Lär oss att be, del 1

Av pastor Doug Batchelor

Ett häpnadsväckande faktum: Under slaget vid Valley Forge hade revolutionsstyrkorna grävt ner sig på slagfältet, frusna och utsvultna. En dag kom en bonde som bodde i närheten med välbehövliga förnödenheter till trupperna, och på vägen tillbaka genom skogen hörde han någon tala. Han följde rösten tills han kom fram till en glänta, där han såg en man på knä som bad i snön. Bonden skyndade sig hem och berättade upphetsat för sin fru: ”Amerikanerna kommer att säkra sin självständighet!” Hans fru frågade: ”Vad får dig att säga det?” Bonden svarade: ”Jag hörde George Washington be ute i skogen idag, och Herren kommer säkert att höra hans bön. Det kommer han! Du kan vara säker på det, det kommer han.” Resten är förstås historia.

Detta land byggdes på bön – en stark grund om det någonsin funnits någon. Revisionister vill få dig att tro att undertecknarna av självständighetsförklaringen alla var panteister, deister eller agnostiker som inte hade mycket tid för Gud. Om det är sant, så bad agnostikerna på den tiden säkert mycket mer än vad kristna gör idag. Till exempel knäböjde vår första president både morgon och kväll framför en öppen bibel för att be om Guds ledning. Kanske är en anledning till att denna nation vacklar moraliskt att Guds folk inte ägnar mycket tid åt att be för henne.

Det jag dock finner särskilt fascinerande är att även Jesus behövde bön. Naturligtvis antar vi att hans tro var stark i sig, men Bibeln berättar att Jesus brukade stiga upp tidigt på morgonen och gå iväg ensam för att be. Ibland bad han hela natten, som han gjorde innan han valde sina apostlar.

Efter att ha läst den berättelsen insåg jag att jag inte ber tillräckligt och att jag inte ber särskilt bra. Ändå är bön så viktigt. Varje väckelse följer faktiskt på bön. Till exempel utgöt Gud den Helige Ande på pingstdagen efter att hans nya församling hade knäböjt tillsammans i tio dagar. Och senare: ”När de hade bett, skakade den plats där de var samlade, och de blev alla fyllda av den Helige Ande” (Apg 4:31 NKJV). Vi behöver be mer som församling och i våra egna liv.

Den viktigaste sysslan
Charles Spurgeon sa: ”Alla kristna dygder finns inneslutna i ordet ’bön’.” En av de viktigaste uppgifterna för en kristen är bön, att ha direkt gemenskap med Gud. William Kerry var missionär i Burma, Indien och Västindien, men han var också skomakare. Folk kritiserade honom ibland för att han ”försummade” sitt yrke eftersom han ägnade så mycket tid åt bön, åkallan och tacksägelse. Kerry svarade: ”Att laga skor är en bisyssla; det hjälper mig att betala mina utgifter. Bön är min verkliga syssla.” Och Gud använde honom mäktigt för att omvända många. Martin Luther tillade: ”Liksom det är skräddarnas syssla att sy kläder, så är det de kristnas syssla att be.”

Men hur ber vi? Jag får ofta den här frågan, men sanningen är att även jag måste be: ”Herre, lär mig att be.” Lärjungarna ställde denna fråga till Kristus när de såg honom komma från en bönestund. Hans ansikte strålade av himmelens ljus och var fylld av den Helige Ande. Inte undra på att de bad: ”Herre, lär oss att be.” Ändå hade dessa män gått i kyrkan, templet, hela sina liv. De hade reciterat hundratals böner och hört prästerna be högt. Men när de såg Kristus insåg de att de saknade något. På något sätt hade de, precis som de flesta av oss, misslyckats med sin huvudsakliga uppgift.

Tyvärr är det inte så många som vet vad det innebär att be, och därför är det förmodligen den mest försummade möjligheten och det mest försummade privilegiet vi har. Ändå behöver varje kristen bönens gåva, eftersom den är själens andedräkt. Jesus sa: ”Ni har inte, för att ni inte ber” (Jakob 4:2 NKJV). Han menade inte att vi aldrig ber, utan att vi ber på fel sätt. Så hur ska vi be?

Jag tror att det bästa sättet att ta reda på det är att först titta på det mönster som vår Herre gav oss, som vanligtvis kallas ”Fader vår”. Det är förstås egentligen ett missvisande namn, eftersom det inte var Jesu bön. Jesus sa: ”Be därför på detta sätt” (Matteus 6:9). Det är ett mönster för oss att be, så tekniskt sett är det egentligen en lärjunges bön. Låt oss kort titta på denna mall för bön för att lära oss hur Gud vill att vi ska komma till honom.

Bönens uppbyggnad
Herrens bön består av sju böner, som är uppdelade på ungefär samma sätt som de tio budorden. De tre första bönerna är riktade mot Gud, vertikala, och de fyra sista bönerna handlar om de horisontella relationer vi har med andra. På samma sätt är det första stora budet att älska Herren, och det andra stora budet är att älska din nästa. Gud ska komma först i våra böner; hans råd och vilja ska vara den största prioriteringen i våra liv. Men vi får inte heller försumma våra relationer på jorden, vilket är anledningen till att Jesu modell inkluderar dem omkring oss.

I denna studie kommer vi att koncentrera oss på de tre första bönerna, och i nästa nummer kommer vi att titta på våra böner som rör våra vänner, familj och grannar, och sedan hitta några bibliska och praktiska svar på vanliga frågor om bön.

Låt oss först tänka på att dessa tre första böner till Gud har en unik relation till Gudomen. Den första bönen handlar om Fadern: ”Vår Fader, ditt namn.” Den andra bönen handlar om ”riket”; det är Sonen. Jesus berättade många liknelser om att Sonen skulle ta emot ett rike och återvända som kungarnas Kung. Utan Honom skulle vi inte ens kunna komma till Fadern. Och när det gäller ”din vilja”, vem är det som leder oss in i Guds vilja? Anden, den som inpräntar Guds vilja och kärleken till Kristus i oss. Det är Anden som ger oss kraften att följa Guds bud. Och så har du Fadern, Sonen och Anden representerade i de tre första bönerna i Herrens bön.

”Vår Fader”
Gud som fader är ett tema som genomsyrar hela Bibeln. Han är skaparen av allt liv och beskyddaren av sina barn. I Gamla testamentet innehåller Hans lista över namn ”Underbar, Rådgivare, Den mäktige Guden, den evige Fadern” (Jesaja 9:6). Han är mäktig och allsmäktig, men Han är också den allförsörjande. Sammantaget är Han säkerligen universums Gud som regerar från himlen, men vi kan ändå närma oss Honom personligen som vår Fader.

Ännu bättre är att ”Vår Fader” säger oss att vi är mottagna som Guds barn. ”Se vilken kärlek Fadern har skänkt oss, att vi ska kallas Guds söner” (1 Johannes 3:1). Gud är villig att adoptera oss in i sin familj. Vilken vacker sanning! ”Vår Fader” säger att vi kan ta del av det arv Han gav genom Kristus, att vi är en del av den himmelska familjen. Bibeln säger: ”Om nu ni, som är onda, vet att ge era barn goda gåvor, hur mycket mer skall då er Fader … ge goda gåvor till dem som ber Honom?” (Matteus 7:11). Vi kan gå till vår Fader i vetskapen om att Han har de allra bästa gåvorna i beredskap för oss.

Själva uttrycket ”Vår Fader” är klätt i kärlek. Han är någon som vi tryggt kan närma oss med kärlek, även när Han tuktar oss. I Ordspråksboken 3:12 står det: ”Den som Herren älskar tuktar han, precis som en far tuktar den son han har behag i” (NKJV). Psalm 103:13 tillägger: ”Precis som en far har medkänsla med sina barn, så har Herren medkänsla med dem som fruktar honom” (NASV). Detta betyder också att vi är en familj av bröder och systrar som ber till vår Fader. Han är inte bara min Fader; han är din Fader också.

Detta påminner om ytterligare en anledning till varför denna bön är ett så bra mönster för oss. Lägg märke till att ordet ”jag” inte förekommer någonstans i hela bönen! Vi brukar alla ofta be med ”jag” eller ”mig”, men i denna bön är det ett kollektiv. I vår kultur har vi fått ekvationen upp och ner; det är du, sedan dina vänner och sedan Gud. I Bibeln är prioriteringen omvänd. Älska Herren, sedan din nästa och sedan dig själv. (Om du behöver ett enkelt sätt att komma ihåg det, tänk bara på J-O-Y. Det står för Jesus, andra och dig själv!

”som är i himlen”
Vårt sätt att be visar oss också hur nära och hur långt vår Herre egentligen är från oss. ”Vår Fader” är en mycket intim och nära idé, men ”i himlen” ger oss en känsla av Hans avstånd från oss. Vi är åtskilda från Gud, och vi erkänner det genom att säga: ”Det finns ett problem: Vi är här; Du är där.” Vad har orsakat denna separation? Jesaja säger: ”Era missgärningar [synder] har skiljt er från er Gud” (59:2).

I trädgården frågade Gud Adam: ”Var är du?” I vår bön bekänner vi inför Gud att vi är långt borta från Honom, på samma sätt som Adam flydde från Gud. Vi har skilts från paradiset. Men vi har hopp. Visste du att de tre första kapitlen i Bibeln berättar hur synden kom in genom ormen och att vi har skilts från himlen och paradiset; men de tre sista kapitlen i Bibeln berättar hur ormen förstörs, paradiset återställs och vi återigen är tillsammans med Gud?

En annan anledning till att Bibeln säger ”som är i himlen” är att vi måste göra en åtskillnad mellan våra jordiska fäder och vår himmelske Fader. Våra jordiska fäder är svaga, köttsliga och syndare av naturen eftersom de är människor, men Gud i himlen är fullkomlig. Vi har alla en naturlig, undermedveten tendens att överföra vår relation till vår jordiska far på Gud. Till exempel tror de som har jordiska fäder som är alltför eftergivna att Gud, den himmelske Fadern, också är tillåtande. De som har stränga jordiska fäder har i allmänhet en bild av den himmelske Fadern som en krävande domare.

Det borde få oss att tänka efter. Vi behöver ägna mycket tid åt att be Gud att upphäva de misstag vi har begått mot våra barn. Men när Bibeln säger: ”Vår Fader som är i himlen”, säger den oss att vi måste se bortom våra bristfälliga jordiska relationer och inse att Han är vår perfekta förebild och att vi kan vända oss direkt till Honom. Du behöver inte se Gud genom de trasiga glasögonen från dina familjeerfarenheter.

”Helgat varde ditt namn”
Så vi har närmat oss Gud eftersom Han är vår Fader i himlen. Och vår första bön till vår Gud är ”helgat varde ditt namn”. Nu är Guds namn en central fråga i den stora striden mellan gott och ont. Hela syftet med frälsningsplanen är att försvara Guds ära. Djävulen har förtalat Guds namn. Känner du någon som har sagt: ”Om Gud är kärlek, varför dör då oskyldiga barn?” Försäkringsbolag kallar jordbävningar, översvämningar och andra naturkatastrofer för ”Guds verk”. Vilket rykte ger det Gud? Djävulen är en mästare på att smutskasta vår Faders karaktär. Han har framställt Gud, den gode, underbare, kärleksfulle, långmodige och barmhärtige, som en grym, likgiltig tyrann som godtyckligt straffar sina skapelser. Guds namn har blivit besudlat av djävulen.

Därför är syftet för den kristne, genom Guds nåd, att försvara Guds namn så mycket vi kan, för att avslöja vem Han verkligen är. Tyvärr måste vi be ”helgat varde ditt namn” eftersom vi inte är särskilt bra på det. Även i Bibeln ser vi att Guds eget folk gör mer för att vanära Hans namn än de fullblodiga hedningarna. Och tiderna har verkligen inte förändrats mycket sedan antiken. Kom ihåg att vi sa att Herrens bön på sätt och vis speglar de tio budorden. Det tredje budet lyder: ”Du skall inte missbruka Herrens, din Guds, namn, ty Herren låter inte den som missbrukar hans namn gå ostraffad” (2 Mos 20:7). Att använda Guds namn i svordomar är bara en liten del av att bryta detta bud. Men att ta Guds namn är som när en hustru tar sin mans efternamn. När du är en döpt kristen tar du Kristi namn, men om du lever som djävulen efter att du har tagit Kristi namn, missbrukar du Hans namn. Vem skadar den kristna saken mest, hedningarna eller de som bekänner sig vara kristna men lever som världen?

Kristna borde vittna om Guds godhet, men i många fall gör kristna mer skada. Istället ser vi över hela världen att bekännande kristna attackerar och dödar andra, till exempel i Irland, Afrika och Kroatien. Vad gör det med Guds namn? Jesus säger: ”Älska era fiender … övervinn det onda med det goda” (Matteus 5:44; Romarbrevet 12:21). Kristus blir förtalad på grund av det dåliga beteendet hos dem som missbrukar hans namn. Så ”helgat varde ditt namn” är en bön till Gud om att hjälpa oss, i ord och handling, att ära hans dyrbara namn.

”Låt ditt rike komma”
Vi befinner oss mitt i en strid mellan två riken. En fiende kidnappade världen när Adam och Eva överlämnade den herravälde som Gud hade gett dem över jorden. Ända sedan dess har Guds barns prioritet varit att ”sök först Guds rike” (Matteus 6:33). Naturligtvis måste vi göra två åtskillnader när vi talar om Guds rike – det andliga och det fysiska. Vi vet att Guds andliga rike är mycket levande i världen idag, eftersom Lukas 17:21 säger: ”Guds rike är inom er.” När Jesus började predika efter sitt dop sade han: ”Tiden är fullbordad, och Guds rike är nära” (Markus 1:15). Denna aspekt av riket är tillgänglig redan nu. Om du har tagit emot Kristus i ditt hjärta, då regerar han från sin tron i ditt hjärta. Paulus säger: ”Låt inte synden … regera i er dödliga kropp”, utan låt istället Jesus vara er kung och härska över allt ni gör (Romarbrevet 6:12). Det är det första riket vi bör söka: Guds andliga rike i våra hjärtan.

Men en dag ska de ödmjuka ärva jorden och Guds bokstavliga rike kommer att härska över denna värld som ett mycket verkligt och fysiskt rike. Tror du att vi skulle behöva be: ”Låt ditt rike komma”, om Guds rike redan var etablerat? När Jesus var på väg att stiga upp till himlen, som beskrivs i Apostlagärningarna 1, frågade lärjungarna: ”Kommer du nu att återupprätta riket?” Jesus svarade: ”Det är inte er sak att veta tider eller stunder” (Apostlagärningarna 1:6, 7 NKJV).

Det centrala budskapet i Daniels bok är att alla världens riken och avgudar, oavsett om de är gjorda av guld, silver, brons eller lera, kommer att upplösas inför Evighetens Klippa, Guds rike. ”Himmelens Gud skall upprätta ett rike som aldrig skall förstöras, och detta rike skall inte överlåtas till något annat folk; det skall krossa och förinta alla dessa riken, och det skall bestå för evigt” (Daniel 2:44 NKJV).

För närvarande är vi ambassadörer för ett annat rike och gör reklam för ett rike som en dag kommer att fylla jorden. Kristus sade: ”Jag ger er ett rike, precis som min Fader har gett mig ett” (Lukas 22:29 NKJV). När tjuven på korset vände sig till Kristus och sade: ”Herre, kom ihåg mig när du kommer in i ditt rike”, accepterade han Kristus som sin kung (Lukas 23:42 NKJV). Det är därför han kommer att vara i riket, eftersom han hade det andliga riket som börjar i ditt hjärta.

Uttrycket ”Guds rike” förekommer 70 gånger i Nya testamentet. Varför? För att det finns två kungar i krig, Jesus och djävulen, som säger att han är denna världens furste. Det är därför vi fortfarande behöver be om att Hans rike ska komma: först inom oss, sedan en dag omkring oss.

”Ske din vilja på jorden som i himlen.”
I motsats till vad många tror sker inte alltid Guds vilja i denna värld. Jag håller respektfullt inte med om uppfattningen att allt som händer sker i enlighet med Skaparens vilja. När något dåligt händer, som en tornado, hör man oundvikligen någon säga: ”Tja, det måste ha varit Guds vilja.” Jag tror inte att det är vad Bibeln lär ut, och om det verkligen vore sant, varför skulle Gud då vilja att vi ber om att hans vilja ska ske?

Omvänt kommer inte heller allt som verkar vara gott från Guds förråd. Ibland kan djävulen till och med lägga välstånd i någons väg för att fördröja eller omintetgöra deras längtan efter Gud. Du och jag har ingen aning om vad som pågår bakom den andliga slöjan, vilket är anledningen till att vi måste be: ”Ske din vilja på jorden såsom i himlen.”

Du och jag har naturligtvis vår vilja förvriden och förvirrad av våra köttsliga begär. Vi måste be att Guds nåd och Hans Ande ska leda vår vilja till överensstämmelse med Hans. Vi måste också lära oss vad Hans vilja är för oss, och det bästa uttrycket för det finner vi i Ordet. För nybörjare kallas den enklaste formen av Guds vilja de tio budorden. ”Jag har behag i att göra din vilja, min Gud, och din lag är i mitt hjärta” (Psaltaren 40:8 NKJV). Så när vi ber ”Ske din vilja”, ber vi egentligen att Hans vilja ska ske i oss genom underkastelse och lydnad.

Naturligtvis är Jesus det perfekta exemplet på att göra Guds vilja här på jorden. I Johannes 6:38 förkunnar han: ”Ty jag har kommit ner från himlen, inte för att göra min egen vilja, utan viljan hos den som har sänt mig” (NKJV). I Getsemane trädgård, inför separationen från Fadern, bad Kristus Gud tre gånger: ”Inte min vilja, utan din vilja ske” (Lukas 22:42). Är det alltid lätt att göra Guds vilja? Nej. Om det var en enorm kamp för Jesus, måste även vi be: ”Ske din vilja.”

En större vilja
När Gud skapade det mesta, talade han dem bara till existens. Men när han skapade Adam tog han jord från marken, formade den med sina händer och blåste liv i den. Han skapade mänskligheten av jorden. Så när vi ber: ”Ske din vilja på jorden som i himlen”, erkänner vi också att vi egentligen bara är lera. ”På jorden” betyder också i oss. Vi ödmjukar oss inför Gud och erkänner att vår vilja är förvriden på grund av vårt uppror. När vi ber ”Ske din vilja” ger vi Honom tillåtelse att använda oss enligt Hans syfte.

Herren kommer aldrig att tvinga sin vilja på dig på grund av den dyrbara gåvan som friheten är. Han kommer inte att tvinga dig att be: ”Ske din vilja.” Du måste välja att göra det, att överlämna din vilja, att vara hans tjänare och ge honom tillstånd att aktivera sin kraft och sin plan i ditt liv. När du förstår den hemligheten kommer du att låsa upp himlens kraftförråd.

Men var medveten om att det fungerar åt andra hållet också. Många av oss plågas av djävulen eftersom vi ger djävulen vår vilja. Du kan välja vem din herre är. Och när vi genom ständig underkastelse ger efter för de frestelser som djävulen lägger i vår väg, börjar vi ge honom ökad makt att aktivera sina önskningar i våra liv. Och ironiskt nog, när vi utövar vår frihet att underkasta oss djävulen, förlorar vi, centimeter för centimeter, vår frihet! Djävulen tar över vår natur, och vi blir hans slavar.

Ändå är det möjligt att bli fylld av Guds Ande. Vill du ha den upplevelsen? De flesta av oss kämpar någonstans mellan den villiga anden och det svaga köttet, men när du förstår att genom att du väljer och säger: ”Herre, jag vill att du ska vara min Gud. Jag vill att du ska ta kontrollen. Jag överlämnar min vilja. Jag överlämnar mig själv till dig. Jag är maktlös på egen hand”, ger du Honom då makten att verkställa Hans vilja i ditt liv. Han väntar, men Han kan inte tvinga dig. Så kom ihåg att när du ber, glöm inte att säga: ”Ske din vilja på jorden som i himlen.”

I nästa InsideReport kommer pastor Doug att ta upp de delar av Herrens bön som handlar om oss själva och dem omkring oss. Dessutom kommer han att ta itu med praktiska frågor i våra dagliga böner, såsom kroppshållning, tid och andra frågor som Amazing Facts får angående bön i den kristnes liv.

\n