Вот смоковница

Удивительный факт: вы, наверное, слышали выражение «понести наказание» (face the music). Но, возможно, вы не знаете, что, как считается, оно возникло в Японии. Согласно легенде, императорский оркестр однажды пошел на уступку человеку, который не умел играть ни одной ноты. Благодаря своему богатству и огромному влиянию этот человек потребовал, чтобы ему предоставили место в оркестре, поскольку он хотел «выступить» перед императором. Дирижер согласился позволить ему сесть во втором ряду оркестра и держать флейту, хотя этот человек не умел читать ни одной ноты. Когда начинался концерт, он просто поднимал инструмент, сжимал губы и шевелил пальцами. Он имитировал все движения, необходимые для игры, но ни разу не издал ни звука. Этот обман продолжался два года.

Однако, когда старый дирижер ушел, его сменил новый. Он сказал членам оркестра, что хочет лично прослушать каждого музыканта. Один за другим они выступали в его присутствии. Затем настала очередь фальшивого флейтиста. Он был в панике от беспокойства, поэтому притворился больным. Однако врач, которому было поручено осмотреть его, заявил, что он совершенно здоров. Новый дирижер настоял, чтобы этот человек вышел и продемонстрировал свое мастерство. С поникшей головой самозванец был вынужден признаться, что он обманщик. Он хотел престижа, связанного с принадлежностью к оркестру, но, поскольку никогда не уделял времени изучению своего инструмента, не смог «ответить за свои действия».

Слово «лицемер» происходит от греческого слова hupokrites. Оно определяется как «практика исповедания убеждений, чувств или добродетелей, которых человек не придерживается и которыми не обладает» или «актер, играющий роль».

Кто-то сказал: «Главная причина атеизма — это христиане. Те, кто провозглашает Бога устами, но отрицает Его своим образом жизни, — это то, что неверующий мир считает просто невероятным».1 А Освальд Чемберс сказал: «Мир рад поводу, чтобы не слушать евангельское послание, и несоответствия в поведении христиан являются этим поводом».2

Искусственное прикрытие
Господь ненавидит лицемерие. Иисус ясно показал это в Своей Нагорной проповеди. Он сказал людям: «Берегитесь, чтобы не творили милостыню [благотворительные дела] перед людьми, чтобы они видели вас; иначе не будет вам награды у Отца вашего Небесного. Посему, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославиться у людей» (Матфея 6:1, 2, курсив мой).

Он продолжил: «А когда молишься, не будь как лицемеры: ибо они любят молиться, стоя в синагогах и на углах улиц, чтобы показаться перед людьми. … И когда поститесь, не будьте угрюмы, как лицемеры: ибо они изменяют лица свои, чтобы показаться людям постящимися» (ст. 5, 16, курсив мой).
Фарисеи были мастерами в искусстве притворства под истинную религию. Они постились, молились и давали милостыню, чтобы «быть видимыми людьми».

Я сказал, что Господь ненавидит лицемерие, и это правда. Но слава Богу, что Он любит лицемеров, иначе мы все были бы в беде! Артур Р. Адамс сказал: «Не избегайте церкви из-за того, что там так много лицемеров. Там всегда найдется место еще для одного».

Однажды знаменитый актер Роберт Редфорд шел по вестибюлю отеля, и одна поклонница последовала за ним к лифту. «Вы настоящий Роберт Редфорд?» — спросила она с большим волнением. Когда двери лифта закрылись, он ответил: «Только когда я один!»

Если быть по-настоящему честными, мы все признали бы, что порой мы создаем чувства и отношения, которые не являются подлинными — это образ для «связей с общественностью». На самом деле, мы видим, что с самого начала истории этого мира лицемерие было слабым способом человека скрыть грех.

В Библии записано: «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз, и что дерево желаемо, чтобы сделать мудрым; и взяла она от плода его, и ела, и дала также мужу своему, который с нею; и он ел. И открылись глаза у обоих, и они узнали, что они наги; и сошили они листья смоковницы и сделали себе набедренные повязки» (Бытие 3:6, 7).

Помните, что до грехопадения Адам и Ева не бегали по Эдемскому саду в своих «костюмах Адама и Евы». В саду человек имел привилегию беседовать с Богом лицом к лицу. Таким образом, он был окутан ореолом света — того же света, который сиял от лица Моисея после того, как он провел время в присутствии Бога (Исход 34:29–35). Но после того как Адам и Ева согрешили, свет погас, и они почувствовали свою наготу.

Обратите внимание, что их первой реакцией на грех было изобретение средства для прикрытия. Когда они лишились одеяния света в результате непослушания, Адам и Ева использовали листья смоковницы, чтобы прикрыть свою наготу. До грехопадения они никогда не видели, как что-то умирает, поэтому, когда они сорвали листья смоковницы с дерева, я уверен, что они ожидали более долговечного результата. Когда я сорвал несколько листьев смоковницы, я был удивлен тем, как быстро они стали вялыми и сморщенными. Кроме того, я счел их резкий запах неприятным. Как печально, что наши прародители променяли живые одежды света на вялые, вонючие листья, которые вскоре увяли и погибли.

Когда Бог говорил с Адамом и Евой, Он объяснил, что для прикрытия их греха должно умереть нечто, кроме фиговых листьев. В этот момент Бог установил систему жертвоприношений. «И сделал Господь Бог Адаму и его жене одежды из шкур и одел их» (Бытие 3:21). Адам и Ева сделали себе скудные пояса из фиговых листьев, но Бог дал им одежды из кожи, тем самым символизируя, что Иисусу придется умереть, чтобы прикрыть грех и наготу погибших.

Когда мы грешим, происходит одно из двух. Либо мы начинаем искать фиговые листья, чтобы сделать себе собственное хрупкое прикрытие, либо мы обращаемся к Иисусу за Его одеждой праведности.

Просто украшение
На протяжении всей Библии фиговые листья являются символом искусственной религии и ложной праведности. Фиговое дерево — символ Божьего народа.

Пожалуйста, внимательно прочтите следующий отрывок: «Он рассказал также и такую притчу: у одного человека было смоковнице, посаженной в его винограднике; он пришел и искал на ней плодов, но не нашел. Тогда он сказал виноградарю: вот уже три года я прихожу искать плодов на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее; зачем она занимает место? Тот же, отвечая, сказал ему: «Господин, оставь его еще на этот год, пока я не окопаю его и не удобрю; и если оно принесет плод, то хорошо; а если нет, то тогда сруби его» (Луки 13:6–9).

Год за годом хозяин виноградника разочаровывался, потому что на своей смоковнице он находил только листья. Она не приносила плодов. Смоковница выглядела здоровым деревом, но он посадил ее не ради простой декоративной красоты. Ему нужны были плоды.

Я верю, что в этой притче также может быть скрыто пророчество о времени. Виноградник, упомянутый в 6-м стихе, — это земля Израиля (Исаия 5:1–7; Иеремия 12:10; Псалом 80:8–16), на которой были посажены виноградная лоза и смоковница — оба символа Израиля и Иудеи. Притча о смоковнице дает в общей сложности четыре года с момента посадки до последнего шанса для дерева принести плоды. Теперь год в Библии составляет 360 дней, потому что евреи пользовались лунным календарем. Четыре года составили бы в общей сложности 1440 дней. День в пророчестве равен году (Числа 14:34; Иезекииль 4:6).

По мнению многих хронологов, Иисус Навин перешел Иордан и завладел Землей Обетованной примерно в 1407 году до н. э. Если отсчитать 1440 лет от этого момента (учитывая, что нулевого года не существует), то получается 34 год нашей эры. Эта важная дата в истории совпадает с конечной точкой 490-летнего пророчества, данного в Даниила 9:24. Ангел говорит: «Семьдесят недель определены для народа твоего и для святого города твоего», и на самом деле слово «определены» лучше переводить как «отсечены». В притче о смоковнице говорится: «Тогда после этого ты срубишь его» (Луки 13:9, выделено автором). Именно в 34 году н. э. евреи утратили свое место как народ Божьего завета. Затем, в 70 году н. э., и Иерусалим, и храм были полностью разрушены.

Отсутствующий плод
За неделю до Своей смерти Иисус проклял бесплодное смоковницу, чтобы проиллюстрировать, что произойдет с еврейским народом и отступнической церковью.

«Утром, возвращаясь в город, Он проголодался. Увидев на дороге смоковницу, Он подошел к ней, но не нашел на ней ничего, кроме листьев, и сказал ей: «Да не будет на тебе плода вовеки!» И тотчас смоковница засохла. Увидев это, ученики удивились и сказали: «Как быстро засохла смоковница!» (Матфея 21:18-20).

Почему Иисус проклял смоковницу? Конечно, Господь не был настолько мелочен, чтобы мстить дереву за то, что оно не дало Ему завтрака! Нам нужно внимательно изучить эту историю, потому что это единственное место в Евангелиях, где Иисусу приписывается прямая ответственность за гибель чего-либо.

Смоковницы уникальны тем, что на них одновременно появляются и зрелые листья, и спелые плоды. Дерево, которое проклял Иисус, имело все внешние признаки плодоношения, но при этом было лицемерным. Оно было подходящим символом еврейского народа. Своим храмом, священством и жертвоприношениями Израиль обладал всеми атрибутами истинной религии, но настоящих плодов — справедливости, милосердия и веры (Матфея 23:23) — не было. Помните, что увядшие листья смоковницы напоминают о неудачных попытках человека скрыть свои грехи.

Обратите внимание на последовательность событий: в тот же день, когда Иисус проклял бесплодное смоковничное дерево (Матфея 21), позже у Него произошла решающая схватка с лицемерными фарисеями, и Он разоблачил их лицемерие. «Но все дела свои они делают для того, чтобы показаться перед людьми» (Матфея 23:5). Семь раз Иисус назвал их лицемерами, а затем проклял их — так же, как Он проклял смоковницу ранее в тот же день. Вот это проклятие: «Посему вот, Я посылаю к вам пророков, мудрецов и книжников: и некоторых из них вы убьете и распнете; а некоторых из них вы будете бить в синагогах ваших и преследовать из города в город, дабы на вас пришла вся праведная кровь, пролитая на земле, от крови праведного Авеля до крови Захарии, сына Варахии, которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам: все это придет на это поколение» (Матфея 23:34–36). Пожалуйста, не упустите из виду тот факт, что Иисус сказал, что проклятие «придет на это поколение».

В следующей главе, когда Иисус описывает разрушение Иерусалима и конец света, Он приводит в качестве знамения листья смоковницы. «Учитесь притче о смоковнице: когда ветви её становятся мягкими и пускают листья, вы знаете, что близится лето; так и вы, когда увидите всё это, знайте, что оно близко, уже у дверей. Истинно говорю вам: не пройдет это поколение, как всё это исполнится» (Матфея 24:32–34).

Поколение в Библии — это 40 лет (Числа 32:13). Иисус сделал это пророчество в 31 году н. э., и к 70 году н. э. оно исполнилось!

Притча Христа о смоковнице, пустившей листья, но не принесшей плодов, также является очень ясным пророческим знамением для последних дней. Так же, как буквальный Израиль имел все внешние формы истинной религии перед разрушением Иерусалима в 70 году н. э., так и духовный Израиль (Церковь) в последние дни будет пускать листья, но не приносить плодов. Могут быть все внешние признаки пробуждения — много хвалы, служения чудесного исцеления, большое количество посетителей и разговоры о любви и принятии, но никаких плодов Святого Духа. Другими словами, «имея вид благочестия, но отвергая его силу» (2 Тимофею 3:5).

Один из моих любимых христианских авторов более 100 лет назад сделал ясное предсказание: «Перед окончательным посещением Божьих судов на землю среди народа Господня произойдет такое возрождение первоначальной благочестивости, какого не видели со времен апостолов. Дух и сила Божья изльются на Его детей. В то время многие отделятся от тех церквей, в которых любовь к этому миру вытеснила любовь к Богу и Его слову. Многие, как служители, так и люди, с радостью примут те великие истины, которые Бог повелел провозгласить в это время, чтобы подготовить народ ко второму пришествию Господа. Враг душ желает помешать этой работе; и прежде чем наступит время для такого движения, он будет стремиться предотвратить его, введя подделку. В тех церквях, которые он сможет подчинить своей обманчивой власти, он создаст видимость того, что изливается особое Божье благословение; там будет проявляться то, что считается большим религиозным интересом. Множество людей будут ликовать, что Бог чудесным образом действует для них, тогда как это дело другого духа. Под религиозным прикрытием сатана будет стремиться распространить свое влияние на христианский мир».3

Эта праведность, прикрытая фиговым листом, и ложное пробуждение являются характерными чертами лаодикийской церкви последних дней. «Потому что ты говоришь: „Я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды“ [узнаешь фиговые листья?]; а не знаешь, что ты несчастен, жалок, нищ, слеп и наг: советую тебе купить у Меня золото, испытанное огнем, чтобы ты стал богат; и белую одежду, чтобы ты одел себя и не открылся стыд наготы твоей; и помажь глаза твои мазью, чтобы ты видел. Всех, кого Я люблю, Я обличаю и наказываю: будь же ревностен и покайся» (Откровение 3:17–19).

Иисус призывает нас отложить наши грязные, самоправедные фиговые листья и — подобно блудному сыну — вернуться домой и облечься в царскую одежду Отца. Только тогда плоды Духа, которыми являются любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость и воздержание (Галатам 5:22, 23), станут очевидны в нашей жизни. В Царстве Божьем не будет людей, которые были бы просто декоративными деревьями. Каждый должен приносить плоды.

«Любовь да будет без лицемерия» (Римлянам 12:9). Лицемерие вредит церкви и вредит нам. Многие лицемеры так долго играли свою роль, что сами поверили в свои собственные представления. У нас есть склонность подстраивать свои лица под маски. Но Бог хочет, чтобы мы были честны с другими и с самими собой — духовные израильтяне, в которых нет лукавства и обмана (1 Петра 2:1; Откровение 14:5).

Вот вызов, который я хочу бросить вам: «Самая большая нужда мира — это нужда в людях — людях, которых нельзя купить или продать, людях, которые в глубине души искренни и честны, людях, которые не боятся называть грех своим настоящим именем, людях, чья совесть так же верна долгу, как стрелка компаса — полюсу, людях, которые будут отстаивать правду, даже если небо рухнет».4
Иисус говорит: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Матфея 5:8).

1. Карл Ранер, цитируется в «Книге цитат для христианского мира» Дрейпера, составленной Эдит Дрейпер (Уитон: Tyndale House Publishers, Inc.), 1992, запись № 487.
2. Там же. Освальд Чемберс, запись № 1334.
3. Э. Г. Уайт, «Великая борьба» (Pacific Press Publishing Association: Маунтин-Вью, Калифорния), 1950, стр. 464, выделено автором.
4. Э. Г. Уайт, «Образование» (Pacific Press Publishing Association: Маунтин-Вью, Калифорния), 1952 г., стр. 57.

Адаптировано из книги «Послание последнего Илии: основы пробуждения», доступной в нашем каталоге.

\n