President Biden och påven Franciskus ”kan åstadkomma ett klimatmirakel”

”Biden och påven Franciskus kan åstadkomma ett klimatmirakel”, löd rubriken på en artikel publicerad den 31 januari i Foreign Policy, en välkänd tidskrift och webbplats som bevakar diplomati. Det är en utförlig analys av vad det innebär att återigen ha en amerikansk ledare som är romersk-katolik och som står i kontakt med en påve vars åsikter sträcker sig bortom den kyrkliga sfären.

En stor del av artikeln spårar de offentliga och privata handlingarna hos den första katolik som tjänstgjorde som president i USA, John F. Kennedy, och hans relation till den romersk-katolska kyrkan. Medan han kämpade mot den kvarvarande antikatolska stämningen under sin tid, distanserade sig Kennedy under de första två åren av sitt presidentskap från alla kopplingar till sin moderkyrka. Det var påven Johannes XXIII som inledde arbetet bakom kulisserna för att få USA och det dåvarande Sovjetunionen att dra tillbaka sina kärnvapenmissiler; Kennedy stödde detta arbete.

Så småningom ledde denna påvliga påtryckning till fördraget om partiellt förbud mot kärnvapenprov mellan de två nationerna sommaren 1963. Kennedy mördades den 22 november samma år, och det skulle dröja nästan 58 år innan en annan romersk-katolik svors in som president i USA.

Ett perfekt par

Enligt artikeln ”tillträder president [Joe] Biden sitt ämbete i en unik position att arbeta produktivt med en mäktig allierad i Vatikanen i en fråga som han redan en vecka in i sitt presidentskap har beskrivit för det amerikanska folket som ’ett existentiellt hot’: klimatförändringarna.”

Klimatförändringen, som beskrivs som en ”fråga som hotar mänsklighetens framtid”, verkar vara just ett sådant dilemma som motiverar en gemensam mobilisering av makt: En enskild nation kan inte bekämpa den ensam, men om världen står enad kan den besegra den; ett globalt problem kräver en global lösning.

Och på många sätt verkar det som om Vatikanen var redo att sluta sig samman med USA mot denna gemensamma fiende. I ett telefonsamtal den 12 november lovade påven Franciskus och den nyvalde Biden att ”arbeta … tillsammans [med] … miljöåtgärder”.

Biden utnämnde sedan den troende katolik John Kerry, tidigare utrikesminister under president Barack Obama, till sin ”särskilda klimatutsändning”. Kerry var en av de tjänstemän som ursprungligen ansvarade för landets deltagande i Parisavtalet, ett avtal som kräver drastiska minskningar av koldioxidutsläppen från västländerna och som är ett särskilt hjärteprojekt för Franciskus. Kerry är också öppet förtjust i påvens encyklika Laudato si’, som i stor utsträckning ses som ett kärleksbrev till miljöaktivismen.

På samma sätt citerade vicepresident Kamala Harris, när hon ”[presenterade] Biden-administrationens klimatteam förra månaden, … specifikt encyklikan och åberopade påvens ord: ’Mänskligheten har fortfarande förmågan att samarbeta för att bygga vårt gemensamma hem.’”

Redan 2015, året då Laudato si’ publicerades,”spridde Gina McCarthy, Bidens nyligen utnämnda nationella klimatrådgivare,påvens miljöbudskap vid tal på Georgetown University och University of Notre Dame, två av landets främsta katolska flaggskeppsuniversitet.”

Det är därför ingen överraskning att Biden, bara några timmar efter sin installation, backade de åtgärder som före detta president Donald J. Trump vidtog för att dra tillbaka USA från Parisavtalet. Vad kommer den nya administrationen att åstadkomma härnäst när det gäller klimatförändringarna?

Föreningen mellan kyrka och stat

De som studerar bibliska profetior kanske dock ser något som förbises i artikeln i Foreign Policy: de profetiska ekon av en amerikansk ledare och Vatikanstatens överhuvud som hjälper till att genomföra ett globalt mandat.

I Uppenbarelseboken, Bibelns sista bok, läser vi om en union mellan kyrka och stat under en tid av global kris. Medan miljoner människor ropar efter fred och säkerhet, inför dessa två makter ett system för tillbedjan som strider mot Bibelns bud och mot den samvetsfrihet som vår Gud har gett varje människa genom historien. Vågar man trotsa denna nya världsordning blir man utpekad för bestraffning.

Även om Bibeln inte nämner en klimatkris som den utlösande händelsen, är det helt klart möjligt att nära samarbete kring den globala uppvärmningen skulle kunna inleda en trend av samarbete som leder till mer ambitiösa åtaganden mellan världens enda supermakt och dess minsta land.

I Uppenbarelseboken 13:11–12 läser vi följande ord: ”Då såg jag ett annat vilddjur stiga upp ur jorden, och det hade två horn som ett lamm och talade som en drake. Och det utövar all den första vilddjurets makt i dess närvaro och får jorden och dem som bor på den att tillbe det första vilddjuret, vars dödliga sår hade läkts.” Ett vilddjur i bibliska profetior är en symbol för en nation (Daniel 7:17).

Ett andra vilddjur följer efter det första vilddjuret. Detta andra vilddjur ”ger liv åt vilddjurets bild” (Uppenbarelseboken 13:15). En ”bild” betyder en avbild, en representation, en likhet – en spegel. Detta andra vilddjur blir en kopia av det första vilddjuret. Ser vi några tecken på detta idag?

Detta är verkligen mörka förebud. Men även om konsekvenserna på kort sikt inte kommer att bli goda, kommer Jesus efter denna period att återvända och upprätta ett rike utan slut, där alla som är på jorden kommer att tillbe Gud i ande och sanning. Detta är ett ofelbart löfte, ett som inte kan brytas, ett som är säkert, sant och evigt.

Vill du lära dig mer? Vår kostnadsfria studiehandledning,”USA i bibliska profetior”, är ett utmärkt ställe att börja på.

En videopresentation av pastor Doug Batchelor med titeln”A Woman Rides a Beast”(Enkvinna rider påett vilddjur) är också till hjälp. I denna informativa video får du lära dig vad Bibeln säger ligger bakom den till synes ofarliga agendan hos detta första vilddjur och hur du undviker att fastna i dess fälla!

\n