Вы уже обратились?

Автор: пастор Даг Бэтчелор

Удивительный факт: к 1966году , в возрасте 60 лет, Говард Хьюз был самым богатым человеком в мире. Однако он также жил в постоянном страхе перед инфекционными заболеваниями. Он настаивал на том, чтобы его сотрудники часто мыли руки и носили белые перчатки. Он даже сжигал свою одежду, опасаясь, что находился рядом с кем-то, кто контактировал с больными. При этом он сам был грязным. Он никогда не купался, а его зубы сгнили, потому что он никогда их не чистил. Он носил коробки из-под салфеток на ногах, никогда не стригся, а его ногти отросли до гротескных размеров. К концу жизни он ежедневно делал себе уколы кодеина и принимал валиум. Его когда-то крепкое телосложение ростом 193 см сжалось до едва ли 40 кг. Во время перелета в больницу в Хьюстоне в 1976 году он умер от почечной недостаточности. ФБР настояло на снятии отпечатков пальцев, чтобы подтвердить, что эта жалкая тень человека действительно принадлежала легендарному авиатору-магнату. «Потому что ты говоришь: „Я богат, разбогател и ни в чём не имею нужды“ — и не знаешь, что ты несчастен, жалок, беден, слеп и наг» (Откровение 3:17).

У меня к вам простой, но важный вопрос: обращены ли вы?

Время от времени я задавал этот вопрос другим христианам и получал несколько возмущенных взглядов. Но даже зрелые христиане должны время от времени задавать себе этот проникающий вопрос. Я, безусловно, так делаю.

Я основываю эту предпосылку на том, что апостол Павел написал во 2-м Послании к Коринфянам: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы» (13:5). Это вызов, повеление из Слова Божьего людям, которые чаще озабочены критическим осмыслением других людей в вере, чем самих себя.

Однако если вам предстоит давать показания в суде, ваши адвокаты проверит вашу подготовку, чтобы понять, как вы будете вести себя на скамье подсудимых перед судьей. Вы хотите быть готовы к своему дню в суде. Что ж, однажды у нас будет огромный космический суд, и пока испытательный срок длится и дверь милости еще открыта, нам полезно определить, готовы ли мы и действительно ли мы обращены.

И прежде чем мы пойдем дальше, что такое обращение? Иисус объясняет это просто. «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царства Божьего» (Иоанна 3:3, NKJV). Обращенная жизнь — это жизнь, которая возродилась во Христе — новое рождение для нового творения.

Бесплатный билет в рай
Очень важно понимать, что то, что человек ходит в церковь, еще не значит, что он обращен. В Евангелии от Луки 18 Иисус рассказывает нам о двух мужчинах, которые пошли в храм помолиться — фарисее и мытаре. Фарисеи славились своей религиозной щепетильностью. Внешне они до мелочей соблюдали Божий закон. Напротив, сборщики налогов в те дни не были похожи на современных агентов налоговой службы корпоративного типа, а скорее напоминали веселых тусовщиков из мафии, которые пили, жили в роскоши и считались очень грешными.

Но притча Иисуса принимает неожиданный поворот. Фарисей стоит, высоко подняв голову, благодаря Бога за то, что он не похож на прелюбодеев или на того сборщика налогов, сидящего на задней скамье. Он гордится своим постом и десятиной, перечисляя длинный список своих добрых дел. С другой стороны, сборщик налогов, настолько смиренный чувством вины, что не смеет поднять глаза к небу, не выставлял напоказ свою добродетельность, а признавал свою греховность и умолял о милости.

Иисус отмечает, что именно сборщик налогов, а не фарисей, покинул церковь в тот день прощенным. Кто в конечном итоге обратился? Грешный сборщик налогов — а не внешне безупречный фарисей.

Что это значит для нас? Во-первых, существует очень реальная опасность для тех, кто ходит в церковь, особенно для тех, кто ходит туда годами и чьи предки из нескольких поколений ходили туда до них. Видите ли, они могут быть так же потеряны, как любой язычник на улице, и не подозревать об этом, просто потому что думают, что членство в церкви автоматически дает им членство в небесах. Они настолько привыкли к религиозным вещам, что запутались и думают, будто они обращены. Они подверглись воздействию как раз столького количества религиозных украшений, чтобы привить им иммунитет против заражения настоящим.

Покупка билета в рай
И, к сожалению, также как и фарисеи, мы иногда можем настолько увлечься совершением «добрых» дел, что у нас по-прежнему нет отношений с Богом. Если у нас нет живых отношений с Богом, как мы можем действительно обратиться? Это динамика, о которой Иисус и авторы Евангелия явно беспокоились.

В Евангелии от Луки 10:38-42 Иисус посещает дом Своих друзей — Лазаря, Марфы и Марии. Там мы видим Иисуса за столом, наставляющего апостолов, в то время как Мария сидит рядом, завороженная Его вдохновляющими словами. Но Марфа была занята, суетилась на кухне, пытаясь приготовить ужин. Раздраженная своей нечувствительной сестрой, она говорит: «Господи, разве Тебе все равно, что сестра моя оставила меня одну служить? Скажи же ей, чтобы она помогла мне». Я представляю себе, как Марфа скрестила руки и топнула ногой. В конце концов, слова Иисуса были чудесны, но нельзя же сидеть без дела весь день — есть работа, которую нужно сделать!

Но Иисус ответил: «Марфа, Марфа, ты заботишься и беспокоишься о многом, но одно только необходимо». Сколько же необходимо, по мнению Христа? Вспомните богатого молодого правителя, искавшего вечной жизни? Иисус также сказал ему:«Одного тебе недостает».

Знаете ли вы, что такое это «одно»? Истинное обращение сердца, а не внешнее проявление добрых дел или соблюдение закона. Это то, что Мария пыталась испытать у ног Иисуса. «Мария избрала лучшую часть, которая не отнимется от нее».

Настоящее обращение
Итак, как вы можете узнать, действительно ли вы обращены? Предполагая, что вы приняли учение Христа, как вы узнаете, действительно ли ваше сердце преобразилось? Иисус сказал, что в церкви есть волки, которые носят овечью шкуру (Матфея 7:15). Волк остается волком, даже когда он одет в христианскую шкуру. Действительно, вы один человек в церкви, а дома — совсем другой?

В своей книге «Путь к Христу» Эллен Уайт повторяет вызывающую к размышлению мысль Иисуса : «Верно, что может быть внешняя правильность поведения без обновляющей силы Христа». Атеисты могут бросить курить и пить. Они могут «добиться победы», даже если делают это не ради Бога, а ради себя.

Точно так же прихожане могут избегать видимого зла не потому, что хотят угодить Иисусу, а потому, что хотят хорошо выглядеть в глазах других. Мы можем даже протестовать в своем сердце: «Да я бы никогда так не поступил. Что подумают люди?» Мы не спрашиваем, что подумает Бог.

Уайт продолжает: «Эгоистичное сердце может совершать щедрые поступки. Как же тогда определить, на чьей мы стороне? Чье это сердце? … Наши лучшие силы? Если мы принадлежим Христу, наши мысли с Ним. … Все, что мы имеем и чем мы являемся, посвящено Ему. Мы стремимся нести Его образ, дышать Его Духом, исполнять Его волю и угождать Ему во всем».

Когда мы такие в глубине сердца, тогда Иисус говорит, что мы принесем плод. «По плодам их узнаете их. Собирают ли с терний виноград или с чертополоха смоквы? Так всякое доброе дерево приносит добрые плоды, а гнилое дерево приносит злые плоды. Доброе дерево не может приносить злых плодов, а гнилое дерево не может приносить добрых плодов» (Матфея 7:16–18).

Вы можете знать, что обращены, если приносите добрые плоды христианина. Волки могут надевать овечью шкуру и совершать некоторые добрые дела, но со временем необращенные могут быть уверены, что принесут гнилые плоды, которые будут отвергнуты и брошены в огонь. Бога не обманешь.

Свидетельство обращения
Некоторые алкоголики говорят: «Я пью, но я не алкоголик». Но теперь у них есть убедительный контрольный список из девяти вопросов о мотивах употребления алкоголя. Если вы ответили «да» на три или более вопросов, есть большая вероятность, что вы алкоголик. Некоторые люди, просматривая этот список, говорят: «Я никогда не осознавал, что я алкоголик, пока не посмотрел на этот список».

Каковы плоды обращенной души? Вы можете составить список на основе Галатам 5:22, 23: «Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание».

Я надеюсь, что вы остановитесь на мгновение и проанализируете себя с помощью этого списка. Вы действительно любите Бога? Своего ближнего? Вы добры и терпеливы по отношению к своим братьям? Обладаете ли вы самоконтролем? Иногда я смотрю на этот список и беспокоюсь. Когда я анализирую не только то, что я делаю, но и почему я это делаю, я иногда ловлю себя на том, что поступаю правильно из эгоистических побуждений. Мне приходится просить: «Господи, я поступаю правильно. Но помоги мне делать это по правильной причине».

Конечно, если вы поступаете правильно по неправильной причине, поступайте правильно в любом случае. Однажды, по Божьей милости, ваши мотивы, возможно, изменятся. Но в конечном итоге сущность того, кем мы являемся, должна измениться с эгоизма на бескорыстие. Любовь и эгоизм — это два великих знамени, развевающихся над лагерями обращенных и притворщиков.

Однако не поймите неправильно: мы спасены и можем быть спасены только благодатью через веру. Но эта спасительная благодать, эта вера во Христа, приведет к переменам в жизни. Она обладает освящающим влиянием, которое отвращает нас от плохого поведения. «Если кто во Христе, тот новая тварь: древнее прошло, вот, все стало новым» (2 Коринфянам 5:17). Если человек говорит «Господи! Господи!», живя жизнью сознательного бунта, этот человек — лицемер.

Радикальное обращение
В Деяниях 9 мы читаем о Сауле, еврее, который ненавидел последователей Христа. Он считал Иисуса самозванцем и обманщиком, лидером секты. «Испытывая ярость и угрожая истребить учеников Господа», Саул искренне хотел искоренить влияние Иисуса из своей церкви.

Но однажды, путешествуя по дороге в Дамаск и веря в истинность своей миссии, он встретил Бога, который изменил все: «Вдруг озарил его свет с неба; и он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл, почему ты преследуешь Меня?»

Потрясенный и испуганный, Павел делает поразительное признание, когда спрашивает: «Кто Ты, Господи?» Этот человек, «работающий» на Господа, признает, что не знает своего начальника. На самом деле Павел работал против Иеговы.

Может ли это случиться с нами? Конечно! Потому что мы часто слепы к своему истинному состоянию, обмануты собственной внешней формой религии. «Тогда Савл поднялся с земли, и, открыв глаза, никого не видел». Павел думал, что видит истину, но на самом деле он был слеп. Бог иллюстрировал это своему будущему апостолу, и Господь хочет, чтобы мы увидели то же самое. Почему? Потому что слепому опасно вести других. Павел был слеп, и он вел других к убийству последователей Христа.

Это поразительная и прекрасная история. Но как мы знаем, что Павел действительно обратился? Ну, нам нужно читать дальше. Вместо того чтобы арестовывать христиан за веру в Христа, он теперь призывает других верить в Иисуса. Более того, он рискует своей жизнью, проповедуя Евангелие и возмущая религиозных лидеров, которые платили ему за преследование христиан. Его жизнь показала, что его сердце изменилось.

Опыт Павла представляет собой одно из самых радикальных преображений в Библии. Но я не думаю, что это произошло, когда он впервые увидел свет. Вместо этого вспомните, как «он три дня не видел и не ел, ни пил»? Я верю, что он тщательно исследует себя в течение трех дней поста и молитвы, и именно в это время он полностью обратился.

Нелегко точно определить момент, когда вы обратились. Иногда люди переживают драматический опыт, подобный опыту Павла, но чаще это медленный процесс. Не расстраивайтесь, если не можете сказать: «Вот в этот день я обратился». Возможно, вы сможете сказать: «Вот в этот день я крестился» или «Вот в этот день я решил следовать за Иисусом», и если так, то это замечательно.

Но это не обязательно означает, что именно в тот день вы обратились. Бог изменяет наши умы, и в этом суть обращения. Для большинства из нас это процесс, постепенная метаморфоза, через которую мы все должны пройти, независимо от того, происходит ли это в течение трех дней или трех лет. Павел совершил радикальный разворот и больше никогда не возвращался назад. Его плоды свидетельствуют об этом.

Сохраняйте обращение
Д. Л. Муди сказал: «Когда я обратился, я совершил ошибку, полагая, что битва уже выиграна. Победа была одержана. Венец был в моих руках. Я думал, что старое прошло. Все стало новым, и моя старая порочная природа, старая жизнь исчезли. Но, прослужив Христу несколько месяцев, я обнаружил, что обращение было лишь как поступление на военную службу. Впереди была битва».

Будьте ясны: обращение — это нечто, что может распасться — вы можете отступить; поэтому это нечто, что необходимо поддерживать. «Обращение» можно также назвать «любовными отношениями с Иисусом». Это не вакцина, как та, которую делают от оспы в детстве. Обращение не работает таким образом. Некоторые церкви учат, что это так, но у нас есть множество библейских примеров, которые говорят об обратном.

Вы можете служить Господу, и ваши мотивы могут постепенно меняться. Откуда мы это знаем? Потому что царь Давид, убивший Голиафа, должен был вновь обратиться. Он отступил от воли Господа. Возможно, это были власть и богатство, которые затуманили его разум, когда он решил, что пришло время для новой жены, жены, которая уже принадлежала другому мужчине. Он совершил большой грех.

Что привело к повторному обращению Давида? Настоящее обращение и покаяние очень похожи. Когда Нафан обвинил Давида в убийстве Урии, совесть Давида разрывала ему сердце. Он пал ниц и молился семь дней.

О чем он молился? Ребенок, которого он зачал вместе с Вирсавией, был смертельно болен. Он не хотел, чтобы этот невинный ребенок умер из-за его греха. Это разбило ему сердце. Вы это поняли? Иисус — Сын Давида, умерший за наши грехи. Это должно обратить нас. Если это не происходит, то, возможно, ничто не сможет.

Давид писал: «Возврати мне радость спасения Твоего и поддержи меня Твоим щедрым Духом» (Псалом 51:12, NKJV). Другими словами: «Прости меня, спаси меня, помоги мне обрести то, что я утратил. Я хочу его вернуть». Только тогда Давид смог «научить преступников путям Твоим, и грешники обратятся к Тебе». Живя как дьявол, Давид не мог распространять Царство Божье. То же самое относится и к нам.

Обращение
Есть ли что-то, что мы можем сделать, чтобы обратиться — не только в первый раз, но и во второй, и на повседневной основе? Безусловно. В Иезекииле 18:31 сказано: «Отбросьте от себя все преступления, которые вы совершили, и обретите себе новое сердце и новый дух». Мы живем в такое время, когда основные церкви говорят, что мы ничего не можем сделать, чтобы способствовать обращению, но Иезекииль говорит: «Идите. Обратитесь».

Вы можете сделать это, сотрудничая с делом Святого Духа, чтобы получить то изменение сердца, в котором мы все так отчаянно нуждаемся.

Используйте каждую возможность, чтобы устремить свой взор на Иисуса. Исаия обратился, когда увидел Господа. Закхей обратился, когда увидел Господа. Павел обратился точно так же. Даже братья Иосифа обратились, когда увидели своего скорбящего отца, тоскующего по потерянному сыну.

Поэтому ищите те места, где вы можете увидеть Бога – в Его Слове. Там вы увидите, что Он первым возлюбил вас, что проложит вам путь к тому, чтобы вы могли возлюбить Его в ответ. Когда вы посмотрите на любовь Бога к нам на кресте, вы испытаете ее обращающее влияние.

Молитесь каждый день, даже если вам не хочется. Проводите время на коленях, потому что вам это нужно. Ищите хорошую христианскую литературу, которая тронет ваше сердце. Существует прямая связь между тем, сколько времени вы проводите с Богом, изучая Писание и молясь, и тем, на каком этапе находятся ваши отношения с Ним.

И чем больше вы это делаете, тем больше Бог обещает: «Я дам вам новое сердце и вложу в вас новый дух; Я извлеку из вашей плоти каменное сердце и дам вам сердце плотяное. Я вложу в вас Мой Дух и побужу вас ходить по Моим заповедям» (Иезекииль 36:26, 27).

Нам всем нравится, когда Господь делает Свою часть. «Сделай это за меня, Господи. Обрати меня». Но это не всегда происходит так, как с Павлом на пути в Дамаск. Только Бог может направить нас на путь обращения. Без Святого Духа мы бы даже не обратили на это внимания. Но у нас есть своя роль — мы должны подчинить Ему свою волю.

Один из двадцати
Эллен Уайт пишет: «Ни один из двадцати, чьи имена записаны в церковных книгах, не готов завершить свою земную историю и будет столь же без Бога и без надежды в этом мире, как и обычный грешник. Они якобы служат Богу, но на самом деле более усердно служат мамоне» («Христианское служение»).

Даже не один из двадцати! Это пугающая статистика! Исходя из этого отрывка, церкви можно было бы строить в гораздо меньших масштабах. Но это подтверждается словами Иисуса. «Многие скажут Мне в тот день: Господи, Господи! разве не мы пророчествовали от Твоего имени? и от Твоего имени бесов изгоняли? и от Твоего имени многие чудеса творили? И тогда Я объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня» (Матфея 7:22, 23).

Кто-то заметил: «Нахождение в церкви не делает тебя христианином, так же как нахождение в гараже не делает тебя автомобилем». Неважно, насколько ты погружен в религиозные обряды — ходишь в христианские школы, посещаешь богослужения в субботу, платишь десятину и так далее. Вопрос в том: обращен ли ты? Действительно ли ты родился свыше? Истинно ли изменилось твое сердце?

Почему для вас и для меня так важно обратиться? Это не только ради нашего собственного спасения. Это гораздо больше, чем просто это — многие в наших собственных церквях, которые не обращены, тормозят рост Царства Божьего. Евангелие распространилось как степной пожар в первом поколении после Христа, потому что Он провел три года с 12 мужчинами, вдохновляя их на настоящее обращение в их жизни.

Если у вас есть церковь с 240 членами, и если только один из 20 действительно обращен, то у вас всего 12 настоящих обращенных. Но в этом и суть. Двенадцать человек проповедовали весть, которая распространилась как лесной пожар по всей Римской империи. Одна действительно обращенная душа, один Илия, один Павел, могут творить чудеса для Божьего Царства.

Откройте свое сердце перед Господом. Принесите его Ему в качестве живой жертвы. Честно исповедуйте свои грехи и просите Его милости. Начните путь непрерывного преображения, помня, что истинное обращение — это непрерывный процесс и вложение в вашу вечность.

«Итак, братия, я умоляю вас милостью Божией: принесите тела ваши в жертву живую, святую, угодную Богу, как ваше разумное служение. И не сообразуйтесь с этим миром, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вы могли различать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» ( Римлянам 12:1, 2).

\n