Славная гора

Удивительный факт: самый яркий искусственный свет на Земле исходит с вершины отеля «Луксор» — гигантского здания в форме пирамиды — в Лас-Вегасе, штат Невада. В общей сложности 45 ксеноновых прожекторов, каждый размером со стиральную машину и оснащенный самой яркой лампой из существующих, направляют мощный луч света прямо в небо. Свет, излучаемый с вершины этой искусственной горы, настолько ярок, что его могут увидеть космонавты, пролетая над ней. Пилотам авиакомпаний рекомендуется избегать этого района, так как луч света может временно ослепить их, если они пролетят через него. К сожалению, этот свет совершенно напрасно тратится — он ничего не освещает, просто устремляясь в пустое пространство.

Знаете ли вы, что в Библии есть история, рассказывающая о вершине горы, сияющей небесным светом? Хотя об этом событии редко говорят, оно, называемое Горой Преображения или иногда Славной Горой, является одним из самых важных моментов в Новом Завете. Этот знаменательный опыт, описанный в Евангелиях от Матфея 16, Марка 9 и Луки 9, полон глубокого смысла для христиан и помогает пролить свет на многие другие удивительные библейские истины.

Восхождение к Свету
После долгого дня обучения и служения множеству людей Христос и Его ученики отделяются от шумной толпы. Затем Иисус говорит нечто весьма необычное: «Есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, пока не увидят Царство Божие, пришедшее с силой» (Марк 9:1 NKJV). Вероятно, Его ученикам показалось, что Иисус предсказывает нечто действительно грандиозное. Но что именно?

Затем, через шесть дней после того, как Иисус сделал это загадочное заявление, они достигают подножия «высокой горы». Там Он выбирает Свою собственную доверенную «троицу» апостолов — Петра, Иакова и Иоанна — и, взяв их с Собой, оставляет остальных в долине и начинает долгий подъем по крутому склону. Когда солнце садится, они наконец, измученные, добираются до вершины. Иисус сразу же преклоняет колени и начинает молиться, и сначала ученики пытаются присоединиться к Нему, но, измученные, вскоре погружаются в глубокий сон.

И тогда происходит нечто необыкновенное! Сопоставляя свидетельства Луки и Марка, мы читаем: «Когда Он молился, Он преобразился перед ними. Внешний вид Его лица изменился, и одежда Его стала белой и сияющей. Белее снега, какого ни один прач на земле не может отбелить» (см. полный отчет в Евангелии от Луки 9:29–31 и Евангелии от Марка 9:2–9).

Причина откровения
Внезапно пробудившись от этого космического события, ученики видят Христа, сияющего небесным светом, излучаемым изнутри. Он не просто скромный сын Иосифа и Марии, но, обнажив Свою славу, Он теперь предстает перед ними как величественный Создатель вселенной.

В классической книге «Желание веков» автор помогает нам лучше понять главную причину этого небесного явления Иисуса. В Своей молитве «Он просит, чтобы они стали свидетелями проявления Его божественности, которое утешит их в час Его величайшей агонии, знанием того, что Он… Сын Божий и что Его позорная смерть является частью плана искупления».

Любящий Отец дарует им этот краткий взгляд на славу Своего Сына, потому что Он знает, что ученики вскоре увидят своего Учителя полностью униженным. Их Учитель вот-вот окажется обнаженным, избитым и истекающим кровью — выглядящим совершенно беспомощным и смертным. Поэтому, подобно тому, как маленькое дерево накапливает сок в теплую, светлую весну, чтобы прокормиться в холодную, темную зиму, Иисус знает, что вере Его учеников нужен яркий импульс на горе, чтобы помочь им пережить приближающийся мрачный день Голгофы.

Ученикам также было необходимо это событие, потому что они продолжали путать цель миссии Мессии с популярными еврейскими баснями о национальной славе. Иисус знал, что для них будет разрушительным увидеть, как их надежды на земную славу пронзаются римскими гвоздями, поэтому Отец даровал им это видение, чтобы напомнить им, что Царство Христово небесное, а не земное.

Почему Моисей и Илия?
Наряду со славным светом небес, самым ярким из когда-либо виденных на земле, рядом с Христом появились две величайшие личности Писания. «И явился им Илия с Моисеем, и они беседовали с Иисусом» (Марк 9:4 NKJV).

Кто-то может спросить: почему именно эти двое? Бог также взял Еноха на небо; почему он не присоединился к этому особому посещению? Все очень просто: эти две выдающиеся личности, которые пришли, были живыми символами Слова Божьего. Моисей олицетворяет закон, а Илия — пророков. Иисус говорит в Евангелии от Матфея 5:17: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; Я пришел не нарушить, но [исполнить]». Моисей — великий законодатель, а Илия — величайший из пророков Ветхого Завета.

На протяжении всей Библии Слово Божье часто изображается с помощью двойного образа. Десять заповедей были написаны на двух каменных скрижалях. Слово Божье также изображается как меч с двумя лезвиями. Две лампы и два оливковых дерева изображают две священные части Библии. Но окончательным свидетельством Слова Божьего является Иисус: «В свитке книги написано о Мне» (Евреям 10:7). Свиток Книги, Библия, всё указывает на Иисуса, который является соединением двух природ: человеческой и божественной. Иисус — это Слово, ставшее плотью (Иоанна 1:14).

В Евангелии от Луки 16:31 Иисус завершает Свою притчу о богаче и Лазаре словами: «Если они не слушают Моисея и пророков, то не убедятся, даже если кто-то воскреснет из мертвых». Здесь Иисус придает Слову Божьему очень высокий приоритет, и мы не должны упускать это из виду. Независимо от того, какие чудеса вы видите, даже если кто-то воскрес из мертвых, вы все равно должны ставить ясное Слово Божье на более высокое место.

Высшее одобрение В период выборов политики начинают вести кампанию и бороться за поддержку избирателей. Один из распространенных способов достичь этого — получить поддержку от как можно большего числа популярных и авторитетных лидеров. Опыт на горе славы — это действительно высшее одобрение.

Со времен Авраама каждый иудей ждал прихода Мессии. В истории еврейского народа появлялось несколько ложных мессий. Теперь, как символ высшей поддержки, Иисус стоит в славе, окруженный справа и слева двумя величайшими героями древнего Израиля. Моисей и Илия окружают Иисуса, чтобы дать нам очень яркую картину того, что Слово Божье указывает на Иисуса и подтверждает Его как Мессию.

Это одобрение со стороны Моисея и Илии представляет собой санкцию Закона и Пророков, Слова Божьего, что Иисус является «приходящим» (Матфея 11:3). Никто другой не мог бы дать более весомое подтверждение служению Иисуса, чем эти два величайших героя Писания.

Преображение также является прямым исполнением пророчества. Малахия предсказал: «Вспомните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, с уставами и постановлениями. Вот, Я пошлю вам пророка Илию перед наступлением великого и страшного дня Господня» (4:4, 5). Одна из причин, по которой Слово Божье так чудесно, заключается в том, что оно настолько точно. И Моисей, и Илия действительно появились в Новом Завете до жертвы Иисуса, чтобы ободрить Его и поддержать.

Божественное обсуждение Когда я впервые прочитал этот отрывок, я задался вопросом: «Откуда они знали, что это были Моисей и Илия?» У них не было ни журналистских фотографий, ни архивных видеозаписей, с которыми можно было бы сравнить этих людей! Затем я понял, что они, вероятно, подслушали часть разговора и услышали, как Иисус обратился к ним по имени.

К счастью, Евангелие от Луки дает нам небольшое представление о том, о чем беседовали эти великие люди. Там сказано: «Моисей и Илия, явившиеся во славе и говорившие о Его кончине, которую Он должен был совершить в Иерусалиме» (9:30, 31 NKJV). Конечно, «кончина» относится к Его жертве на Голгофе.

Я не могу представить себе двух других людей, которые были бы более подходящими, чтобы ободрить Иисуса и поддержать Его в решении принести Себя в жертву. И Моисей, и Илия знали, каково это — подвергаться гонениям и отвержению со стороны своего собственного народа. Имейте в виду: и Моисей, и Илия

на небесах уже сотни лет, не благодаря своим добрым делам, а потому, что они наслаждались авансом за жертву, которую Иисус собирался принести. Другими словами, если бы Иисус не осуществил план умереть за человечество, Моисей и Илия не имели бы права оставаться на небесах. Они, очевидно, были очень мотивированы, чтобы ободрить и вдохновить Иисуса на продолжение. В конечном итоге, их целью было быть свидетелями Христа и поддержать Иисуса в Его грядущем испытании и жертве.

Заключительное слово
Слава на горе звучит с божественной властью. В Марка 9:7 говорится: «И облако пришло и осенило их» (NKJV). Это облако фактически скрывает славу Отца, Который провозглашает: «Сей есть Сын Мой возлюбленный. Слушайте Его!» Бог Отец приходит, чтобы утвердить Своего Сына, Который получает Его полное одобрение.

Для нас очень важно это понять. В начале служения Иисуса Бог Отец лично говорит при крещении Христа в долине Иордана и называет Иисуса Своим Сыном. Он говорит: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение», объявляя, что еврейскому народу больше не нужно искать кого-либо другого в качестве Мессии (Матфея 3:17 NKJV). Любой, кто пришел до Него, был обманщиком, а любой, кто придет после, — подделкой. Иисус — единственный!

Затем, в конце служения Иисуса, Бог Отец снова указывает на Своего Божественного Сына на горе, давая очень простое повеление: «Слушайте Его». Это полное предложение, легко понятное. Но «слушайте» означает нечто большее, чем просто слышать звуки. На самом деле это означает «слушать с неподеленным вниманием и действовать». Иисус говорит: «Имеющий ухо, да услышит, что Дух говорит церквам» (Откровение 2:17). Сам Бог Отец повелевает вам и мне слушать слово Иисуса и исполнять его.

Было много подделок, мошенников, самозванцев и лидеров сект, пытавшихся выдать себя за Христа. Но Бог Отец говорит об Иисусе в Библии: «Слушайте Его». Он — истинное Слово! Это очень мощная мысль, над которой стоит поразмышлять.

Внезапно
Когда последние отголоски громового голоса Бога раздаются с горы, дрожащие ученики сжимаются от страха. В Марка 9:8 говорится: «Вдруг» все закончилось. Так же быстро, как вспыхнул свет, он и погас. «Оглянувшись вокруг, они не увидели никого, кроме Иисуса, оставшегося с ними». Когда слава исчезает и их глаза привыкают к темноте, Моисей, Илия, Отец и облако исчезают; все, что они видят, — это Иисус. Он обещал: «Я никогда не оставлю тебя и не покину тебя» (Евреям 13:5).

Нашему видению легко помешать калейдоскоп образов, которые мы видим в Библии. И легко затуманить наш разум коллажем образов, которые мы видим в современной жизни. Но когда все это исчезает, и мы снова оказываемся у подножия горы, что действительно имеет значение? Я думаю, что Бог говорит нам слышать только Иисуса, видеть только Иисуса. Он был единственным, кто остался с ними; все остальные могут покинуть тебя, но Иисус говорит: «Я буду с вами до скончания века» (Матфея 28:20). Всегда помни, что Иисус по-прежнему рядом с тобой, даже после того, как слава исчезнет.

Не упоминай об этом
Христос снова говорит что-то очень необычное ошеломленным ученикам. Мы с вами едва ли можем представить, что чувствовали эти три апостола, «спускаясь с горы» (Марк 9:9). Это невероятное событие, должно быть, изменило их жизнь, и они, вероятно, находились в духовном шоке, даже больше, чем когда Христос успокоил бурю или ходил по воде. Возможно, они даже сияли от остаточного света, все еще рассеивающегося с их лиц, как сиял Моисей после разговора с Богом. Какие сомнения относительно Иисуса могли у них быть теперь? Вероятно, в тот самый момент они были готовы умереть за Иисуса.

Но затем Иисус повелевает им никому не рассказывать о том, что они видели. Я представляю, что это, возможно, было одним из самых трудных повелений, которые они когда-либо получали от своего Господа. Они только что стали свидетелями проблеска рая. Они видели Моисея и видели Илию. Как древний Израиль, они слышали властный голос Бога, раздающийся с горы, и теперь им велено не делать никаких комментариев относительно этого замечательного события. Не упоминайте об этом. Имейте в виду, что Он просит трех рыбаков не комментировать самое захватывающее событие в их жизни. Не знаю, смог бы я это сделать.

Время рассказать
К счастью, им не было велено «никогда об этом не упоминать». Точнее, Иисус попросил: «Чтобы они никому не рассказывали о том, что видели, пока Сын Человеческий не воскрес из мертвых» (Марк 9:9).

Почему Иисус обратился с этой просьбой, зная, что их сердца были так глубоко тронуты этим событием? Я верю, что Он хотел, чтобы они сохранили этот опыт на тот случай, когда он им действительно понадобится. Петр, Иаков и Иоанн были избраны лидерами ранней церкви, и когда все казалось потерянным, и когда дела шли тяжело, они могли сказать: «Не унывайте. Мы хотим рассказать вам о том, что мы видели той ночью с Иисусом на горе». Но, к сожалению, похоже, что именно тогда, когда это было им нужнее всего, они не вспомнили об этом опыте — когда их Господь пошел на крест, они забыли, Кем Он был.

Дал ли вам Бог опыт пребывания на вершине горы? Возможно, Он ответил на молитвы и сотворил чудеса, и в тот самый момент, когда это происходило, вы восклицали: «Вау, слава Господу!» Но затем, когда слава угасла, вы оказались в долине, где вас окружил дьявол. И воспоминание о том, что произошло на горе, практически испарилось.

Это точно так же, как когда Бог сказал сынам Израилевым не делать идолов, и они услышали голос Бога, почувствовали, как дрожит земля, и увидели, как огонь поглощает гору. Они легкомысленно пообещали Господу, что будут повиноваться. Однако через несколько дней они поклонились золотому тельцу.

Дьявол — мастер в том, чтобы вызывать «амнезию вершины». Если вы уделите ему всего пять минут своего внимания, он сможет заставить вас забыть чудеса всей жизни. Если вы прислушаетесь к его подсказкам, если примете его уныние и сомнения, все эти воспоминания о вершине могут исчезнуть именно тогда, когда они вам нужны больше всего.

Значение для последних дней
Опыт на горе Преображения особенно важен для последних дней; именно поэтому после Своего воскресения Иисус вернулся, чтобы учить об этом. «И, начиная с Моисея и всех пророков [вот снова Моисей и Илия!], Он объяснял им во всех Писаниях то, что касалось Его» (Луки 24:27).

В Откровении 12:17 говорится: «И дракон разгневался на женщину и пошел, чтобы вести войну с остатком семени её, которые соблюдают заповеди Божьи и имеют свидетельство Иисуса Христа». Женщина олицетворяет Церковь, а дракон, то есть дьявол, хочет её уничтожить. Церковь в эти последние дни имеет две выдающиеся характеристики: они «соблюдают заповеди Божьи и имеют свидетельство Иисуса». Что такое свидетельство Иисуса? Откровение 19:10 объясняет: «Свидетельство Иисуса есть дух пророчества». Таким образом, члены церкви последних дней определяются как народ, который будет соблюдать закон (заповеди) и иметь пророков (дух пророчества).

Исаия 8:16 повелевает: «Свяжите свидетельство, запечатайте закон среди моих учеников». Моисей перед смертью увещевал сынов Израилевых соблюдать закон. Он повторяет им Десять заповедей в Второзаконии 5 и говорит: «Итак, вложите эти слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и свяжите их в знак на руку вашу, чтобы они были как налобники между глазами вашими» (Второзаконие 11:18). Таким образом, закон и слова пророков запечатлены Святым Духом в умах и сердцах Божьего народа. «И не огорчайте Святого Духа Божьего, которым вы запечатлены на день искупления» (Ефесянам 4:30).

Мы должны насытить себя Законом и пророками, Словом Божьим, для особой цели в эти последние дни. В Марка 9:3 сказано: «Одежды Его стали сияющими, чрезвычайно белыми, как снег, такими, каких ни один прач на земле не может отбелить» (NKJV). Марк здесь действительно изо всех сил ищет слова, чтобы описать яркую ауру света, которую ученики видели вокруг этого небесного собрания. Одежды Христа были сияюще белыми, как свежий снег, и светились, как солнце. Конечно, одежда, которую носил Иисус, является символом Его чистоты. Это то, что Он носит на небесах. Удивительно, но вам и мне предлагается та же самая одежда, очищенная Его кровью, если мы останемся верными Его Слову. «Эти… омыли свои одежды и отбелили их в крови Агнца» (Откровение 7:14). «Поскольку вы очистили свои души, повинуясь истине через Духа в искренней любви» (1 Петра 1:22 NKJV).

Прообраз Второго пришествия
Чтобы замкнуть круг, давайте на мгновение вернемся к тому, с чего мы начали. Один из важнейших уроков, извлеченных из события на горе Преображения, заключается в том, что оно представляет собой миниатюрную картину второго пришествия Иисуса.

Вспоминая этот опыт, Петр определяет это событие как образец пришествия Иисуса. «Ибо мы не следовали за хитроумными баснями, когда возвещали вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, но были очевидцами Его величия. Ибо Он получил от Бога Отца честь и славу, когда к Нему пришел голос из великой славы: „Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение“» (2 Петра 1:16, 17).

Помните, что Иисус сказал, что некоторые из Его учеников не увидят смерти, пока не увидят Царство Божье, грядущее с силой. Конечно, мы знаем, что эти ученики умерли давно, но им было дано заранее заглянуть в то, как будет, когда Христос вернется.

Из этой истории можно извлечь ряд интересных выводов. Рассмотрим параллели:

Когда Иисус вернется, будет две категории святых: воскресшие и живые. Моисей, который умер и воскрес (Иуда 1:9), является символом большой группы людей, которые пробудятся из своих пыльных могил, когда Господь сойдет – «мертвые во Христе воскреснут». Илия представляет другую группу людей, которые будут живы, когда Иисус вернется. Подобно Илии, который был вознесен на небо на огненной колеснице, и Еноху, который ходил с Богом, а затем вошел прямо в небо, они будут преображены в новые, славные тела, так и не вкусив смерти.

Во время Преображения Иисус, Моисей и Илия были одеты в белые одежды, такие же, какие будут носить искупленные. Их сопровождали облака славы; Иисус ушел в облаках и сказал, что вернется в облаках. И даже голос Отца на небесах был слышен на горе Преображения, точно так же, как это будет, когда Христос вернется по правую руку Отца (Матфея 26:64). Возможно, есть какое-то значение в том, что все это происходит через шесть дней после того, как Иисус дает обещание. «Но, возлюбленные, не забывайте одного: что у Господа один день как тысяча лет, а тысяча лет как один день» (2 Петра 3:8 NKJV).

Усыпленная Церковь
Разумно иметь в виду, что события на горе Преображения произошли совершенно неожиданно. Атмосфера вокруг горы была тихой и мрачной — сонные ученики дремали. И тут — БАХ! — это произошло. Христос придет, как вор ночью, когда многие из Его последователей будут не готовы.

В этом опыте для нас содержится серьезное предупреждение. В самые переломные моменты истории Церкви сатана, кажется, усыпляет святых. Перед этим откровением славы Писание говорит, что ученики «тяжело спали» (Луки 9:32). Когда Иисус пошел в Гефсиманский сад, Библия говорит нам, что Он выбрал тех же трех учеников, чтобы они молились вместе с Ним. И они снова заснули. Точно так же в притче о десяти девах Иисус предупреждает нас, что непосредственно перед Вторым пришествием «все они задремали и уснули» (Матфея 25:5). Похоже, что в самые критические моменты служения Иисуса святые храпят. Вот почему Иисус предупреждает: «Бодрствуйте же, ибо не знаете, когда придет хозяин дома — вечером, в полночь, при пении петуха или утром — чтобы, придя внезапно, Он не застал вас спящими» (Марка 13:35, 36 NKJV).

Когда они должны были преклонить колени вместе с Ним в саду, вспоминая славу, свидетелями которой они были, они заснули. И поскольку Петр, Иаков и Иоанн спали на горе Преображения, они утратили весь потенциал своего опыта. Они забыли о Славной горе, поэтому не были готовы последовать за Христом на гору Голгофу. Интересно, преследовало ли их это до конца жизни: эта упущенная возможность из-за того, что они спали, когда должны были молиться?

Более верное Слово
Так как же нам не заснуть? К мощному оружию молитвы мы можем добавить свидетельство Моисея и Илии, Закон и Пророков. Слово Божье может подготовить вас ко всему. Во 2-м Послании Петра 1 Петр возвращается к Славное Горе — это единственный раз, когда кто-либо из трех учеников пишет об этом. Но перед смертью Петр страстно пишет: «Ибо [Иисус] получил от Бога Отца честь и славу, когда к Нему пришел такой голос из Превосходной Славы: „Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение“. И мы слышали этот голос, пришедший с неба, когда были с Ним на святой горе» (ст. 17, 18 NKJV).

Однако даже после того, как Петр размышляет об этом определяющем моменте в своей жизни, он добавляет: «У нас есть также более верное пророческое слово, к которому вы хорошо делаете, что внимаете» (ст. 19). Можете ли вы представить себе, что сказали бы это, увидев Христа во всей Его славе, стоящего между двумя величайшими персонажами Ветхого Завета, с голосом Бога Отца, навсегда запечатленным в вашей памяти? И все же Петр признается, что, каким бы великим ни было это переживание, у него было нечто более важное, более надежное. Слово Божье — это свет, который «светлеет и светлеет до рассвета».

Петр видел прославленного Христа; он получил проблеск небес. Но у вас и у меня есть нечто более ценное. У нас есть Библия. Христос говорит нам через Петра, что ваша Библия более надежна, чем видение. Если вы хотите пережить опыт, подобный тому, что произошло на вершине горы, он у вас под рукой, если вы возьмете Библию. Ничто не важнее свидетельства Моисея и Илии, обоюдоострого меча, Закона и Пророков, заповедей Божьих, свидетельства Иисуса — это самое ценное, что Бог доверил смертным. Это Иисус, Слово, ставшее плотью.

Светящиеся для Бога
В детстве меня всегда завораживали те бледно-зеленые светящиеся пластиковые игрушки, которые можно было поднести к свету и наблюдать, как они светятся даже после того, как свет выключили. Помню, одна из таких игрушек была пластиковым мечом, светящимся в темноте. После того как я подносил его к свету, я мог найти дорогу через темный дом, просто ориентируясь по свету своего меча.

Господь дал нам особое предупреждение на горе Преображения. Впереди нас ждут очень тревожные дни, и сейчас мы должны провести время на горе, собирая свет из Слова Божьего, чтобы пройти через темные долины. Послание с горы говорит нам, что Иисус — это Тот Самый, и что мы тоже можем надеть те же одежды, которые носили Он, Илия и Моисей в тот день. Он говорит нам слушать свидетельство Иисуса, а также закон и пророков. Это образ грядущего второго пришествия Иисуса и предупреждение не впадать в духовную дремоту. Опыт на вершине горы напоминает нам, что даже когда слава угасает, Иисус всегда остается с нами и что Он — единственный путь в небеса.

В тот день на горе появились семь человек: трое с небес — Моисей, Илия и Бог Отец; трое с земли — Петр, Иаков и Иоанн. И был еще Иисус — Мост, Лестница между небом и землей.

\n