Введение

Меня завораживают остроумные оксюмороны. Оксюморон — это выражение или сочетание двух слов, противоречащих друг другу, например, «черный свет» или «мило-уродливый». Среди моих любимых юмористических оксюморонов — «военная разведка», «уголовное правосудие», «гражданские беспорядки» и «рэп-музыка» (то, что я слышал под названием «рэп», ни в малейшей степени не напоминает музыку). Некоторые оксюмороны носят более серьезный характер, например, «небольшой грех», «невинные сплетни» и «безопасный добрачный секс». Несколько лет назад, бродя по христианскому книжному магазину, я наткнулся на стеклянную витрину с табличкой над ней, на которой было написано «Христианские украшения». Я подумал про себя: «Вот еще один интригующий оксюморон — что-то вроде «христианского рока»». Как украшения могут быть христианскими, если Библия строго предостерегает верующих от их ношения? Очевидно, что «христианские украшения» — это противоречие в терминах. Я понимаю, что эта тема горячо обсуждается в последние годы, но моя цель — не подливать масла в огонь. Я надеюсь пролить свет, а не разжигать страсти. Мое желание — чтобы люди обрели свою веру и практиковали ее в Слове Божьем. Писание ясно затрагивает тему внешнего вида и украшений христианина. Но, к сожалению, многие церкви странно молчат на эту тему. Некоторые считают украшения незначительной проблемой. Несомненно, кто-то думает: «При всех проблемах в церкви, зачем вам сосредотачиваться на чем-то столь незначительном и широко принятом?» Ну, друзья, помните, что Иисус сказал: «Ибо то, что высоко ценится людьми, — мерзость в глазах Божьих» (Луки 16:15). Часто именно те вещи, которые на первый взгляд кажутся незначительными, имеют серьезные последствия. И я верю, что это как раз такой случай. С ношением украшений связаны невидимые и едва уловимые опасности. Поэтому, если вы — обращенный христианин, стремящийся лучше отражать образ Господа в эти последние дни, пожалуйста, будьте открыты, пока мы вместе размышляем над Писанием.

Плод, а не корень!

Сила Евангелия начинается изнутри, преобразуя сердце, оставаясь невидимой для человеческих глаз. Но затем она продолжает течь и проникать во все сферы жизни, приводя к очевидным внешним изменениям. Подобно растению, семя сначала оживает под землей. Но если корень здоров, растение вскоре станет видимым и принесет плоды над землей. Иисус сказал: «По плодам их узнаете их». Матфея 7:20.

Обратите внимание, что Он не сказал, что вы узнаете их по их корням, растущим под землей. Он сказал: по плодам, а не по корням! Поэтому нам велено обращать внимание на внешние, видимые проявления нашей веры. Когда человек принимает Христа как Господа, Святой Дух начинает побуждать его к радикальным изменениям. Часто меняется то, что появляется на столе во время ужина и на экране телевизора после ужина. (На самом деле, Он может побудить некоторых вообще избавиться от телевизора.) От книжной полки до шкафа — Иисус проникнет во всю жизнь. Когда Он в сердце, Он влияет на все остальные сферы. Это основное учение христианства. Апостол Павел предупреждал Тита о тех, кто «исповедует, что знает Бога, но делами своими отвергает Его». Титу 1:16. А Иаков совершенно ясно говорит, что отношения, укорененные в Иисусе, приведут к внешним проявлениям. «Да, кто-то может сказать: у тебя есть вера, а у меня — дела; покажи мне свою веру без дел, а я покажу тебе свою веру делами». Иакова 2:18. Невозможно быть христианином в сердце, если это не проявляется снаружи.

Послы Бога

Мы, Церковь, являемся руками и ногами, глазами и устами, да, даже ушами Иисуса в сегодняшнем мире. Мы — Тело Христово. Наш Господь сказал: «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас». Иоанна 20:21. Мы посланы в мир, чтобы показать, кто такой Иисус и каков Он. Через Святого Духа мы становимся Его представителями — чтобы отражать Его образ во всем: от того, как мы говорим и работаем, до того, как мы едим и одеваемся. Во 2 Коринфянам 3:18 Бог говорит, что «все мы… преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Духа Господня».

Несколько лет назад несколько известных телевизионных евангелистов в Северной Америке оказались в центре позорных скандалов. Противники христианства ликовали, высмеивая безнравственность и лицемерие, проявленные в жизни этих мужчин и их жен, которые заявляли, что выступают от имени Иисуса. В это трагическое время светские СМИ часто упоминали их яркую одежду и кричащие украшения как доказательство того, что эти мнимые христиане не были искренними. Эти непоследовательные телепроповедники даже вдохновили одного известного музыканта на написание популярной песни под названием «Носил бы Иисус Rolex?» Я уверен, что ангелы плакали, когда христианские лидеры из-за своего нескромного внешнего вида стали заслуженной мишенью для заблудших. Это действительно печальный день, когда христиане получают медаль за роскошные внешние украшения!

Ношение нашего богатства

Давайте посмотрим на происхождение украшений. Бог создал все золото, серебро и драгоценные камни в мире, и Он предназначил их для практического использования. Поскольку даже небольшие количества этих минералов настолько редки и ценны, давным-давно их начали использовать в качестве денег. Со временем люди начали носить свои деньги, чтобы произвести впечатление на других своим богатством. Когда покупатели шли на рынок, чтобы купить дорогую вещь, они просто снимали одно из своих колец или браслетов, чтобы заплатить. После того как Ревекка напоила верблюдов слуге Авраама, Библия говорит, что он заплатил ей именно таким образом. «И когда верблюды напоились, человек взял золотое кольцо весом в полсикля и два браслета для ее рук весом в десять сиклей золота». Бытие 24:22. Когда сыны Израилевы приносили приношение Господу для постройки скинии, они использовали драгоценности, полученные от египтян. Это были их деньги. «И пришли мужчины и женщины, все, кто был доброволен сердцем, и принесли браслеты, серьги, кольца и подвески, все драгоценности из золота; и каждый, кто приносил приношение, приносил приношение из золота Господу». Исход 35:22. Очевидно, нет ничего плохого в том, чтобы иметь деньги. Но вопрос в том, хочет ли Бог, чтобы христиане выставляли свое богатство на всеобщее обозрение? Конечно, нет. «Любовь к деньгам — корень всякого зла; некоторые, увлекшись ею, отклонились от веры». 1 Тимофею 6:10. Поскольку вожделение — это грех, зачем же вам соблазнять брата или сестру вожделением к вашим деньгам, демонстрируя их на всеобщее обозрение? Какой мотив может побудить христианина поступать так?
̆̆Причина, по которой золото и драгоценности так ценны, заключается в том, что они редки и их добыча из земли обходится дорого. Ангелы, наверное, удивляются, когда видят, как мы надеваем украшения, чтобы показать свою ценность и богатство. На небесах золото используется для мощения дорог, а алмазы — это камни, из которых построены стены небесных дворцов! Только представьте себе. С небесной точки зрения золото — это асфальт, а алмазы — кирпичи! Как глупо это должно выглядеть для небесных существ, когда мы вешаем асфальт и кирпичи на уши и обматываем их вокруг пальцев. Разве вы не посмотрели бы дважды, если бы на следующей неделе в вашу церковь зашел человек с черным кулоном из асфальта и кольцом из смолы в тон? В евангелизационной работе я встречал много искренних людей, которые посещали популярные церкви в своих городах, но уходили разочарованными, потому что чувствовали дух гордости и показной роскоши среди прихожан. Эти искренние искатели Бога приходили в храм в надежде найти церковную семью, но вместо этого сталкивались с расточительством, с которым не могли соперничать.

Как я был счастлив предложить им церковь, где и богатые, и бедные предпочитают не выставлять напоказ свой статус, нося модную одежду и украшения. Эти люди были в восторге от возможности поклоняться там, где они не чувствуют, что на них смотрят свысока, если они не носят последние модные тенденции. Я надеюсь, что моя церковь всегда будет придерживаться библейской истины по этому вопросу. В противном случае нам есть что терять.

Оправданы ли украшения?

Те, кто пытается оправдать ношение украшений, обычно ссылаются на библейские истории, в которых Божьи дети носили золото, серебро или драгоценные камни. Например, Писание без комментариев сообщает, что Иосиф носил кольцо и «золотую цепь на шее» (Бытие 41:42), что Саул носил браслет (2 Царств 1:10), что Артаксеркс подарил перстень Мордехаю (Есфирь 8:2) и что царь Валтасар дал Даниилу багряную одежду и «надел на шею его золотую цепь» (Даниил 5:29).

Но помните: то, что мы видим, как что-то делалось в библейские времена, не означает, что Бог это одобрял. Писание просто записывает правдивую историю Божьего народа — включая все их провалы. Ной пил вино и опьянел (Бытие 9:20, 21). Лот вступил в половую связь со своими дочерьми и сделал их беременными (Бытие 19:30-38). Иуда нанял на ночь проститутку, зачал от нее ребенка, а позже обнаружил, что она была его невесткой (Бытие 38:12-26). Мы не можем предполагать, что Бог одобряет такие отвратительные поступки только потому, что эти случаи упомянуты в Библии. Другие отрывки Писания ясно говорят нам, что Бог осуждает алкоголь, инцест, проституцию и украшения как препятствующие достижению Его целей для человечества.

Одна из историй, которую часто приводят в оправдание ношения украшений, — это история о блудном сыне. Поскольку отец «надел кольцо на его руку», некоторые говорят, что мы можем предположить, что Бог хочет, чтобы мы носили украшения. Очевидно, как мы только что видели, эта притча не является вдохновенным комментарием о том, должны ли христиане носить кольца. Кроме того, кольцо, которое отец дал своему сыну, скорее всего, было перстнем с печатью. Перстни с печатью содержали семейную печать. Люди использовали их, чтобы отпечатать эту уникальную печать на официальных документах. Это была подпись семьи. Вместо того чтобы служить украшением для демонстрации, перстни с печатью были инструментом для заверения документов и обычно носили их на указательном пальце. Прежде чем блудный сын ушел из дома, он попросил у отца свою долю наследства. Как только он получил деньги и имущество, он ушел из дома, чтобы потратить все на «разгульную жизнь». Луки 15:13. Оставаясь без денег и в нищете, глупый блудный сын впоследствии оказался на мели, голодным и плохо одетым. В отчаянии он вернулся домой, надеясь на доброту своего отца, который, по крайней мере, примет его в качестве слуги. Блудный сын чувствовал, что он больше не заслуживает быть сыном, поскольку растратил половину с трудом заработанных сбережений своего отца.

Но вместо того, чтобы отвергнуть его, отец проявил к нему безграничное принятие. Он заменил лохмотья блудного сына на удобную и чистую одежду и обул его босые ноги. Он накормил сына, устроив для него пир. И сыну, который только что растратил свое богатство, этот отец отдал перстень — семейную книжку чеков — с неограниченным доступом к оставшемуся состоянию.

Зачем быть камнем преткновения?

Одна из причин, по которой я не употребляю алкоголь, заключается в том, что каждый седьмой человек, употребляющий алкоголь, в конечном итоге становится алкоголиком. Даже если я и могу пить умеренно, я не хочу, чтобы мой плохой пример стал причиной падения другого человека — особенно из-за чего-то столь ненужного, как спиртные напитки. То же самое относится и к драгоценностям. Мы все видели людей, которые покрывают себя золотом и драгоценными камнями — «драгоценностяманов», если хотите. Большинство людей, которые носят много украшений, не ощущают свою личную ценность. Они надеются почувствовать себя более ценными, покрывая себя дорогими вещами. Другие считают себя непривлекательными и надеются повысить свою видимую красоту, украшая себя красивыми драгоценными камнями. Они не могут себя контролировать. Они думают, что если одно хорошо, то десять будет лучше. (Кстати, я никогда не слышала, чтобы мужчина сказал: «Разве она не прекрасна? Только посмотрите на ее украшения!») Я уверена, что все согласятся: есть предел, когда достаточно — это достаточно! Ну, вот и главный вопрос. В чем же этот предел? Если женщинам можно носить серьги, то кто может сказать, что мужчинам это запрещено? Если одно кольцо или одна серьга допустимы, то почему не три или четыре? Если миряне могут носить украшения, то почему не духовенство? Если кольцо в ухе — это нормально, то что плохого в косточке в носу? Четыре сережки в одном ухе и кольца в носу, соединенные цепочкой. Люди теперь прокалывают свою плоть и носят кольца в бровях, пупках, языках и других местах, о которых мы не можем упоминать в христианском издании. Почему христианин должен быть камнем преткновения для кого-то другого и поощрять эту тенденцию, нося какие-либо украшения? Все это ненужно. Особенно для людей, которые готовятся к встрече с Иисусом.

Говоря о людях, живущих в конце времен, пророк Иезекииль предупреждает: «Они будут бросать свое серебро на улицы, и их золото будет унесено: их серебро и их золото не смогут спасти их в день гнева Господня; они не насытят своих душ и не наполнят своих чрев, ибо это — препятствие их беззакония». Иезекииль 7:19. Если бы я носил какие-либо украшения, я бы своим примером мгновенно открыл шлюзы непоследовательности и стал бы камнем преткновения для многих. Если я действительно люблю своего брата, почему я должен настаивать на том, чтобы идти на такой риск ради чего-то столь легкомысленного и ненужного, как украшения? Всякий раз, когда вы не уверены, какой путь выбрать в духовном вопросе, занимайте безопасную позицию. Я знаю, что в день суда Бог не осудит никого за то, что он не носил достаточно украшений. Поэтому безопаснее всего не носить их вовсе.

Скромность и смирение

Первоначальное предназначение одежды заключалось в том, чтобы прикрыть наготу наших прародителей. Адам и Ева никогда бы и не подумали о том, чтобы повесить на себя золото или серебро, чтобы подчеркнуть свои фиговые листья! Одежда предназначалась для скромности и защиты от переменчивого климата. Когда-нибудь Бог возложит золотую корону победы на чело победителей. Однако даже тогда спасенные снимут свои золотые короны в Божьем присутствии (Откровение 4:10, 11). Обрати внимание на то, что Бог сказал пророку Исаии об украшениях и нарядной одежде. «Кроме того, Господь говорит: „Потому что дочери Сиона высокомерны, И ходят с вытянутыми шеями И кокетливыми [соблазнительными] глазами, Ходя и ковыляя [колыхаясь], когда идут, …“ В тот день Господь уберет наряды: Звенящие браслеты на лодыжках, шарфы и полумесяцы; Кулоны, браслеты и вуали; головные уборы, украшения для ног и повязки на голову; шкатулки с духами, амулеты и кольца; украшения для носа, праздничные одежды и накидки; верхнюю одежду, кошельки и зеркала; тонкое полотно, тюрбаны и одежды». Исаия 3:16-23, NKJV. В библейском пророчестве женщина символизирует церковь. В этом пророчестве женщины (церкви) должны были подвергнуться суровому суду из-за своей гордости, которая напрямую связана с внешними украшениями. Поскольку мы боремся с грехом и искушениями, сейчас не время прославлять нашу внешность. Высшая цель христианина — привлекать внимание к Христу, а не к себе. Украшение наших смертных тел сверкающими драгоценными камнями и минералами обычно проистекает из гордости и диаметрально противоположно духу и принципам Иисуса. «И всякий, возвышающий себя, унижен будет, а унижающий себя возвышен будет». Матфея 23:12. Гордость за внешний вид была одной из главных причин падения и восстания Люцифера. Когда Бог изначально сотворил Люцифера как совершенного ангела, Он дал ему в одежду все драгоценные камни — «сердолик, топаз и алмаз, берилл, оникс и яспис, сапфир, изумруд и рубин, а также золото». Иезекииль 28:13. К сожалению, Люцифер решил незаконно присвоить Божьи дары. Переполненный гордостью, он решил, что он достаточно прекрасен, чтобы занять Божье место на престоле вселенной. «Сердце твое возгордилось от твоей красоты, ты развратил мудрость твою из-за твоего сияния». Иезекииль 28:17. Гордость привела к восстанию. Восстание привело к войне на небесах. А война на небе привела к греху на земле. С тех пор как Адам и Ева впали в грех, мы, люди, вынуждены бороться с той же греховной природой, в основе которой лежит гордость. Поэтому Бог заповедал нам не носить украшений. В нашем греховном состоянии мы не способны противостоять склонности к греховной гордости лучше, чем Люцифер. Когда наши физические тела изменятся при втором пришествии Иисуса, мы больше не будем подвергаться искушению грешить. Только тогда Иисус сочтет безопасным возложить на наши головы золотую корону.

Поэтому до тех пор нам следует следовать совету, данному апостолом Павлом по поводу украшений: «Также и женщины пусть украшают себя скромной одеждой, с пристойностью и умеренностью, не с заплетенными волосами, ни с золотом, ни с жемчугом, ни с дорогой одеждой, но с добрыми делами, как подобает женщинам, исповедующим благочестие». 1 Тимофею 2:9, 10, NKJV.

Неудачные «инвестиции»

Христиане должны быть верными распорядителями средств, которые Бог вверил их попечению. Некоторые выставляют на показ драгоценности на своем теле, которые, если бы их продать, могли бы построить целую церковь на миссионерском поле. Наши деньги должны тратиться на распространение Евангелия практичным и эффективным образом. Господь спрашивает: «Зачем вы тратите деньги на то, что не является хлебом?» Исаия 55:2. (См. также Матфея 6:19-21.)

Без сомнения, вы найдете яркие примеры среди членов церкви (и в церквях), где деньги были растрачены на ненужную роскошь. Признаюсь, что я тоже виновен в этом. Но одно несоответствие никогда не оправдывает другое. Божьи деньги не должны тратиться на демонстрацию бриллиантов и золота или даже дешевой бижутерии. Все украшения растают, когда придет Иисус, и я предпочел бы не носить их, когда это произойдет!

Библия провозглашает глупость таких «инвестиций» в Послании Иакова 5:3: «Золото ваше и серебро ваше покрылось ржавчиной; и ржавчина их будет свидетельствовать против вас и будет пожирать плоть вашу, как бы огонь. Вы накопили сокровища на последние дни». Единственными ценностями, которые пойдут на небеса, будут преображенные люди.

Маленькие идолы

Когда я излагаю библейскую истину относительно украшений, я редко слышу жалобы от тех, кто недавно обратился. Но люди, которые уже много лет ходят в церковь, часто дуются и спорят: «Дуг, это же такая мелочь!» Мой ответ: «Если это такая мелочь, то почему тебе так трудно снять это?» Немного золота или серебра может стать большим идолом. Пожалуй, самым ярким подтверждением этого факта был опыт израильтян с золотым тельцом. В Библии записано: «И сказал Аарон им: снимите золотые серьги, которые на ушах у ваших жен, у ваших сыновей и у ваших дочерей, и принесите их ко мне. И весь народ снял золотые серьги, которые были на их ушах, и принес их Аарону. И он принял их из рук их и выковал его резцом, сделав из него тельца из литого золота; и сказали они: вот твои боги, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской». Исход 32:2-4. Когда сыны Израилевы передавали тарелку для пожертвований, у них было достаточно украшений, чтобы сделать маленького тельца. Боюсь, что если бы мы сегодня пронесли тарелку по церквям тех, кто заявляет, что следует Слову Божьему, у нас было бы достаточно украшений, чтобы сделать целого золотого буйвола! После случая с золотым тельцом Бог повелел народу снять свои украшения, чтобы они не были поглощены. «Ибо Господь сказал Моисею: скажи сынам Израилевым: вы — народ жестоковый; Я в мгновение ока приду к тебе и погублю тебя; итак, сними с себя украшения твои, чтобы Я знал, что поступить с тобою». И сыны Израилевы сняли с себя украшения свои у горы Хорив» (Исход 33:5, 6). Обрати внимание на подобное предупреждение, которое Бог дает Своему народу, живущему в последние дни: «В тот день люди бросят свои идолы из серебра и идолы из золота, которые они сделали каждый для себя, чтобы поклоняться им, к кротам и летучим мышам; чтобы укрыться в расщелинах скал и на вершинах крутых утесов от страха перед Господом и от славы Его величия, когда Он восстанет, чтобы ужасно потрясти землю». Исаия 2:20, 21.

Одежда по случаю

Было время, когда Бог закрывал глаза на ношение украшений и другие злы, такие как рабство и многоженство. Это было не потому, что Он одобрял эти практики, а потому, что у Его народа в то время были более серьезные проблемы, с которыми нужно было справиться. Деяния 17:30, 31 говорят нам: «И времена этого невежества Бог закрывал глаза; но теперь повелевает всем людям повсюду покаяться». Почему? «Ибо Он назначил день, в который будет праведно судить мир». Мы живем в дни, предшествующие пришествию Иисуса — время, когда Церковь подвергается суду. «Ибо пришло время, чтобы суд начался с дома Божьего» (1 Петра 4:17). В качестве иллюстрации процесса суда Бог дал Своему народу День Искупления. Он приходился на десятый день седьмого месяца по еврейскому календарю и был торжественным днем, в который Господь освящал и судил сынов Израилевых. В рамках подготовки народ проводил тщательный личный самоанализ. Они были наполнены духом исповеди, покаяния и смирения. «Ибо это День Искупления, чтобы совершить искупление за вас пред Господом, Богом вашим. Ибо всякий, кто не будет скорбеть в душе в тот же день, будет истреблен из народа своего». Левит 23:28, 29, NKJV. В День Искупления первосвященник — который обычно носил украшенный драгоценностями наряд и изысканные одежды, символизировавшие небесную славу, — переодевался в простую белую льняную одежду. Именно его скромную одежду мы должны брать за образец, потому что мы живем в пророческий День Искупления. Так же, как всему лагерю Израиля требовалось очиститься и сменить одежду в День Суда, так и мы, живущие в час суда непосредственно перед возвращением Иисуса на землю, призваны очистить наши сердца и отделиться от всех языческих влияний. Другие библейские истории еще больше иллюстрируют, как люди меняли свою одежду, когда готовились встретить Бога. Вот одна из них из Бытия 35:1-4: «И сказал Бог Иакову: встань, пойди в Вефиль и поселись там; и сооруди там жертвенник Богу, Який явился тебе, когда ты бежал от лица Исава, брата твоего. Тогда Иаков сказал домочадцам своим и всем, кто был с ним: избавьтесь от чужих [иноземных] богов, которые среди вас, и очиститесь, и переоденьтесь; и встанем, и пойдем в Вефиль; и я устрою там жертвенник Богу, Который ответил мне в день бедствия моего и был со мною на пути, которым я шел». И отдали Иакову всех чужих богов, которые были у них в руках, и все серьги, которые были в ушах их; и Иаков спрятал их под дубом, который был у Сихема».

Из этой истории мы можем извлечь два очень важных урока. Во-первых, обратите внимание, что чужие боги и украшения были сортированы и захоронены вместе. Языческое поклонение и украшения всегда были тесно связаны. И для того, чтобы Иаков и его семья могли общаться с Богом, им пришлось отказаться от всех подобных влияний. Поэтому Бог повелел Иакову не просто временно убрать эти предметы, а навсегда их захоронить. Во-вторых, слово «Вефиль» означает «Дом Божий». Сейчас мы живем во времена суда и готовимся к встрече с Всемогущим в Его небесном доме. Сейчас не время украшать нашу бренную внешность. Прежде чем мы туда пойдем, Бог хочет, чтобы мы отделились от вещей этого мира, которые могут навредить нашим отношениям с Ним. «Посему выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я приму вас» (2 Коринфянам 6:17).

Мы — храм Божий

Самым красивым сооружением древности был храм Божий, построенный царем Соломоном. Его внешняя часть была покрыта драгоценными камнями из чистого белого мрамора. Интересно, что золото находилось внутри храма. Библия говорит, что это также хороший образец для живых храмов. «Ваша красота должна заключаться не во внешнем украшении — в заплетенных волосах, драгоценностях или одежде, — но в самом сердце вашего существа, с его нетленным украшением, кротким и тихим духом, который имеет высокую ценность в глазах Бога». 1 Петра 3:3, 4, NEB. Как и в древнем храме Соломона, наше золото должно быть внутри!

Друг мой, твое тело было сотворено Богом по Его образу. Попытка улучшить человеческую внешность, прокалывая уши или нос, чтобы повесить на них безжизненные минералы, была бы подобна попытке улучшить совершенную красоту храма Соломона, выпустив уличную банду в мраморный двор и велев им выразить себя с помощью аэрозольной краски. «И какое согласие между храмом Божьим и идолами? Ибо вы — храм Бога живого». 2 Коринфянам 6:16. Я верю, что ангелы отворачивают лица и плачут, когда так называемые христиане прокалывают, наносят шрамы, сковывают цепями, калечат и татуируют свои тела в качестве жертвы богам моды и прихотей. Бог ясно говорит о Своем народе: «Они не должны делать… никаких надрезов на теле своем. Они должны быть святы для Бога своего». Левит 21:5, 6. И если Бог говорит, что мы не должны резать наши тела, то с чего мы взяли, что прокалывание ушей каким-то образом допустимо? «Не знаете ли вы, что вы — храм Божий, и что Дух Божий живет в вас? Если кто осквернит храм Божий, того Бог погубит; ибо храм Божий свят, а вы — этот храм» (1 Коринфянам 3:16, 17). По сути, нельзя проделывать дырки в бесценном мраморе. Наши тела должны быть святыми, а не изрешеченными дырками. Библейские принципы, запрещающие ношение украшений, стали благословением для Божьего дела. Они освобождают членов Церкви. У Божьего народа появляется больше средств, которые можно потратить на проповедь Евангелия и помощь страдающим людям. Они освобождаются от чувства неуверенности. Мужчинам больше не нужно беспокоиться о том, достаточно ли велико кольцо, которое они дарят своей жене или девушке, или производит ли оно достаточное впечатление в обществе. А женщинам не нужно тратить ни капли эмоциональной энергии на сравнение своих украшений с украшениями других. Божий стандарт стал огромным благословением, и мы должны его сохранить!

Первое впечатление действительно имеет значение!

В 12-й и 17-й главах Откровения появляются две символические женщины. Они олицетворяют две великие религиозные силы, которые находятся в конфликте на протяжении всей истории церкви. Хотя ни одна из них никогда не говорит, мы знаем, что одна из них истинная, а другая ложная. Как? Основной способ, которым Библия определяет, кто они, — это то, что они носят. В Откровении 12:1 говорится: «И явилось на небе великое чудо: женщина, одетая в солнце, с луной под ногами и с венцом из двенадцати звезд на голове». Первая женщина, представляющая Церковь Божью, одета в естественный свет. Его Церковь одета в чистый, неподдельный свет, который Он сотворил. В отличие от этого, вторая женщина, представляющая отступническую церковь, украшена драгоценностями и роскошной одеждой. Ее красота внешняя и искусственная. В Откровении 17:4 говорится: «Женщина была одета в пурпур и багрянец, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом; в руке у нее была золотая чаша, полная мерзостей и нечистоты ее блуда». Очевидно, что все это связано с видимостью зла, и нам велено «воздерживаться от всякого вида зла». 1 Фессалоникийцам 5:22. Сам Иисус заповедал: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного». Матфея 5:16. Слово Божье говорит нам, чтобы мы позволяли нашему внутреннему свету (а не нашим внешним драгоценностям) сиять, чтобы другие могли видеть наши дела (а не наше богатство) и прославлять Бога (а не нас самих).

Обручальные кольца?

В этот момент кто-то может задаться вопросом: «А как же обручальные кольца?» Очень просто: в Писании нигде не найдется поддержки обручальным кольцам. Библия не говорит, что одни кольца можно носить, а другие — нет. Она просто включает кольца в длинный список украшений и декоративной одежды. Ношение обручальных колец — это исключительно традиция, которая берет свое начало в язычестве и с тех пор была принята и «крещена» многими церквями. Кардинал Джон Генри Ньюман указывает, что обручальное кольцо, наряду со многими другими языческими обычаями, проникло в христианство благодаря компромиссному влиянию церкви. «Использование храмов, посвященных конкретным святым и украшенных по случаю ветвями деревьев; ладан, лампады, свечи; вотивные подношения при выздоровлении от болезни; святая вода; приюты; святые дни и сезоны, использование календарей, процессии, благословения полей; священнические одеяния, тонзура, кольцо в браке, поворот на восток, изображения в более позднее время… — все это имеет языческое происхождение и освящено их принятием в Церковь». 1

Конечно, сегодня мы считаем обручальное кольцо глубоко укоренившейся традицией. Но если искренние искатели воли Божьей изучат эту тему и придут к убеждению, что нужно отказаться от всех украшений, Бог даст им благодать следовать за Ним, ставя Его выше традиций. «И Он [Иисус] сказал им: «Хорошо вы отвергаете заповедь Божью, чтобы соблюдать свою традицию» (Марк 7:9).

Христос — наш пример

Меня также много раз спрашивали, можно ли носить крест. Ну, Иисус никогда не просил нас носить крест. Он просит нас нести крест. Взять свой крест и следовать за Иисусом гораздо сложнее, чем носить наклейку на бампере, футболку или маленький золотой крестик в качестве легкомысленной рекламы. Иисус сказал, что нести крест означает, что христианин «отречется от себя, возьмет свой крест ежедневно и последует за Мною». Луки 9:23. Всякий раз, когда вы сомневаетесь, задайте себе вопрос: «Что бы сделал Иисус?» Если мы следуем за Иисусом, мы всегда в безопасности. Лично я не могу представить себе Иисуса, прокалывающего уши, нос или какие-либо другие части тела, чтобы повесить на них сверкающие камни. Пример Иисуса в Писании — это пример практической простоты и скромности. Когда Его распяли, римские солдаты разделили Его одежду между собой. Обратите внимание, что они не бросали жребий за Его украшения. У Него их не было. Вместо этого им пришлось довольствоваться Его самой ценной одеждой — скромной туникой без швов (Иоанна 19:23, 24). Вот послание, которое стоит повторить. Когда мы любим Иисуса, мы хотим следовать Его примеру. «Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так же, как Он поступал». 1 Иоанна 2:6, NKJV.

Смена владельца

В маленьком городке, где я раньше жил, был дом, хорошо известный своим запущенным видом. Во дворе валялись разбитые грузовики, мусор и всякий хлам. Облупившаяся краска, разбитые окна и голодные дворные собаки были позором для всего сообщества. Но однажды, вернувшись из длительной поездки, я проезжал через город и был потрясен радикальными изменениями, произошедшими с этим печально известным зданием. Старая, облупившаяся краска была снята, и теперь дерево покрывала красивая натуральная морилка. Чистые, новые окна заменили разбитые, а весь хлам и старые машины исчезли! Двор был чистым и покрыт новой травой. Мне даже не пришлось спрашивать, что стало причиной этих перемен. Я сразу понял, что у дома появился новый хозяин.
̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆ Иисус устранит все то, что отвлекает внимание от внутренней красоты христианина, и люди заметят и внешнее улучшение! Иисус оставил Свой небесный престол и корону, когда пришел в наш мир, чтобы спасти нас. Затем Он сдал Свою земную одежду, когда умер на кресте за наши грехи. Разве это слишком много для Него — просить нас отложить в сторону наши безжизненные безделушки и бусы, чтобы мы могли лучше отражать Его простую чистоту в этом заблудшем мире?

Как мы видели в этом исследовании, у христиан есть много веских причин воздерживаться от ношения украшений. Но если бы мне пришлось выбрать две лучшие, то это были бы любовь к Богу и любовь к ближним. «Итак, братия, я умоляю вас милостью Божией: представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, что есть ваше разумное служение. И не сообразуйтесь с этим миром, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вы могли различать, что есть воля Божья, благая, угодная и совершенная» (Римлянам 12:1, 2). 1 Джон Генри Ньюман, «Очерк о развитии христианского вероучения» (Лондон: Longmans, Green & Company, 1906), стр. 372, 373.