В плену языков

Автор: Даг Бэтчелор

Вскоре после того, как я стал христианином, я ехал автостопом из Палм-Спрингс в Лос-Анджелес, чтобы навестить мать. Примерно на полпути меня подвезла добрая женщина средних лет, принадлежащая к пятидесятнической церкви, которая была очень рада услышать о моем обращении. Пока мы ехали, она спросила: «Ты уже получил Святого Духа?»

Я был немного удивлен этим вопросом, потому что раньше меня об этом никто не спрашивал. «Ну, я думаю, что да», — медленно ответил я. «Я определенно чувствовал Дух Божий в своей жизни. Господь помогает мне измениться во многом, знаете — отказаться от наркотиков, воровства, лжи, ругательств и многого другого».

«Нет, я не это имею в виду», — сказала она, выглядя немного разочарованной. «Вы приняли крещение Святым Духом? Вы говорите на языках?»

Мне показалось странным, что она, похоже, гораздо больше интересовалась тем, испытывал ли я экстатическое говорение, чем тем фактом, что я одерживал победу над старыми грехами, которые держали меня в плену!

Тем не менее, эта милая дама была убеждена, что я упускаю один из основных элементов христианского опыта. И, не желая лишаться чего-то столь важного, я начал очень глубокое изучение этой спорной темы — говорения на языках. Первые несколько церквей, которые я посещал, были харизматическими, и большинство моих новых друзей в нашей группе по изучению Библии говорили на языках. Так что то, чем я собираюсь поделиться, является результатом личного опыта и многолетних исследований.

В этом исследовании мне нужно затронуть некоторые непопулярные факты, и я должен начать с того, что, хотя я не согласен с некоторыми учениями моих харизматических братьев и сестер, я твердо верю, что у Бога есть тысячи Его детей в этих общинах. Я также признаю, что даже среди харизматов существуют огромные различия в толковании языков. Поэтому простите меня, если я иногда буду обобщать. Я веду борьбу не против людей, а против заблуждений. Истина, которая причиняет боль, также освободит нас (Иоанна 8:32)!

Истинный дар языков
Начнем с определения. Слово «язык» в Библии просто означает язык.

Бог дает все дары Духа, чтобы удовлетворить практическую нужду. В чем заключалась необходимость в даре языков?

Иисус сказал Своим последователям: «Итак, идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Матфея 28:19). Это повеление создавало проблему. Как апостолы могли проповедовать по всему миру, если они говорили только на одном или двух языках? Ведь ученики Иисуса были очень умными, но в основном необразованными людьми. Чтобы помочь им выполнить великое поручение, Он обещал дать им уникальный дар. Это была чудесная, сверхъестественная способность говорить на иностранных языках, которые они ранее не изучали и не знали.

«И вот какие знамения будут сопровождать верующих… они будут говорить на новых языках». Марк 16:17.

Тот факт, что Иисус сказал, что эти новые языки будут «знамением», указывает на то, что способность говорить на них не будет результатом обычного изучения. Скорее, это будет мгновенный дар, позволяющий свободно проповедовать на ранее незнакомом языке.

В Библии записано только три примера говорения на языках (Деяния 2, Деяния 10 и Деяния 19). Если мы рассмотрим эти три случая, то сможем получить более ясное представление об этом спорном даре.

«Когда наступил день Пятидесятницы, все они были единодушно собраны в одном месте. И вдруг раздался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и он наполнил весь дом, где они сидели. И явились им разделившиеся языки, как бы огненные, и поселились на каждом из них. И все они исполнились Святого Духа и начали говорить на других языках, как Дух давал им произносить». Деяния 2:1-4.

Огонь — это символ силы. Бог послал этот дар в виде языков огня, чтобы они знали, что Он укрепит их слабые языки так же, как укрепил Моисея, чтобы тот пошел к фараону (Исход 4:10-12).

Почему Господь ждал до Пятидесятницы, чтобы даровать этот дар? Деяния 2:5-11 описывают эту сцену: «В Иерусалиме жили иудеи, благочестивые люди, из всех народов под небом. Когда же разнесся слух об этом, собрался народ и пришел в замешательство, потому что каждый слышал их говорящих на своем языке. И все были изумлены и удивлялись, говоря друг другу: «Смотрите, разве не все эти говорящие галилеяне? И как мы слышим каждого на нашем родном языке, на котором мы родились? … Мы слышим их говорящих на наших языках о чудесных делах Божьих».

День Пятидесятницы был еврейским праздником, который приходился на пятидесятый день после Пасхи. Набожные израильтяне съезжались со всей Римской империи, чтобы поклониться в Иерусалиме. Бог избрал этот подходящий момент, чтобы даровать ученикам дар языков, чтобы они могли проповедовать приезжим иудеям на их родных языках. (В тот день в толпе было представлено не менее 16 различных языковых групп!) В результате тысячи этих иудеев обратились в веру. Затем они, в свою очередь, унесли свою новую веру домой, в свои страны.

Таким образом, должно быть совершенно ясно, что дар языков был дан для того, чтобы проповедовать Евангелие на разных языках мира.

Некоторые ошибочно предполагают, что чудо в день Пятидесятницы было даром слышать и понимать разные языки. Это был не дар слуха, данный слушателям, а дар Духа, данный для того, чтобы верующие могли говорить (Деяния 2:4). Это называется не даром ушей для слушателей, а даром языков для говорящих. Кроме того, знамением были не огненные уши у слушателей, а огненные языки у проповедующих.

Иногда также высказывается мнение, что дар языков — это «небесный язык», понятный только Богу или тем, кто обладает даром толкования. Библия ясно говорит в 2-й главе Деяний, что и ученики, и слушающие понимали, о чем проповедовали — «чудесные дела Божьи». Стих 11.

Давайте теперь рассмотрим второй пример дара языков, который был дан, когда Петр проповедовал Корнилию и его домочадцам.

«Когда Петр еще говорил эти слова, Святой Дух сошел на всех, слушавших слово. И удивлены были верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, что и на язычников излился дар Святого Духа. Ибо они слышали, как они говорили на языках и прославляли Бога». Деяния 10:44-46.

Деяния 10:1 говорит нам, что Корнилий был итальянцем, а Петр — евреем и говорил на арамейском языке. На этой встрече существовали очевидные языковые барьеры, поэтому Петр, вероятно, проповедовал через переводчика. Но когда Святой Дух сошел на Корнилия и его дом, евреи, сопровождавшие Петра, смогли понять язычников, говорящих на языках, отличных от их родных. В записи говорится, что иудеи слышали, как они «прославляли Бога» на этих языках. Позже, рассказывая об этом опыте руководителям церкви, Петр сказал: «Святой Дух сошел на них, как и на нас вначале». Деяния 11:15.

Здесь Петр ясно говорит нам, что Корнилий и его семья получили тот же дар языков, что и ученики в день Пятидесятницы. Другими словами, они говорили на новых языках, которые можно было понять.

Третий и последний пример говорения на языках — это проповедь Павла перед 12 учениками в Ефесе. В Деяниях 19:6 записано: «И когда Павел возложил на них руки, Святой Дух сошел на них; и они стали говорить на языках и пророчествовать».

Павел был самым образованным и много путешествовавшим из апостолов, и он говорил на многих языках (1 Коринфянам 14:18). Когда Святой Дух сошел на этих 12 ефесских мужчин, Павел понял, что они пророчествуют, или проповедуют, на новых языках. Поскольку Лука не говорит, что они получили форму говорения на языках, отличную от первых двух примеров, мы должны предположить, что это был тот же тип дара.

Послание к коринфянам
Харизматы часто цитируют 1 Коринфянам, чтобы поддержать популярную поддельную форму говорения на языках. Однако из 14 книг Нового Завета, написанных Павлом, это единственная, в которой он вообще упоминает о языках. У коринфской церкви была конкретная, временная проблема. (Во втором Послании Павла к коринфянам языки даже не упоминаются.)

Город Коринф славился своим международным морским портом. Поскольку коринфская церковь была смесью представителей многих разных национальностей, ее богослужения часто становились хаотичными и запутанными. Очевидно, что некоторые из членов церкви молились, свидетельствовали или проповедовали на языках, неизвестных остальным присутствующим. Вот почему Павел повелел, что если они говорят на языке, неизвестном большинству, им следует молчать, если только нет кого-то, кто мог бы переводить (1 Коринфянам 14:28). Другими словами, невоспитанно говорить на языке, который ваша аудитория не может понять. Послушайте эти ясные слова апостола: «Итак, братия, если я приду к вам, говоря на языках, то какую пользу принесу вам, если не буду говорить к вам либо откровением, либо знанием, либо пророчеством, либо учением? И даже безжизненные предметы, издающие звуки, будь то флейта или арфа, если они не дают различия в звуках, как можно узнать, что играют на флейте или арфе? Ибо, если труба даст неясный звук, кто приготовится к сражению? Так и вы, если не будете произносить языком слова, понятные для ума, как можно будет узнать, что говорится? Ибо вы будете говорить в воздух». «Но в церкви я предпочитаю говорить пять слов своим разумом, чтобы своим голосом научить и других, чем десять тысяч слов на неизвестном языке». «Если кто говорит на неизвестном языке, то пусть двое или, самое большее, трое, и то по очереди; и пусть один толкует. Но если нет толкующего, то пусть он молчит в церкви; и пусть говорит себе и Богу». 1 Коринфянам 14:6-9, 19, 27, 28.

Поистине удивительно, что харизматы берут этот отрывок и используют его как оправдание для болтовни во время богослужений! Последовательное послание Павла на протяжении всего Писания заключается в совершенно противоположном. В 1 Тимофею 6:20 он конкретно упоминает «избегать нечестивых и пустых болтовни». А во 2 Тимофею 2:16 он повторяет этот совет: «Но избегай нечестивых и пустых болтовни, ибо они приведут к еще большему безбожию».

Правильные приоритеты
Я верю, что все дары Духа, включая языки, необходимы и доступны Церкви сегодня. Но Писание учит, что некоторые дары важнее других и что мы должны сосредоточиться на самых важных. «Но стремитесь к лучшим дарам» (1 Коринфянам 12:31).

Фактически, когда Библия перечисляет духовные дары, языки находятся в самом конце списка. «И Бог поставил в Церкви одних апостолами, других пророками, третьих учителями, затем чудотворцами, затем дарами исцеления, помощью, управлением, разнообразием языков» (1 Коринфянам 12:28). «Больше того, кто пророчествует, чем того, кто говорит на языках» (1 Коринфянам 14:5).

Некоторые харизматические проповедники хотели бы заставить нас думать, что христианин, не говорящий на языках, является гражданином второго сорта. Но Павел ясно дает понять, что разным людям даны разные дары, и от никого не ожидается обладания всеми дарами. Он спрашивает в 1 Коринфянам 12:29, 30: «Все ли апостолы? Все ли пророки? Все ли учителя? Все ли чудотворцы? Все ли имеют дар исцеления? Все ли говорят на языках? Все ли истолковывают?» Ответ, очевидно, НЕТ!

Иисус — наш пример. Он был исполнен Святого Духа, но никогда не говорил на языках.

Некоторые учат, что каждый раз, когда человек исполняется Святым Духом, он или она будет говорить на языках. Однако из более чем 50 примеров в Библии, где Бог исполнял Свой народ Духом, только три раза языки связаны с этим опытом. Из 27 книг Нового Завета только три вообще упоминают о языках. В Библии около 39 авторов. Из этих 39 только трое — Лука, Павел и Марк — вообще упоминают о языках.

Другими словами, мы должны делать акцент там, где делает акцент Бог.

Творческая подделка
Подлинный дар говорения на языках — это мощный инструмент для провозглашения Евангелия. Но помните, что у дьявола есть подделка для каждой Божьей истины.

Глоссолалия (glô´se-lâ’lê-a) — это слово, часто используемое для описания популярного явления, встречающегося в большинстве харизматических церквей. В «Американском словаре наследия» оно определяется как: «выдуманная и бессмысленная речь, особенно такая речь, связанная с трансовым состоянием или определенными шизофреническими синдромами».

Сравните это с определением языка в том же словаре: «Использование людьми голосовых звуков, а также часто письменных символов, представляющих эти звуки, в организованных комбинациях и паттернах с целью выражения и передачи мыслей и чувств».

По любому определению, бессвязные звуки глоссолалии не являются языком.

Поверьте мне, я видел эту практику много раз. В одной харизматической церкви, которую я посещал, пастор и его жена составляли «команду языков». Посреди его проповеди она вскакивала на ноги, поднимала руки в воздух и начинала восторженно произносить слова. Но она всегда говорила одно и то же. «Ханда кала шами, ханда кала шами, ханда кала шами…» Снова и снова. Это сразу показалось мне подозрительным, потому что Иисус сказал: «Но когда молитесь, не повторяйте пустых слов, как язычники» (Матфея 6:7).

Каждый раз, когда это происходило, муж этой женщины прерывал проповедь и давал английский перевод ее так называемого послания. Обычно оно начиналось со слов: «Так говорит Господь». Однако расплывчатое толкование пастора всегда отличалось от оригинала — а иногда было в три раза длиннее самого высказывания. Я часто задавался вопросом: если это было послание от Бога, почему Он не передал его нам на английском языке с самого начала? Этот опыт напомнил мне о некоторых вещах, которые я читал в учебниках истории в детстве.

Окрещенное язычество
Современное говорение на языках уходит корнями не в Библию, а в древние языческие спиритуалистические ритуалы. В шестом веке до нашей эры Дельфийский оракул размещался в храме, построенном у подножия горы Парнас. Дельфы также были святилищем Диониса, бога, связанного с вином, плодородием и чувственным танцем, а также девяти муз, богинь-покровительниц музыки.

Под звуки воодушевляющей музыки главная жрица по имени Пифия вдыхала опьяняющие пары, впадала в неистовый транс, а затем начинала бормотать. Странные звуки, которые бормотала жрица, затем интерпретировались жрецом, который обычно говорил стихами. Ее высказывания считались словами Аполлона, но послания были настолько двусмысленными, что их редко можно было опровергнуть.1

Живя с коренными американцами в Нью-Мексико, я несколько раз был свидетелем подобного ритуала. Индейцы ели галлюциногенный мескалин, затем садились в круг и часами пели и били в барабаны. Вскоре некоторые из них начинали судорожно бормотать, испытывая мучительные видения. Сегодня харизматические церкви являются, безусловно, самыми популярными среди коренных американцев, поскольку это такой легкий и естественный переход от их старых религий.

Среди многих языческих африканских племен, чтобы вызвать благословение своих богов, люди приносили в жертву курицу или козу, а затем долгие часы танцевали вокруг костра, напевая песни под гипнотический ритм барабанов. В конце концов, некоторые из людей становились одержимыми своими богами и начинали говорить на жутких языках духовного мира. Затем местный колдун или жрец переводил эти послания. Этот ритуал до сих пор практикуется среди католиков-вудуистов в Вест-Индии.

Эта языческая практика впервые проникла в североамериканские христианские церкви в начале 1800-х годов. Многие африканские рабы, которых привезли сюда и заставили принять христианство, не могли самостоятельно читать Библию. Хотя они происходили из разных племен Африки, одной общей практикой для большинства племен были «танцы духов». Рабы ошибочно ассоциировали это с христианским «даром языков» и начали включать модифицированную версию в свои собрания. Эти неистовые богослужения сначала начали распространяться только на юге и подвергались насмешкам со стороны основных конфессий как «святые катильщики». Некоторые даже доходили до того, что хватали ядовитых змей во время своих одержимых трансов, чтобы доказать, что в них «обитает дух». Это было неправильным толкованием Марка 16:18, где говорится: «будут брать змей». На самом деле они искушали Бога!

Национальное распространение пятидесятнического движения среди белых началось в Лос-Анджелесе в Апостольской миссии Евангелия на Азуза-стрит в 1906 году. Лидером был чернокожий бывший проповедник святости по имени Уильям Сеймур. Оттуда лидеры продолжали совершенствовать доктрины и делать их более привлекательными и приемлемыми для других христиан основных конфессий.

«Затем, примерно в 1960 году, харизматическое движение начало привлекать последователей в традиционных деноминациях. С тех пор оно продолжало демонстрировать взрывной рост, и в настоящее время в протестантских и католических церквях по всему миру насчитывается несколько миллионов харизматов».2

Важно отметить ту заметную роль, которую играет музыка во всех языческих религиях, практикующих глоссолалию. Этот поддельный дар языков впервые нашел опору в традиционных церквях через «крещеную» языческую музыку и стили поклонения. Доминирующие, повторяющиеся ритмы и синкопированный ритм обезвреживают высшие способности рассудка и вводят подсознание в гипнотическое состояние. В этом уязвимом состоянии дух экстатических высказываний находит легкий доступ.

Небесный язык молитвы?
Многие из моих харизматических друзей согласились бы с тем, что языки, о которых говорится в книге Деяний, были языками мира. Но они быстро добавляют, что существует второй дар — небесный язык молитвы. Этот дар, по их словам, предназначен для выражения «невыразимых стенаний» Духа (Римлянам 8:26). Цель, как они говорят, заключается в том, чтобы дьявол не мог понять наших молитв. Но нигде нас не учат скрывать наши молитвы от дьявола. Он трепещет, когда слышит, как молятся христиане!

Эта доктрина о молитвенном языке основана главным образом на 1 Коринфянам 14:14, где Павел говорит: «Ибо если я молюсь на неизвестном языке, то молится мой дух, но мой разум остается бесплоден».

Они интерпретируют это так, что когда Павел молился в Духе, он использовал этот «небесный язык» и сам не знал, о чем молится. Эта теория поднимает важный вопрос. Как молящийся мог бы узнать, была ли его молитва услышана?

Так что же на самом деле говорит Павел в 1 Коринфянам 14:14? Позвольте мне перефразировать этот стих на современный английский: «Если я молюсь на языке, которого не знают окружающие меня люди, я, возможно, молюсь Духом, но мои мысли будут бесплодны для них». (Это версия Бэтчелора.) Павел категорически утверждает, что если мы молимся вслух, то должны либо молиться так, чтобы окружающие нас люди могли понять, либо молчать! Обратите внимание на следующий стих: «Что же? Я буду молиться духом, и буду молиться умом; буду петь духом, и буду петь умом». 1 Коринфянам 14:15. Другими словами, всякий раз, когда мы поем или молимся, это должно происходить в единодушии духа и разума. «Но если нет переводчика, то пусть он молчит в церкви; пусть же говорит сам себе и Богу». 1 Коринфянам 14:28.

Некоторые спрашивают: «Разве Павел не говорил, что он говорил языками ангелов?»

Нет. Павел сказал: «Если бы я говорил языками людей и ангелов…» 1 Коринфянам 13:1. Если вы прочитаете этот стих в контексте, то увидите, что слово «если бы» означает «даже если». Например, Павел сказал во 2-м стихе: «хотя бы у меня была вся вера…» У него не было всей веры. А в 3-м стихе добавлено: «хотя бы я отдал свое тело на сожжение…» Павла обезглавили, а не сожгли. Таким образом, мы видим, что Павел здесь использовал слово «хотя бы» в значении «даже если».

Как Дух Божий влияет на нас
Представление о том, что человек, «пораженный Духом», должен падать на землю, валяться и бормотать, является оскорблением Святого Духа. Бог дает нам Свой Дух для того, чтобы восстановить в нас Свой образ, а не лишить нас всякого достоинства и самообладания!

На горе Кармил языческие пророки Ваала прыгали на алтаре, кричали и стонали. Они пророчествовали и резали себя. В отличие от них, Илия тихо преклонил колени и произнес простую молитву.

«Ибо Бог не есть Бог беспорядка» (1 Коринфянам 14:33). Если Бог не несет ответственности, то кто же тогда?

Представление о том, что мы теряем контроль, когда получаем Духа, не согласуется с Писанием. «Духи пророков подчиняются пророкам» (1 Коринфянам 14:32).

Вот еще один показательный пример. После того как Иисус спас у моря человека, одержимого бесом и впавшего в ярость, исцеленный человек был замечен «сидящим у ног Иисуса, одетым и в здравом уме». Луки 8:35.

Некоторые из вас, читающие это исследование, несомненно, думают: «Как ты смеешь говорить такие вещи? Я говорю на языках уже много лет и знаю, что это от Бога!»

Как христиане, мы никогда не должны основывать свои выводы на том, что мы чувствуем. В конце концов, дьявол, безусловно, может заставить нас чувствовать себя хорошо. Напротив, мы должны основывать свои убеждения на верном Слове Божьем.

Один мой друг был активным харизматом, который часто говорил на языках. Когда он изучил эти вещи, он начал сомневаться, от правильного ли духа был этот «дар». Поэтому он помолился и сказал: «Господи, если это не Твоя воля и если я не испытываю истинного дара языков, то, пожалуйста, забери его!» Он рассказал мне, что с того дня опыт глоссолалии больше не возвращался.

Лепет в Вавилоне
Почему понимание темы языков так важно для нас сегодня? Я верю, что современное харизматическое движение было предсказано в библейских пророчествах.

В Откровении, глава 18, стихи 2 и 4, говорится: «И он громко воскликнул сильным голосом, говоря: пал, пал Вавилон великий!» «И я услышал другой голос с неба, говорящий: выйдите из него, народ Мой, чтобы не участвовать в грехах его и не подвергнуться язвам его».

Мы должны помнить, что одной из главных характеристик древнего Вавилона у Вавилонской башни было смешение языков (Бытие 11:7-9). Откровение говорит нам, что в последние дни Божий народ должен быть призван выйти из Вавилона и его запутанных поддельных религиозных систем.

«И я увидел трех нечистых духов, подобных лягушкам, выходящих из уст дракона, из уст зверя и из уст лжепророка» (Откровение 16:13). Фраза «из уст» обозначает речь. А главным оружием лягушки является ее язык. Нечистые языки? Возможно, Бог пытается нам что-то сказать.

Дано послушным
Я встречал людей, которые говорили мне, что они получили крещение Святым Духом, потому что говорили на языках; при этом они держали сигарету в одной руке, а банку пива — в другой. Давайте разберемся. Есть некоторые основные требования для получения этого драгоценного дара Святого Духа.

Иисус говорит: «Если вы любите Меня, соблюдайте Мои заповеди. И Я помолюсь Отцу, и Он даст вам другого Утешителя, чтобы Он пребывал с вами вовеки, Духа истины». Иоанна 14:15, 16.

«И мы свидетели этого, и Святой Дух, Которого дал Бог тем, кто повинуется Ему» (Деяния 5:32, выделено мной).

Несколько лет назад несколько известных телепроповедников сошли с пути. Все они утверждали, что исполнены Святого Духа и обладают даром языков. Но они не повиновались Богу! Они говорили на языках по телевидению, а затем покидали студию, чтобы вести компромиссную жизнь. Что-то было не так. Эти люди также заставили меня задаться вопросом: «Если это настоящий дар языков, то почему этим харизматическим евангелистам нужна целая армия переводчиков, когда они проповедуют за границей?»

Зачем Бог дает Духа? «Но вы получите силу, когда сойдет на вас Святой Дух, и будете Мне свидетелями» (Деяния 1:8). Бог дает нам Духа не для того, чтобы мы лепетали, а как силу для свидетельства!

Как мы можем получить истинный дар Святого Духа? Покорись Богу, будь готов прощать других, повинуйся Ему и проси. В Евангелии от Луки 11:13 сказано: «Итак, если вы, будучи злыми, умеете давать добрые дары своим детям, тем более Отец Небесный даст Святого Духа тем, кто просит Его».

______________

1. «Краткая энциклопедия Колумбии» и «Интерактивная энциклопедия Комптона», статья «Дельфи»
2. Интерактивная энциклопедия Комптона, статья «Пятидесятники»

\n