Освобождение от чувства вины

Удивительный факт: люди, перенесшие ампутацию, часто испытывают ощущение, называемое «фантомной болью». Например, они могут лишиться всей ноги, но при этом чувствовать боль в пальцах ног или зуд в колене, хотя на самом деле этих частей тела у них больше нет. Они ощущают это фантомное ощущение, исходящее от отсутствующей конечности: их невидимые пальцы ног сгибаются, а воображаемые пальцы рук сжимаются. Даже несуществующая нога может казаться достаточно крепкой, чтобы на ней стоять. Врачи беспомощно наблюдают за этим, не имея возможности лечить эту часть тела, которая требует внимания, хотя ее уже нет. Точно так же есть много христиан, как новых, так и старых, которые исповедали и оставили свои грехи и применили кровь Иисуса для очищения, но все равно чувствуют фантомную боль вины.

Добрый фермер предложил подвезти на своей повозке старика, несущего на рынок большой мешок картофеля. После того как измученный жизнью мужчина с трудом забрался на заднюю часть повозки, фермер заметил, что его новый пассажир все еще держит мешок картофеля на плече. «Друг, — подбодрил его фермер, — опусти свой груз и дай отдых спине». Но уставший старик ответил: «Господин, вы были так добры, что подвезли меня;

я не осмелюсь просить вас еще и нести мой мешок картошки». Конечно, мы знаем, что этот измученный путник поступил глупо, не положив свой груз и не отдохнув, но есть миллионы христиан, которые принимают прощающую милость Иисуса, но при этом чувствуют, что должны продолжать нести свой груз вины и стыда.

Есть мало вещей, более важных для мира и уверенности христианина, чем понимание вины и прощения. К сожалению, это одни из самых непонятых тем, и меня постоянно спрашивают о том, что должны означать вина и прощение для христиан. Слишком многие дети Божьи тащат по жизни ненужное бремя.

Павел говорит в Послании к Евреям 12:1, 2: «Отложим всякое бремя и грех, который так легко опутывает нас, и с терпением будем пробегать предлежащую нам дистанцию, взирая на Иисуса, начальника и совершителя веры» (NKJV). Чтобы успешно пробежать эту дистанцию, нам велено отложить не только грех, но и бремя вины, которое мешает нам.

Библия также говорит: «Если мы исповедуем грехи наши, то Он, будучи верным и праведным, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9). Это очищение включает в себя грех и призрачную боль вины.

Что такое чувство вины?
Чтобы оценить то прощение, о котором говорится в 1-м Послании Иоанна, нам нужно понять, что такое чувство вины, и преодолеть многие заблуждения, вызывающие путаницу и душевную боль.

Вы когда-нибудь инстинктивно снимали ногу с педали газа, увидев патрульного на шоссе? Вы можете нажать на тормоза, даже если уже едете с разрешенной скоростью. Почему? Может быть, потому что вы часто превышаете скорость и автоматически боитесь, что делаете что-то не так?

Вы когда-нибудь чувствуете вину? Есть моменты, когда вам следует это делать, потому что это полезно для вас. Если вы никогда не испытываете вины, то, вероятно, с вашей совестью что-то не так. Библия говорит: «Ибо нет на земле человека праведного, который творил бы добро и не грешил» (Екклезиаст 7:20).

Конечно, никому не нравится чувство вины; однако каждый, у кого нормальная совесть, испытывает его. Поэтому неудивительно, что популярная философия и даже некоторые теологические учения утверждают, что любая вина — это плохо. Проповедники, стремящиеся поднять настроение слушателям, говорят, что мы должны стараться не позволять чувству вины беспокоить наш разум, независимо от того, что мы делаем и насколько это может быть плохо.

Однако, каким бы стрессовым или неприятным ни было чувство вины, оно не всегда плохо.

Чувства души
Конечно, было бы хорошо жить без боли. Но те самые нервы, которые дают вам ощущение боли, также помогают вам испытывать удовольствие. Более того, нервы поддерживают нашу жизнь. Проказа поражает вашу нервную систему и в конечном итоге убивает чувствительность в конечностях. Когда люди с этой болезнью прикасаются к горячей плите и обжигают пальцы, они этого не замечают. Удивительно, но проказа даже заставляет глаза забывать моргать! Это очень слабое воздействие на наши нервы, которое подсказывает нам смазывать глаза. Без нервов вы бы не моргали и страдали бы от сухости глаз, становясь более уязвимыми к инфекциям или слепоте. Небольшие ощущения боли на самом деле являются благословением.

Точно так же, хотя чувство вины не доставляет духовного удовольствия, оно поддерживает вашу совесть. Иисус назвал Святого Духа Утешителем, но Он также обличает мир в его грехе (Иоанна 16:8). Мы можем понять, что Святой Дух действует в нашей жизни, когда испытываем чувство вины, следующее за плохим поведением. Чувство раскаяния за грех часто буквально является знаком от Бога о новой духовной жизни!

Как реагировать на чувство вины
Вы когда-нибудь сплетничали с другим человеком, когда тот самый человек, о котором вы говорили, вошел в комнату? Вы внезапно замолкаете и говорите так, как будто просто обсуждаете погоду. Почему такая реакция? Чувство вины. Это хорошая или плохая реакция? Хорошая. Вам должно быть стыдно, если вы сплетничаете!

Когда Петр проповедовал ту проникнутую Духом проповедь в день Пятидесятницы, одним из признаков ее эффективности стало то, как отреагировали его слушатели. «Они были пронзены в сердце» (Деяния 2:37). Они были обличены и воскликнули: «Что нам делать?»

Это была хорошая реакция. Тогда Петр смог поговорить с ними о покаянии и прощении, но только после того, как они почувствовали свою вину. Увидев Бога, Исаия воскликнул: «Горе мне! Я погиб, ибо я человек с нечистыми устами!» (Исаия 6:5). Увидев святость и благость Бога, Исаия осознал свою нечистоту, и тогда Бог очистил его от греха.

Чем ближе вы приближаетесь к Христу, тем чаще будете испытывать угрызения совести. Это может показаться парадоксом, но это правда. Чем ближе вы приближаетесь к Свету, тем яснее вы будете видеть в своем образе жизни то, что раньше, возможно, никогда не замечали, — и, вероятно, будете испытывать чувство вины и стыда.

Но когда вы попросите прощения, вы испытаете благодать и мир. «Смиритесь пред Господом, и Он вознесет вас» (Иакова 4:10).

Кто на самом деле виновен
В 8-й главе Евангелия от Иоанна мы читаем известную историю о женщине, пойманной в прелюбодеянии. Ее обвинители осуждают ее, говоря Иисусу: «Моисей в законе повелел нам таких побивать камнями; а Ты что скажешь?» Но Иисус игнорирует их обвинения и наклоняется, чтобы писать на пыли на полу храма. Пока они продолжали настаивать на своём, Иисус наконец встал и сказал: «Кто из вас без греха, пусть первый бросит в неё камень». Затем Иисус вернулся к Своему письму. Далее Библия записывает: «И услышавшие это, будучи обличены собственной совестью, выходили один за другим, начиная с старших и до последнего». Они почувствовали вину и ушли.

Я верю, что Иисус писал законы, которые эти люди сами нарушили, так как каждый из них был конкретно обличен в своей вине. Напротив, некоторые виновные реагируют гневом, когда их обличают. Стефан был убит, когда религиозные лидеры услышали его мощную обличающую проповедь; они были настолько возмущены, что заткнули уши, а затем забили его камнями до смерти (Деяния 7:57, 58).

Нам, возможно, стоит спросить себя, исходит ли наш гнев по отношению к другому человеку от его проступка или от того, что мы обижаемся на то, что его доброта выделяет нашу плохую сторону. Может быть, они просто напоминают нам о нашей вине? На самом деле, некоторые люди держатся подальше от церкви, потому что хотят избежать мест, которые пробуждают неприятные чувства стыда.

Суть вины
Одна из лучших возможных целей — прожить жизнь, чувствуя мир и невинность перед Богом. Иов заявляет: «Я держусь своей праведности и не отпущу ее; сердце мое не будет упрекать меня, пока я жив» (Иов 27:6). Библия говорит, что Иов был совершенным и праведным человеком, боявшимся Бога и ненавидевшим зло, но я не думаю, что Иов утверждал, будто он безгрешен. Но тогда почему он мог сказать, что его сердце не осуждает его? Потому что всякий раз, когда Иов осознавал какой-либо промах, он разбирался со своим грехом, поддерживая правильные отношения с Богом. Он приносил жертвы за себя и свою семью каждый день, поэтому его сердце всегда было чистым перед Господом.

Вы когда-нибудь чувствовали осуждение со стороны собственного сердца? Иногда оно поражает вас, как молния. В других случаях оно может нарастать постепенно, как будто вы знаете, что поступаете неправильно, но пытаетесь игнорировать это — пока оно не начинает кипеть и, внезапно, вы получаете ужасное откровение. Именно здесь мы вдруг видим себя глазами Бога. Мы чувствуем вину и осуждение и, как Давид, восклицаем: «Я согрешил!» Сорняки греха нужно вырывать из сада нашего сердца, как только они прорастут.

Но как же чудесно, когда, подобно Иову, наши сердца не осуждают нас. «Возлюбленные, если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем смелость перед Богом» (1 Иоанна 3:21).

Ложное чувство вины
Вы когда-нибудь знали кого-то, кто чувствовал вину, когда на самом деле не должен был — может быть, даже себя? Вероятно, дьявол подталкивает вас к тому, чтобы вы стыдились грехов, которые уже прощены. Однажды я прочитал историю, в которой дьявол явился Мартину Лютеру со списком грехов Лютера, записанных на свитке. Дьявол сказал: «Ты действительно думаешь, что Бог может простить все это? Ты обречен». Лютер увидел список и подумал: «О, для меня нет надежды». Но затем он заметил, что рука дьявола закрывала некоторые слова в верхней части свитка, и спросил: «Что закрывает твоя рука?» Дьявол ответил: «Ничего. Просто обрати внимание на эти грехи». Лютер потребовал: «Убери руку во имя Иисуса». И наконец дьявол убрал руку, открыв слова: «Все под кровью».

\n