Удивительный факт

Из-за своих необычных особенностей роста тропическое дерево баньян известно как «душитель». Эти большие деревья обычно начинают свою жизнь, когда их семена выносят птицы и оставляют высоко в кроне другого дерева. Корни баньяна спускаются по стволу дерева-хозяина в поисках почвы внизу. Как только они укореняются, корни фикуса-душителя быстро утолщаются и удлиняются. Там, где корни фикуса пересекаются, они срастаются, создавая решетку вокруг ствола дерева-хозяина. Постепенно они лишают дерево-хозяина питания и мешают его росту, отбирая у него весь свет, воду и питательные вещества. В конце концов баньян душит дерево-хозяина, пока оно не умирает и не сгнивает, оставляя на его месте фикус-душитель. Подобным образом, когда семена ползучего компромисса терпимо принимаются в остаточной церкви Божьей, духовная жизнь и плоды постепенно иссякают.

Занять твердую позицию

Древнегреческий сказочник Эзоп привел красочную басню, объясняющую, как летучие мыши стали жить в темноте. Между полевыми зверями и птицами шла война, и когда птицы побеждали в войне, летучая мышь летала вокруг и говорила: «Я птица. Посмотрите, как я летаю! Я птица». Но позже звери начали побеждать, и летучая мышь упала на землю и сказала: «Я зверь. Смотрите, как я ползу! Я зверь». Вскоре и птицы, и звери возненавидели летучую мышь, пытавшуюся играть на обе стороны в этой войне. Вместе они изгнали ее вид жить в пещерах и выходить только в темноте. Пытаясь угодить всем, она в итоге не угодила никому. Каждый, как эта летучая мышь, жаждет быть принятым. Но для преданного христианина невозможно иметь и признание мира, и одобрение нашего Небесного Отца. Иисус сказал: «Никто не может служить двум господам» (Луки 16:13). А Иаков выразил это так: «Не знаете ли вы, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иакова 4:4). Таким образом, согласно Слову Божьему, христианину невозможно наслаждаться признанием мира и всеми его греховными удовольствиями, одновременно наслаждаясь миром и уверенностью, которые исходят из спасительных отношений с Иисусом. «Могут ли двое идти вместе, если они не согласны?» (Амос 3:3).

Но печальная правда заключается в том, что миллионы исповедующих христиан по всему миру ищут способ найти удобный компромисс между своими убеждениями и злым миром, в котором мы живем. Я очень переживаю по поводу этой проблемы, потому что сам борюсь с коварным, но постепенным влиянием компромисса и конформизма в своем собственном хождении с Господом. Мы находимся под непрекращающимся давлением, заставляющим нас подстраиваться под мир. Дьявол всегда предлагает нам поторговаться нашими ценностями и принципами. Он редко использует полномасштабную фронтальную атаку, а скорее действует посредством внутренней эрозии, когда нас понемногу подталкивают к тому, чтобы постепенно идти на компромисс со своими убеждениями. Идти на компромисс с дьяволом смертельно опасно для духа и никогда не приносит длительного удовлетворения. Наш Господь ясно сказал нам, что мы не можем занимать среднюю позицию. «Кто не со Мною, тот против Меня» (Матфея 12:30). И, как говорят китайцы, «нельзя переправиться через реку, стоя одной ногой в одной лодке, а другой — в другой». На самом деле невозможно по-настоящему пойти на компромисс с дьяволом, потому что любая попытка пойти на компромисс с сатаной в конечном итоге обернется полной капитуляцией. Только постоянная зависимость от Бога и личная бдительность позволяют нам отрубить щупальца этого чудовища.

Хороший и плохой компромисс

Компромисс — это не грязное слово. Зачастую это замечательный принцип, который помогает обеспечить и сохранить мир и единство в отношениях. Компромисс в браке способствует домашнему спокойствию. В морозные зимние дни я люблю устанавливать термостат на 75 градусов, но моя жена Карен предпочитает более экономичные 68 градусов. Поэтому мы идем на компромисс — 72 градуса — и хорошо ладим. Такой компромисс по «несущественным» вопросам свидетельствует о кротости и смирении.

Но когда христиане начинают идти на компромисс в вопросах истины, жертвуя библейскими моральными принципами ради достижения мира, это может иметь роковые последствия для вечности. По словам Мартина Лютера: «Мир, если возможно, истина любой ценой».

Главная цель сатаны в отношении верующих — постепенно подтачивать вашу решимость, заставляя вас уступать по чуть-чуть, пока, не успев осознать, что произошло, ваши убеждения не будут вытеснены его этикой, и, как говорится, лягушка не окажется в кипящей воде. Даже в такой короткой книге, как эта, возникает соблазн развернуть моральный «блицкриг», нацеленный на множество областей, в которых церковь идет на компромисс. Я мог бы перечислить христианские стандарты, принесенные в жертву на алтаре компромисса ради признания миром. Я мог бы написать об опасных вторжениях мирской музыки и «современных» стилей поклонения, о безудержном материализме и последующих долгах, о вавилонском рационе и практиках здоровья, об абсурдной и вызывающей одежде и украшениях, а также о лавине популярных развлечений, которые духовно одурманивают умы исповедующих верующих. Я мог бы даже затронуть самый опасный из всех видов конформизма: размытую, общую теологию, в которой верующие никогда не призываются отрекаться от себя и нести свой крест. Каждый из этих компромиссов нейтрализовал мир в сердцах верующих, разбавил силу Евангелия и задушил рост церкви. Увы, ограниченное пространство не позволяет мне подробно раскрыть каждую из этих проблем. Поэтому вместо этого я обращу ваше внимание на более общие принципы, которые ведут к компромиссам и конформизму, и на то, как мы можем противостоять искушению пойти на поводу у дьявола.

Один размер подходит всем

Недавно я купил бейсболку в магазине в аэропорту. Это не самое дешевое место для покупок, но я забыл взять с собой свою. (Бейсболка — это необходимость для моей лысой головы в самолетах!) На всех бейсболках, висящих на вешалке, было написано: «один размер подходит всем». Я сомневался, что эта универсальная система размеров подойдет моей большой голове. Но, к моему удивлению, она подошла! Она была разработана так, чтобы подходить к голове любого человека. Я обнаружил, что большинство христиан хотят теологии, которая удобно приспособится к грехам в их жизни. Но греховная жизнь падшего человека — это не универсальные отношения с Богом. Должен ли Бог подстраивать Свою волю под наши желания, или Евангелие должно преобразовывать нашу жизнь, чтобы она соответствовала Божьей воле? Павел дает нам ответ: «Не сообразуйтесь с этим миром, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вы могли различать, что есть воля Божья, благая, угодная и совершенная» (Римлянам 12:1, 2). Мы не должны сообразовываться, а преобразовываться.

Не идите на компромисс с грехом

История Иосифа служит вдохновляющим примером того, как мы можем успешно избежать компромисса со своими убеждениями. Пока египетский начальник Потифар был в отъезде по делам, его неверная жена попыталась соблазнить Иосифа, его самого доверенного слугу. Иосиф, вероятно, испытывал искушение, размышляя о выгодах этой запретной связи — возможно, он мог бы получать более высокую зарплату, работая меньше, и пользоваться большим авторитетом в доме, имея на своей стороне манипулирующую любовницу. По крайней мере, кажется, что он избежал бы тюремного заключения за то, что отверг ее ухаживания. Таким образом, для одинокого, здорового молодого человека это, должно быть, было сильным искушением пойти на компромисс со своими принципами ради власти и удовольствий. Однако даже несмотря на все шептания дьявола, Иосиф знал, что это было неправильно, и отказался даже рассматривать этот злой поступок.

«И вот, она говорила Иосифу день за днем, но он не слушал ее, чтобы лечь с ней или быть с ней» (Бытие 39:10, NKJV). Если вы не заметили, Иосиф не только отказался совершить прелюбодеяние, но и держался подальше от искушения. Когда реактивный самолет запускает двигатели у выхода на посадку, наземный персонал знает, что нужно держаться подальше от впускного отверстия этой мощной турбины. Несколько любопытных, но неосторожных работников, задержавшихся у пазухи одного из этих огромных двигателей, были буквально втянуты с асфальта и испарились. Также верно, что если вы идете на компромисс у запретных границ, смертельный вихрь греха втянет вас, как торнадо пятой категории. Когда кто-то или что-то искушает вас пойти на компромисс со своими убеждениями, держитесь как можно дальше от границы зла. Не позволяйте греху воздействовать на вас, подтачивая вашу решимость. Ева подошла слишком близко к запретному дереву, а затем стала слушать оправдания сатаны. Как только она увидела это дерево и услышала, как змей подвергает сомнению Божью истину, ей следовало бежать в укрытие. Слово Божье повелевает нам бежать от искушения (1 Тимофею 6:11).

Всего лишь немного

Сегодня не очень популярно выступать против греха, особенно против тех грехов, которые были общеприняты в церкви. Те, кто все же высказываются, могут рассчитывать на то, что их назовут бескомпромиссными и законниками. Я знаю это, потому что со мной это случалось много раз. Вот лишь небольшой пример: однажды я был на христианском свадебном приеме, где кто-то налил шампанское в бокал на моем месте, хотя я об этом не просил. Немного удивленный, я вежливо возразил: «Нет, спасибо. Я не пью». Хозяин заверил меня: «В этом шампанском всего восемь процентов алкоголя. Вы не опьянеете». «Но я вообще не употребляю алкоголь», — подтвердил я. Явно раздраженный, хозяин ответил: «Мы просто соблюдаем свадебную традицию. Разве ты не хочешь поздравить молодоженов и поднять тост?» Он даже предложил мне поднести бокал ко рту и сделать вид, что пью. Это было так, будто сам дьявол говорил: «В конце концов, все остальные так делают». «Разве тебе не важны эти люди?» «Просто сделай это один раз». «Не будь фанатиком». Эти привычные оправдания часто предшествуют компромиссу. Но мы должны сказать «нет». «Не заботьтесь о плоти, чтобы удовлетворять ее похоти» (Римлянам 13:14). Желая избежать даже видимости зла, я отказался даже держать в руке бокал с алкоголем (1 Фессалоникийцам 5:22).

Еще одна привычная мантра тех, кто одобряет мирские компромиссы, — это «баланс». Я не могу сосчитать, сколько раз ко мне подходили и говорили, что мне нужно «больше баланса». Но если внимательно разобраться, их определение баланса обычно заключается в том, чтобы привести наши христианские стандарты в соответствие с мирскими ценностями. Это звучит примерно так: «Ничего страшного, если раз в какое-то время в субботу сводить семью на футбольный матч. Тебе нужен баланс». Другими словами, они рекомендуют нам уравновешивать нашу святость небольшим грехом. Похоже, что для них быть похожим на Христа — значит быть не в балансе.

Сострадательный компромисс?

Еще одно популярное оправдание, используемое для компромисса с христианскими стандартами, якобы заключается в том, чтобы сделать христианство более привлекательным для мира. Именно такой подход был принят некоторыми церковными лидерами во времена Константина. Римские и греческие язычники любили своих идолов. Вторая заповедь, касающаяся идолопоклонства, была настоящим камнем преткновения, мешавшим бесчисленному множеству язычников легко принять христианство. Мысль о том, чтобы осквернить или уничтожить своих драгоценных идолов, представляла собой огромную борьбу для этих набожных, но суеверных язычников. Поэтому в интересах евангелизации некоторые церковные лидеры предложили: «Почему бы не позволить им переименовать своих идолов в честь христианских героев и святых? А потом, когда они придут в церковь, мы постепенно научим их отказаться от своих идолов». Но вы знаете, чем закончилась эта история: вместо того, чтобы церковь обращала язычников, язычники обратили церковь. Так обычно и происходит. Всякий раз, когда церковь пытается пойти на компромисс с христианскими нормами под предлогом того, чтобы сделать обращение менее травматичным, мир обращает церковь, делая грех гораздо более приемлемым.

Компромисс или борьба

Во времена Ездры и Неемии иудеи начали восстанавливать храм, разрушенный Навуходоносором. В 4-й главе книги Ездры Библия записывает: «Когда же враги Иуды и Вениамина услышали, что сыны плена строят храм… они сказали им: давайте строить вместе с вами, ибо мы ищем вашего Бога, как и вы, и приносим Ему жертвы». Но иудеи знали, что эти соседние народы смешивали поклонение истинному Богу с ассирийскими языческими богами. Как отреагировал Израиль? Они «сказали им: вам нечего делать с нами, чтобы строить дом Богу нашему; но мы сами вместе будем строить Господу». Они сделали правильный выбор, отказавшись позволить необращенному языческому влиянию каким-либо образом определять, как им строить святой храм Господень. Но затем обратите внимание на следующее: «Тогда жители той земли», то есть те, кто только что предложил помощь, «мешали им в строительстве». Внезапно их соседи, приносившие мирные дары, показали свое истинное лицо и стали их преследующими врагами.

Не упустите из виду эту важную реальность. Если вы будете отстаивать то, что правильно, и не вступать в союзы с отступниками, вас будут за это преследовать. Сначала дьявол подойдет с таким подходом: «Давайте просто работать вместе. Давайте все любить друг друга. Сделайте небольшой компромисс в своих убеждениях; мы сделаем небольшой компромисс в наших, и тогда мы будем едины. В конце концов, единство так важно!» Если вы не попадетесь в эту ловушку и не встанете на защиту истины, они станут вашими злейшими врагами, что на самом деле покажет вам, где были их сердца изначально. Это жизненно важный урок, поскольку мы вступаем в последние дни, потому что в конечном итоге все религии мира пойдут на уступки, чтобы сформировать единый религиозный фронт, который в конечном итоге будет продвигать поклонение силе зверя. Если мы сейчас развиваем привычку жертвовать своими убеждениями ради иллюзии мира, мы прокладываем путь к поклонению зверю. «Те, кто шаг за шагом уступал мирским требованиям и подстраивался под мирские обычаи, впоследствии уступят власть имущим, чтобы не подвергаться насмешкам, оскорблениям, угрозе тюремного заключения и смерти» (Пророки и цари, стр. 188).

Страх обидеть

Вы когда-нибудь слышали о пасторе, который не хотел обидеть свою богатую общину? Он сказал: «Дорогие братья, если вы не подумаете о покаянии, в некоторой степени, и не обратитесь, так сказать, то, к сожалению, вы, возможно, в какой-то мере будете прокляты». На самом деле значительная доля компромиссов и конформизма проникает в нашу жизнь и в церковь, потому что никто не хочет никого обидеть. С самых ранних лет нас учат быть вежливыми и внимательными — удовлетворять просьбы людей и не делать ничего, что могло бы кого-то расстроить. Но Иисус учил, что невозможно проповедовать Евангелие, не вызывая некоторого оскорбления (Галатам 5:11).
Предположим, у вас появилось небольшое пятно злокачественного рака кожи, но дерматолог, не желая вас расстраивать, сказал вам, что это ядовитый плющ. Был бы он или она вашим другом? По самой своей природе обличающая сущность Евангелия направляет яркий свет на наши сердца, чтобы снять с нас слои лицемерия и обнажить наши эгоистичные мотивы и нечистые мысли.
̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆ В течение целых трех дней в него не бросали ни одного кирпича, яйца или словесного оскорбления. Встревоженный, он остановил лошадь и воскликнул: «Неужели я согрешил и отступил от веры?»
̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆ В этот самый момент грубый человек по ту сторону изгороди, услышав молитву, посмотрел в ту сторону и узнал этого нетрадиционного пастора. «Я разберусь с этим проповедником», — сказал он, подняв кирпич и бросив его через изгородь. Хотя кирпич не попал в цель и безвредно упал рядом с Уэсли, взволнованный проповедник вскочил на ноги, радостно восклицая: «Слава Богу, все хорошо. Я все еще чувствую Его присутствие». Все апостолы были убиты или заключены в тюрьму за свою веру, потому что их послание кого-то обижало. «Все, кто хочет жить благочестиво во Христе Иисусе, будут подвергаться гонениям» (2 Тимофею 3:12). Я верю, что одна из причин, по которой мы не видим более жестоких гонений на христиан в Северной Америке сегодня, заключается в том, что мы настолько пошли на компромисс с миром, что оскорбительность Евангелия была значительно разбавлена.

Прямой путь

Река Кэш — одна из самых извилистых рек в мире. Она бесполезна для судоходства, потому что извиваясь на протяжении 180 миль, она преодолевает расстояние всего в 35 миль, по сути, тратя 140 миль на изгибы и повороты. Причина, по которой река становится извилистой, заключается в том, что она следует по пути наименьшего сопротивления — по той же причине, по которой извращаются христиане. Но путь христианина должен быть скорее похож на туго натянутую веревку, чем на извилистую тропу.

Моисей сказал сынам Израилевым незадолго до своей смерти: «Итак, берегитесь, чтобы исполнять все, что повелел вам Господь, Бог ваш; не уклоняйтесь ни вправо, ни влево. Ходите всеми путями, которые повелел вам Господь, Бог ваш, чтобы вы жили и чтобы вам было хорошо» (Второзаконие 5:32, 33).

В Евангелии от Луки 4 записана леденящая душу попытка дьявола заставить Христа пойти на компромисс. «И дьявол, взяв Его на высокую гору, показал Ему в одно мгновение все царства мира… Всю эту власть и славу их я дам Тебе… Если же Ты поклонишься мне, все будет Твоим» (ст. 5–7). Дьявол хотел заключить сделку. Он хотел, чтобы Христос рассмотрел этот вариант, заключил договор, положив конец великой борьбе между добром и злом. Сатана намекнул, что Иисус мог бы избежать креста и править миром, если бы только поклонился ему. Все могли бы жить долго и счастливо.

Но что ответил Иисус? «Отойди от Меня, сатана! Ибо написано: Господу, Богу твоему, поклоняйся и Ему одному служи» (ст. 8). Иисус даже не стал это рассматривать. Такой же ответ Христос дал Петру, когда ученик предложил Иисусу не идти на крест. Иногда дьявол действует даже через тех, кто нам ближе всего, но когда нас искушают пойти на компромисс с христианскими принципами и убеждениями, нам нужно научиться говорить: «Отойди от меня, сатана. Я не буду этого делать».

Компромисс убил Христа

В событиях, связанных с судом над Христом, мы видим, что компромисс в конечном итоге привел к распятию Господа. В Евангелии от Иоанна 18, во время допроса у Понтия Пилата, Иисус говорит: «Я должен свидетельствовать об истине. Каждый, кто от истины, слушает голос Мой» (ст. 37). Ответ Пилата: «Что есть истина?» — яркий показатель циничного отношения колеблющегося правителя к абсолютной истине. В Римской империи все спорили обо всем. (В современной Америке ситуация не сильно отличается, не так ли?) Один философ в Риме призывал каждого человека обсуждать обе стороны каждого вопроса, надеясь расширить кругозор граждан. Но Август в конце концов изгнал этого человека, потому что люди стали воспринимать истину как нечто изменчивое и относительное — никто не хотел отстаивать какую-либо четкую и определенную истину. Никто не хотел занимать твердую позицию, потому что против любой позиции можно было найти какой-то рациональный аргумент. В данном случае истина была совершенно ясна, и Пилат открыто признал, что Иисус невиновен. «Он снова вышел к иудеям и сказал им: я не нахожу в Нем никакой вины» (ст. 38). Однако вместо того, чтобы отстаивать истину и освободить Иисуса как невиновного, Пилат попытался пойти на компромисс со своим убеждением в истине, чтобы завоевать одобрение — поведение, которое часто преследует политиков. Желая умиротворить большинство, Пилат объясняет, что он прикажет бить Христа, а затем освободит Его. Но если Иисус невиновен, зачем Его бить? Ответ заключается в том, что как только вы начинаете идти по пути компромисса, где бы вы ни остановились, дьявол подхватит вас и дойдет до конца за вас. Вы уже показали ему свою слабость, продемонстрировав готовность идти на сделку со злом, если цена подходящая. С этого момента это похоже на попытку взобраться на флагшток, сделанный из льда. Как только вы начинаете жертвовать своими убеждениями, очень легко скатиться в пропасть.

Чувствуя слабость Пилата, сатана использовал толпу, чтобы подтолкнуть колеблющегося правителя к распятию. Пилат вступил на путь переговоров со злом, и именно этого и хотел дьявол. Вот почему, когда Пилат попытался перехитрить дьявола, это обернулось против него. В качестве компромисса он предложил им Варавву вместо Иисуса. Пилат продемонстрировал хладнокровного убийцу перед толпой как пример истинного зла, чтобы противопоставить его образу безгрешного Христа. Он, наверное, подумал про себя: «Они просто хотят увидеть распятие, так что я предложу им компромисс, и они, очевидно, выберут Иисуса». Он и не мог себе представить, что они попросят его освободить Варавву, но именно это они и сделали.

В конце концов, небольшая уступка Пилата в виде компромисса дошла до того, что ситуация полностью вышла из-под его контроля. Напрасно: «Увидев, что ничего не может добиться, а напротив, что поднимается шум, Пилат взял воду и умыл руки перед народом, говоря: я невиновен в крови этого праведника; смотрите вы сами» (Матфея 27:24). Но был ли он действительно чист? Он объявил Спасителя праведным, но подчинил свой приговор давлению толпы. Точно так же, когда мы начинаем идти на компромисс с истиной, и наши действия в конце концов выходят из-под контроля, а последствия обрушиваются на нас со всей силой, мы тоже не сможем заявить о своей невиновности. Поэтому, как только вы начнете думать о том, чтобы пойти по пути компромисса, вспомните Пилата. Помните, что Иисус умер потому, что кто-то решил, что можно пойти на компромисс с истиной.

Будьте смелыми!

Когда я учился в военной академии в Нью-Йорке, курсанты в часовне произносили «Молитву курсанта»: «Помоги нам выбирать более трудный путь праведности вместо легкого пути неправедности и никогда не довольствоваться полуправдой, когда можно обрести всю правду. Надели нас мужеством, рожденным из верности всему благородному и достойному, которое презирает компромисс с пороком и несправедливостью и не знает страха, когда истина и правота находятся в опасности». О такой благородной решимости сейчас почти не слышно. Многие считают добродетелью идти на компромисс с истиной во имя единства, но это не соответствует Библии.

Отказ поддаваться давлению компромисса требует божественного мужества. Господь сказал Иисусу Навину: «Только будь силен и мужественен, чтобы ты соблюдал и исполнял весь закон, который заповедал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни вправо, ни влево, чтобы тебе было благополучно, куда бы ты ни пошел» (Иисус Навин 1:7). Но когда мы грешим, когда мы впадаем в заблуждение, мы приучаем себя снова идти по этому пути. Бог может дать вам новое сердце, но не думайте, что вы можете продолжать идти на компромиссы и не пожинать плоды своих поступков. Постоянные компромиссы могут притупить вашу совесть, пока она не станет плодом приспособления к миру.

Закройте свой разум для приспособления

Когда дело доходит до компромисса со Словом Божьим, не будьте открытыми. Вас будут называть консервативным экстремистом за то, что вы не принимаете стандарты мира. Но не пугайтесь, когда вас обвиняют в «закрытости ума». Хорошо быть закрытым в отношении заповедей Божьих. У меня есть жена, с которой я заключил завет — я не открыт ни для чего другого, что могло бы разрушить это обещание. Дьявол подставляет церковь в последние дни, проповедуя послание о единстве через компромисс. Постепенно он ослабляет нашу решимость, побуждая нас идти на небольшие уступки и компромиссы, чтобы, когда наступит большое испытание, он имел нас там, где ему нужно.

Прочитайте 3-ю главу книги Даниила и простите меня за вольную перефразировку. Навуходоносор сказал Шадраху, Мешаху и Авед-Него: «Так вы не поклонились? Вот что я вам скажу: я не хочу вас терять; вы хорошие работники. Я дам вам еще один шанс и велю оркестру сыграть музыку еще раз. Может быть, вы просто хотите немного другую песню? Но когда услышите звук, вам нужно поклониться». Но трое молодых евреев решительно сказали царю, что ему не нужно тратить на них свое время. «О Навуходоносор, мы не считаем нужным отвечать тебе в этом деле. Если так, то Бог наш, Которому мы служим, способен избавить нас от раскаленной печи, и Он избавит нас от твоей руки, о царь. Но если нет, то знай, о царь, что мы не будем служить твоим богам и не будем поклоняться золотому истукану, который ты поставил» (Даниил 3:16–19). Они не шли на переговоры, даже когда дьявол пытался вовлечь их в разговор. Дьявол предпочел бы, чтобы ты умер после непослушания, чем умер мучеником и стал примером победы. Но если ты умрешь в этом мире, отстаивая Слово, ты будешь жить в следующем. Поэтому сегодня нам нужно быть верными в малом. Возможно, мы не считаем, что те небольшие испытания, с которыми сталкиваемся сейчас, — это вопрос жизни и смерти, но если мы не можем научиться арифметике с копейками, то никогда не поймем ее с долларами. Если мы идем на компромисс и подстраиваемся сейчас в мелочах, когда над нашими головами не висит угроза смерти, то что мы, вероятно, сделаем, когда нам угрожает тюрьма или смерть?

Стойте!

Когда сыны Израилевы достигли берегов Красного моря, а их египетские господа преследовали их, чтобы поймать и снова поработить, ситуация выглядела мрачной. Но Моисей сказал народу: «Не бойтесь. Стойте на месте и смотрите на спасение Господне, которое Он совершит для вас сегодня» (Исход 14:13).

Как только мы понимаем, что что-то правильно согласно Слову Божьему, наша ответственность — занять твердую позицию. Бог совершит великие дела для тех, кто встанет на Его защиту. Он ищет представителей, которые будут доверять Ему. «Ибо глаза Господни пробегают по всей земле, чтобы показать Свою силу в пользу тех, чье сердце верно Ему» (2-я Паралипоменон 16:9).

Когда вы твердо стоите за истину, ваша жизнь станет спасительным свидетельством для вашей семьи, друзей, соседей и даже небесных сил. Бог посмотрит с небес и скажет: «Обратил ли ты внимание на Моего раба, что нет на земле подобного ему, который боится Меня и уклоняется от зла?» (См. Иов 1:8.)

Но Христос не оставил нас одних в этом деле. Он дал нам Свою собственную броню, чтобы защитить нас. «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вы могли противостоять коварствам диавола. … Итак, возьмите всеоружие Божие, чтобы вы могли противостоять в злой день и, совершив все, устоять» (Ефесянам 6:11, 13). Просто помните, что правильная поза для тех, кто носит доспехи Божьи, — это стоять! Уильям Дженнингс Брайан сказал: «Никогда не бойтесь стоять на стороне меньшинства, которое право, ибо меньшинство, которое право, однажды станет большинством. Всегда бойтесь стоять на стороне большинства, которое неправо, ибо большинство, которое неправо, однажды станет меньшинством». Эллен Уайт, одна из моих любимых христианских авторов, выразила это так: «Самая большая нужда мира — это нужда в людях — людях, которых нельзя купить или продать; людях, которые в глубине души искренни и честны; людях, которые не боятся называть грех своим настоящим именем; людях, чья совесть так же верна долгу, как стрелка компаса — полюсу; людях, которые будут отстаивать правду, даже если небо рухнет» (Образование, стр. 57).

С Богом все возможно, в том числе и жизнь без мирского конформизма и компромиссов. Примите решение сейчас, по Его благодати, стоять на Скале и сопротивляться волнам компромиссов, которые сметают детей Божьих с берегов спасения. И всегда помните, что когда вы занимаете свою позицию, вы не одиноки. Иисус стоит рядом с вами.