Короли гордости

«Короли гордости»
Автор: пастор Даг Бэтчелор

Удивительный факт: Джошуа Абрахам Нортон страдал манией величия. Он предпочитал, чтобы его называли Его Императорским Величеством Нортоном I, и в 1859 году провозгласил себя императором Соединенных Штатов. Конечно, люди были развеселены грандиозными заявлениями этого нищего, но хотя его в целом считали немного сумасшедшим, он бесплатно обедал в лучших ресторанах Сан-Франциско, а городские газеты публиковали многие из его прокламаций — включая приказ о роспуске Конгресса США силой и строительстве моста через залив Сан-Франциско. Его юмор и поступки прославлялись не только в городе, но и по всему миру. Более 30 000 человек пришли на его похороны после его смерти в 1880 году.

Редьярд Киплинг написал остроумный рассказ «Человек, который хотел быть королем» — историю о двух коварных друзьях XIX века. Бывшие солдаты отправились из Британской Индии в поисках приключений — и в итоге стали королями на территории, которая сейчас является частью Афганистана. Это увлекательное исследование того, как их восхождение к королевской власти постепенно высвобождает скрытую гордость в их сердцах, изменяя их характеры и разъединяя их как друзей.

Большинство из нас слышали выражение «власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно». Это особенно верно в отношении монархов, которые подвержены искушениям гордости больше, чем обычный человек. Библия полна примеров людей, которые хотели бы быть королями, и королей, которые хотели быть божественными. Фактически, мы узнаем, что грех вошел в наш мир через врата гордости…

Ангел, который хотел стать Богом
В 14-й главе Исаии мы находим увлекательный портрет первой жертвы яда гордости. Это история о том, как дьявол стал дьяволом.
Конечно, мы знаем, что Бог не создал дьявола. Напротив, Он создал ослепительно прекрасного ангела по имени Люцифер, который был высшим из херувимов, предводителем небесного хора и самым умным и могущественным из всех сотворенных существ.

Но все Божьи создания свободны в выборе того, кого они будут любить и кому служить. К сожалению, Люцифер принял губительное решение предпочесть себя всем остальным. Он стал гипернарциссистом, очарованным собственной красотой. «Как ты пал с небес, о Люцифер, сын утренней зари! … Ибо ты сказал в сердце своем: „Взойду на небо, возвышу престол мой выше звезд Божиих; сяду на горе собрания, на краю севера; взойду выше высот облаков, буду подобен Всевышнему“» (ст. 12, 13, NKJV, выделено автором). У Люцифера явно были проблемы с «я».

Поскольку своенравный ангел распространил свое недовольство среди других ангелов, в конце концов Богу пришлось изгнать его из двора славы. Но это не было концом гордости в Божьем творении. На самом деле, это был первый вид искушения, которое Люцифер, теперь более известный как Сатана, представил Адаму и Еве. Он сказал им, что если они просто съедят запретный плод, их глаза откроются, и они станут подобны Богу, внедряя в их сердца и умы свои собственные высокомерные желания. И это сработало.

В конечном счете, гордость — это форма идолопоклонства: мы делаем себя объектом поклонения. Гордые устремления дьявола на протяжении всей великой борьбы вращаются вокруг «я, я и только я». А в 28-й главе книги Иезекииля мы находим еще несколько подробностей о многих гранях гордости, приведших к падению Люцифера: гордость власти, положения, владений, интеллекта, внешности и многое другое. Эта глава должна стать тревожным сигналом для христиан в последнюю эпоху человеческой истории, потому что эти эгоистичные черты по-прежнему способствуют падению тех, кто в конечном итоге огорчает Духа Господня. Действительно, гордость — это невидимая сеть, с помощью которой дьявол ловит самых уверенных в себе из Божьего народа.

Нажмите ниже, чтобы запросить бесплатную копию книги «Сдача себя» для скачивания и узнать, как победить нашу эгоистичную природу и отдать все свое сердце Иисусу.

Гордость власти

«Ты был на святой горе Божьей; ты ходил среди камней огненных» (Иезекииль 28:14). Библия уделяет много внимания царям, которых одолевала гордость за собственную власть, которая дарит тому, кто ею обладает, невероятное внимание и обожание, бесконечно питая эгоизм.

Навуходоносор боролся с этой конкретной проблемой гордости. На пике своей власти великий вавилонский царь увидел сон о дереве, от которого питался весь мир и где каждая птица находила место для гнезда на его ветвях. Позже он наблюдает, как дерево срубают, и обеспокоенный царь ищет толкование. Пророк Даниил сообщает Навуходоносору, что монарх — это то самое дерево, которое будет срублено. Даниил советует ему оставить греховные пути, жить праведно и проявлять милосердие к бедным.

Убежденный пророком, Навуходоносор сумел смириться — на время. Пока Вавилон продолжал процветать, пока его армии продолжали выигрывать сражения, пока все его строительные проекты приносили плоды, однажды царь вышел на один из балконов своего дворца, чтобы полюбоваться великолепным видом на свое царство. Он провозгласил: «Разве не велик этот Вавилон, который я построил для дома царства силой моей власти и во славу моего величия?» (Даниил 4:30).

Звучит как дьявол, не так ли? Он безответственно присвоил себе заслуги за все, над чем ему было дано властвовать. Бог выбрал именно этот момент, чтобы наслать поразительное наказание на гордого царя. «Еще не успел царь закончить слова, как раздался голос с неба: «Царь Навуходоносор, тебе сказано: царство отнято от тебя» (ст. 31).

То, что произошло дальше, просто поразительно. На семь лет Бог лишил царя мудрости, разума и силы. Навуходоносор стал подобен дикому животному, ходя на четвереньках. Его советники не знали, что с ним делать. Опасаясь, что это может дестабилизировать царство, они отказались объявить о случившемся гражданам и отпустили его пастись в царских садах, где он ходил и ел траву, как вол.

Через семь лет Бог помиловал его и вернул Навуходоносору рассудок. Но урок здесь так же ясен, как и история о дьяволе в книге Иезекииля: Бог — тот, кто заслуживает нашей хвалы, независимо от того, какой властью мы обладаем в этом мире. Когда Бог дает нам способность влиять на других, мы не должны относиться к этому так, будто мы сделали все это сами. Мы должны использовать эту власть с глубоким смирением. Из-за своей гордости Навуходоносор потерял все. Гордость может также привести христиан к тому, что мы лишимся доступа в Царство Божье, точно так же, как это случилось с дьяволом.

Гордость за положение

«Ты — помазанный херувим, покрывающий; и Я поставил тебя таким» (Иезекииль 28:14). Некоторые люди гордятся своим положением на работе и в жизни. Это часть той же самой бездны проблем, с которыми боролся дьявол, прежде чем его изгнали из рая. Аман в книге Есфирь представляет собой еще один яркий пример саморазрушительной гордости, описанной в Библии.

Могущественный персидский царь Ксеркс узнал, что еврей по имени Мордехай спас ему жизнь от заговора с целью убийства. Ксеркс хотел почтить Мордехая, но Аман, недавно получивший от царя высокое звание, разгневался на Мордехая, потому что набожный еврей не поклонился высокомерному вельможе. Аман так разозлился, что захотел убить всех евреев в стране.

Пока раздутая гордость Амана продолжала разъедать его, он хвастался перед своими друзьями «славой своего богатства, множеством своих детей и всем тем, чем царь его возвысил, и как он превознес его над князьями и слугами царя» (Есфирь 5:11).

И когда Мордехай продолжал отказываться проявлять Хаману почтение, вельможа вышел из себя. Он самонадеянно решил построить виселицу, на которой повесить Мордехая, будучи уверенным, что Ксеркс даст ему разрешение благодаря его высокому царскому положению. Однако прежде чем он успел попросить у царя разрешения, Ксеркс спросил Хамана: «Что следует сделать для человека, которого царь желает почтить?»

Гордость, искаженное зеркало, мешающее ясному мышлению и разуму, позволяла Аману видеть только себя. Переполненный самонадеянностью, «Аман подумал в своем сердце: „Кого царь пожелал бы почтить больше, чем меня?“» (Есфирь 6:6 NKJV). Вельможа быстро придумал для себя самую экстравагантную процессию, какую только мог вообразить — ехать на лошади царя, в одеждах царя, с короной царя на голове, проходя по улицам города, чтобы все его почитали. Иисус сказал: «Из изобилия сердца говорят уста», и это как нельзя лучше подходит к Аману, который говорит так, как будто отчаянно хочет стать царем.

Ну, можете ли вы представить себе шок Хамана от того, что последовало: «Царь сказал Хаману: поспеши… как ты сказал, и поступи так с иудеем Мордехаем… Пусть не останется невыполненным ничто из всего, что ты сказал» (ст. 10). Хаману было приказано почтить человека, которого его гордость так отчаянно хотела убить.

В Библии сказано: «Когда приходит гордость, тогда приходит и позор» (Притчи 11:2). История Амана — прекрасный пример того, чем в конечном итоге обрушивается гордость. Его повесили на виселице, которую он сам построил для Мардохея.

Эта гордость за положение заразила даже тех, кто был ближе всего к Иисусу. В Евангелии от Марка 9 мы видим, как ученики спорят о том, кто из них будет величайшим в Царстве Иисуса. Как будто они никогда не слышали одного из самых сильных уроков, которые Иисус давал им: «Кто из вас величайший, тот да будет вам слугой. И кто возвышает себя, тот будет унижен, а кто унижает себя, тот будет возвышен» (Матфея 23:11, 12 NKJV).

Если ты возвышаешь себя, стремясь к положению и почестям, Бог смирит тебя. Если ты смиряешь себя, Бог найдет способ возвысить тебя, в этой жизни или в вечности. Чувствуешь ли ты, что тебя обошли на работе из-за фаворитизма, а не из-за твоих навыков? Не позволяй этому беспокоить тебя. Будь доволен тем, что служишь там, где Бог тебя поставил. Христос в Свое время возвысит тебя.

Духовная гордость
Духовная гордость — это скрытая яма, в которую попали многие ничего не подозревающие христиане. Она особенно коварна, потому что маскируется под добродетель. Ветхозаветный царь Озия в целом был хорошим правителем, но он пал из-за религиозной гордости. Он считал, что заслуживает тех же привилегий, что и священники. Царь Саул также потерял свое царство после того, как узурпировал обязанности священства.

Иисус затронул этот роковый недостаток в одной из Своих самых известных притч. «Два человека пошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь» (Луки 18:10). Здесь Иисус противопоставляет двух людей, принадлежащих к одной и той же церкви. Во времена Иисуса фарисеи пользовались глубоким уважением за свою набожность, в то время как мытари считались изгоями.

В притче «фарисей, стоя, молился так: … Боже, благодарю Тебя, что я не такой, как другие люди: грабители, неправедные, прелюбодеи, или даже как этот мытарь. Я пощусь дважды в неделю, я даю десятину со всего, что имею», а «мытарь, стоя вдали, не смел даже поднять глаз к небу, но бил себя в грудь, говоря: Боже, помилуй меня, грешника» (Луки 18:11–13).

По словам Иисуса, именно смиренный мытарь ушел домой оправданным (Лк. 18:14). Видите ли, фарисей гордился своими добрыми делами, полагая, что его духовные поступки заслужили ему положение и признание перед Богом. Но мытарь просто доверял Божьему милосердию. Мытарь прощен, а фарисей — нет. Мы не можем упустить этот урок, если хотим расти во Христе.

Духовная гордость смертельна — и она является проклятием Лаодикийской церкви. Когда человек или церковь говорит: «Я богат и обогатился», это не что иное, как эгоистичная духовная гордость. И у Бога есть что сказать по этому поводу. Он говорит, что на самом деле мы «бедны, жалки, слепы и наги, и не знаем этого». Чем больше вы становитесь духовно гордыми, тем беднее вы духовно. Но те, кто осознает и признает свое плачевное духовное состояние в жизни, кто знает, что может спастись только благодатью Христа, имеют преимущество в своем смирении. Иисус обещает им: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное».

В классической книге Эллен Уайт «Наглядные уроки Христа» мы читаем : «Зло, которое привело к падению Петра и лишило фарисея общения с Богом, сегодня губит тысячи людей. Нет ничего более оскорбительного для Бога и более опасного для человеческой души, чем гордость и самодостаточность. Из всех грехов это самый безнадежный, самый неизлечимый» (с. 154).

Вот почему Иисус сказал: «Берегитесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствия на рынках, и первые места в синагогах, и верхние места на пирах: которые пожирают дома вдов и для прикрытия делают длинные молитвы» (Марк 12:38–40). Эти люди, говорит Иисус, получат еще большее осуждение из-за своей безудержной гордости.

Обременены ли вы духовной гордостью? Гордитесь ли вы своим знанием библейских доктрин? Ходите ли вы в церковь, насмехаясь над теми, кто не ходит в тот же день, что и вы? Будьте осторожны с духом вашего сердца и причинами, по которым вы занимаетесь религиозными делами. Гордость — это семя, которое сатана посеял, чтобы пригвоздить Иисуса к кресту. В Евангелии от Марка 15 нам говорится: «Пилат ответил им [иудейским лидерам], говоря: „Хотите ли, чтобы я отпустил вам Царя Иудейского?“ Ибо он знал, что первосвященники предали Его из зависти» (ст. 9, 10 NKJV). Их гордость была уязвлена тем, что Иисус угрожал их авторитету среди народа, поэтому они убили Его.

Сила смирения
Мы рассмотрели разрушительную силу гордости в жизни великих царей и Божьего народа. Давайте завершим это исследование небольшим уроком о восстанавливающей силе выбора смирения.

Библия снова и снова говорит нам, что Бог хочет, чтобы у Его народа были смиренные сердца. Она учит: «Он показал тебе, человек, что есть добро; и чего требует от тебя Господь, как не творить правду, любить милость и смиренно ходить пред Богом твоим?» (Михей 6:8, выделено автором).

Гордость — это стрелка компаса, которая всегда указывает на себя. Но мы можем решить противостоять этой естественной склонности. Через Божий Дух мы можем выбрать смирение. Библия не говорит, что мы должны просить Бога смирить нас; вместо этого нас неоднократно призывают смиряться самим (2-я Пар. 7:14). Бог, безусловно, может найти способы вернуть тебя на землю, и Он это сделает, потому что любит тебя. Но это не значит, что ты сам смиришься: одна за другой бедствия обрушивались на фараона и его народ, но эгоистичный правитель не смирился, чтобы спасти кого-либо, даже своего собственного сына.

Я надеюсь когда-нибудь жить и царствовать со Христом, но этого никогда не произойдет, если я не решу принять смирение сейчас, как Моисей решил принять его, когда был жив. Об этом уникальном пророке сказано: «Моисей был человек очень кроткий, более всех людей, которые были на лице земли» (Числа 12:3).

Это довольно необычно, учитывая, что у него была возможность жить в дворцах Египта. Моисей мог бы быть гордым царем. Перед ним мог бы преклоняться весь мир; он мог бы любоваться пирамидами, когда они еще сияли золотом на солнце. Но он смиренно отвернулся от всего этого, потому что хотел служить Богу.

Угадайте, где он сейчас? Он находится в присутствии Христа, один из избранных немногих, уже живущих на небесах. Это лучше, чем быть забальзамированным фараоном, окруженным пыльными артефактами. И все это потому, что Моисей смирил себя, чтобы Господь мог возвысить его. Нам нужно осознать свое истинное положение, если Бог собирается преобразить нас из червя в бабочку.

Будьте подобны Христу
Контрастные примеры гордости фараона и кротости Моисея являются символами Люцифера и Иисуса. И каждый из нас должен выбрать, чьи черты характера он будет подражать. Итак, вот последний непреложный принцип, который вам следует знать: Бог возвышает тех, кто наиболее смирен, и смиряет тех, кто наиболее горд.

Кто понесет наибольшее унижение в Судный день? Сатана, потому что он хочет быть Богом. Он возвысил себя больше, чем любое другое существо в творении; поэтому он будет унижен больше, чем кто-либо другой. Тот, кто ходил рядом с Всемогущим среди сверкающих драгоценных камней, будет брошен в озеро огненное. Это самое большое понижение в истории. Он хотел перейти от творения к творцу; он испытает обратное.

Кто смирился больше всех? Иисус, потому что Он сошел со Своего небесного престола в бездну унижения и смерти из любви к Своему творению. Иисус был Творцом, ставшим творением. Иисус «смирил Себя и стал послушным до смерти… Поэтому и Бог превознес Его и дал Ему имя, которое превыше всех имен» (Филиппийцам 2:8, 9).

Эти основные черты характера Иисуса и Люцифера ведут войну внутри каждого из нас. Никогда вы не будете больше похожи на дьявола, чем когда вы горды. Никогда вы не будете больше похожи на Иисуса, чем когда вы смиренны, потому что это было одним из величайших проявлений Его характера на кресте. Каждый из нас будет копировать одну из этих двух моделей в своей жизни. Ради себя и ради Царства Божьего выберите сегодня смирение и попросите Бога помочь вам.

\n