Известный ученый из Йельского университета выходит за рамки дарвинизма

Назовите это вершиной эволюционного прогресса: всемирно известный ученый и профессор Йельского университета изменил свое мнение о дарвинизме — и теперь допускает возможность существования некой формы «разумного замысла». Более того, он надеется, что в конечном итоге к нему присоединятся и остальные коллеги.

В статье, опубликованной несколько месяцев назад в журнале Claremont Review of Books, компьютерный ученый из Йеля Дэвид Гелернтер заявил, что пришло время отойти от теорий происхождения жизни, провозглашенных более 150 лет назад Чарльзом Дарвином, даже если они и признаны «незыблемой истиной» в большей части научного мира.

«Как и многие другие, я вырос на теории Дарвина и всегда верил, что она верна», — написал Гелернтер. «На протяжении многих лет я слышал сомнения со стороны хорошо информированных, порой блестящих людей, но я был полностью занят уходом за своим садом, и было проще позволить биологии решать свои проблемы самостоятельно. Но в последние годы чтение и дискуссии навсегда закрыли эту дорогу».

Он утверждает, что отказ от дарвинизма — в котором утверждается, что вся жизнь возникла спонтанно и от общего предка — является «поражением человеческой изобретательности» и «не победой какой-либо религии». Он пишет: «Это означает на одну прекрасную идею меньше в нашем мире и еще одну чрезвычайно сложную и важную проблему, возвращающуюся в список дел человечества».

Гелернтер наносит интеллектуальный удар по корням теории Дарвина: «Нет причин сомневаться в том, что Дарвин успешно объяснил мелкие корректировки, с помощью которых организм приспосабливается к местным условиям: изменения плотности шерсти, формы крыльев или клюва. Однако есть много причин сомневаться в том, что он способен ответить на сложные вопросы и объяснить общую картину — не тонкую настройку существующих видов, а появление новых. Происхождение видов — это именно то, чего Дарвин не может объяснить».

Гелернтер отмечает, что недавние достижения в области молекулярной биологии — недоступные Дарвину — делают практически невозможным доверие к дарвинизму или его аналогу — неодарвинистской эволюции — как ключу к происхождению различных видов. (Неодарвинизм предполагает, что черты могут мигрировать со временем внутри видов и вызывать изменения в этих видах.)

Это просто не вычисляется

Однако числовая вероятность таких случайных изменений в последовательностях генов ошеломляет воображение: «Другими словами: огромное — это настолько велико, а крошечное — настолько мало, что неодарвинистская эволюция —пока что— обречена на провал. Попробуйте путем мутаций пройти путь от 150 звеньев бессмысленного набора до работающего, полезного белка — и вы гарантированно потерпите неудачу. Попробуйте это с десятью мутациями, с тысячей, с миллионом — вы потерпите неудачу. Шансы вас похоронят. Это невозможно», — написал он.

Хотя Гелернтер далек от того, чтобы принимать «разумный замысел» или любой другой аргумент о сверхъестественном событии сотворения мира в качестве объяснения происхождения, он признался в видеоинтервью, что «разумный замысел» заслуживает более серьезного внимания.

«Моя полемика направлена против тех, кто отвергает интеллектуальный дизайн, не задумываясь, как мне кажется — в моем академическом мире его широко отвергают как некую теологическую выдумку, — но это абсолютно серьезный научный аргумент», — сказал Гелернтер во время интервью, как сообщает The College Fix. «На самом деле, это первый, самый очевидный и интуитивный аргумент, который приходит на ум. К нему нужно подходить интеллектуально».

Как уже отмечалось, Гелернтер не принадлежит к лагерю сторонников интеллектуального дизайна/креационистов, но впечатляет, когда человек с его солидной академической и интеллектуальной репутацией заявляет, что наиболее распространенные формы дарвинизма — когда речь заходит об основном вопросе происхождения видов — по сути являются нонсенсом.

Преимущество христиан

И для многих дар библейского субботнего дня, наступивший после сотворения человека как заключительный акт недели творения, означает благословение познания Творца: в Бытие 2:2, 3 мы читаем: «И в седьмой день Бог закончил работу Свою, которую Он совершил, и в седьмой день Он отдыхал от всей работы Своей, которую Он совершил. Затем Бог благословил седьмой день и освятил его, ибо в этот день Он отдыхал от всех дел Своих, которые Бог сотворил и создал».

Гораздо более подробное обсуждение спора о сотворении и эволюции можно найти встатье «Эволюция, сотворение и логика» с участием пастора Дага. Он излагает логические аргументы в пользу существования Творца и того, что это означает для каждого из нас. Как кто-то однажды заметил, в эволюции достаточно «недостающих звеньев», чтобы составить целую цепь!

\n