---

Ett häpnadsväckande faktum: En liten källa som ger bara fyra liter vatten i minuten (en jämn ström ungefär lika tjock som ditt lillfinger) producerar 5 400 liter om dagen. Det blir över 38 000 liter i veckan. Om man använder vattnet sparsamt räcker det för att försörja ett hushåll på fyra personer och hålla dem rena, samtidigt som man kan bevattna en liten trädgård. Det är fantastiskt hur mycket liv och renhet som kan komma från en så liten mängd vatten.

---

Om någon törstar, låt honom komma till mig och dricka. Den som tror på mig, som Skriften har sagt, ur hans hjärta ska strömmar av levande vatten flöda (Johannes 7:37, 38).

Vatten. Vi behöver det för att leva.

I genomsnitt kan en person överleva utan mat i veckor. Däremot kan en person bara överleva utan vatten i tre dagar. Dessutom kommer en person som dricker en optimal mängd vatten att tänka klarare, ha mer energi och till och med minska risken för vissa cancerformer.

Vatten kämpar också för dig. Som ett naturligt rengöringsmedel hjälper det till att lösa upp skadliga bakterier, svampar, radioaktiva ämnen och liknande. Vatten hjälper både till att ge liv och att hålla livet igång. Man kan säga att det är ett allt-i-ett-medel.

Och det används, med goda skäl, som en kraftfull symbol i Bibeln. Låt oss ta en titt på hur denna illustration används för att representera ett viktigt steg i det kristna livet: dopet.

Vad Kristus gjorde för oss

Bibeln förklarar med eftertryck att vi alla syndar (Romarbrevet 3:23). Och vår synd, både individuellt och kollektivt, orsakar enorm förstörelse: ”Hela huvudet är sjukt, och hela hjärtat sviktar. Från fotens sulor ända upp till huvudet finns det inget som är friskt” (Jesaja 1:5, 6).

Vem har inte gjort något som har orsakat skada? Vem har inte gjort något som tynger samvetet? Tragiskt nog kan det onda som har gjorts inte göras ogjort. Och Bibeln är tydlig med att konsekvensen av missgärningar är så allvarlig som den kan bli: ”Syndens lön är döden” (Romarbrevet 6:23); ”den själ som syndar skall dö” (Hesekiel 18:20). Det finns ingenting vi kan göra för att ändra detta utfall. Oavsett hur hårt vi försöker eller hur mycket vi skrubbar, kan vi aldrig befria eller rena oss från fläcken av våra synder.

Men Jesus Kristus kan!

Han, ”Guds Lamm som tar bort världens synd” (Johannes 1:29), blev ”synd för oss, så att vi skulle bli Guds rättfärdighet i honom” (2 Korintierbrevet 5:21). Han ”som inte kände till någon synd” och ”som inte begick någon synd” (1 Petrusbrevet 2:22) offrade sig själv på korset på Golgata och ersatte vårt blod med sitt eget. Och genom att göra detta ”strök han skuldsedeln … mot oss” (Kolosserbrevet 2:14 NASB), den skuld av vårt eget blod som vi är skyldiga för våra synder. Detta innebär att vi inte längre behöver dö utan istället kan leva ett nytt liv i evighet med Kristus.

Ändå är Kristi offer bara en del av Hans dyrbara gåva till oss. Han erbjuder oss dessutom förmågan att ”vända oss bort från … synden” (Hesekiel 33:14). Om vi så önskar, kommer Han att ”lägga [Sin] lag i [våra] sinnen och skriva den i [våra] hjärtan” (Jeremia 31:33). Vi kommer att ”förbli i [Honom], och [Hans] ord [kommer] att förbli i [oss]” (Johannes 15:7). Vår karaktär kommer att bli lik Kristi, och ”vi skall … bära den himmelske Människans avbild” (1 Korintierbrevet 15:49). Vi kommer att leva det nya liv som Kristus har förberett och manifesterat i oss.

När allt kommer omkring, vad skulle det tjäna till om Kristus gav sitt liv för våra synder, men vi sedan fortsatte att vara slavar under synden? Det vore meningslöst. Aposteln Paulus resonerade: ”Ska vi fortsätta i synden för att nåden ska bli rikare? Absolut inte! Hur ska vi som har dött för synden kunna leva kvar i den?” (Romarbrevet 6:1, 2).

Detta är vad Kristus har gjort för oss: Han har betalat vår skuld och sett till att vi aldrig mer hamnar i skuld. Men lägg märke till detta – och detta är avgörande: Kristus har gett detta till dig och mig. ”För av nåd är ni frälsta genom tro, och det inte av er själva; det är Guds gåva” (Efesierbrevet 2:8). Och som med alla gåvor kan vi välja att ta emot den – eller kasta den åt sidan. Gud har alltid gett oss fri vilja och kommer alltid att göra det.

Om korset och det nya förbundet som förändrar våra hjärtan är Kristi svar på vår synd, vad är då vårt fria svar till Kristus?

Vårt svar till Kristus

Vad händer när du förstår vad Kristus har gjort för dig och vad dina synder har gjort mot honom? Det förändrar dig, eller hur? Du upplever tacksamhet, ödmjukhet och ett intensivt intresse för den som räddade dig. Vem är denne Jesus som gav så mycket för mig? Varför skulle han göra allt det för någon som mig?

När du börjar läsa Bibeln, boken som ger dig svaren på dessa frågor, börjar du inse att det inte räcker med att bara skicka ett tackbrev till Jesus. Du inser att Jesus, Guds Son, dog för dig för att han älskar dig och vill rena dig. Han vill att du ska få en ny start. När du önskar det för dig själv, när du vill att Kristus ska göra det i dig, är det då du fattar beslutet att låta dig döpas.

Ett dop liknar en bröllopsceremoni. När två människor som har dejtat bestämmer sig för att de vill ägna resten av sina liv åt varandra, gifter de sig. Bröllopsceremonin är deras officiella och offentliga förklaring om att de förbinder sig till varandra. Det är början på deras förbund.

På samma sätt, när en person beslutar sig för att döpa sig, fattar han beslutet att ägna sitt liv åt Kristus. I dopet förklarar han officiellt att han har ingått ett förbund med Jesus och att han tror att Jesus kan ”skapa i [honom] ett rent hjärta” (Psaltaren 51:10). Bröllopsdagen är början på brudparets nya liv tillsammans; dagen för en persons dop är början på den personens liv med Kristus.

Vissa pekar på berättelsen om tjuven på korset för att stödja tanken att dopet inte är nödvändigt för att bli kristen. Men den enda anledningen till att tjuven inte döptes var att han bokstavligen inte kunde kliva ner från korset för att ta sig till en flod. Gud är rättvis och rättfärdig; han förväntar sig inte att vi ska göra det vi inte kan göra. Problemet är inte Gud; problemet är vi. Så varför skulle du inte vilja göra ditt åtagande gentemot Kristus officiellt? Varför skulle du inte vilja fira det viktigaste beslutet i ditt liv? Det skulle vara som en brottsling som har benådats i domstol men vägrar att ta av sig handbojorna.

Förberedelser inför dopet

Låt oss nu fördjupa oss i tiden fram till dopet. Det vi egentligen talar om här är att komma till den punkt där vi älskar Jesus: ”Vi älskar honom därför att han först har älskat oss” (1 Joh 4:19). Att döpas av någon annan anledning än kärlek till Kristus är en skada för hans sak. Att låta sig döpas för att din flickvän annars inte vill gifta sig med dig är detsamma som att gifta sig bara för hennes bankkonto. Det är ett bakomliggande motiv; och det är en bluff – en förfalskad kärlekshandling.

Vad händer när du börjar älska Jesus på riktigt? Du börjar utveckla ett hat mot synden. Du blir förskräckt över den smärta dina synder orsakar den du älskar, det lidande dina synder åsamkade honom på korset. Det väcker djup sorg hos dig; du vill inte synda längre. Detta är sann omvändelse, och det leder till dopet: ”Jag … döper er med vatten till omvändelse”, sade Johannes Döparen (Matteus 3:11).

Lägg märke till ordningen: Först kommer omvändelsen, sedan dopet. Vissa tror felaktigt att det är tvärtom, att dopet ger en speciella krafter att övervinna synden. Det är en myt. Dopbassängen är inte en helig graal; det är vatten – vanligt H2O – inte en garanti för frälsning. Tänk om en kille sa till sin flickvän: ”Om vi bara gifte oss, tror jag att jag skulle kunna sluta dejta de andra kvinnorna”? Eller tänk om en tjej sa till sin pojkvän: ”Om vi bara gifte oss, då skulle jag älska dig”? Vem skulle acceptera sådana förslag? Äkta kärlek måste komma först.

Första gången jag döptes var jag en nybliven kristen som bodde i bergen. En dag kom några entusiastiska unga baptister vandrande förbi min grotta. Efter ett kort besök fick de reda på att jag var en nybliven kristen som inte hade döpts. Med några utvalda bibeltexter övertygade de mig om att jag borde döpas omedelbart. Så vi hoppade ner i en närliggande damm med iskallt vatten. Jag erkänner att jag under en kort stund kände mig pånyttfödd. Jag var faktiskt så upprymd att jag köpte öl för att fira händelsen med mina gamla vänner – och hamnade i fängelse över natten.

Det var uppenbart att jag inte hade fått lära mig vad det innebär att vara kristen. Jag förstod inte innebörden av dopet. Någon tid senare, när jag väl hade fått en klar förståelse för vem Kristus var, ville jag dock döpas igen. Pastorn tillät mig dock inte att göra det åtagandet förrän jag hade ångrat mina synder – inklusive mitt rökande. ”Dopet symboliserar en ny födelse, och Jesus vill inte att hans barn ska röka”, sa han till mig.

Det låter väl rimligt, eller hur? Ja, det är ju hela poängen! Omvändelse innebär att vända sig bort från sitt gamla syndiga liv. Dopet kröner den omvändelse du har uppnått i Kristus; det orsakar inte den. Det är endast genom Gud som vi kan göra det rätta. Det var genom Guds nåd som jag kastade bort mina cigaretter och slutade röka – och jag har aldrig återfallit. Två veckor senare döptes jag på nytt.

Nu måste jag klargöra att när du väl är döpt betyder det inte att du aldrig kommer att synda igen. Dessutom säger Bibeln inte att du inte ska döpa dig förrän du känner att du är perfekt. Snubblar och faller aldrig ett barn som lär sig gå? Har nygifta par aldrig mer gräl? En person går in i dopet med en viss grad av tro, ”ty om viljan finns, så godtas det efter vad man har, och inte efter vad man inte har” (2 Korintierbrevet 8:12). Dopet är inte lösningen på ditt syndproblem; det är en förklaring om att du vet vem lösningen är– Jesus! Dopet ger dig inte befrielse; det gör Kristus.

Berätta historien om Jesus

Hur bestämmer du dig för att gifta dig? Du blir kär i någon som blir kär i dig. Hur blir man kär? Du börjar lära känna den andra personens karaktär, tillbringar mer tid tillsammans, lär dig vad han eller hon gillar och ogillar – och vice versa.

Du lär dig älska Jesus på ungefär samma sätt. Hur lär vi känna honom? Läs boken som berättar om honom: Bibeln. Lär dig vad han tror på, vad han lärde ut medan han var på jorden. ”All skrift är inspirerad av Gud och nyttig för undervisning, … för uppfostran i rättfärdighet” (2 Timoteus 3:16). Detta var ett uppdrag från Kristus strax innan han steg upp till himlen; Jesu sista ord bör vara vår främsta prioritet:

Gå därför ut och gör alla folk till lärjungar, döp dem i Faderns och Sonens och den Helige Andens namn och lär dem att hålla allt vad jag har befallt er (Matteus 28:19, 20).

En person undervisas först och döps sedan som ett resultat av det han har lärt sig. Det du lär dig är ritningen för detta nya liv med Kristus.

Nu betyder detta inte att en person behöver känna till varje liten detalj i Bibeln innan han kan döpas. Känner en person till varje liten detalj om sin blivande make eller maka före bröllopet? Nej, men en person känner till de viktiga sakerna, de grundläggande sakerna, de saker som utgör den blivande makens eller makans karaktär.

Och det är inte så att lärandet upphör efter bröllopet. I själva verket är det under äktenskapet – det vill säga efter bröllopet – som man och hustru verkligen lär känna varandra. Att vara redo för dopet har alltså ingenting att göra med hur mycket kunskap du har; du blir inte betygsatt på ett prov. Du är redo för dopet när du tror på den som du har lärt dig om: ”Om du av hela ditt hjärta tror … att Jesus Kristus är Guds Son” (Apg 8:37).

Å andra sidan är det ett problem att inte veta någonting. Du har hört talas om de bröllop som äger rum direkt efter att ett par har träffats. Sådana äktenskap slutar oftast lika snabbt som de börjar. Och jag vill betona ”att veta”. En person bör vara medveten om vem hen förbinder sig till och vara kapabel att ingå det åtagandet.

Mot bakgrund av detta, är det lämpligt att döpa ett spädbarn? Ett spädbarn har ännu inte utvecklat den mognad som krävs för att välja eller ens erkänna ett sådant åtagande. Vi skulle bli förskräckta om en kvinna kläddes på och släpades till altaret mot sin vilja. Varför inte samma reaktion när ett spädbarn döps?

Det som Bibeln berättar om spädbarn är inte dop utan invigning. Vid spädbarnsinvigningen är det föräldrarna – inte barnet – som ingår ett åtagande inför Herren. De lovar att göra sitt yttersta för att uppfostra sitt barn som kristen. När Jesus var ett spädbarn invigdes han av sina föräldrar i templet i Jerusalem ”enligt Herrens lag” (Lukas 2:39). Spädbarnsdop, även om det kanske är vanligt i vissa kyrkor, är inte sanktionerat av Gud.

Bibeln är en öppen bok; vi ska gå in i vårt åtagande med Kristus med båda ögonen öppna. När allt kommer omkring spelar det roll vad du vet. Om du har lärt dig felaktiga uppfattningar om Jesus, då vet du inte riktigt hur han är. Om du skulle döpa dig utifrån dessa läror, skulle du åta dig något som du inte var medveten om – precis som ett spädbarn. Du har kanske märkt att det var just det som hände mig första gången jag döptes.

Men är omdopet bibliskt? Ja! Paulus döpte om tolv män i Efesos eftersom de inte hade lärt sig alla grunderna i Kristi lära sedan sitt första dop (Apg 19:1–5). Det är inte antalet gånger som spelar roll, utan att förbundet med Kristus har uppenbarats fullt ut.

Att dränka den gamle människan

Nu kommer vi till själva dopceremonin. Precis som Kristi svar är uppdelat i två kompletterande delar, så är också dopet:

1) Den gamla människans död, och

2) den nya människans födelse.

Låt oss först tala om den gamla människans död i hennes livsstil.

En del av Kristi gåva till oss var hans död. På motsvarande sätt symboliserar dopet döden av vårt gamla syndiga jag. Paulus skriver: ”Vet ni inte att alla vi som har döpts till Kristus Jesus har döpts till hans död?” (Romarbrevet 6:3). Vad betyder det? Genom Kristus drunknar vårt gamla syndiga jag. ”Vår gamla människa korsfästes med honom, för att syndens kropp skulle upphävas, så att vi inte längre skulle vara slavar under synden” (v. 6). Det betyder att all den synd du hatade att begå men inte kunde låta bli att begå dog med Kristi död.

Det är därför det finns ett specifikt sätt på vilket vi ska döpas. Bibeln beskriver det så här: ”När han hade döpts, steg Jesus genast upp ur vattnet” (Matteus 3:16). Och återigen, i Markusevangeliet, beskrivs Jesus som ”stigande upp ur vattnet” (1:10). När evangelisten Filippus döpte den etiopiske skattmästaren ”steg de ner i vattnet och … steg upp ur vattnet” (Apg 8:38, 39). Metoden symboliserar vår död: Att sänkas ner under vattnet representerar begravningen av ditt gamla liv, precis som en kropp begravs under jorden efter att en person har dött.

Ordet ”döpa” kommer faktiskt från det grekiska ordet baptizó, som definieras som att ”doppa under”, att ”sänka ned”. I antik grekisk litteratur användes ordet för att beskriva processen att färga tyg genom att doppa det – döpa det – i färgkar. Varför tror du att Johannes Döparen döpte människor i floder? Skriften säger oss att det var ”för att det fanns mycket vatten där” (Joh 3:23). Det måste ha funnits ”mycket vatten” om Johannes skulle kunna täcka fullvuxna män och kvinnor helt under vattenytan.

Så, om Jesus döptes genom nedsänkning och hans lärjungar döpte andra på samma sätt, varför döper då olika kyrkor på så många olika sätt? Vissa kyrkor häller vatten över personen; vissa kyrkor stänker det; vissa använder olja, vin eller till och med rosenblad istället för vatten. Vissa använder ingenting alls; de reciterar bara några ord.

Bibeln klargör att det finns ”ett dop” (Efesierbrevet 4:5). Det är allt – precis som det bara finns en Kristus. Det betyder att endast en av dessa metoder är den som Gud har utformat för oss; resten är förfalskningar. Skulle inte det tyget se helt annorlunda ut om det stänktes med färg istället för att doppas? ”Förgäves dyrkar de mig, eftersom de lär ut människors bud som lärosatser” (Matteus 15:9). En kyrka kan ha döpt människor på ett visst sätt i tusentals år, men om det inte är det sätt som föreskrivs i Bibeln, då är det en ”människors tradition” (Markus 7:8) som följs, inte Guds rättfärdighet. Och vem väljer du att följa när du bestämmer dig för att döpas? ”Vi måste lyda Gud mer än människor” (Apostlagärningarna 5:29). Håller du inte med?

Blod och vatten

Det kan verka kontraproduktivt att tala om vatten och död efter att vi började med hur mycket vatten betyder för livet. Men låt mig fråga dig detta: Är döden alltid något dåligt? Om det som dör är något ont, något som skadar dig, något som hindrar dig från att få evigt liv, skulle inte den döden då vara något gott?

Samma vatten som dränker ditt gamla liv är också symbolen som renar dig på nytt. Lärjungen Ananias sa till Paulus: ”Stå upp och låt dig döpas, och tvätta bort dina synder” (22:16). Är inte Guds folk de som har ”tvättat sina kläder och gjort dem vita i Lammets blod”? (Uppenbarelseboken 7:14). Lägg märke till att både blodet och vattnet används för att rena; Jesus tillhandahåller blodet; du bestämmer om du vill använda det.

När Paulus skrev om Israels barns befrielse från Egypten beskrev han deras passage genom Röda havet så här: ”Alla våra fäder … gick genom havet, alla döptes till Mose … i havet” (1 Kor 10:1–2). Israels barn hade just genomfört den första påsken och smort lammets blod på sina dörrposter, en symbol för Kristi blod som frälsningens medel (2 Mosebok 12:5–7, 13). Därefter korsade de Röda havet, ”döpta” av dessa blodiga vatten (14:21, 22).

Dessa två handlingar symboliseras av två föremål på gården till det jordiska helgedomet: Offeraltaaret pekar på Kristi blod som utgjutits vid hans offer; tvättstället pekar på vår renande genom dopet – blodet och vattnet tillsammans. Vid Kristi död, när ”en av soldaterna genomborrade hans sida med ett spjut, … kom omedelbart blod och vatten ut” (Johannes 19:34).

Se på den vackra symboliken som Gud ger oss genom ett barn som växer i livmodern. Det finns två huvudelement som kroppen använder för att både skydda och ge näring åt barnet före födseln: vatten och blod. Barnet utvecklas i en vattenfylld säck; och ett speciellt organ, moderkakan, skapas under graviditeten för att rena moderns blod innan det överförs till barnet. I grund och botten håller vattnet och blodet det dåliga ute och släpper in det goda. När de fungerar i rätt ordning är de nödvändiga för att barnet ska kunna födas. Och det är samma sak med födelsen av ditt nya andliga liv med Kristus: Lammets blod och den vattenfyllda graven behövs för att du ska kunna födas på nytt.

Född på nytt

Kristus lämnades inte kvar i graven, och det gör inte vi heller: ”Begravda med [Kristus] i dopet, … har också ni uppstått med honom genom tron på Guds kraft, som uppväckte honom från de döda” (Kolosserbrevet 2:12). Precis som Kristus uppstod, så lyfts vi upp ur vattnet, ”födda på nytt” (Johannes 3:3).

Jesus gjorde klart för Nikodemus: ”Om inte någon föds av vatten och Ande, kan han inte komma in i Guds rike” (v. 5). Vem är denna Ande? Den Helige Ande, den andra delen av Jesu gåva till oss: ”Omvänd er och låt var och en av er döpas i Jesu Kristi namn till syndernas förlåtelse, så skall ni få den Helige Andens gåva” (Apg 2:38). Den Helige Ande är hur Kristus lever sitt liv inom oss: ”Vi … förvandlas … till … [Kristi] avbild från härlighet till härlighet … genom Herrens Ande” (2 Kor 3:18), ”ty alla ni som har döpts till Kristus har klätt er i Kristus” (Gal 3:27).

Visste du att i det ursprungliga hebreiska språket är ”ande” och ”andning” likställda? I Job 33:4 står det: ”Guds Ande har skapat mig, och den Allsmäktiges andedräkt ger mig liv.” Återigen, när Han skapade den första människan, Adam, ”blåste Herren Gud … livets andedräkt i hans näsborrar” (1 Mosebok 2:7).

När du tar det första andetaget efter att ha kommit upp ur vattnet är det som när ett nyfött barn tar sitt första andetag. Det är början på ditt nya liv i Kristus – drivet av den Helige Ande. I själva verket är varje dag i ditt nya liv ett symboliskt dop, där du medvetet begraver dina gamla vanor och överlämnar dig till Kristi plan. Med andra ord: ”[du] dör varje dag” (1 Korintierbrevet 15:31). ”Låt honom förneka sig själv och dagligen ta upp sitt kors” (Lukas 9:23) för att ”förvandlas genom förnyelsen av ert sinne” (Romarbrevet 12:2).

Du kan inte leva ett kristet liv utan Kristi Ande. Vad innebär det att leva ett nytt liv? Jo, uppenbarligen kan du inte göra de gamla saker som du brukade göra. Annars skulle du bara leva ditt gamla liv igen. Så de gamla sakerna måste upphöra: ”Ingen häller nytt vin i gamla vinsäckar. … Men nytt vin måste hällas i nya vinsäckar” (Markus 2:22).

Döpt i eld

I Skriften symboliseras den Helige Ande också av eld. På pingstdagen kom den Helige Ande till Kristi lärjungar som ”eldtungor som delade sig och satte sig på var och en av dem” (Apg 2:3). Lukas berättelse fortsätter med att förklara: ”De blev alla fyllda av den Helige Ande” (v. 4). Vi lär oss av Johannes Döparen att det är Jesus som ”skall döpa [oss] med den Helige Ande och med eld” (Matteus 3:11). Vid Jesu eget vattenbaptism kom faktiskt den Helige Ande, i form av en duva, över honom (v. 16; Markus 1:10; Lukas 3:22; Johannes 1:32), och uppfyllde därmed denna profetia: ”Den som du ser Anden stiga ned över och stanna kvar på, han är den som döper med den Helige Ande” (v. 33).

Israels barn döptes inte bara i Röda havet; Paulus säger att de också ”alla döptes till Mose i molnet” (1 Kor 10:2). Vad var detta moln? Det var den Helige Ande:

Och Herren gick framför dem om dagen i en molnpelare för att visa vägen, och om natten i en eldpelare för att ge dem ljus, så att de kunde vandra dag och natt. Han tog inte bort molnpelaren om dagen eller eldpelaren om natten från folkets framför (2 Mos 13:21, 22).

Precis som molnet och elden ledde israeliterna under hela deras resa till det förlovade landet, så leder den Helige Ande oss i vårt nya liv med Kristus. Precis som israeliterna förlitade sig på molnet och elden, så ska vi förlita oss på Herren vid varje steg (4 Mosebok 9:15–23). Precis som molnet och elden aldrig en enda gång övergav israeliterna, så har vi försäkran om att Gud ständigt leder oss i vårt nya liv.

Inte bara enskilda individer genomgår ett dop med vatten och eld, utan hela världen kommer också att göra det. Jorden har en gång begravts och förnyats genom syndafloden (1 Mosebok 6:17); den kommer att förstöras och återskapas vid tidens slut genom en ”eldsjö” (Uppenbarelseboken 20:15), där ”både jorden och de verk som finns på den skall brännas upp” (2 Petrus 3:10). Så hände det sig att ”den värld som då fanns förgicks, översvämmad av vatten” (v. 6), och att denna samma värld är ”förbehållen elden till domens dag” (v. 7). Därefter kommer Gud att ”skapa nya himlar och en ny jord” (Jesaja 65:17), ”ty den första himlen och den första jorden [kommer att] ha förgåtts” (Uppenbarelseboken 21:1).

Är det inte elden som renar? Är det inte smältugnen som förädlar, genom att bränna bort alla orenheter tills endast det rena guldet återstår? (Sakarja 13:9; Malaki 3:3). Den Helige Ande förädlar dig till ”den nya människan, som skapats efter Guds avbild, i sann rättfärdighet och helighet” (Efesierbrevet 4:24).

En ny början

Jesus kallar till alla som vill höra: ”Om någon törstar, låt honom komma till mig och dricka” (Johannes 7:37). Dopet är ditt erkännande av Kristus som den ”källa med vatten som sprutar upp till evigt liv” (4:14). Var och en av oss har erbjudits att dricka av ”levande vatten” (v. 10), som räddar oss från vår begravning under syndens tyngd:

Därför har vi begravts med honom genom dopet till döden, för att vi, precis som Kristus uppväcktes från de döda genom Faderns härlighet, också ska vandra i ett nytt liv (Romarbrevet 6:4).

Dopet är inte slutet på vägen. Bibeln säger att det finns ”livets väg” (Psaltaren 16:11, min betoning). Det betyder att det finns en startpunkt och en slutpunkt. Du har inte nått pärleporten när du har upptäckt att Kristus dog på korset för din frälsning. Du har helt enkelt nått startlinjen.

Jesus ber om att få tvätta bort dina synder. Dopet är ditt svar på att du vill att han ska göra det. Vill du bli född på nytt? ”Den som tror och blir döpt ska bli frälst” (Markus 16:16).

\n