Просить растения о прощении?

В сентябре студенты Юнионской теологической семинарии в Нью-Йорке, которая позиционирует себя как место, «где вера и наука встречаются, чтобы заново осмыслить дело справедливости», опубликовали в Твиттере сообщение, привлекшее внимание всей страны: «Сегодня в часовне мы исповедовались перед растениями. Вместе мы выразили в молитве свою скорбь, радость, сожаление, надежду, чувство вины и печаль, посвятив их существам, которые поддерживают нас, но чьим дарам мы слишком часто не отдаем должного уважения. В чем вы исповедуетесь растениям в своей жизни?»

Один из студентов сказал во время ритуала: «Я признаюсь, что так много деревьев поддерживали меня своими ветвями, пока я рос, но я не поддерживал вас в ответ».

«Вся идея заключалась в том, чтобы понять наши отношения с окружающим миром», — сказал Карвальяш. «Существует перспектива взаимоотношений. Это не то, что: «О, это растение существует для красоты, или для моих нужд, или потому, что я голоден», но это больше, чем это. Это попытка прислушаться к их голосам, так же как мы понимаем голос Бога».

«Исцели разбитое вокруг нас»

В беседе с обозревателем религиозных новостей Терри Мэттингли Карвальяес сослался на историческую фигуру католицизма Франциска Ассизского — от которого папа Франциск взял свое имя — для обоснования службы исповеди растениям.

«Я бы сказал, что мы пытаемся относиться к этой земле так же, как святой Франциск», — сказал он Мэттингли. «Когда мы исповедуемся, мы пытаемся исцелить ту разбитость, которую видим вокруг нас в этом мире, ту разбитость, которая мешает нам увидеть полноту Бога в растениях, полноту Бога в животных… Нам нужно видеть Бога более широко».

В своем видео Карвальяс утверждает, что описание природы, прославляющей Бога, которое содержится в Псалме 148, является предшественником того рода исповеди и молитв, которые проводил Юнион Семинари (хотя в видео он ошибочно цитирует Псалом 149). Но метафоры псалмопевца не включают в себя какого-либо раскаяния перед «огнем и градом, снегом и облаками; бурным ветром… горами и всеми холмами; плодоносящими деревьями и всеми кедрами», описанными в стихах 8 и 9.

Когда Иисус в Евангелии от Луки 19:40 утверждал, что «камни сразу возопили бы», если бы Его ученики промолчали, Спаситель не считал камни сознательными существами. Скорее, Он говорил, что доказательство Его мессианства было настолько очевидным, что его нельзя было заглушить.

Реакция на церемонию, как можно себе представить, была резко критической со стороны некоторых кругов. Мэттингли процитировал слова преподобного Альберта Молера-младшего, президента Южного баптистского теологического семинара, который сказал в подкасте: «Если вы не поклоняетесь Создателю, вы неизбежно будете поклоняться творению, так или иначе. Это первоначальная форма идолопоклонства».

Среди так называемых «основных» христианских конфессий — группы, в которую входят, в частности, пресвитерианская церковь Карвальяса, Объединенная методистская церковь и Епископальная церковь — богослужение, отражающее землю, не является чем-то новым. Мэттингли, опытный репортер по вопросам религии, вспомнил службу, состоявшуюся в октябре 1993 года в соборе Святого Иоанна Божественного в Нью-Йорке, епископальной общине, где исполнялась «Missa Gaia» («Месса Земли») Пола Уинтера. Он написал: «Литургические танцы с волками — это, буквально, один из способов описать эту зеленую торжественную мессу».

Но «растения не могут простить» нас

Карл Труман, известный автор по христианской тематике и профессор Гров-Сити-колледжа в Пенсильвании, отметил на сайте журнала First Things, что «грех, исповеданный лишь растению, — это грех, который не может быть прощен, по той простой причине, что растения не могут прощать так же, как и обижаться».

Отметив, что Юнион-семинария «когда-то гордилась такими светилами интеллектуального масштаба, как Рейнхольд Нибур и Пол Тиллих», Труман написал, что школа принимает совершенно иной курс в образовании следующего поколения пасторов и проповедников.

«Через пятьдесят лет наши церкви опустеют, и причина этого лежит прямо перед нашими глазами», — утверждает Труман. «Поколение семинаристов, проходящих обучение сегодня, станет священниками и пасторами, которым нечего сказать — а у большинства людей в воскресенье есть дела поважнее, чем слушать тех, кому нечего сказать, но кто хочет получать деньги за то, что говорит».

Павел, обращаясь к молодой общине верующих в Риме, был еще более резким в своем упреке тем, кто отвлекается от Бога и Его природы: «Называя себя мудрыми, они стали глупцами и изменили славу нетленного Бога на образ, подобный тленному человеку, птицам, четвероногим и пресмыкающимся» (Римлянам 1:22, 23).

Но то, что некоторые люди, называющие себя христианами, «исповедуют» растения, не означает, что мы освобождены от заботы о мире, сотворенном Богом.

Пастор Даг Бэтчелор в одном из уроков по изучению Библии сказал: «Без сомнения, этот мир подходит к концу, он не будет существовать вечно. И да, Иисус скоро придет. Все это правда, но ничто в этих истинах не дает нам права или полномочий осквернять землю. Наоборот, как христиане, мы должны стремиться заботиться о мире, который наш Бог создал для нас».

Вы можете найти этот урок«Забота о творении» в Интернете и бесплатно просмотреть его в любое время. Это познавательное занятие рассмотрит вопросы экологии с правильной, библейской точки зрения и даст вам инструменты, которые вы можете использовать уже сегодня, чтобы помочь сделать мир лучше.

\n