Пробуждение дремлющих святых

Удивительный факт: Исследования показывают, что бодрствование более 20 часов подряд по своим последствиям практически не отличается от уровня алкоголя в крови 0,08 — предельного значения, установленного законом во всех штатах. Ежегодно более 100 000 дорожно-транспортных происшествий происходит из-за вождения в состоянии сонливости, что приводит к 1 550 смертельным случаям, 71 000 травм и убыткам в размере 12,5 миллиардов долларов!

---

Десятки легенд во многих культурах мира рассказывают о спящих героях, рыцарях в сияющих доспехах, которые лежат в полудреме под огромными горами, ожидая подходящего момента, чтобы пробудиться и спасти свои королевства. Этих дремлющих вымышленных персонажей часто обнаруживают глубоко в подземных пещерах ничего не подозревающие пастухи.

В одной из версий пастух находит спящего великого воина. Когда воин просыпается, он спрашивает пастуха: «Все еще кружат вороны над вершиной горы?»

Пастух отвечает: «Да».

Герой отвечает: «Уйди, ибо мое время еще не пришло!»

Божий народ, Церковь — вы! — призваны быть героями в эти последние дни. Нам дано особое послание, чтобы подготовить мир к финальной битве веков и наступлению славного Царства Божьего. Но многие из этих святых-воинов находятся в духовном сне. Они бормочут другим: «Мое время еще не пришло».

Два вдохновляющих библейских персонажа призваны пробудить нас от нашей летаргии, говоря нам: «Время настало!» Илия и Иоанн Креститель стоят перед нами как герои, которым мы должны подражать. Оба они жили во времена серьезного духовного упадка и были использованы Богом, чтобы пробудить и подготовить других к знаменательным событиям. Рассматривая их примеры в эти трудные духовные дни, вы обнаружите параллели в их служении, которые могут направлять нашу жизнь сегодня и пробудить нас как Божьих воинов.

Пророчество Малахии
Последние слова Ветхого Завета содержат волнующее и мощное пророчество, которое часто неправильно понимают:

«Вот, Я пошлю вам пророка Илию перед наступлением великого и страшного дня Господня. И он обратить сердца отцов к детям, а сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил землю проклятием» (Малахия 4:5, 6).

Во времена Иисуса многие верили, что Илия буквально сойдет с небес, чтобы снова жить на земле, или, возможно, возродится в новом теле. Иисус спросил учеников: «За кого люди считают Меня?» Они ответили: «За Иоанна Крестителя, а некоторые — за Илию; а другие — что воскрес один из древних пророков» (Луки 9:18, 19).

Евреи ожидали, что Илия скоро придет, чтобы возвестить о пришествии Мессии. Но пророчество Малахии не подразумевало возвращения ветхозаветного пророка. Напротив, было предсказано возвращение духа возрождения и реформации Илии.

Говоря о рождении Иоанна Крестителя, ангел Гавриил сказал Захарии: «Он пойдет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы обратить сердца отцов к детям и непокорных к мудрости праведных, чтобы приготовить народ, готовый для Господа» (Луки 1:17, курсив добавлен). Гавриил указывал на то, что Иоанн Креститель исполнил пророчество Малахии.

Иоанн должен был предшествовать Господу, чтобы совершить особое дело возрождения и реформации. Позже Иисус подтвердил: «Ибо все пророки и закон пророчествовали до Иоанна. И если вы готовы принять это, то он есть Илия, который должен прийти» (Матфея 11:13, 14).

Но пророчество Малахии не заканчивается на Крестителе. Обратите внимание: « Вот, Я пошлю вам пророка Илию перед наступлением великого и страшного дня Господня» (выделено автором). Этот «великий и страшный день», также называемый «великим днем гнева Его» (Откровение 6:17), является синонимом второго пришествия. Окончательное исполнение этого пророчества происходит непосредственно перед возвращением Христа!

Дух и сила Илии
Чтобы лучше понять это пророчество, давайте вернемся ко временам Илии. Первым человеком, наполненным «духом и силой Илии», был не Иоанн Креститель, а Елисей, слуга Илии. Когда Бог открыл, что вскоре вознесет Илию на небо, Елисей попросил получить двойную долю духа Илии (4 Царств 2:9, 10).

Когда Елисей стал свидетелем вознесения Илии, он был крещен двойной долей духа Илии. «И когда сыны пророков, которые были из Иерихона, увидели его, они сказали: «Дух Илии покоится на Елисее» (2 Царств 2:15).

Что сделают дух и сила Илии? «Он обратить сердца отцов к детям, а сердца детей к отцам их» (Малахия 4:6). Истинное пробуждение преобразует наши дома и распространяется на наши общины. Послание Илии обновляет сердца семей и восстанавливает благочестивые отношения.

Обратите внимание, как Гавриил углубляет это пророчество: «Он обратит многих из сынов Израилевых к Господу, Богу их»(Луки 1:16, 17, выделено мной). Послание Илии не просто помогает воссоединить семьи; оно также приводит непослушных земных детей в связь с их Небесным Отцом.

Изучая Илию и Иоанна, я обнаружил много интересных параллелей. Но еще более захватывающим является то, как их служение актуально для наших дней. Эти древние библейские герои обладают качествами, которые необходимо пробудить в наших сердцах здесь, в эти последние дни, если мы хотим процветать как Божий народ. Их дело должно стать нашим делом.

Смелые и бесстрашные
Илия и Иоанн Креститель бесстрашно стояли перед царями и провозглашали смелое послание. Когда царь Ахав обвинил Илию в том, что тот создает проблемы в Израиле, Илия мужественно ответил: «Не я беспокою Израиль, а ты и дом отца твоего, потому что вы оставили заповеди Господни и последовали за Ваалами» (3 Царств 18:18).

С такой же стойкостью Иоанн выступил против безнравственных отношений царя Ирода, сказав ему: «Не позволено тебе иметь жену брата твоего» (Марк 6:18). Он буквально лишился головы из-за этого смелого обвинения.

Иисус предсказал, что Его последователи когда-нибудь будут проповедовать прямые послания таким же образом: «Берегитесь, ибо вас будут предавать в суды и бить в синагогах; и вы будете приводиться к правителям и царям за Меня, в свидетельство им» (Марка 13:9).

Великие пробуждения не наступают, когда проповеди направлены на то, чтобы угодить людям (см. Галатам 1:10). Смелые провозглашения ясной, бескомпромиссной истины, бросающей вызов греху во всех его проявлениях, пробуждают совесть и прокладывают путь к преобразующим жизнь реформам.

Павел предупреждал о сопротивлении этой работе: «Наступит время, когда не будут терпеть здравого учения, но, по своим прихотям, наберут себе учителей, чтобы услаждать слух; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2 Тимофею 4:3, 4).

Чистый и смиренный
Есть также сильные сходства между образом жизни Илии и Иоанна Крестителя. Ни один из них не вырос в царских дворцах, но жил в пустыне (1 Царств 17:1–5; Иоанна 1:23). Оба питались очень просто (1 Царств 17:11; Марка 1:6). Скромные лишения в их жизни сохраняли ясность ума и силу тела для особой работы, к которой Бог их призвал.

Точно так же Церковь в последние дни будет лучше всего подготовлена к тому, чтобы делиться посланием Илии, если будет вести образ жизни Илии — чистый и скромный. Наш рацион и привычки в жизни напрямую влияют на нашу способность различать и передавать Божьи истины. Даже сила сопротивляться искушению часто зависит от того, что мы едим.

В Библии также говорится о простой одежде Илии и Иоанна. Илия описан как одетый в одежду из волоса и «пояс из кожи» (4 Царств 1:8). Точно так же «Иоанн был одет в одежду из верблюжьего волоса и пояс из кожи на чреслах» (Марка 1:6).

Скромная одежда отличала этих реформаторов и станет отличительной чертой тех, кто продолжает дело возрождения в наше время. Сегодня люди одержимы модой. Большинство дизайнеров одежды подчеркивают сексуальность человека. В поисках любви мы попадаем в плен, ища значимости в глазах других, вместо того чтобы искать ее в Боге. Церковь может дать миру любящий упрек, не произнося ни слова, просто одеваясь скромно. (См. Ефесянам 4:24 и 1 Тимофею 2:9.)

Смиренный дух проявляли и Илия, и Иоанн. Первый пророк не колебался бежать перед колесницей царя, как слуга. Иоанн однажды сказал об Иисусе: «Идущий за мною сильнее меня, чьих сандалий я не достоин нести» (Матфея 3:11). Дело реформы не ведут гордые работники, прикрывающиеся ложным религиозным плащом. Оно исходит из сердец, которые «смиренно ходят» с Богом (Михей 6:8).

Крещение и ученичество
Мы могли бы предположить, что Илия и Иоанн Креститель были типами «одиноких рейнджеров», но это далеко от истины. Илия посещал школы пророков и наставлял Елисея, чтобы тот продолжил его дело (см. 2 Царств 2:3–7). У Иоанна также были ученики (последователи), которых он обучал (см. Иоанна 1:35). Оба сочетали духовное наставление с практической работой и служением другим.

Последнее великое дело Бога на земле не будет осуществляться несколькими выдающимися лидерами. Передача последнего послания по всему миру не находится в руках избранной группы духовенства. Многие ученики и миряне будут обучены провозглашать вечное Евангелие. Бог будет использовать исполненных Духом последователей, независимо от их социального положения, для того, чтобы делиться Библией. Послание Илии включает в себя как обучение, так и провозглашение, как изучение, так и служение.

Интересно, что и Илия, и Иоанн имеют связь с рекой Иордан. Илия сказал Елисею: «Останься здесь, пожалуйста, ибо Господь послал меня к Иордану» (4 Царств 2:6). Иоанн, конечно, большую часть своей работы совершал у этой реки. «Тогда выходили к нему Иерусалим, вся Иудея и вся окрестность Иордана и крестились от него в Иордане, исповедуя свои грехи» (Матфея 3:5, 6).

Израильтяне чудесным образом перешли Иордан после выхода из Египта и пустыни и перед входом в Землю Обетованную. Иордан символизировал переход от старой жизни к новой. Это подходящее изображение крещения.

Когда Иоанн проповедовал свои пробуждающие проповеди перед толпами, люди осознавали свои грехи и исповедовали свои проступки. Это был необходимый шаг перед погружением в воду, которое символизирует «смерть» для себя.

Так же и в последние дни, когда миру будет провозглашено послание о возрождении, люди почувствуют тяжесть вины за грехи на своих сердцах и в ответ обратятся к Христу, покаявшись в своем прежнем образе жизни. Как и в ранней церкви, Святой Дух будет излит, и тысячи людей будут креститься в огромных количествах, ища очищающей свободы новой жизни во Иисусе (см. Матфея 28:19).

Восстановление поклонения и прославление Бога
И Илия, и Иоанн Креститель трудились, чтобы привести людей обратно к Богу. Вот что сделал Илия на горе Кармил: «Илия сказал всему народу: „Приблизьтесь ко мне“. И весь народ подошел к нему. И он отремонтировал разрушенный жертвенник Господень» (1 Царств 18:30). Жертвенник был в запущенном состоянии, потому что Божий народ обратился к поклонению Ваалу. Так же и Иоанн дал евреям сигнал к пробуждению, сказав: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Матфея 3:2).

Внимание этих реформаторов было сосредоточено не на них самих. Они указывали другим на Бога. Илия молился: «Услышь меня, Господи, услышь меня, чтобы народ этот узнал, что Ты — Господь Бог» (1 Царств 18:37). Иоанн сказал об Иисусе: «Ему должно расти, а мне — умаляться» (Иоанна 3:30). Он направлял людей к Христу. «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира!» (Иоанна 1:29). Те, кто проповедует весть Илии, поставят прославление Бога своим главным приоритетом. Там не будет места для самовозвеличивания.

Результаты работы
Когда Илия молился на горе Кармил, и огонь сошел и пожрал жертву, народ «пал ниц и сказал: «Господь — Бог! Господь — Бог!» » (3 Царств 18:39). Когда Иоанн Креститель призывал Израиль к покаянию, «тогда вся земля Иудеи и жители Иерусалима выходили к нему и все крестились» (Марка 1:5). Эти два смелых пророка проповедовали весть, которая вызвала пробуждение и реформацию среди Божьего народа.

Сегодня многие христиане пребывают в духовной дремоте и беспечном грехе. Поскольку суд начнется с дома Божьего (см. Иезекииль 9:6; 1 Петра 4:17), послание Илии должно сначала дойти до церкви. Божий план по охвату всего мира осуществляется, когда христиане сотрудничают с небесными силами. Пробуждение начинается в Теле Христовом. Оно должно начаться сейчас!

После того как Израиль покаялся на горе Кармил, Илия помолился о дожде, и Бог излил Свое благословение. Мы тоже можем получить поздний дождь Святого Духа (Иакова 5:7), если пробудимся, ибо пришло время пробудиться от нашей дремоты и подготовить народ, готовый встретить нашего грядущего Царя (Луки 1:17).

\n