль этого одного великого центра управления. Не будет преувеличением сказать, что большинство отклонений от Божьей воли сегодня основаны либо на следовании чувствам, либо на следовании толпе. Как важно для нас изучить эти два мощных оружия, которые сатана использовал с такой дьявольской ловкостью. Оба они укоренены в самых глубоких психологических потребностях человека. Мы часто упускаем из виду тот факт, что наш духовный враг изучает человеческую природу уже почти 6000 лет — гораздо дольше, чем самый успешный психиатр, практикующий сегодня. Он также экспериментировал с нашими эмоциональными слабостями, используя их, чтобы манипулировать нами в самые уязвимые моменты. Сколько людей пали жертвой его манипулятивных уловок? Один взгляд на наше ориентированное на плоть общество дает ответ. Иисус предвидел это задолго до того, как это произошло, и пытался предупредить Своих учеников и нас о силе этих атак. Он сказал: «Узкие врата и тесен путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Матфея 7:14). В другой раз Учитель задал этот важный вопрос: «Когда придет Сын Человеческий, найдет ли Он веру на земле?» (Луки 18:8). В той же речи Он заявил: «Как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого» (Луки 17:26). Очевидно, что лишь небольшая часть жителей Земли сможет избежать всепоглощающих обманов последних дней и спастись. Небольшой остаток, как всегда, будет больше заботиться о том, чтобы поступать правильно, чем угодить себе, толпе или какому-то другому человеку. История постоянно повествует о той небольшой группе несогласных, которые осмелились отвергнуть утешительные призывы толпы. Большинство, кажется, никогда не ищет истины, а скорее гладкую, легкую, удобную религию, которая позволит им жить так, как им хочется. Для них любая доктрина, требующая самоотречения или дисциплинированного образа жизни, — плохая новость.

Легко ли проповедовать истину?

Несомненно, именно поэтому в большинстве церквей сегодня проповедуется такое одностороннее Евангелие. Приятно говорить о том, что ценится и хорошо воспринимается. Ни один посланник Божий не колеблется провозглашать драгоценные истины об оправдании и свободной благодати, которые требуют только веры и принятия. Однако есть и другая сторона Евангелия, касающаяся плодов и добрых дел. Она называется освящением. Она говорит о послушании и поведении, подобном поведению Христа, в любой жизненной ситуации. Это тот аспект праведности по вере, который сегодня очень непопулярен среди масс. Он требует действий и послушания. Боятся ли некоторые проповедники проповедовать неприкрашенную истину на эту тему из-за страха быть отвергнутыми и подвергнуться насмешкам? Запуганы ли они, видя, как других верных стражей атакуют как законников и осуждающих? Вы можете ответить на этот вопрос, основываясь на своих собственных наблюдениях. Пример пророка Ионы является ярким свидетельством того, что говорить правду нелегко. Никто не приветствовал бы его поручение. Разве легче стоять перед практикующими грешниками всех мастей и разновидностей и выносить ультиматум Иисуса: «Иди и больше не греши»? Как посол Бога, я могу сказать вам, что существует ужасное искушение пожалеть этих наркоманов, пьяниц и проституток и смягчить требования отказаться от греховной практики. Мы хотим быть к ним снисходительными. Мы не хотим отпугивать их мыслью о том, что им нужно изменить свой образ жизни. По крайней мере, не сразу. Каким-то образом мы хотим по-прежнему немного потакать плотской природе, чтобы сделать религию более комфортной для них. Вопрос: существует ли какая-либо истинная религия, которая одобряет продолжение греховной практики в какой бы то ни было степени? Есть ли в всей Библии какое-либо утверждение, которое выражает мысль о том, что мы должны лишь уменьшить количество совершаемых нами грехов? Может ли оправдывающая, обращающая благодать Христа покрыть совершение любого умышленного, сознательного греха? Павел заявляет: «Ибо плоть желает против Духа, а Дух против плоти; ибо они друг другу противоречат, так что вы не можете делать того, что хотели бы» (Галатам 5:17).Если это утверждение недостаточно убедительно по данному вопросу, прочтите дальнейшие слова апостола в Римлянам 8:13: «Если живете по плоти, то умрете; а если Духом умерщвляете дела плоти, то будете жить». Вот оно! Мы можем делать одно или другое, но не можем делать и то, и другое одновременно. Мы либо живем по плоти, либо по Духу. Павел сказал: «Они противоречат друг другу». Это достаточно ясно. Между этими двумя силами не может быть разделения власти. Мы должны умерщвлять дела плоти или уступать им. Что это будет? Не может быть и того, и другого. Но вернёмся к нашей мысли о следовании за толпой. Мы обнаружили, что большинство обычно ошибается и что они не хотят, чтобы им говорили об их грехах. Мы также рассмотрели, как трудно сказать этой толпе, насколько она неправа. Здесь уместно прочитать слова Иисуса: «Вы те, кто оправдывает себя перед людьми; но Бог знает ваши сердца: ибо то, что высоко ценится среди людей, является мерзостью в глазах Бога» (Луки 16:15).

Опасности «высоко ценимого»

Последнее предложение содержит бесценный принцип для всех нас сегодня. Иисус сказал это фарисеям, которые бесстыдно оправдывали свои несправедливые поступки, потому что они соответствовали принятым в то время нормам. Он ясно указал, что мнение большинства будет на неправильной стороне почти в каждом вопросе. Он уже заявил, что большинство людей войдут на широкую дорогу, ведущую к погибели. Их взгляды и поступки будут представлять тех, кто неправ — тех, кто погибнет. Тем не менее, именно они будут представлены большинством — в отличие от «немногих» на узкой дороге. Поразительно то, что то, что «высоко ценится» большинством людей, отвратительно в глазах Бога. Несложно увидеть правду этого утверждения, если мы посмотрим на принципы, по которым функционирует современное общество. Будь то одежда, питание, развлечения или стандарты образования, существует огромная разница между путями мира и идеалами Бога. Иногда мы раздражаемся, как израильтяне, потому что не можем быть такими, как окружающие нас народы, но Бог дал нам лучший, более высокий стандарт, по которому мы должны жить. Многие удивлялись почти аскетическому учению о святости через отделение, которое излагается на протяжении всей Библии. Почему Бог запретил Своему древнему народу смешиваться и вступать в браки с языческими народами? Авторы Нового Завета также неоднократно призывают духовный Израиль «выйти» и отделиться от системы, которую они называли «миром». Эти «вызванные» обозначаются как «церковь», которая всегда противопоставляется «миру». Первоначальное слово «церковь» происходит от двух греческих слов: ek, означающего «из», и kalleo, означающего «призванный» — eklesia: церковь, призванные. Почему Бог не одобряет тесных отношений Своих «немногих» последователей с «многими» на широкой дороге? И почему большинство выбирает погибель? Как сатана привлекает их такими массами, чтобы они следовали его программе? Ответы на эти вопросы также дадут объяснение настойчивому призыву пророков и авторов Евангелий отделиться от этого большинства. Вот почему так много людей были захвачены злым: его схема сближения основана на признанном законе ума, который гласит, что мы постепенно приспосабливаемся к людям, с которыми общаемся. Бессознательный эффект от того, что мы слышим и видим их слова и образ жизни, заключается в том, что мы постепенно начинаем принимать то, что когда-то вызывало отвращение. Формирующее влияние такого воздействия разрушает моральные устои и в конечном итоге приводит к примирительному отношению к греху. Вся эта схема смертельно опасна, потому что процесс заражения происходит очень незаметно. Совершающий сотрудничество человек ни в какой момент не осознает, что его незаметно манипулируют окружающие. Никаких сигналов опасности не подается. Совесть постепенно склоняется к новому толерантному мышлению. Именно так изменяются духовные «ориентиры». Медленный переход от библейских принципов к мнению большинства обычно происходит с минимальным духовным конфликтом из-за постепенного характера изменения. Опрос за опросом показывает, как моральные стандарты понижаются под усыпляющим влиянием окружающей среды. Невозможно быть святым, тесно общаясь с нечестивыми. Мы не можем постоянно подвергать свой разум мерзостям, не понесши за это последствий. Дух Божий не ошибся, призывая к отделению от мира плоти. Даже молитва и изучение Библии не могут защитить от самонадеянного решения смотреть на соблазнительные греховные сцены и слушать развращающие слова и звуки.

Заблуждение следования за чувствами

Теперь мы, безусловно, можем лучше понять, почему урок о креветке так важен для нас. Следовать за толпой никогда не безопасно. Но теперь давайте рассмотрим второе опасное последствие неисправного камня статуса. Креветка доверилась чувствам, которые были вызваны мощными внешними силами, воздействующими на камень статуса. Очевидно, что эти чувства были неточными и ненадежными, потому что камень в ее голове был изменен.Запомните хорошо: следовать за чувствами не безопаснее, чем следовать за толпой. Независимо от того, насколько уверенно креветка чувствовала себя под действием притяжения того магнита, это привело ее к неправильным действиям и к тому, что она выставила себя в глупом свете. Сатана был бы рад привести каждого из нас к тому, чтобы мы поступили точно так же. Он уже сделал это с большинством, заставив их довериться какому-то другому «камню опоры», а не Слову Божьему. Используя мощный магнит гламурного, сверкающего общества, сатана создал некоторые очень приятные, но обманчивые чувства. Миллионы людей были заманены в состояние ложной безопасности, в котором они чувствуют себя нелепо самоуверенными и защищенными. Это почти так, как будто они были загипнотизированы и подчиняются воле какого-то другого разума, а не своему собственному. Действительно ли большая часть мира действует в состоянии транса, вызванного гипнотическими силами сатаны? Никто не может усомниться в способности ученых-психологов вызвать такое состояние практически у любого, кто будет смотреть на них или слушать их. Всегда есть какая-то точка соприкосновения, используемая для того, чтобы погрузить субъекта в гипноз. Внимание должно быть сосредоточено на свете или каком-то другом объекте, а также на произносимых словах. Без этого сознательного внимания никто не может быть погружен под власть гипнотизера. Должен ли сатана привлекать подобное внимание, чтобы подчинить кого-либо своему контролю? Он также использует точку соприкосновения, обычно это потакаемая слабость, призыв плоти или какая-то другая область искушения. Наша единственная защита — никогда не позволять себе смотреть или слушать его привлекательные приемы привлечения внимания. Когда чувства становятся критерием проверки истины, возникает необоснованно оборонительная позиция. Самые искренние люди убеждены без всякого сомнения, что они правы, а все остальные полностью неправы. В безопасном уюте своих субъективных чувств они сопротивляются любой логике или разуму, основанным на объективной истине вне них самих. Могут ли такие чувства или настроения быть опасными для христианина? Действительно, сатана использует их, чтобы уничтожить способность действовать рационально. Предположим, вы сидите в маленькой комнате без вентиляции. Масляная печь уже некоторое время потребляет кислород. Постепенно вы становитесь настолько сонными, что ваш мозг едва способен думать. Вам не хочется вставать со стула. Особенно вам не хочется вставать, чтобы открыть окно или дверь. Однако ваше нежелание двигаться — это тревожный сигнал, что вам нужно немедленно заставить себя действовать, чтобы впустить в комнату больше кислорода, иначе вы больше никогда не сможете двигаться. Бывало ли у вас настроение, когда не хотелось молиться или читать Библию? Конечно, бывало. У меня тоже. Должны ли мы поддаваться этому чувству? Послушайте, молитва — это дыхание души, так же как кислород — дыхание тела. Наше нежелание молиться и изучать Библию — это сигнал о том, что нам лучше заставить себя сделать это побыстрее, потому что наша духовная жизнь находится под угрозой. Это время заставить себя зайти в комнату, опуститься на колени, и, когда мы молимся, духовные желания начинают возвращаться. Очень скоро молитва вновь станет радостной и приносящей удовлетворение привилегией. Но если мы не разорвем гипнотическое заклятие сатанинской ловушки «чувств», действуя против его точки соприкосновения, мы окажемся в большой духовной опасности. Правда в том, что мы должны действовать или подвергнуться воздействию.

Действовать или реагировать

Это приводит нас к удивительному осознанию того, что каждый из нас живет жизнью, основанной либо на действии, либо на реакции. Мы принимаем собственные независимые решения о том, какой жизнью будем жить, или же просто реагируем на то, как к нам относятся другие люди. В последнем случае мы передаем управление своей жизнью кому-то другому и позволяем ему определять, какими людьми мы будем. Обратите внимание, что мы по-прежнему говорим о манипуляции сатаной нашими чувствами, но в данном случае он действует через другого человека, чтобы осуществлять свой контроль. Вероятно, никто не застрахован от того, чтобы в той или иной степени подвергаться влиянию действий других, но подавляющее большинство на самом деле являются пешками в тех обстоятельствах, которые складываются вокруг них. Вместо того чтобы основывать свои важнейшие решения на обдуманном рассуждении или молитве, они импульсивно бросаются в любом или во всех направлениях, в зависимости от того, как их эмоции были возбуждены другими. Доктор Хантер был английским кардиохирургом, который сам страдал ишемической болезнью сердца. Однажды он заметил коллеге: «Моя жизнь находится в руках любого негодяя, который решит меня раздражать». Его самопророчество сбылось. Позже кто-то обошелся с ним так, что он пришел в ярость, и он упал замертво от сердечного приступа. Какая иллюстрация того, что образование и высокий интеллект не могут защитить нас от глупости нашей падшей человеческой природы! Все его почетные ученые степени не дали доктору Хантеру контроля над собственным духом. Он буквально позволил другому человеку принять решение о том, будет ли он жить или умрет. Но ошибка доктора ничтожна по сравнению с ошибкой тех, кто позволяет другим фактически определять свою вечную судьбу. Каждый день вокруг нас мы наблюдаем ужасное разыгрывание ненужной драмы, и часто в ней участвуют члены церкви. Люди позволяют своим взрывным эмоциям выходить из-под контроля в отместку за то, как с ними обращаются, и некоторые из самых мрачных грехов записываются против них в небесных книгах. Многие потеряют свои души, потому что отказываются брать на себя ответственность за свои собственные поступки. На самом деле, они вовсе не действуют; они просто реагируют. Мы можем без оговорок сказать, что те, кто не ухватывается за божественную силу, чтобы вести дисциплинированную, контролируемую жизнь, будут управляемы сатаной, прямо или косвенно. Ни один человек не обладает такой силой внутри себя. Способность контролировать собственную жизнь, сопротивляясь каждой провокации как со стороны друзей, так и врагов, должна исходить из Божьей благодати внутри нас.Настоящий секрет защиты от реакции заключается в совете Павла филиппийцам: «Имейте в себе то же расположение духа, которое было и во Христе Иисусе» (Филиппийцам 2:5). Никто не может нанести ответный удар, если он думает мыслями Иисуса. На кресте Христос не показал никаких признаков мести, раздражения или возмездия. Его молитва была: «Отче, прости им, ибо они не знают, что делают». Доступно ли такое состояние ума людям во плоти? Действительно, Иисус обладал той же падшей человеческой природой, которую все дети наследуют от своих родителей. Тем не менее Он никогда не реагировал ни на один укоряющий отпор или оскорбление. Такое спокойствие, которое Он демонстрировал, обещано каждому верующему чаду Божьему, который востребует его с верой. Павел провозгласил во 2 Коринфянам 10:5: «Разрушая замыслы и всякое высокое, возвышающееся против познания Бога, и приводя в плен всякую мысль к послушанию Христу». Пусть никто не думает, что такое единение с мыслями и умом Христа может произойти без борьбы и самоотдачи. Характер приводится в соответствие с божественным образцом благодаря двум вещам, действующим совместно со Святым Духом: воле человека и его поступкам. Бог никогда не сделает эти две вещи за нас. Каждый человек должен принять решение отвернуться от греха, а затем он должен начать действовать против греха. Ни один из этих шагов не был бы эффективен, если бы они не сопровождались дающей силу мощью Духа. Ни у кого нет силы перестать реагировать гневом на то, как с ним обращаются, но у него есть сила выбрать, чтобы перестать реагировать. У него также есть способность начать сопротивляться импульсу реагировать. Приносят ли эти два шага победу? Действительно, когда они предпринимаются после того, как человек провозгласил обещанное избавление, они служат ярким свидетельством истинной веры. А вера, в свою очередь, побуждает всемогущую руку Бога вмешаться с сокрушительной силой против совершения любого греха.

Как справляться с обидами

Наряду с верой также очень важно развивать философию понимания по отношению к тем, кто, как может показаться, причиняет обиду. Большая часть проблемы проистекает из нежелания или неспособности задуматься о том, почему этот человек ведет себя таким образом.

Доказано, что наше собственное отношение к обидчику в значительной степени определяет то, как мы реагируем на то, что он делает против нас. К сожалению, когда человек подвергается физическому или словесному нападению, у него очень мало склонности к вдумчивости и разумности. Импульсивный гнев берет верх, и мы слепо наносим удары в целях самозащиты. Если бы мы были способны контролировать эти чрезмерно чувствительные эмоции, у нас было бы время задать и ответить на несколько вопросов о мотивах другого человека. Даже несколько мгновений рационального размышления могли бы подсказать, что обидчик, возможно, действует на основе ложной информации и очень искренен в своих поступках. Это, безусловно, могло бы смягчить наши собственные реакции по отношению к нему.

Много лет назад я услышал историю, которая настолько вдохновила меня, что я часто делился ею на протяжении всего своего служения. Много раз мне приходилось повторять эту историю самому себе, чтобы помочь пережить особенно трудные моменты личного стресса. Она касается старого греческого философа по имени Филипп, который однажды шел по улице с другом. Так случилось, что враг Филиппа наблюдал за его приближением из окна наверху. Когда они прошли мимо, он вылил ведро воды на мудрого старика. Не проявив ни малейшей реакции на это оскорбление, Филипп продолжил разговор, как будто ничего не произошло. Его друг остановился и предложил помочь ему найти и наказать человека, который так грубо с ним обошелся, но Филипп спокойно ответил, что никто не сделал ему ничего плохого. Друг в изумлении возразил: «Но тот человек облил тебя водой. Ты весь мокрый». «Нет, — ответил философ, — ты ошибаешься. Он не обливал меня водой. Он облил того человека, кем, как он думал, я был».

Какое отношение! И какая огромная разница была бы, если бы у всех был такой дух бескорыстного уважения к чувствам других. Большинство личных разногласий, расовых проблем и международных споров можно было бы урегулировать в мгновение ока, если бы все следовали философии Филиппа. Некоторое время назад я готовил к крещению одну молодую мать. Когда я навестил ее для последнего повторения учений Церкви, она внезапно разрыдалась. «Я не могу креститься», — воскликнула она. «Вчера вечером ко мне приходила мама и напомнила, что, поскольку я ненавижу своего брата, креститься было бы неправильно». Под моим мягким давлением Кэрол впервые согласилась рассказать, почему она все эти годы ненавидела своего единственного брата. Даже ее мать не знала причин этого горького чувства. Когда ей было семь лет, ее брат-подросток начал принуждать ее к сексу и угрожать ей, если она кому-нибудь об этом расскажет. В течение восьми лет она терпела невообразимые издевательства со стороны этого жестокого брата.

Я мог по-настоящему понять гнойную злобу и ненависть Кэрол к брату. Меня переполняло ее оправданное чувство унижения и дегуманизации. Как я мог сказать что-то, что могло бы изменить ее чувства по поводу этих глубоких психологических ран и шрамов? Тогда я вспомнил историю о старом греческом философе. Поделившись ею с ней, я попросил больше информации об этом презираемом брате. Был ли он когда-нибудь христианином? «Нет», — ответила Кэрол, — «он был полной противоположностью христианина. Казалось, он всегда находился под властью демонов, и до сих пор он такой же».

Я сказал: «Кэрол, разве это не трагедия, что твой брат никогда не познал силы Божьей благодати в своей жизни? Он действительно находился под властью сатаны во всем, что делал. Без Бога в его жизни у него не было шанса противостоять тому, что сатана делал через него. Им манипулировал и использовал дьявол. Если бы только он познал Господа Иисуса, он никогда бы не стал таким. Он относился бы к тебе с любовью и уважением. Теперь ты говоришь мне, что он до сих пор не христианин. Его по-прежнему заставляют делать зло и у него нет силы сопротивляться. Как бы все изменилось, если бы он узнал об Иисусе и принял Его! Он обрел бы ту же радость, которую ты обрела во Христе. Нам нужно молиться за него, Кэрол, чтобы он каким-то образом смог вырваться из-под власти этого зла, которое использует его». В тот день Кэрол опустилась на колени, прося Бога спасти ее брата от его жалкого плена во власти сатаны. Ее личная ненависть была смыта этими слезами, и на следующий день я испытала радость, увидев, как старая Кэрол была похоронена в водной могиле. Ее жизнь преобразилась, когда она начала понимать, что ее брат даже не знал ее — по-настоящему. Если бы он был чутким к ней как к личности, он не обращался бы с ней так. Его понимание было искажено грехом.

Можем ли мы думать то же самое о людях, которые плохо с нами обращаются на жизненном пути? Поступили бы они так же, если бы полностью понимали, что делают? Разве мы не можем предположить, что они на самом деле не обладают полной информацией о нас, о наших чувствах и о том, кем мы действительно являемся? Если бы только мы могли дать им презумпцию невиновности и сказать: «Они поступили так не с настоящим мной. Они сделали это с тем человеком, которым, по их мнению, я был». Тогда мы сможем пожалеть их, потому что они не знают лучше. И, что самое главное, мы даже сможем начать молиться за них.

Итак, мы снова возвращаемся к двум великим урокам, преподанным креветками с камнями в головах. Мы не можем измерять, что правильно, а что нет, по нашим субъективным чувствам или по тому, что делает большинство. Нашим камнем опоры должно быть Слово Божье. Независимо от толпы, независимо от наших настроений или чувств, независимо от того, как люди к нам относятся, мы должны выбрать, чтобы строить свою жизнь на основе божественного принципа. Как Павел, мы говорим: «Я распят с Христом, но живу; и уже не я живу, а Христос живет во мне. И жизнь, которую я теперь живу, я живу верой в Того, Кто возлюбил меня и отдал Себя за меня» (Гал. 2:20).