Мария, мать Иисуса

Можете ли вы представить себе, что выбираете себе мать еще до своего рождения? Задумайтесь над этим. Выбрали бы вы женщину состоятельную — возможно, работающую мать, которая могла бы обеспечить все ваши материальные потребности, чтобы вы никогда не испытывали нужды? Или выбрали бы вы маму, которая, хотя и не бедная, но, возможно, не сможет купить вам все, что вы хотите, зато всегда будет рядом?Это почти нелепая фантазия, не так ли, — выбирать себе мать? И все же, как ни странно, именно это и сделал Иисус. Какая огромная ответственность — быть матерью Спасителя человечества! Кого бы ни выбрал Иисус, она, без сомнения, была бы очень особенным человеком. Ведь на нее легла бы обязанность выносить во чреве воплощенного Бога, заботиться о Нем и вести Его через детство. Это ошеломляющая задача, и я не знаю, кто бы набрался смелости вызваться на эту работу. У кого есть достаточно хорошее резюме, чтобы воспитать Иисуса? Быть матерью и так достаточно сложно, верно? Ну, Иисус выбрал молодую женщину по имени Мария. Когда мы размышляем об этом особенном человеке в истории мира, в голову приходит так много вопросов. Как Иисус выбрал ее? Не думаю, что Он просто выстроил в ряд группу еврейских девушек и стал считать: «Эники, беники, беники, беники!» Это было чрезвычайно серьезное решение, так что же сделало ее настолько особенной, что Бог доверил ей жизнь Иисуса? Как это изменило ее жизнь — и наши жизни? Поэтому неудивительно, что Мария заняла особое место в анналах нашей веры. Еще до того, как она родила, она знала, что поколения, живущие далеко за пределами ее времени, будут знать ее имя и ее особую роль. (См. Луки 1:46–48.) Это не было высокомерием с ее стороны; это было простое констатацией факта. Когда Бог вмешивается в историю человечества, нет ничего важнее. На самом деле, Бог, безусловно, хотел, чтобы мы знали о самой известной и любимой матери во всей истории, поэтому она требует нашего особого внимания и изучения, и именно это и ставит перед собой цель эта небольшая книга. Когда Иисус выбрал Марию, Он выбрал человека, который станет частью истории спасения. Кем была эта особенная женщина и что мы можем узнать о ней из Священного Писания? Давайте узнаем…

Что скрывается в имени?

Знаете ли вы, что имя «Мария» — самое популярное женское имя в Соединенных Штатах? Бюро переписи населения США указывает, что это имя в два раза популярнее, чем имя, занимающее второе место, которым на момент публикации является Патриция. Несложно догадаться, что имя Мария так популярно из-за его видное место в Писании — вы же не знаете много людей по имени Иезавель, не так ли? Мария — особенный персонаж в Библии; ее высокое призвание привлекает нас к ее истории. Хотя мы выбираем — или, так сказать, не выбираем — имена из-за того, что они символизируют, имя Мария представляет собой некую загадку. Мария — это греческая форма еврейского имени Мириам. (Латинская форма — Мария.) Существует также много других вариантов, таких как Мари. Впервые имя «Мария» встречается в Библии в истории о Мириам в Ветхом Завете. Имя «Мириам» может означать «мятежная», «сильная», «упрямая» или «непокорная». Оно может означать «упрямые воды», «сильные воды» или «воды силы». Ученые не знают точно. Возможно, это имя было не строго еврейским, а египетским. Действительно, у Мириам был брат по имени Моисей, что было вполне египетским именем. Есть фараоны по имени Моисей, такие как Тут-Моисей. Египетское слово «Мир» означает любовь или возлюбленный. Итак, означает ли Мириам «мятежная», что соответствует годам, когда израильтяне блуждали по пустыне, или же это означает «возлюбленная»? Мы знаем, что одной из главных ролей Мириам было сохранить своего брата, который однажды стал бы ее спасителем. Точно так же Мария должна была сохранить Иисуса, который также должен был стать ее Спасителем.

Генеалогическое древо Марии

Один из самых интригующих аспектов Марии — это ее родословная; у нее замечательная и пророческая родословная. Как вы, вероятно, знаете, Иисус родился из дома Давидова. Изучая две родословные Христа в Библии, вы увидите, что в конце родословной Матфея сказано: «Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от которой родился Иисус, называемый Христос» (Матфея 1:16, выделено мной). Но в родословной Луки сказано: «Иисус же начал Свое служение примерно в тридцатилетнем возрасте, будучи (как полагали) сыном Иосифа, сына Ели» (Луки 3:23, выделено мной). Матфей прослеживает родословную Иисуса через Иосифа, «сына Иакова». Лука прослеживает ее через Иосифа, «сына Ели». Почему такая разница? Является ли это противоречием — ошибкой? Нам нужно более внимательно присмотреться к этому различию, чтобы увидеть, что оно на самом деле раскрывает нечто особенное. Действительно, упоминание Марии в родословной было весьма необычным явлением в иудейском мире — но Библия идет еще дальше. Некоторые комментаторы указывают, что отец Илия — Маттан или Матан, возможно, один и тот же человек с небольшим различием в написании — мог иметь двух сыновей: Илию и Иакова. Если это так, то эти двое, очевидно, были братьями. Таким образом, можно объяснить несоответствие в Евангелиях от Матфея и Луки, сделав вывод, что Илий был отцом Марии, а Иаков — отцом Иосифа. В библейские времена не было редкостью, когда человек женился на своей двоюродной сестре или даже на свояченице. Более того, библейский закон предписывал важность сохранения семейного наследия путем женитьбы на дочери из того же народа, если не было сына, который мог бы унаследовать его. «И всякая дочь, имеющая наследие в каком-либо колене сынов Израилевых, должна быть женой кого-нибудь из рода колена отца своего, чтобы каждый из сынов Израилевых владел наследием отцов своих» (Числа 36:8). Если единственным ребенком Илия был Мария, то для того, чтобы сохранить наследие в этой семье, Иосифу нужно было жениться на ней. Иосиф, вероятно, женился на Марии, потому что его первая жена умерла. Это упоминание в Книге Чисел объясняет, как она вполне могла выйти замуж «в колене отца своего» и как она тоже могла быть из дома Давидова. Мария имела царскую кровь. Сколько лет было Марии, когда она вышла замуж? Некоторые комментаторы предполагают, что ей было всего 13 или 14 лет, полагая, что в те времена люди всегда вступали в брак очень молодыми. Но ей могло быть и 18 или 19 лет, и я считаю, что ее зрелость и благородство опровергают представление о том, что она едва вышла из подросткового возраста. (Из того, что мы знаем о Иосифе, следует, что он был значительно старше Марии, когда они поженились.) В юные и нежные годы жизни Христа на Марии лежала невероятная ответственность за воспитание Иисуса. Разве Бог отдал бы Своего Сына в руки легкомысленного или невежественного человека? Я думаю, что она была очень образованной и умела читать. Мы не должны недооценивать то, на что способна мать. Сюзанна Уэсли, чей отец был пастором, также была хорошо образована. У нее и ее мужа Сэмюэля было 19 детей. Она была очень одаренной и настолько влиятельной в жизни своих детей, что ее называют «матерью методизма», поскольку двое из ее сыновей выросли и возглавили это движение — Чарльз и Джон Уэсли. Она научила своих мальчиков читать Писание к пяти годам! Хотя девочкам не было принято ходить в синагогу, где обучали мальчиков, Мэри, возможно, научилась читать дома у своего отца. Только представьте, какая ответственность лежала на ней — воспитывать и обучать Мессию. Насколько серьезно вы бы относились к воспитанию своих детей, если бы один из них был Сыном Божьим? Должно ли это что-то менять? Вы могли бы подумать: «Ну, я просто воспитываю обычного грешника. Мне не нужно об этом беспокоиться». Мы должны думать о всех, кто находится под нашей опекой, как о сыновьях и дочерях Бога. Мы должны искренне просить, как, я уверен, делала Мария, чтобы Святой Дух направлял нас как родителей. Я могу представить, что именно из уст Марии Христос впервые услышал учения Ветхого Завета.

Благословенная

Ясно, что даже в самом косвенном смысле авторы Библии считали Марию особой фигурой в истории. Но само мнение Бога о Марии выражено самым прямым образом — через ангела-посланника, посланного лично Господом: «Ангел Гавриил был послан Богом в город Галилейский, называемый Назарет, к деве, обрученной с мужчиной по имени Иосиф, из дома Давидова. Имя девы было Мария. Войдя, ангел сказал ей: «Радуйся, благодатная! Господь с тобою; благословенна ты между женами!» (Лк. 1:26–28). Обратите внимание на то, как ангел был послан Богом в конкретный регион и город. Назарет был городом, который многие считали неблагополучным, и все же обрученная дева, жившая там, была высоко благословлена Богом.Но когда она увидела его, то смутилась от его слов и размышляла, что это за приветствие такое. Тогда ангел сказал ей: «Не бойся, Мария, ибо ты обрела благодать у Бога. И вот, ты зачнешь в утробе и родишь Сына, и наречешь Ему имя Иисус. Он будет великим и наречется Сыном Всевышнего; и Господь Бог даст Ему престол Давида, отца Его. И Он будет царствовать над домом Иакова во веки, и царству Его не будет конца» (Луки 1:29–33). Кто бы не смутился от такого посещения? Мария, безусловно, смутилась, но ангел почувствовал ее кроткое сердце и сказал ей, чтобы она не боялась. Он даже назвал ее по имени. Гавриил снова заверил ее, что она обрела благоволение у Бога. Разве вам не хотелось бы услышать из уст ангела, что Бог обрел благоволение к вам? Именно это пережила Мария, и я уверен, что она никогда этого не забудет. А затем она получила великую весть — она зачнет и родит Сына, Которого назовут Иисусом. Более того, этому Сыну Всевышнего будет дан престол Давида, и Он будет царствовать над домом Иакова. Его царство не будет иметь конца. В этом объявлении Марии заключается глубокий пророческий смысл. Каждая еврейская мать, начиная с Авраама — да, каждая мать со времен Евы — знала, что однажды родится Семя женщины (Бытие 3:15). Бог придет на землю в образе человека, чтобы явно явить Божью волю; в конечном итоге Он станет нашим Заместителем и Спасителем. Вот три главные причины, по которым пришел Иисус: чтобы показать нам Отца, чтобы быть нам примером и, наконец, чтобы поменяться с нами местами, взять на Себя наши страдания, взять на Себя наши грехи и дать нам Свою благость. Он дал нам Свою силу и взял на Себя нашу слабость, чтобы совершить этот обмен. Но сначала Ему нужно было родиться. Его нужно было любить и воспитать, и Бог нашел женщину, которая со смирением и благодатью приняла Его высокое призвание: «Вот раба Господня! Да будет мне по слову твоему» (ст. 38). Однако, боюсь, что существуют некоторые ошибочные учения о Марии, которые стали популярными и, к сожалению, приуменьшают глубокое спасительное дело нашего Спасителя.

Мария в мифах

О Марии существует больше недоразумений и мифов, чем о любой другой матери в истории. Поэтому всякий раз, когда возникает вопрос о роли и тайне Марии, необходимо остановиться и прояснить ее роль на основании Писания. Она, безусловно, является библейским персонажем, заслуживающим нашего внимания. Однако есть несколько церквей, которые заходят слишком далеко в своем торжественном и здоровом уважении к личности Марии. По сути, они обожествляют этого скромного человека. Я уже ясно показал, что Мария была избрана Богом и является выдающейся личностью, достойной нашего изучения. Я надеюсь увидеть ее в Царстве Небесном; я с нетерпением жду возможности спросить ее, каково это было — быть избранной для рождения Мессии. Но должны ли мы почитать ее и относиться к ней как к богине? Действительно, Мария — которую часто называют Царицей Небес — была возвышена некоторыми до уровня Бога и, по сути, Троицы. И что мы должны молиться ей. Я считаю, что, поступая так, они умаляют дело и важность Иисуса. Более того, это действительно наносит большой вред Марии и ее истории. Это превращает человека, с которым мы можем отождествляться, в кого-то, кто находится за пределами нашего понимания.Однако, как только вы поймете, насколько реальной и обычной была Мария, то, если Бог смог помочь ей зачать и воспитать самого важного человека, когда-либо жившего на земле, то и для нас тоже есть надежда. Но если Мария была супермамой, какую надежду это дает остальным из нас? Давайте уделим минуту тому, чтобы развенчать некоторые популярные, но ложные представления о Марии, проанализировав на основании Писания те характеристики и силы, которые ей приписываются.

Природа Марии

В детстве я верил, что Непорочное зачатие касается рождения Иисуса от Марии, но на самом деле речь идет вовсе не о зачатии Христа, а о зачатии Марии. Некоторые говорят, что Мария родилась в утробе своей матери, но не была запятнана доктриной, называемой «первородным грехом». «Непорочное зачатие — это догмат Католической Церкви, утверждающий, что с момента зачатия в утробе Пресвятая Дева Мария была свободна от первородного греха и наполнена освящающей благодатью, обычно даруемой во время крещения. Это один из четырех догматов римско-католической мариологии. … Непорочное зачатие не следует путать с вечным девством Марии или девственным рождением Иисуса; оно относится к зачатию Марии ее матерью, святой Анной».Кроме того, «провозглашенный догмат Римско-католической церкви гласит, что «Пресвятая Дева Мария в момент своего зачатия, благодаря особой благодати и привилегии, дарованной Всемогущим Богом ввиду заслуг Иисуса Христа, Спасителя человеческого рода, была сохранена свободной от всякого пятна первородного греха»». Хотя Мария, несомненно, была благочестивой женщиной, сколько людей, по словам Библии, были когда-либо безгрешными? Только один — Иисус Христос. (См. 1 Петра 2:21, 22.) В остальном Библия очень ясно говорит, что «все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:23). Сюда входят и некоторые из других самых почитаемых и могущественных библейских персонажей — Даниил, Иоанн Креститель, Илия и Елисей.Хотя я согласен, что каждый из них был святым мужчиной или женщиной, Мария все же оставалась человеком и, следовательно, грешила. Как и вы, и я, Мария нуждалась в искупительной жертве своего Ребенка. Некоторые настаивают, что Мария должна была быть безгрешной, потому что Иисус не мог быть запятнан грехом. Может ли чистая белая лилия вырасти из мутного болота? Да. И Мария, будучи грешницей, все равно могла родить совершенного ребенка. На самом деле сама Мария признает свою нужду в Спасителе: «Душа моя величает Господа, и дух мой радуется о Боге, Спасителе моем» (Луки 1:46, 47). Если бы Мария была безгрешной, зачем ей нужен был Спаситель? Ей нужно было прощение, точно так же, как вам и мне. Откуда возник догмат о Непорочном Зачатии? Почему он был придуман? Основная причина — в неправильном понимании природы Иисуса. Возможно, вы слышали вопрос, сформулированный следующим образом: «Когда родился Иисус, имел ли Он природу Адама до того, как Адам впал в грех, или после падения?» Как вы знаете, у Адама и Евы не было врожденной склонности ко злу. Когда они были сотворены, они не руководствовались эгоизмом. После того как они согрешили, они стали рабами склонности к эгоизму. Итак, когда родился Иисус, обладал ли Он чертами природы Адама до или после грехопадения? Люди спорят об этом вопросе уже столетиями. Некоторые говорят, что Иисус обладал природой Адама до грехопадения, поэтому у Него действительно не было тяги к греху, как у нас. Проблема с этой точкой зрения заключается в том, что тогда Иисус не может быть для нас примером того, как побеждать грех. Как Христос мог родиться с таким «преимуществом» и при этом быть «во всем искушаемым», как наш Первосвященник, способный «сочувствовать нашим слабостям»? (Евреям 4:15). Вместо этого библейским выводом представляется то, что Иисус принял природу, которую имел Адам после грехопадения, но при этом Он был безгрешен. Давайте признаем — многое в природе Иисуса остается тайной! Но почему же иначе Библия пошла на все эти хлопоты, чтобы перечислить родословную Иисуса со всеми грязными персонажами в Его семейном древе? Бог хотел, чтобы мы знали, что Иисус был столь же полностью человеком, сколь и полностью Богом. Более того, если бы Иисус имел природу Адама до грехопадения, разве не имел бы Он некоторых физических характеристик Адама? Какого роста был Адам? Некоторые ученые говорят, что люди до потопа имели могучий рост, возможно, до 5,5 метров! Физически Иисус унаследовал тело людей Своего времени — иначе Библия, безусловно, сообщила бы нам об этом. На самом деле, Библия говорит об Иисусе прямо противоположное: «Не было у Него ни вида, ни красоты, чтобы мы смотрели на Него, ни красоты, чтобы мы желали Его» (см. Исаия 53). Имел ли Иисус ДНК от Марии? Я верю, что да. Может ли быть так, что, глядя на Иисуса, а затем на Марию, вы увидите некоторое сходство? Предполагать это кажется естественным и библейским. Христос был и человеком, и Богом. Иногда мы пытаемся сделать Его настолько божественным, что забываем, что Он действительно может понять нас. Иисуса даже называют нашим старшим Братом (Евреям 2:17). У нас есть человеческая семейная связь с Ним. Это означает, что Христос не сопротивлялся греху и искушению с помощью чего-то, недоступного вам и мне. Он может дать нам ту же победу, которую имел Он Сам. Дьявол утверждает, что падшие люди не могут быть послушными, однако Иисус был послушен, имея падшую природу Адама. Жизнь Христа опровергает утверждения сатаны. Мы тоже можем быть послушными благодаря той же помощи, которую получил Иисус. Он действительно является нашим Примером во всем.Если мы представляем Марию совершенной, потому что Иисус должен был быть совершенно незапятнанным грехом, какая надежда остается нам, простым людям, на преодоление греха в нашей жизни? Интересно подумать, что Иисус, родившийся в ней, должен был заново сотворить Марию, точно так же, как Он заново сотворяет нас. То, что началось как чудесное рождение в ней, привело к тому, что ей понадобилось чудесное переживание «нового рождения», которое необходимо каждому христианину. Мария должна была смотреть на крест так же, как мы с вами смотрим на крест. Я уверен, что она росла и претерпевала метаморфозу в своем опыте, точно так же, как все христиане, которые просят Иисуса жить в их сердцах. Мы разрушаем этот драгоценный символизм, делая Марию тем, кем она не является.

Мария из Библии

Была ли Мария божественной? Некоторые предполагают, что Мария — нечто большее, чем человек, зачатый чудесным образом. Они верят, что она занимает равное с Иисусом место на небесах — как личность, которая является одновременно человеком и божеством. Однако Библия, кажется, совершенно ясно показывает, что Мария была такой же, как и любой другой человек. Она была вполне человеком.Мы должны быть абсолютно уверены в этом — и печальным фактом является то, что это учение родилось из языческих верований. Называть Богом то, что не является Богом, — это богохульство, и миф о богине Марии трагически проник в нашу веру. Его корни уходят в Вавилон, когда Куш женился на Семирамиде, которая была и божественной, и человеческой, и которая родила Нимрода. Когда Нимрод вырос, он женился на Семирамиде. У них также родился ребенок в результате инцеста. В древнем искусстве тех дней мы часто находим изображения матери, кормящей младенца, зачатого богами. Изображения Иисуса на руках у Марии были скопированы из этих языческих источников. Я верю, что обожествление Марии — это то, что дьявол всегда планировал. В Бытие 3:15 Бог обещает миру Мессию. Дьявол стремился противодействовать этой истине об Иисусе, заранее подделав ее. Мы видим это язычество в ложных богах, таких как Иштар, Таммуз, Афродита и Гор. Это всего лишь идолы, но эти языческие идеи проникли в церковь, чтобы обожествить Марию, которая была вполне реальной и вполне человеческой. Откуда мы знаем из Библии, что Мария была человеком? Во-первых, когда Иисусу исполнилось 12 лет, Его семья отправилась в Иерусалим на Пасху (Луки 2:41). В этих больших паломничествах путешествовали большие группы. Это было похоже на большой парад, в котором сотни людей двигались толпой. Люди видели друзей и родственников и общались по дороге. Иосиф и Мария доверяли Иисусу во время путешествия. Он был послушным и услужливым ребенком, а не тем мальчиком, который попадал в беду, как только отворачиваешься. Он был настолько послушным и сговорчивым, что на обратном пути домой они не особо беспокоились о Нем, когда Он не появился на ужине. Они предположили, что Он находится где-то в безопасности со своими родственниками. На самом деле они прошли полтора дня пути, прежде чем начали отчаянно искать Его. Они потеряли Его из виду и были вынуждены вернуться по своим следам. Можете ли вы представить себе, что вам доверили Сына Божьего, национальное достояние, а потом вы Его потеряли? Ищущие родители наконец нашли своего ребенка в храме, сидящего у ног ученых. Он слушал их и задавал им такие глубокие вопросы, что религиозные учителя были ошеломлены тем, что этот ребенок мог быть настолько проницательным и интуитивным. Мария спросила Иисуса: «Сын, почему Ты так поступил с нами?» (Луки 2:48). Да, Он был ее Сыном, но Его ответ многое раскрывает. По сути, она сказала: «Твой отец и я с тревогой искали Тебя. Ты должен оставаться с нами. Мы твои родители!» В те времена, когда еврейскому мальчику исполнялось 12 лет, он проходил религиозную церемонию, называемую бар-мицва. Это был переломный момент, когда юноша признавался мужчиной. В этом контексте Иисус твердо, но ласково ответил Своим земным родителям: «Почему вы искали Меня? Разве вы не знали, что Я должен заниматься делами Отца Моего?» (ст. 49). Он давал понять Своей матери и отцу, что Его отношения с ними изменились. По сути, Он говорил: «Я ваш ребенок, Я был вверен вашей заботе, но теперь Я понимаю Свою ответственность перед Моим Небесным Отцом».Когда Иисус в 12 лет впервые участвовал в Пасхе, я верю, что к Нему пришло осознание того, что агнец, которого Он видел забитым, был Его жизненным призванием. Он пытался объяснить Своим родителям: «Мое главное призвание — не подчиняться Моим земным отцу и матери, а Моему Небесному Отцу. Я ваш, но на самом деле Я не ваш. Я — Сын Божий. Иосиф — мой отец, но у Меня есть другой Отец». Для Марии это, должно быть, стало откровением. Эта небольшая история также говорит нам о том, что Мария не была всеведущей, что является характеристикой божественного. Когда Иисус спросил её, «знает ли» она, было ясно, что она не знала. Она не знала всего, и её часто шокировали и удивляли события, связанные с Иисусом.Действительно, в Евангелии от Матфея 13:55 мы читаем: «Разве не сын плотника этот [Иисус]? Разве не Мария имя Его матери? И братья Его: Иаков, Иосиф, Симон и Иуда?» (выделено мной). Если бы люди в Библии знали, что Мария обладает чем-то божественным, они, безусловно, указали бы на этот факт в данном отрывке. Если бы она творила чудеса, они, возможно, сказали бы: «О, да — это ребенок Марии; неудивительно, что Он тоже творит чудеса». Но, напротив, они, похоже, считали Его семью совершенно обычной. Мария была нормальным человеком, как и мы, которая, как мы увидим чуть позже, в какой-то момент даже, похоже, сомневалась в том, как Иисус выполняет Свою миссию.

Отношения Марии с Иисусом

Библия записывает эти показательные слова в Евангелии от Луки 2:17–19: «И когда [пастухи] увидели Его, они широко распространили то, что им было сказано об этом Младенце. И все, кто слышал это, удивлялись тому, что пастухи рассказывали им. А Мария хранила все это и размышляла об этом в своем сердце» (выделено мной).Слово «размышляла» здесь — это другой способ сказать, что она «удивлялась». Она знала, что в ее ребенке было что-то особенное, но не знала, что именно. Она не была всезнающей. Опять же, в Евангелии от Луки 2:33 Библия объясняет, что Мария «удивлялась» тому, что другие говорили об Иисусе. Хотя ей было дано пророческое видение об Иисусе, она все равно была потрясена, подобно тем особенным, но вполне человеческим ученикам. У Марии были сомнения, как и у Моисея — все это очень человеческие реакции. Когда Иисус повзрослел, Он был крещен в реке Иордан Своим двоюродным братом Иоанном Крестителем. Я уверен, что Мария, должно быть, была в восторге. Это можно почувствовать в ней через небольшую историю о свадебном пире в городе Кане. В те дни свадебные пиры иногда длились целую неделю. И, как это часто бывает сегодня, хозяин той свадьбы не рассчитал количество людей, которые пришли. Это был всего лишь третий день торжества, а виноградный сок уже закончился. Тогда Мария подошла к Иисусу и сказала: «У них нет вина» (Иоанна 2:3). Иисус ответил ей: «Женщина, какое мне дело до этого? Мой час еще не пришел» (ст. 4). Когда Он назвал ее «женщина», это не было проявлением неуважения к матери в библейские времена. Это было равносильно обращению «мадам». Однако, хотя Христос относился к Своей матери с уважением, термин, которым Он обращался к ней, создавал некоторую дистанцию. Он не называл ее «матерью» и даже не «Марией». Некоторые церкви возносят Марию на возвышенное положение, но в этом примере мы видим, что Христос не делает ничего, чтобы возвысить Марию. Более того, Он, кажется, слегка упрекает ее, говоря: «Мое время еще не пришло». Тогда Мария обращается к слугам и говорит: «Что бы Он вам ни сказал, делайте» (ст. 5). Он давал понять Марии, что больше не находится под ее властью. Он в совершенстве исполнял заповедь почитать отца и мать, но спустя 30 лет Он говорил, что должен заниматься прежде всего делами Своего Небесного Отца. Он дистанцировался от нее. Затем Христос превратил воду в вино, чтобы гости могли насладиться им. Опять же, в центре библейского рассказа находится Иисус, а не Мария. Христос пришел, чтобы дать нам Свою чистую жизнь, символизируемую виноградным соком. Взамен Иисус взял на Себя нашу греховность, точно так же, как Ему предложили кислое вино на кресте. Библия полна мощных символов, касающихся Иисуса — она не просит нас сосредоточиться на Марии, а полностью на Нем. Еще один короткий эпизод между Марией и Иисусом, описанный в Евангелии от Луки 8, подтверждает эту взаимосвязь. «Тогда пришли к Нему Его мать [Мария] и братья, но не могли подойти к Нему из-за толпы. И сообщили Ему некоторые, сказав: „Твоя мать и Твои братья стоят снаружи и хотят увидеть Тебя“» (Луки 8:19, 20). Возможно, Иисус учил в доме Петра, и кто-то незаметно передал Ему листок с запиской: «Сынок, я очень хотела бы поговорить с тобой». Учитывая, как некоторые люди ставят Марию на один уровень с Христом, ответ Иисуса в этой ситуации весьма интересен. Можно было бы подумать, что если бы Мария была «Матерью Божьей», Христос бросил бы все и поспешил бы выйти из дома. Но Библия говорит иначе. «Он ответил и сказал им: „Мать Моя и братья Мои — это те, кто слушает слово Божье и исполняет его“ » (ст. 21). Иисус не считает Марию безгрешной святой или богиней, которой нужно поклоняться. Любой, кто стремится исполнять волю Бога, может стать частью Божьей семьи. Мы не можем выделять мать Иисуса из числа других людей! Конечно, мы должны уважать её, но не почитать. Как и всем нам, Марии нужен Спаситель в её жизни. Любое другое учение отвлекает внимание от Иисуса.

Были ли у Марии другие дети?

Еще один догмат о Марии заключается в том, что она оставалась девственницей навсегда, даже после рождения Иисуса. Это призвано отделить ее от человеческого рода, обожествить ее существование, поскольку она не была запятнана обычными человеческими биологическими потребностями или поступками. Во-первых, это создает небиблейское впечатление, что секс каким-то образом грешен. Возможно, это неправильное толкование Писания, где говорится: «В грехе зачала меня мать моя» (Псалом 51:5). Это то же учение, которое привело к ограничению целомудрия в католическом священстве, но Бог говорит, что брак хорош и «ложе непорочно» (Евреям 13:4).Но что более важно, Библия совершенно ясно показывает, что Мария и Иосиф, безусловно, были близки друг с другом в физическом смысле. В Евангелии от Матфея 1:24, 25 говорится: «Тогда Иосиф, пробудившись от сна, сделал так, как повелел ему ангел Господень, и взял к себе жену свою, и не познал ее, пока она не родила Сына своего первенца. И он нарек Ему имя Иисус» (выделено мной).Слово «пока» здесь очень важно. Оно дает понять, что большинство людей знали бы, что Иосиф и Мария были близки друг с другом, поэтому Библия уточняет, что это произошло только после рождения их сына. Это явно намекает на то, что впоследствии у них сложилась нормальная супружеская жизнь. И почему бы им это не сделать? В то же время это не означает, что у Марии были другие дети. Библия говорит нам, что у Иисуса было по крайней мере шестеро братьев и сестер. Имена четырех братьев действительно упоминаются, как мы читаем в Евангелии от Матфея 13:55. Хотя имена Его сестер не упоминаются, Библия использует слово «сестры» во множественном числе (ст. 56), так что было по крайней мере две девочки. Вероятно, у Иосифа было шестеро других детей до того, как он женился на Марии. Это означает, что все братья и сестры Иисуса были старшими сводными братьями и сестрами. Если это так, то получается, что Мария родила только одного ребенка — Иисуса. Как это могло быть? В библейские времена считалось бы очень неуважительным, если бы Иисус оставил семейный бизнес и стал странствующим проповедником после смерти Иосифа, особенно если Он был старшим из братьев и сестер. Всегда именно младший из детей имел больше свободы, чтобы уйти из дома. Старший должен был получить двойное наследство и взять на себя семейный бизнес. В притче о блудном сыне кто из сыновей ушел из дома? Младший. Еще одна причина, по которой кажется, что Христос был младшим братом, — это то, как к Нему относились Его старшие братья. Есть более одного случая, когда можно прочитать о том, как братья и сестры Иисуса пытались указывать Ему, что делать, во время Его служения (см. Марка 3:31). В еврейской культуре младшие братья не относились бы таким образом к старшему брату. Кроме того, тот факт, что Иосиф умер к тому времени, когда Иисус начал Свое земное служение, подтверждает мнение о том, что он был значительно старше Марии и уже имел предыдущую семью. Еще один эпизод в Писании, кажется, показывает, что Иисус был единственным ребенком, рожденным Марией. Когда Христос висел умирающим на кресте, Он поручил заботу о Своей матери ученику Иоанну. Почему не одному из детей Марии? Вероятно, потому что у нее не было других кровных детей. Это предполагает, что Мария, вероятно, была мачехой для остальных. Отсутствие в Библии упоминаний о других детях Марии является аргументом в пользу того, что у нее не было других детей от Иосифа, а не того, что у нее не было нормальных, здоровых брачных отношений с мужем. Немного натянуто утверждать, что она вечно оставалась девственницей, и это догма, не имеющая оснований в Библии. Когда папа выступает с престола как наместник Бога, это означает, что его слова стоят выше Писания — это догма, а не библейское учение. Ошибочные представления о Марии возникли из такого рода учения, поскольку с каждым веком церковь постепенно возвышала Марию все выше и выше. Они даже называли ее «Мария, Матерь Божья». На самом деле не совсем уместно давать ей такое имя, которое звучит выше, чем имя Создателя. Бог бесконечен; только по божественному промыслу конечное существо было избрано в качестве заместителя вечного Бога. Технически невозможно быть матерью Создателя; это как будто предполагает, что у Бога было начало. На самом деле Мария отвечала за человеческую сторону Христа; Святой Дух, конечно же, отвечал за божественную часть Иисуса.

Как мы относимся к Марии

Мы видим, что Мария была вполне человеком, точно так же, как вы и я. Итак, помимо здорового уважения к этой благословенной, благочестивой Божьей личности, как мы должны относиться к Марии на духовном уровне? Должны ли мы поклоняться ей? Должны ли мы молиться ей? В Евангелии от Матфея 2:11 мудрецы прибыли в дом Иосифа и преподнесли свои дары Иисусу. Они поклонились Иисусу. Если бы было какое-то ощущение, что Мария заслуживает поклонения, скорее всего, мы бы прочитали об этом здесь. Вместо этого мы читаем, что Мария была озадачена вниманием, уделяемым ее ребенку. Мария тоже поклонялась бы Иисусу и отчитала бы любого, кто поклонялся бы ей или ее изображению. Достаточно просто прочитать Исход 20, где сказано: «Не имей других богов пред лицем Моим и не поклоняйся идолам», чтобы понять, что чувствовала Мария. А как насчет молитвы? Должны ли мы молиться Марии? Где в Библии нам велено делать такое? Более миллиарда людей в мире делают это без какой-либо библейской поддержки, как будто она божественна. Папа Иоанн Павел II обратился к святилищу Марии в июне 1999 года, сказав: «Радуйся, Дочь Бога Отца, Мать Сына Божьего, Невеста Святого Духа и Храм Троицы». На каком основании папа так поступил? Определенно не на Библии. На самом деле, Иисус конкретно учил людей молиться в 6-й главе Евангелия от Матфея: «Итак, молитесь так: Отче наш, сущий на небесах, да святится имя Твое» (ст. 9). Мы должны молиться непосредственно Отцу. На самом деле, нам не нужен никакой другой ходатай, кроме Иисуса! Многие люди верят, что, поскольку Бог управляет огромной вселенной, Ему трудно услышать каждую молитву, поэтому молитва к Марии может обеспечить вам лучший прием. Но это подразумевает, что Бог на самом деле не божественен, не так ли? Бог слышит вас, и когда вы молитесь во имя Иисуса, вам не нужно ничего больше. Иисус стоит за вас; зачем вам Мария, когда у вас есть Иисус? Молиться к статуе Марии или перед ней — это фактически нарушение заповеди о запрете идолов. Хотя я уверен, что Бог слышит эти искренние молитвы перед статуями Марии, Он предпочел бы, чтобы вы уединились и говорили с Ним напрямую. В Послании к Евреям 4:15, 16 говорится: «Ибо у нас нет такого Первосвященника, который не мог бы сочувствовать нашим слабостям, но был искушаем во всем, как и мы, однако без греха. Итак, да приступаем смело к престолу благодати, чтобы получить милость и найти благодать для помощи в нужную минуту». Мы можем обращаться прямо к Иисусу, смело представая перед Богом, чтобы получить прощение. Утверждение, что нам может понадобиться Мария, чтобы Бог нас услышал, подразумевает, что Господь не всеведущ или не заинтересован в наших молитвах. Более того, в Евангелии от Матфея 6:6 говорится, что не следует молиться пустыми повторениями. Сюда относится и молитва «Аве Мария». Вы не получите заслуги за то, что молитесь снова и снова. Иисус очень ясно об этом сказал! Но еще одно библейское учение противоречит идее молитвы к Марии. Писание ясно показывает, что когда человек умирает, он находится в могиле до воскресения. «Ибо живые знают, что умрут; а мертвые ничего не знают, и нет им более награды, ибо память о них забыта» (Екклезиаст 9:5). И: «Ибо это мы говорим вам словом Господним, что мы, живые, оставшиеся до пришествия Господня, ни в коем случае не предшествуем умершим. Ибо Сам Господь сойдет с неба с восклицанием, с голосом Архангела и с трубой Божией. И мертвые во Христе воскреснут первыми» (1 Фессалоникийцам 4:15, 16).Иисус сравнивает смерть со сном (Иоанна 11:11–14). Так же, как Бог сотворил людей из праха земного, так и к земле они вернутся (Бытие 2:7 и Екклезиаст 12:7) до воскресения (Иоанна 5:28, 29). Это означает, что Мария все еще находится в могиле, ожидая утра воскресения при втором пришествии Христа. С мертвыми нельзя общаться. Более того, Библия осуждает тех, кто пытается разговаривать с умершими (Второзаконие 18:10–15). Мария не является ходатайкой за нас перед Христом, потому что не может ею быть ни физически, ни духовно: «Ибо есть один Бог и один Посредник между Богом и людьми, Человек Христос Иисус» (1 Тимофею 2:5).

Предположение об Успении?

Еще одно учение о Марии, которое может быть использовано для того, чтобы обойти тот факт, что Мария сейчас спит в Иисусе, заключается в том, что Господь спустился на землю с ангелами, чтобы забрать Марию после ее смерти. Они говорят: если Моисей воскрес, почему бы и Марии не воскреснуть? Ну, нам не нужно предполагать, что Моисей воскрес из мертвых, потому что Библия, в книге Иуды, прямо говорит нам, что он воскрес. Однако она совершенно умалчивает о том, что Мария была вознесена на небо. И теперь, как это всегда бывает с обманом, дело зашло слишком далеко. То же учение предполагает, что она сейчас находится у престола Иисуса, являясь частью святого квартета, а не поклоняющейся Святой Троице. Это богохульное учение, потому что оно полностью выходит за пределы Библии. Тем не менее, мы знаем, что Иисус любил Марию, даже если Он еще не спустился, чтобы воскресить ее. Последним делом Его жизни была забота о Своей матери, которую Он доверил Иоанну, Своему доверенному ученику, который взял Марию в свой дом. Я верю, что Мария, вероятно, похоронена где-то в окрестностях Антиохии, потому что именно туда отправился Иоанн. Мы знаем, что она воскреснет вместе с Петром, Иаковом и Иоанном, которые все ждут в безмятежном, мирном сне. «Многие из тех, кто спит в прахе земном, пробудятся: одни к жизни вечной, а другие к позору и вечному презрению» (Даниил 12:3). Многие верят, что Мария благословляет человеческий род, но на самом деле она была благословлена Богом. Идея о том, что мы должны молиться Марии и что она обладает силой благословлять нас дарами, не соответствует Библии. В Луки 1:48 говорится, что «все народы будут называть ее благословенной», но не она является той, кто благословляет. У нас есть те же возможности, что и у Марии, чтобы быть благословленными; многие люди в Библии также были благословлены. Мы, безусловно, были благословлены тем, что сделала Мария, но сегодня она не раздает божественные благословения. Она не может! Вместо этого благословляет Иисус, потому что Он жив: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас всяким духовным благословением в небесах во Христе» (Ефесянам 1:3). Итак, в свете всех этих библейских истин, что нам думать обо всех этих видениях Марии по всему миру? Ну, я согласен, что некоторые искренние люди могут видеть что-то, появляющееся перед ними, но это не Мария. Я верю в это, потому что верю, что Библия учит: когда кто-то умирает, он остается в могиле. Поэтому очень опасно подходить к статуе и просить благословения у Марии. Помните, что сам дьявол может явиться в образе ангела света. Возможно ли, что дьявол будет использовать явления Марии, чтобы увести людей от Бога? В книге Откровение говорится, что дьявол будет делать это с большой силой. В истории мало фигур, столь же любимых, как Мария — ее любят не только протестанты, католики и православные, но и мусульмане. Знаете ли вы, что Мария — единственная женщина, упомянутая по имени в Коране? Ее объединяющее присутствие могло бы оказать положительное влияние в духовном мире, но вне контекста Библии это может быть чрезвычайно сложным и обманчивым. Вот почему Библия должна быть нашим окончательным руководством во всех вопросах веры. Многие ложные учения напрямую приписываются Марии. В одном видении она якобы сказала: «Я хочу, чтобы миряне повиновались папе, епископам и всем священникам. Они — мои самые любимые сыновья и получили власть прощать грехи. … По этой причине даже мой Сын Иисус спускается с Небес на землю, чтобы повиноваться им» (Tabloid, «Прикосновение Марии», 24 сентября 1994 г.). Только Иисус имеет власть прощать грехи, и Иисус не подчиняется ничьим приказам здесь, на земле. Видите ли вы, какие библейские проблемы это может создать? Если кто-либо может приписывать учение Марии, как мы можем узнать, что является правдой? Вот почему Бог дал нам Библию, чтобы поделиться тем, чему учит нас Его Сын. Поэтому вам не нужно путаться или поддаваться обману ложных учений или ложных явлений Марии. Никогда не забывайте, что Бог знает ваше сердце, поэтому вам не нужно обращаться к Марии. Она не может их услышать; она мирно спит во Господе, ожидая Его скорого возвращения.

Пронзенное сердце Марии

Есть одно интересное событие, которое произошло через восемь дней после рождения Христа. Иисус был обрезан и принесен в храм в Иерусалиме, чтобы быть посвященным Господу как первенец, как и все еврейские первенцы мужского пола. Иосиф и Мария отправились из Вифлеема в Иерусалим, расположенный примерно в семи милях, где Иисус был зарегистрирован в храме.В этом событии есть пророческое значение, которое уходит глубже, чем простое происшествие. Поскольку в пророчестве женщина олицетворяет церковь (см. Иеремия 6:2), мы видим в этом образе Марии связь между церковью и Иисусом. Мария является прообразом, символом церкви, а Христос — главой церкви. Если бы мне пришлось выбрать женщину, которая стала бы моей матерью, я бы выбрал ту, которая привела бы меня в церковь. Христос и Церковь все еще должны соединиться. Мария и Иосиф принесли Иисуса в храм, где Он был посвящен. В церкви, которой я служу, мы посвящаем детей Господу, когда они еще маленькие. Это отличается от крещения. Посвящение — это выбор родителей за своего ребенка. Крещение должно быть выбором самого человека. Я не считаю уместным крестить младенцев, потому что им сначала нужно покаяться в своих грехах, исповедать их и уверовать во Христа. Младенцы, очевидно, не могут этого сделать. Но родители все же могут посвятить их Богу и просить благословения Господа для своих детей. Когда Иисуса принесли в храм, они встретили Симеона, одного из священников. Святой Дух сказал Симеону, что он увидит Мессию, прежде чем умрет. В этом контексте он говорит: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовил пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Луки 2:29–32). После этой прекрасной молитвы Симеон обращается к семье, чтобы благословить ее, но конкретно обращается к Марии со следующими пророческими словами: «Вот, этот Младенец предназначен для падения и восстания многих в Израиле и в знак, против которого будут говорить (да, меч пронзит и твою душу), чтобы открылись помыслы многих сердец». Симеон не только предсказывает, что будет сопротивление Христу и противостояние Его могущественному делу, но и что меч пронзит само сердце Марии. Интересно отметить, что в библейском пророчестве меч символизирует Слово Божье (Ефесянам 6:17 и Евреям 4:12). Как меч пронзил сердце Марии? Люди в ее время верили, что однажды придет Мессия и победит римлян. Даже сами ученики Иисуса говорили об использовании мечей для сопротивления Риму (Луки 22:38). Люди неправильно поняли, что Христос имел в виду, говоря о мечах; Господь говорил о силе Слова Божьего. Мария надеялась, что ее Сын, Мессия, уничтожит римлян и освободит Израиль. Но ее сердце будет пронзено, когда она сама увидит, как Иисус умирает на Голгофе. Ее сердце будет разбито, и ее надежды увидеть Христа, восседающего на земном престоле в Иерусалиме, будут разбиты.Я верю, что сердце Марии было бы пронзено и сегодня, если бы она знала обо всем том неоправданном возвышении, которое ей присваивают. Мария была реальным историческим человеком. Она была на 100 процентов человеком; она не была божественной ни на один процент. Хотя это потрясает многих людей, потому что они верят, что Мария находится на одном уровне с божественным, она была бы опустошена, узнав, что ее поставили на пьедестал богини, который берет свое начало в древнем Вавилоне. Меч победы, на который она, без сомнения, указала бы нам, — это Слово Господне, пронзающее наши сердца, чтобы обличить нас в грехе и помочь нам увидеть нашу нужду в очищении. Она указала бы нам на Иисуса; как сказал Иоанн Креститель, она стремилась бы уменьшаться, чтобы Иисус мог возрастать в нашей жизни (Иоанна 3:30).

Уверенность в рае

Как мы попадаем в рай? Может ли Мария помочь нам туда попасть? Библия говорит:

• «Через Него мы оба имеем доступ к Отцу одним Духом» (Ефесянам 2:18).
• «Он также способен до конца спасти тех, кто приходит к Богу через Него, поскольку Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евреям 7:25).
• «Ибо, как в Адаме все умирают, так и во Христе все будут оживлены» (1 Коринфянам 15:22).

Иисус ходатайствует, потому что Он заплатил за все. Он сказал: «Придите ко Мне, все утомленные». Все мы, как и Мария, можем жить жизнью, наполненной Духом. Иисус не слишком занят, чтобы услышать вас; Он хочет услышать ваши молитвы. Он смотрит вниз и жаждет услышать, как вы молитесь Ему, как будто вы — единственная душа на земле, за которую Он умер. Иисус — это лестница между небом и землей. Он пришел на землю как человек, чтобы примирить нас с Богом. Во имя Его мы обретаем доступ к Богу и Его спасению. История Марии может стать нашей историей. Ее опыт чудесного воплощения Христа в ней может стать нашим. Так же, как мать Иисуса была избрана, чтобы принять Святого Духа в своем лоне, так и мы можем принять Иисуса в наших сердцах. Мария преобразилась. Тот, Кого она взрастила, в конечном итоге взрастил ее. Когда вы переживете опыт нового рождения, вы будете расти на искреннем молоке Слова (1 Петра 2:2), вы будете взращивать Христа внутри себя, пока Он не преобразит всю вашу жизнь. Вы перейдете от принятия Слова к провозглашению Слова. Мария, мать Иисуса, стала Марией, последовательницей Иисуса. Вы тоже можете испытать чудо нового рождения в своем сердце, когда примете Иисуса. Это преображение, которое Христос хочет совершить в вашей жизни, даже если вы были обмануты или неправильно понимали библейскую роль Марии. Вы можете благодарить Бога — теперь Он показал вам истину. Она освободит вас! Посетите сайт www.amazingfacts.org для получения дополнительной информации.