Знак Ионы

Автор: Даг Бэтчелор

«Тогда некоторые из книжников и фарисеев ответили, говоря: „Учитель, мы хотим увидеть от Тебя знамение“. Но Он ответил им и сказал: „Поколение злое и прелюбодеятельное ищет знамения, но знамения не будет дано ему, кроме знамения пророка Ионы. Ибо, как Иона был три дня и три ночи во чреве великой рыбы, так и Сын Человеческий будет три дня и три ночи в сердце земли» (Матфея 12:38-40).

Что же такое «знамение Ионы»? Это главный вопрос, связанный с этим хорошо известным текстом. К сожалению, большая часть внимания обычно уделяется второстепенному вопросу о «трех днях и трех ночах». В результате этот конкретный отрывок из Евангелия от Матфея вызвал сильную путаницу, разочарование и даже раскол как среди мирян, так и среди ученых.

Три дня и три ночи
Иисус сказал, что Сын Человеческий «будет три дня и три ночи в сердце земли». Если предположить, что «в сердце земли» означает в гробнице, то, если Иисус умер в пятницу и воскрес в воскресенье, мы замечаем, что Иисус не был в гробнице три ночи, хотя Писание ясно говорит о «трех ночах».

Я встречал людей, которые из-за этого кажущегося несоответствия считали, что Библии просто нельзя доверять. Я знал других, кто, чтобы согласовать три ночи, упомянутые в этом стихе, принял теорию, что Иисус умер в среду или четверг. Третьи рассуждают, что Иисус на самом деле не имел в виду три буквальных ночи.

Честно говоря, мне грустно видеть, как христиане тратят столько энергии, пытаясь объяснить то, что Библия ясно объясняет сама! Проблема вовсе не в «трех днях и трех ночах». Проблема проистекает из нашего неправильного понимания фразы «в сердце земли».

Правильное время, неправильное место
Это напоминает мне о подобном опыте, который пережили христиане-миллериты более 150 лет назад, когда они ожидали пришествия Христа в 1844 году. Их вера основывалась на отрывке из Писания в Даниила 8:14, где говорится: «Две тысячи триста дней; тогда святилище будет очищено». Миллериты определили начальную точку этого пророчества (которая приходилась на 457 год до н. э.) в Даниила 9:25: «От исхождения повеления восстановить и построить Иерусалим…». Прибавив 2300 пророческих дней (один день в пророчестве равен одному году согласно Иезекиилю 4:6), они рассчитали, что Иисус придет в 1844 году, потому что «очевидно» земля должна быть тем святилищем, которое должно было быть очищено огнем.

Когда Иисус не пришел, миллериты попытались найти ошибку в своих вычислениях времени. Многие продолжали пересчитывать даты, хотя на самом деле проблема была не во времени, а в месте. Нигде в Библии земля не называется святилищем. Речь шла не о земле. Проблема была не в их вычислениях времени, а в значении слова «святилище». Иисус не пришел, чтобы очистить землю огнем в 1844 году. Однако Он начал особое служение в качестве нашего Первосвященника, чтобы очистить святилище на небесах от грехов Своего народа (Даниил 8:12-14, Евреям 8:1-6, Левит 16:1-17). Именно в это время Христос начал очищать Свое святилище, или церковь, на земле от ложных учений, укоренившихся в эпоху Тёмных веков.

Сердце земли
Всякий раз, когда мы задаемся вопросом о значении того или иного отрывка Писания, мы должны сравнить его с другими связанными с ним отрывками и позволить Библии самой себя истолковать. Поскольку термин «сердце земли» встречается только в 12-й главе Евангелия от Матфея и нигде больше в Писании, нам нужно будет обратиться к похожим или связанным с ним стихам.

Фраза «на земле» встречается 66 раз в Библии короля Якова. Ни одно из этих упоминаний не относится к могиле.

Когда мы молимся в «Отче наш»: «Да будет воля Твоя на земле, как на небе», означает ли это, что мы молимся о том, чтобы воля Божья исполнялась в гробнице или могиле, как на небе? Нет, конечно же! Это означает среди людей на земле — народов земли — так же, как это происходит среди ангелов на небе.

Во второй заповеди мы читаем: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, или что на земле внизу, или что в воде под землей». Исход 20:4. Мы легко можем понять, что «на земле внизу» не означает в могиле или гробнице, а скорее в мире.

Иисус также сказал: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Матфея 5:5). Означает ли это, что они унаследуют гробницу или могилу? Думаю, вы понимаете, о чем я.

В Матфея 12:40 слово «сердце» происходит от греческого слова «kardia», от которого происходит слово «кардиальный».

Согласно конкорданции Стронга, слово «kardia» означает: сердце, т. е. мысли или чувства [ум]; также середина.

Греческое слово для обозначения земли — «ге» [произносится как «гей»]. Оно означает: почва; регион, или твердая часть, или весь земной шар (включая обитателей в каждом конкретном случае) — страна, земля, мир.

Таким образом, выражение «в сердце земли» можно легко перевести как «в центре мира» или в тисках этой заблудшей планеты, которую Иисус пришел спасти.

Другими словами, Господь говорил Своим ученикам в Евангелии от Матфея 12:40, что, как Иона был в чреве великой рыбы, так и Сын Человеческий будет в сердце земли. Обратите внимание, что Иона не находился в неподвижном состоянии внутри великой рыбы, как мертвец в гробнице. Напротив, он был подвижным, живым пленником, который плыл туда, куда его уносила рыба. Когда рыба поднималась, он поднимался; и когда рыба опускалась, он опускался. Точно так же Иисус был пленником дьявола. Он полностью находился под контролем вдохновленной демонами толпы, которая таскала Его из места в место, обрушивая на нашего Искупителя оскорбления, унижения и физические наказания. Когда Он терпел наказание и кару за наши грехи, Он был «в сердце», или посреди, этого погибшего мира.

Час истины
Жизнь Иисуса была отмечена несколькими поворотными моментами. Когда Ему исполнилось 12 лет в Иерусалиме, Он осознал Свое призвание и особые отношения с Отцом. При крещении Иисус начал Свою жизнь публичного служения и проповеди.

Но когда именно грехи мира были возложены на Агнца Божьего? Было ли это тогда, когда Он умер на кресте, или когда Его тело положили в гроб? Нет. Это было частью уплаты наказания за грех, но к тому времени Его страдания уже закончились. Было ли это, возможно, тогда, когда гвозди вбили в Его руки? Это, безусловно, было частью этого, но отправная точка была до распятия.

Иисус начал нести нашу вину, наш стыд и наше наказание после того, как Он в третий раз произнес молитву о сдаче в Гефсиманском саду. В тот четверг вечером Иисус молился в мучениях, потея крупными каплями крови. Он сказал: «Не моя воля, но Твоя да будет» (Луки 22:42-44). С того момента Христос исполнял Свое предназначение как Несущий вину за падшее человечество. Толпа пришла и унесла Его. Иисус был пленником дьявола. Его общение с небесами было прервано. Нить, которая всегда связывала Его с Отцом, была перерезана ножницами одного греха. Он был «в глубинах мира».

В Библии есть пять стихов, в которых Иисус называет вечер четверга «часом».

«Тогда Он подошел к Своим ученикам и сказал им: спите теперь и отдыхайте; вот, час приблизился, и Сын Человеческий предается в руки грешников». Матфея 26:45.

«Тогда Он пришел в третий раз и сказал им: «Вы все еще спите и отдыхаете? Довольно! Час настал; вот, Сын Человеческий предается в руки грешников». Марк 14:41, NKJV.

«И когда настал час, Он сел, и двенадцать апостолов с Ним». Луки 22:14.

«Вот, наступает час, да, уже настал, когда вы рассеетесь, каждый к своему, и оставите Меня одного». Иоанна 16:32.

«Отче, пришел час; прославь Сына Твоего, дабы и Сын Твой прославил Тебя». Иоанна 17:1.

Согласно иудейскому закону, грехи народа должны были быть возложены на пасхального агнца, прежде чем его заколали. Во время Тайной вечери, с помощью хлеба и виноградного сока, Иисус запечатлел Свой новый завет, чтобы стать Агнцем, уносящим грехи мира.

Заметная перемена произошла в тот час, когда Христос был предан в «руки грешников» — или, лучше сказать, в руки дьявола. Начало происходить нечто иное. Видите ли, до этого момента в служении Иисуса каждый раз, когда толпа пыталась схватить Его, побить камнями или сбросить с обрыва, Он проходил невредимым прямо сквозь их пальцы. Это было потому, что Он был невинен перед Отцом и находился под божественной ангельской защитой. Его час еще не настал. Еще не пришло время, чтобы Он страдал за грехи мира. Но после того часа — в четверг вечером — когда прошлые, настоящие и будущие грехи мира были возложены на Агнца Божьего, время пришло.

С того момента, как Он начал нести наказание за наши грехи, Иисус находился в сердце земли. Толпа избивала Его. Они плевали на Него. Его таскали от одного суда к другому. От первосвященника к Пилату, затем к Ироду и обратно к Пилату. Он находился в тисках этого злого мира, в тисках дьявола, который является князем этого мира.

Представьте, как, должно быть, страдал Иона во время своего испытания, будучи пленником в чреве огромной рыбы. Три дня в той слизистой, наполненной зловонием тьме, наверное, казались вечностью. (Задумывались ли вы о том, что если Иона смог выжить в пищеварительной бездне той рыбы, то, возможно, он был не единственным существом, которое все еще было живо и корчилось там?) Однако страдания нашего Господа были бесконечно больше, чем страдания этого своенравного пророка. Насколько же Иисус должен любить нас, чтобы добровольно перенести все это, чтобы избавить нас от жалкой участи погибших!

Итак, возвращаясь к нашему библейскому тексту, мы понимаем, что Иисус находился «в сердце земли», в тисках врага, в течение трех дней и трех ночей — в четверг вечером, пятницу вечером и субботу вечером. Иисус никогда не говорил, что это будут три 24-часовых отрезка, а скорее период в три дня и три ночи.

Иона — жертва
Есть много других способов, которыми Иона был прообразом Христа. Вы, конечно, помните, что, как и Иисус, Иона спал в лодке посреди бури. Иона велел морякам бросить его за борт, если они хотят выжить и обрести покой. Я часто задавался вопросом, почему Иона просто не прыгнул за борт. Если бы он это сделал, морякам не пришлось бы лично брать на себя ответственность и приносить его в жертву. Как и Иисус, Иона тоже был добровольной жертвой. Гнев Божий обрушился на всех тех обреченных моряков, и Иона взял на себя этот гнев, принеся себя в жертву. Точно так же мы должны лично принять Иисуса и принести Его кровь в жертву, чтобы перейти от смерти к жизни и обрести тот мир, который превосходит всякое понимание.

В Исаии 53:10 сказано: «Когда Ты сделаешь душу Его жертвой за грех, Он увидит потомство Свое, продлит дни Свои, и воля Господня процветет в руке Его».

Теперь обратите внимание на сходство между молитвой Ионы из чрева рыбы и пророческой молитвой Мессии с креста.

Иона 2:3 — «Ибо Ты бросил меня в бездну, в глубину морскую; и потоки окружили меня; все волны Твои и бури Твои прошли надо мною».

Псалом 69:2 — «Я погружаюсь в глубокую грязь, где нет опоры; я попал в глубокие воды, где потоки накрывают меня».

Иона молился с верой из чрева того морского чудовища и верил, что Господь может услышать его, несмотря на то, что его чувства свидетельствовали о том, что он безнадежно отделен от Бога. «Тогда я сказал: „Я изгнан из Твоих очей, но я снова воззрю на Твой святой храм“». Иона 2:4.

Точно так же, когда Иисус ощутил ужасное отделение от Своего Отца во время Своего испытания на кресте, Он воскликнул: «Боже Мой, Боже Мой, почему Ты Меня оставил?» Марк 15:34. Затем верой Он обратился к небесному храму и помолился: «Отче, в руки Твои предаю [вверяю] дух Мой». Луки 23:46. Это был огромный акт веры, поскольку Христос нес непостижимую вину и грехи погибшего мира и ощущал вечное отделение от Своего Отца.

Знак Ионы сегодня
Многие думают, что «знамение Ионы» заключалось в трех днях и трех ночах, но обратите внимание, что в Евангелии от Луки, говоря о знамении Ионы, Иисус вообще не упоминает этот период времени. Христос делает акцент скорее на том, как Его народ отверг Его служение, проповедь и пророчество, в отличие от ниневитян, которые приняли проповедь Ионы и покаялись.

В Евангелии от Луки 11:29-32 записано: «И когда народ собрался в гущу, Он [Иисус] начал говорить: это злое поколение; оно ищет знамения, но знамения не будет дано ему, кроме знамения пророка Ионы. Ибо, как Иона был знамением для ниневитян, так и Сын Человеческий будет для этого поколения. … Ниневитяне восстанут на суд с этим поколением и осудят его, ибо они покаялись по проповеди Ионы; а вот, здесь есть Кто-то больше Ионы».

После того как Иона вышел из воды, ему потребовалось три дня, чтобы добраться до города Ниневии. Затем он вошел в город, пройдя путь в один день, или 12 часов, и проповедовал, что через 40 дней город будет разрушен (Иона 3:3, 4).

Эта же последовательность времени — три с половиной, за которыми следуют 40 — встречается и в других местах Писания. Например, Илия служил три с половиной года во время голода, а затем бежал от Иезавели в течение 40 дней (1 Царств 19:1-8).

Точно так же Иисус вышел из вод крещения и проповедовал иудеям три с половиной года, предупреждая, что через одно поколение (или 40 лет) город и храм будут разрушены (Матфея 12:41). Поскольку народ Израиля не послушал и не покаялся, он был уничтожен. Лишь небольшой процент еврейского народа принял Его и был готов. Может ли это повториться с Церковью во время Его второго пришествия?

Иона был знамением, или прообразом, Христа во многих отношениях. Главным знамением Иисуса для Своего народа было Его воскресение. «Тогда отвечали Иудеи и сказали Ему: какое знамение покажешь нам, что Ты делаешь это? Иисус отвечал и сказал им: разрушьте храм сей, и Я в три дня возвозведу его. … Но Он говорил об храме Своего тела» (Иоанна 2:18-21).

Точно так же «знамением Ионы» для ниневитян было то, что Бог, образно говоря, воскресил его из верной смерти. Несомненно, Иона, как и Иисус, нес на себе шрамы от своего испытания. Когда Иона шел по улицам Ниневии, проповедуя, его кожа вполне могла быть обесцвеченной и огрубевшей, покрытой кусочками высохших водорослей. В современности было по крайней мере три случая, когда людей проглатывала какая-то большая рыба, а позже их спасали живыми. Сообщалось, что их кожа была «ожженной и бледной». Я уверен, что Иона делился со своей аудиторией основными моментами своего приключения и своего фактического воскресения из верной смерти.

Сегодня каждый истинный христианин, подобно Ионе, пережил своего рода воскресение и новую жизнь (Римлянам 6:4). Каждый из нас призван идти туда, куда посылает нас Бог — не обращая внимания на свои страхи — и проповедовать весть о милости и предупреждении. Однако большая часть христианской церкви отворачивается от современных Ион. И сегодня есть те, кто не поверит, пока не увидит знамений и чудес, исцелений и чудес.

Знак, который Иисус дал Своему поколению, остается актуальным и сегодня. В течение трех дней и ночей Он принял наказание через страдания и наказание через смерть. Затем Он воскрес из чрева могилы. И что самое важное, Иисус дал нам Свое вечное Слово, чтобы вести нас в Царство. Христос сказал: «Если они не слушают Моисея и пророков, то не убедятся, даже если кто-то воскреснет из мертвых» (Луки 16:31).

Возможно, сейчас эту статью читают некоторые Ионы. Бог призвал вас к евангелизации, но вы бежите в Таршиш по бурному морю. Напишите в «Amazing Facts» прямо сейчас и узнайте о нашей программе подготовки мирян к евангелизации.

\n