Распятый со Христом

По мере того как доказательства божественной природы Иисуса продолжают накапливаться, разбойник по правую руку от Него чувствует, как Святой Дух давит на него. Есть только один логичный вердикт. Долгожданный Мессия, Царь Израиля, висит на кресте рядом с ним. Это Тот, Кто пришел, чтобы исполнить знаменитое пророчество: «Но Он был изранен за наши преступления, Он был измучен за наши беззакония; наказание, приносящее нам мир, было на Нем, и ранами Его мы исцелились… И Он был положен в могиле с нечестивыми… И Он был причислен к преступникам; и Он понес грех многих и заступился за преступников» (Исаия 53:5, 9, 12).

Каким-то образом этот разбойник понимает, что Иисус страдает за «преступников», и знает, что он сам относится к этой категории. В классической книге «Желание веков» мы читаем: «Постепенно цепочка доказательств складывается воедино. В Иисусе, избитом, осмеянном и висящем на кресте, он видит Агнца Божьего, Который берет на Себя грех мира. В его голосе надежда смешивается с мукой, когда беспомощная, умирающая душа вверяет себя умирающему Спасителю».¹

Преступник слева присоединяется к издевающейся толпе и кричит: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас» Лк. 23:39. Но раскаявшийся разбойник, осознавая, что он умирает и ему нечего бояться, теперь выступает в защиту Иисуса. Обращаясь к своему бывшему товарищу, он спрашивает: «Не боишься ли ты Бога, будучи подвергнут тому же осуждению? А мы, в самом деле, по праву, ибо получаем должное возмездие за наши дела; а этот человек не сделал ничего плохого». Лк. 23:40, 41.

Я почти вижу, как на насмехающуюся толпу наступает временная тишина, когда она слушает этот необычный разговор. Затем последние слова раскаявшегося разбойника срываются с его пересохших, дрожащих губ. Он восклицает ясным, торжествующим тоном: «Господи, вспомни меня, когда придешь в Царство Твое». Стих 42. Его знаменитая мольба начинается со слова «Господи» и заканчивается словом «Царство». Он просит не справедливости, а милости.

Смертельное «если»
Пожалуйста, не упустите из виду тот факт, что оба разбойника хотели спастись. Однако разбойник, находившийся слева от Господа, не имел спасительной веры. Он сказал: «Если Ты Христос».

«Если» — это слово, нейтрализующее молитву к Господу вселенной. Искушая Иисуса в пустыне, дьявол раскрыл свою сущность, сказав: «Если Ты Сын Божий». Матфея 4:3. Без веры невозможно угодить Богу (Евреям 11:6), а слово «если» нейтрализует веру человека.

Как и большая часть мира, разбойник слева хотел спасения от наказания за грех, но не от самого греха. Ему не хватало спасительной веры. Иисус говорит: «Если не уверуете, что Я есть Тот, то умрете в грехах ваших» (Иоанна 8:24).

История о разбойнике на кресте служит микрокосмосом плана спасения. В нескольких коротких стихах (Луки 23:40-43) мы видим, как верующий разбойник проходит все основные этапы спасения и испытывает все элементы, необходимые для обращения.

1. Он увидел Иисуса, вознесенного на крест. Иисус обещает: «И Я, когда вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе» (Иоанна 12:32).
2. Он поверил в Христа как в непорочного Агнца Божьего — совершенную искупительную жертву. «Этот Человек не сделал ничего плохого» (Луки 23:41, NKJV).
3. Он раскаялся в своих грехах и признал свою вину. «И мы, в самом деле, по праву; ибо мы получаем должное возмездие за наши дела». Стих 41.
4. Несмотря на всеобщее насмехательство, он публично свидетельствовал, что Иисус — его Господь и Царь. «Господи, … Царство Твое». Стих 42.
5. Он просил прощения. «Господи, вспомни меня». Стих 42.
6. Он страдал вместе с Иисусом.
7. Он умер со Христом и во Христе.

Жажда спасения
Хотя Иисус испытывал самую сильную агонию, которую только можно себе представить, Он никогда не оставлял без внимания искренний крик о помощи. В ответ на отчаянную мольбу «Господи, вспомни меня» Иисус говорит: «Может ли женщина забыть грудного ребенка своего и не иметь сострадания к сыну чрева своего? Даже если они забудут, Я же не забуду тебя. Вот, Я выгравировал тебя на ладонях Моих» (Исаия 49:15, 16, NKJV).

По сути, Иисус говорил: «Как Я мог бы забыть тебя, когда Я вишу здесь ради тебя?» Дьявол мог пригвоздить Его любящие руки к дереву, но он не мог помешать Спасителю спасти. Искреннее прошение этого умирающего разбойника было единственным проблеском света, которому было позволено проникнуть сквозь тьму и страдания, окутывавшие Иисуса. Мессия ответил любовью, состраданием и силой. «Истинно говорю тебе: сегодня же будешь со Мною в раю» (Луки 23:43).

В последние минуты жизни Иисуса на кресте Отец даровал Своему Сыну дар увидеть, как этот несчастный преступник преобразился в душу, искупленную на вечность. Для Иисуса это было благословенной уверенностью в том, что Его жизнь и жертва не будут напрасными.

Держась за веру
После того как Иисус сказал: «Ты будешь со Мною в раю», чудесный покой наполнил беспокойную душу этого раскаявшегося разбойника. Я верю, что в его лице произошла заметная перемена. Великое спокойствие овладело им, когда ужасный груз всех грехов его жизни снялся с его сердца и перешел на Агнца Божьего, стоящего рядом с ним.

Через несколько мгновений Иисус воскликнул: «Совершилось!» «Отче, в руки Твои предаю дух Мой». Иоанна 19:30; Луки 23:46. «И сотник, стоявший напротив Него, увидев, что Он так воскликнул и испустил дух, сказал: „Истинно, этот человек был Сыном Божьим“». Марк 15:39. Это спонтанное свидетельство римского солдата послужило подтверждением того, что разбойник на кресте был не единственным, кто постиг истину о божественности Христа.

Вес доказательств был неопровержимым, но Бог всегда оставляет место для сомнений. После смерти Иисуса кающийся разбойник остался один перед насмехающейся толпой. Несмотря на то, что его тело все еще висело на гвоздях, душа этого человека теперь висела на вере в слово своего Искупителя. Иногда и мы должны довериться нашему спасению молчаливому Спасителю.

В раю сегодня?
Мы не можем должным образом изучить эту историю о разбойнике на кресте, не уделив несколько строк разъяснению распространенного заблуждения. Многие читали обещание Христа разбойнику в Евангелии от Луки 23:43 и пришли к выводу, что спасенный разбойник в тот день отправился в рай вместе с Иисусом. Однако мы знаем, что это не так, потому что Иисус в тот день не пошел в рай. После воскресения, когда Он явился Марии, и она припала к Его ногам в поклонении, Иисус сказал: «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу» (Иоанна 20:17, NRSV).

Тогда почему Иисус сказал: «Сегодня ты будешь со Мной в раю»? Ответ заключается в том, что Он этого не говорил! В оригинальном греческом тексте нет знаков препинания, а это означает, что переводчики Библии короля Якова поставили запятую не в том месте.

Слова должны были звучать так: «Истинно говорю тебе: сегодня ты будешь со Мной в раю». Акцент был сделан на слове «сегодня». Другими словами, Он сказал разбойнику: «Я обещаю тебе сегодня, хотя я и не выгляжу как победоносный Господь и Царь, что в моем Царстве будет место, уготованное для тебя».

Мертвый для греха
В шутку один мой друг прислал мне подарочный сертификат на «одно бесплатное посещение печально известного доктора Джека Кеворкяна», более известного как «Доктор Смерть». Некоторые люди настолько устали от боли, что предпочитают покончить с собой, чем продолжать жить в страданиях.

В некотором смысле самоубийство — это именно то, что означает «распяться со Христом». Однако решение проблемы греха — не физическое самоубийство, а самоубийство эго. Павел говорит: «Ибо умерший освобожден от греха» (Римлянам 6:7). Мертвые люди не обижаются и не теряют самообладания. Мертвые люди не ведут себя эгоистично и не питают горечи и обид. Дитрих Бонхеффер сказал: «Когда Христос призывает человека, Он призывает его прийти и умереть».

Слово Божье провозглашает: «Те, кто принадлежат Христу, распяли плоть со страстями и желаниями». Галатам 5:24, NKJV. В Римлянам 6:11 мы читаем: «Так и вы считайте себя мертвыми для греха, но живыми для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем».

А. В. Тозер сказал: «Человек с крестом больше не контролирует свою судьбу; он утратил контроль, когда взял свой крест. Этот крест сразу же стал для него всепоглощающим интересом, подавляющим вмешательством. Независимо от того, что он может желать сделать, есть только одна вещь, которую он может сделать; а именно, двигаться вперед к месту распятия».

Шрамы греха
Несколько месяцев назад Карла Фэй Такер стала первой женщиной, казненной в Техасе со времен Гражданской войны. Находясь в камере смертников за жестокое убийство, она пережила полное обращение и стала образцовой заключенной. Ее даже простила семья жертвы. Тем не менее, Карле Фэй Такер все же ввели смертельную инъекцию в назначенный срок.

Мы не должны упускать из виду тот факт, что принятие Иисуса не всегда устраняет последствия наших грехов и не стирает уродливые шрамы. Результаты наших грехов часто остаются с нами еще долго после того, как мы получили прощение. В этом отношении покаявшийся разбойник на кресте снова является подходящим примером. Прощение Христа не избавило его от мучительной смерти на кресте. Спасение, которое он получил в тот день, было спасением от высшей казни за грех, а не от всех его временных последствий.

Обращения на смертном одре
Знаете ли вы, что это единственная история в Библии о «обращении на смертном одре»? Этот единственный пример записан, чтобы никто не терял надежду на спасение — даже в самом конце; но это единственный пример, чтобы никто не полагал, что можно безбоязненно ждать до самого конца. Я убежден, что с людьми, которые намеренно планируют обратиться к Иисусу в последние часы своей жизни, происходит одно из двух: либо они никогда не смогут этого сделать, либо никогда не сделают.

Сказать: «Я отдам свою жизнь, силы и средства дьяволу, а затем, в последние мгновения моего земного существования, обращусь к Богу» — это самое большое оскорбление, которое смертный может нанести Богу. Это все равно что подарить супругу уродливый, колючий стебель розы после того, как все красивые, ароматные лепестки опали.

Покаяние — это дар от Бога (Деяния 5:31; 2 Тимофею 2:24, 25). Мы не можем предсказать, когда мы покаемся. Если мы провели свою жизнь, отвергая любящие приглашения Святого Духа, то, возможно, когда наступит конец, мы обнаружим, что огорчили Утешителя и утратили способность к покаянию. «Как мы избежим наказания, если пренебрежем таким великим спасением?» Евреям 2:3. Кроме того, конечно, существует вполне реальная вероятность того, что мы можем умереть внезапно, без предварительного предупреждения, и, таким образом, не сможем покаяться.

Начало у Креста
Несколько лет назад офицер Питер О’Хэнлон патрулировал ночью в северной Англии, когда услышал дрожащий рыдающий голос. Обернувшись, он увидел в тени маленького мальчика, сидящего на пороге. С слезами, катившимися по щекам, ребенок хныкал: «Я заблудился. Пожалуйста, отведите меня домой».

«Где ты живешь, мальчик? На какой улице?» — спросил офицер.

«Я не знаю», — хныкал мальчик.

Полицейский начал перечислять улицы одну за другой, пытаясь помочь ему вспомнить, где он живет. Когда это не помогло, он повторил названия магазинов и гостиниц в этом районе, но все безрезультатно. Тогда он вспомнил, что в центре города стоит известная церковь с большим белым крестом, возвышающимся над окружающим пейзажем. Он указал на нее и спросил: «Ты живешь где-нибудь поблизости?»

Лицо мальчика сразу просветлело. «Да, сэр, отведите меня к кресту. Оттуда я смогу найти дорогу домой!» Мы никогда не найдем путь к нашему небесному дому, если не начнем наше путешествие у подножия креста. Приняли ли вы решение взять свой крест и следовать за Иисусом?

Давным-давно на скалистом холме за пределами Иерусалима были казнены три политических заключенных; но между ними была огромная разница. Один умер для греха, один умер во грехе, а Один умер за грех. Христос умер за наши грехи. Теперь мы должны выбрать: умрем ли мы в наших грехах или, верой в Иисуса, умрем для наших грехов.

^1Э. Г. Уайт, «Желание веков», стр. 750.