Доспехи Божьи

Автор: Даг Бэтчелор
Удивительный факт: по оценкам, с 3600 года до н. э. по настоящее время было 14 531 война. За этот же период 5305 лет длились войны, а мир царил всего 292 года.

Дуг Бэтчелор

Библия — это книга, в которой описаны бесчисленные сражения. От Бытия до Откровения ее страницы показывают, что бушуют как физические, так и духовные войны. Физические войны доминировали в истории с тех пор, как Каин убил своего брата Авеля, и вплоть до наших дней. Это не должно нас удивлять, ведь Иисус предсказал: «И услышите о войнах и слухах о войнах… Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство» (Матфея 24:6, 7).

Однако основное внимание в Писании уделяется истории непрекращающегося конфликта между Христом и сатаной. В Откровении нам говорится, что то, что началось как космическая война на небесах, вскоре закончится Армагеддоном. В этой схватке между силами добра и силами зла свет и истина подвергаются постоянным нападкам со стороны обмана и тьмы.

И нравится нам это или нет, каждый из нас вовлечен в эту борьбу. Полем битвы в этой интенсивной духовной борьбе является не какой-то участок земли, а человеческое сердце. И Иисус, и дьявол чрезвычайно заинтересованы в том, чтобы завладеть нашими умами и сердцами. По этой причине христиане призваны быть не просто мирными зрителями или посредниками в этом катастрофическом конфликте. Мы должны быть преданными бойцами на передовой.

Бог задумал так, чтобы все буквальные сражения в Библии — от конфликта Гедеона с мадианитянами до победы Давида над Голиафом — служили нам уроком того, как мы можем одержать победу в духовной борьбе. Естественно, следует из этого, что, поскольку эти сражения носят духовный характер, оружие, которое мы используем, также должно быть духовным. Вот почему Павел напоминает нам, что «мы боремся не против плоти и крови, но против начальств, против властей, против правителей тьмы этого мира, против духовного зла в высоких местах» (Ефесянам 6:12).

Хотя наше вооружение и оружие духовны, это не означает, что они нереальны или неэффективны. «Ибо хотя мы и ходим во плоти, но не воюем по плоти: (ибо оружия нашего воинства не плотские, но сильные Божии, чтобы разрушать твердыни)» (2 Коринфянам 10:3, 4).

Павел также ясно дает понять, что приверженность христианина своему делу и Полководцу должна быть такой же реальной и полной, как у любого земного солдата. «Итак, ты должен терпеть трудности как добрый воин Иисуса Христа. Никто, вступивший в войну, не ввязывается в дела этой жизни, чтобы угодить тому, кто его нанял в солдаты». 2 Тимофею 2:3, 4, NKJV.

Божье вооружение — не человеческое
Когда я впервые изучал Божью броню, я просмотрел все библейские упоминания о доспехах, ища отрывки, которые бы подтверждали и подчеркивали важность ношения доспехов при вступлении в сражение. Я был немного разочарован, обнаружив, что доспехи Саула не подошли Давиду, а доспехи Голиафа оказались бесполезны против камня Давида. Я также обнаружил, что когда заблудшая стрела нашла щель в доспехах Ахава, нечестивый царь умер. «Вот тебе и ценность доспехов!» — подумал я. Но потом я понял, что мы не призваны носить несовершенные физические доспехи Саула, Ахава или Голиафа. Напротив, мы должны надеть непоколебимые доспехи Божьи! Более того, в тот самый момент, когда Павел писал свое письмо к Ефесянам, он, вполне возможно, был прикован цепями к солдату, одетому в доспехи Римской империи. Павел мог воочию видеть, насколько хрупки были защитные средства человека против князя тьмы. Вот почему он дважды подчеркнул «доспехи Божьи». Также ясно, что Павел развивал слова ветхозаветного пророка Исаии, который установил подобную духовную связь для двух элементов доспехов. «Ибо Он облекся в праведность, как в нагрудник, и на голову Свою возложил шлем спасения» (Исаия 59:17).

Теперь, когда мы установили, что мы должны надевать доспехи Божьи, а не человеческие, мы должны быть осторожны, чтобы не упустить двойное наставление надевать все элементы, которые предоставляет Бог. Ефесянам 6:11 увещевает: «Облекитесь во всеоружие Божие», а Ефесянам 6:13 провозглашает: «Итак, возьмите на себя всеоружие Божие». Именно в этом многие терпят неудачу. Они берут часть доспехов, но забывают об одном или двух основных элементах и платят вечную цену за свою небрежность.

Под вдохновением Святого Духа апостол Павел перечисляет в общей сложности семь элементов земного доспеха и придает каждому из них духовное значение. Давайте рассмотрим эти элементы защиты один за другим и посмотрим, чему мы можем научиться.

Пояс истины
В библейские времена пояс, обвязанный вокруг талии, скреплял одежду воина, которая в противном случае могла бы мешать его движениям во время марша или боя. Духовное значение заключается в том, что Бог не просто хочет, чтобы мы указывали на истину; Он хочет, чтобы мы носили ее и были ею обвязаны. Пояс не только держит все на месте, но и служит для ношения ножен, в которых находится меч Духа, чтобы он был всегда под рукой. У некоторых людей есть меч Божьего Слова, но без пояса истины они приходят к опрометчивым выводам.

Несколько лет назад я служил пастором в лагере у озера, где мы учили группу мальчиков кататься на водных лыжах босиком. Чтобы кататься босиком, необходимо развивать гораздо большую скорость, чем при использовании обычных лыж, чтобы удержаться на поверхности воды. Когда лыжник падает на таких высоких скоростях, нередко он резко кувыркается и подпрыгивает по поверхности воды, прежде чем погрузиться в воду. (Мальчикам и мужчинам, похоже, веселее, когда в деле присутствует элемент опасности.)

Однажды вечером мы делали последнюю попытку научить кататься босиком пухлого, но целеустремленного 11-летнего участника лагеря. Когда лодка мчалась со скоростью около 40 миль в час, на мгновение он катался, но тут же кувыркнулся и начал подпрыгивать и кувыркаться по поверхности озера, как камушек, скользящий по воде. Когда мы обогнули остров и оказались рядом с ошеломленным мальчиком, плававшим в спасательном жилете, я заметил, что на его лице застыло выражение недоумения.

«Ты в порядке?» — спросили мы.

Он кивнул.

«Хочешь попробовать еще раз?» — спросили мы.

Мальчик покачал головой, означая «нет».

«Хорошо, — сказал водитель лодки, — запрыгивай в лодку, и мы поплывем к берегу».

Мальчик снова ответил: «Нет».

Озадаченные, мы повторили первоначальный вопрос: «Ты в порядке?»

Он снова кивнул.

«Тогда в чем проблема?» — спросили мы.

Оглядываясь в панике, мальчик ответил: «Я не могу найти свой купальник!»

Производители купальных костюмов снабжают их ремешком, чтобы предотвратить такие неловкие ситуации, но юноша забыл его завязать. Точно так же многие растерянные христиане бежали обнаженными и стыдясь, когда враг бросал им вызов, потому что они не застегнули пояс истины. Никогда не забывайте, что носить пояс истины означает также носить Христа, ибо Он есть «путь, истина и жизнь». Иоанна 14:6. Вот почему Павел сказал: «Ибо все вы, крестившиеся во Христа, облеклись во Христа». Галатам 3:27, выделено автором.

Нагрудник праведности
Этот важный элемент защиты защищал переднюю часть туловища и все жизненно важные органы от смертельных ранений. Нагрудник мог состоять из цельного куска металла или содержать множество мелких деталей, пришитых к ткани или коже и перекрывающих друг друга, подобно чешуйкам рыбы. Количество таких чешуек могло достигать 700–1000 на один «плащ». Когда солнце светило прямо на доспехи, они могли сильно нагреваться. Чтобы не обжечься и не защемиться движущимися металлическими пластинами, солдаты всегда носили под доспехами прочную одежду. Другими словами, ношение нагрудника праведности всегда сопряжено с одеждой праведности Иисуса. «Я облекся в праведность, и она одевала меня». Иов 29:14. Также имейте в виду, что первосвященник носил золотой нагрудник поверх своей льняной одежды, украшенный двенадцатью драгоценными камнями с выгравированными на них именами двенадцати колен Израиля. Это место символизировало близость к сердцу. «И Аарон будет носить имена сынов Израилевых на нагруднике суда на сердце своем». Исход 28:29. Единственный способ, которым мы можем обрести победу в сражении с дьяволом, — это уверенность в том, что праведность Иисуса покрывает наши сердца и мы прощены.

Еще одним интересным аспектом нагрудника было то, что он не обеспечивал защиту спины человека. Предполагалось, что солдаты не будут поворачиваться спиной к врагу и отступать. Точно так же христианские воины должны стоять твердо и никогда не уступать дьяволу ни сантиметра. Напротив, пусть дьявол бежит от вашей непоколебимой верности. «Покоритесь же Богу; противостаньте дьяволу, и он убежит от вас». Иакова 4:7, выделено автором. Именно эту стратегию использовал Господь, чтобы выйти победителем после искушения дьяволом в пустыне. «Тогда Иисус сказал ему: «Отойди от Меня, сатана! Ибо написано: «Господу, Богу твоему, поклоняйся и Ему одному служи». Тогда дьявол оставил Его». Матфея 4:10, 11, NKJV.

Щит веры
Щит воина был его первой линией обороны. Обычно он был сделан из дерева или бронзы и часто был достаточно большим, чтобы защитить все тело, когда солдат приседал под градом стрел. Точно так же вера в кровь Христа — наша первая защита от великого обвинителя (Захария 3:1-5).

Враг постоянно выпускает залп за залпом этих пламенных стрел плотских желаний. Цель этого щита веры заключалась в том, чтобы отразить огненные стрелы врага и не дать им ни разу поразить цель. Множество христиан падает на поле битвы и не может победить зло, потому что они ждут, пока не погрузятся в огонь искушения, прежде чем предпринять какие-либо усилия, чтобы сопротивляться. В этот момент часто бывает уже слишком поздно. Как только вы заметите, что к вам летит огненная стрела, терять время нельзя. Поднимите этот щит веры и сделайте все, что в ваших силах, чтобы сохранить как можно большее расстояние между вами и искушением. Если мы сдаемся без борьбы, то на самом деле приглашаем искушение.

Щит не держали в руке воина небрежно, а прочно привязывали к его предплечью, чтобы он мог противостоять мощным ударам меча врага, не опасаясь уронить его. Точно так же христиане не могут позволить себе иметь слабую веру в разгар духовной битвы.

Щиты в древности часто имели отличительные черты, иногда на них были нанесены знаки отличия или имя царя, чтобы помочь солдатам не сражаться с собственными товарищами в суматохе битвы. Точно так же, когда дьявол посылает свои пламенные стрелы искушения, мы должны поднять щит с именем Царя Иисуса. Через веру в Его имя мы можем противостоять любому искушению. «Искушение не постигло вас, кроме общечеловеческого; но Бог верен, который не допустит, чтобы вы были искушаемы сверх сил ваших, но с искушением даст и выход, чтобы вы могли выдержать его» (1 Коринфянам 10:13).

Шлем спасения
В Библии есть несколько историй, которые подчеркивают важность защиты головы во время сражения. Например, царь Авимелех погиб, потому что бросился на городскую стену, не надев шлем. «И одна женщина бросила кусок жернова на голову Авимелеха, и он разбил ему череп» (Судьи 9:53).

В другом случае даже неправильное ношение шлема оказалось роковой ошибкой. Великан Голиаф пришел в ярость от того, что юный Давид осмелился выйти против него, имея при себе лишь пастуший посох и пращу. Гордыня Голиафа, по-видимому, побудила его небрежно сдвинуть шлем назад, потому что через несколько минут гладкий камень из пращи Давида глубоко вонзился в лоб великана (1 Царств 17:40-49).

У некоторых так называемых христиан в голове, как говорится, «камни», потому что они пренебрегают ношением шлема. Но цель этого шлема спасения не только в том, чтобы защитить от камней, но и в том, чтобы удержать мозг на месте! Ваш разум не должен быть открыт для всего и вся. По мере того, как мы изучаем и начинаем понимать Слово Божье, мы должны укорениться в истине, «чтобы мы не были более детьми, колеблющимися и увлекаемыми всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому коварству обманчивых уловок» (Ефесянам 4:14, NKJV).

У вашего тела есть семь священных отверстий от шеи и выше: две ноздри, два уха, два глаза и один рот. (Наши самые большие проблемы обычно происходят от того, что входит и выходит из рта. Возможно, именно поэтому Господь дал нам только один — см. Иакова 3:5.) Только в вечности мы поймем, насколько решающими для спасения каждого человека были его выборы относительно того, что он позволял входить в свой разум через эти жизненно важные органы чувств. Мы должны крепко застегнуть шлем спасения и охранять эти пути к душе.

Обувь Евангелия
В Библии нога является символом направления или «пути» жизни человека. Обув ноги в готовность благовествовать мир, мы обретаем твердую опору и предотвращаем отступничество. Когда мы участвуем в распространении благой вести, это укрепляет нас (и других) против атак врага. «Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовестника добрых вестей, возвещающего спасение!» Исаия 52:7.

Выросшие в Нью-Йорке, мы с братом иногда ходили кататься на коньках в Рокфеллер-центр. В один из таких дней у нас с Фальконом случился небольшой братский спор, и я обнаружил, что боксировать в коньках очень сложно. Устойчивость в бою необходима для победы. В противном случае мы склонны скользить по всему полю.

Мой друг путешествовал по жарким пустынным горам, когда наткнулся на большой, быстротечный ручей. Выпив глоток воды, он снял ботинки и носки, чтобы не намочить свои новые походные ботинки при переходе через ручей. Но, несмотря на все его осторожность, он поскользнулся на мокрой скале и потерял опору, и его новые ботинки и носки унесло в бурную воду. Затем он рассказал о мучениях, которые пришлось пережить, идя босиком несколько миль по раскаленным камням по тропам, обрамленным кактусами. Урок, который извлек мой друг, применим и к христианской жизни. Вы же не хотите оказаться без своих евангельских ботинок, путешествуя по этой пустыне! Не снимайте свою «евангельскую обувь» ни по какому поводу. Нам никогда не нужно беспокоиться о том, что она износится; Бог будет подделывать ее подошву при каждом путешествии к кресту. Если мы будем верны, Он скажет нам, как сказал детям Израиля: «Сандалии ваши не износились на ногах ваших». Второзаконие 29:5, NKJV.

Меч Божьего Слова
Меч был самым распространенным оружием в бою, и слово «меч» встречается в Писании 449 раз. Остальные виды вооружения в Божьем арсенале носят оборонительный характер, но меч — это прежде всего наступательное оружие. Фактически, меч Божьего Слова — это то, что Иисус использовал против дьявола и что нанесло смертельную рану зверю из Откровения 13 (Откровение 13:3, 14). Когда Иисус сказал: «Я пришел не принести мир, но меч», Он не имел в виду, что Он, Князь мира, пришел, чтобы развязывать войны (Матфея 10:34). Скорее, Он указывал на то, что меч Божьего Слова имеет разделяющий эффект.

Несколько раз этот меч изображается как имеющий два лезвия: «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого; оно проникает даже до разделения души и духа, суставов и костей, и судит помыслы и намерения сердца» Евреям 4:12. Затем в Откровении 1:16 Библия говорит: «В правой руке Его было семь звезд, и из уст Его исходил острый обоюдоострый меч».

Два лезвия меча Духа — это два свидетеля Слова Божьего: Новый и Ветхий Заветы. Его также называют обоюдоострым мечом, потому что он предназначен как для борьбы с врагом, так и для личного использования. Подобно филиппийскому темничному стражу, мы должны быть готовы применять меч Слова Божьего к самим себе (Деяния 16:27).

Древние воины использовали свои мечи для приготовления пищи, раскалывания дров и перерезания веревок, связывавших пленников, чтобы освободить их. Точно так же Слово Божье является практическим инструментом во всех сферах жизни, а также в борьбе с дьяволом. В библейские времена не было нержавеющей стали. Неиспользуемый меч ржавел, тупел и покрывался ямками. Мечи поддерживали в чистоте, часто используя их или затачивая о камень (Скалу Веков) или меч другого друга. «Железо заостряет железо» (Притчи 27:17). Точно так же, когда мы изучаем Библию вместе с другими, наше мастерство в Слове заостряется. Солдат, путешествующий по вражеской территории, никогда не оставлял свой меч вне досягаемости. Точно так же христианин должен «быть всегда готов дать ответ каждому, кто спрашивает вас о надежде, которая в вас, с кротостью и страхом» (1 Петра 3:15).

Все молитвы
Последним из видов вооружения было, по сути, отношение. Любой полководец знает, что победа почти всегда зависит от того, у какой армии есть элемент неожиданности. В истории о Гедеоне солдаты были отобраны на основе их бдительности, и они застали врага спящим и победили благодаря эффекту неожиданности. Даже лучшая броня практически бесполезна, если солдаты дремлют. Нам велено «бодрствовать для этого со всяким усердием». Ефесянам 6:18, NKJV.

«Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Матфея 26:41).

«Берегитесь, бодрствуйте и молитесь, ибо не знаете, когда наступит тот час» (Марк 13:33).

«Посему да не спим, как другие, но да бодрствуем и трезвим» (1 Фессалоникийцам 5:6).

«Будьте трезвы, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Петра 5:8).

«Всякая молитва» — это, по сути, то же самое, что молиться непрестанно (1 Фессалоникийцам 5:17). Это не означает, что мы должны ходить на коленях весь день, а скорее то, что мы должны постоянно осознавать Божье присутствие и то, что за нами следит враг. В истории Неемии Божий народ находился под постоянной угрозой нападения. Здесь мы находим хороший пример такой готовности и бдительности. «Строившие стену, несущие грузы и загружающие — каждый одной рукой работал, а другой держал оружие. У строителей каждый имел меч, привязанный к боку, и так строил. А трубящий в трубу стоял рядом со мной» (Неемия 4:17, 18).

Стойте на своем
Трижды Павел призывает своих читателей «стоять» в доспехах. Армия не лучше своей дисциплины; без нее она обречена. Пришло время нам, как Божьим воинам, перестать просто обсуждать Его заповеди и начать им повиноваться. «Сражайся в добром сражении веры». 1 Тимофею 6:12. Если мы не будем отстаивать что-то, мы поддадимся чему угодно.

Во время ожесточенного сражения Гражданской войны одна рота северян сражалась под градом пуль, чтобы отбить у южан стратегически важный холм. Продвинувшись на половину холма, уставшие солдаты, обескураженные непрекращающимся обстрелом, начали отступать вниз. Тогда они заметили, что их знаменосец, несущий ротный флаг, отказывается отступать. Задача знаменосца заключалась в том, чтобы держать флаг над территорией, занятой его армией. «Спусти флаг к нам», — кричали товарищи молодого человека. Но, несмотря на то, что вокруг него гремели пушки, этот отважный солдат не хотел сдаваться ни на йоту. Он ответил: «Нет! Вы поднимайтесь туда, где находится флаг». Вдохновленные храбростью своего товарища, янки возобновили свои усилия и захватили холм.

Слишком многие Божьи воины братаются с врагом и пытаются достичь мира, опуская знамена церкви до его уровня. Бог призывает нас смело подняться к знамению.

Один из могучих воинов царя Давида звали Елеазар. Он прославился, когда израильская армия отступила и бежала от врага, потому что он остался на своем месте рядом с Давидом, и они вдвоем сражались спина к спине, пока не разгромили филистимское войско (1 Паралипоменон 11:12-14; 2 Царств 23:9).

Когда все остальные отступают, мы должны удержать позиции. Если вы крестились, вы дали обещание Богу, и сила этого обязательства ничуть не ослабла с течением времени. Когда вы вступили в Божью армию, вы пообещали трудиться в церкви и посещать ее, отдавать десятину, одеваться скромно, есть и пить во славу Божью и заботиться о своем теле-храме. Бог призывает вас быть необыкновенными и отличаться от других — стоять твердо в мире трусливых чудаков. Если у вас возникло искушение отступить, развернитесь и вернитесь к Его стандартам.

Окончательная победа
В заключение я хочу заверить вас, что, хотя мы находимся в состоянии войны, нам нечего бояться. Слово Божье говорит нам, как закончится сражение и кто станет окончательным победителем. Тот, Кто создал нашу броню, гарантирует ее эффективность и обещает, что «врата ада не одолеют ее» (Матфея 16:18).

Как мы можем устоять? Как мы можем сражаться? Павел дает нам ответ в начале нашего отрывка. «Наконец, братья мои, укрепляйтесь в Господе и в силе Его могущества». Ефесянам 6:10. Иисус сказал: «Без Меня вы ничего не можете сделать». Иоанна 15:5. Но нам дано уверение: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе». Филиппийцам 4:13.

В своем первом послании к церкви в Коринфе Павел спрашивает: «Кто же идет на войну за свой счет?» 1 Коринфянам 9:7, NKJV. Бог оплачивает весь арсенал. Все, что нам нужно, было приобретено на Голгофе кровью Его собственного возлюбленного Сына. Так же как Ионафан так любил Давида, что отдал ему свои доспехи, меч, одежду и даже свой трон (1 Царств 18:3, 4), так и Иисус дает нам все, что нужно, чтобы мы были уверены в полной и окончательной победе.

А пока мы будем сражаться за тот день, когда «они перекуют мечи свои на орала, а копья свои — на серпы; народ не поднимет меча на народ, и не будут больше учиться войне» (Исаия 2:4).

\n