Lär oss att be, del 2

Av pastor Doug Batchelor

Ett häpnadsväckande faktum: Under andra världskriget upptäcktes en brittisk soldat när han smög sig tillbaka från frontlinjen. Han tillfångatogs av sin egen armé och anklagades för att ha konspirerat med fienden, eftersom han inte hade fått tillstånd att lämna sin post. Han erkände: ”Jag har varit ute i skogen och bett.” Hans kamrater hånade honom och beordrade honom omedelbart att lägga fram några bevis. Han berättade för dem att han var ensam och att han bara behövde be. Hans fångvaktare hotade att anklaga honom för förräderi och sa: ”Du kommer att avrättas om du inte ber just nu och övertygar oss om att du verkligen bad.” Menige föll då på knä och började framföra en vältalig, innerlig bön som en som stod inför sin Skapare. Men när bönen var slut sa befälhavaren att han var fri att gå. ”Jag tror på din berättelse”, sa han. ”Om du inte hade ägnat så mycket tid åt övningar skulle du inte ha presterat så bra under inspektionen.” Han tillade sedan: ”Jag kan se på ditt sätt att be att du har regelbunden kontakt med Gud.”

Våra böner bör vara frekventa och regelbundna, men ännu viktigare är att innehållet bör vara utåtriktat. Jag märker ofta att jag börjar med ”ge mig”-böner: ”Käre Herre, ge mig detta och ge mig det”, och mot slutet lägger jag till: ”Gud, jag prisar ditt namn.” Enligt det mönster som Kristus gav oss är det bakvänt. Jag underströk denna punkt i del ett, men det är värt att upprepa. Gud har övertygat mig om att mina böner är för själviska, och att jag måste sätta honom och andra i första rummet när jag ber.

Även om vi nu ska fokusera på bön för oss själva, känner jag att innan vi fördjupar oss i dessa absolut nödvändiga aspekter av bönen, måste vi se till att vi har rätt ordning på bönen i åtanke. Självklart ska vi be för våra behov, men som Jesus påpekade vill vi, när vi ber, erkänna Guds heliga namn, hans syften och hans rike före allt annat. Och alla våra behov måste ses i ljuset av hans vilja. Med den noggranna påminnelsen kan vi fortsätta vår studie och upptäcka vad som händer när vi ber Herren: ”Lär oss att be!”

”Ge oss i dag …”
Bröd representerar många saker i Bibeln. För det första betyder ”dagligt bröd” de förnödenheter som är nödvändiga för att upprätthålla livet från dag till dag. Naturligtvis är detta ett mönster för bön, så det betyder inte att du inte också kan be om vatten, kläder och andra behov. När vi ber om vårt dagliga bröd ber vi egentligen Gud att tillgodose de grundläggande behoven i vårt dagliga liv. (Bör en person med fulla skåp fortfarande be: ”Ge oss i dag vårt dagliga bröd”? Ja, absolut. Ta aldrig något som Gud har gett dig för givet. Kom ihåg att Jobs fulla lador gick förlorade på en enda dag.)

Gud säger oss att vi ska känna oss trygga med att komma inför vår Herre och be Honom att tillgodose våra behov. Naturligtvis är Han redan väl medveten om dessa behov, men Han vill att vi ska veta att det är Han som förser sina barn med allt gott. När judarna vandrade genom öknen bad de till exempel om mat, och Gud lät manna regna från himlen och visade därmed sin ständiga, kärleksfulla försörjning. Var inte rädd eller skäm dig för att be – Han vill att du ska göra det!

Kom dock ihåg att när vi ber: ”Ge oss … vårt dagliga bröd”, betyder det inte att Gud förväntar sig att vi inte ska gå ut och förtjäna det. Vissa människor tror att de kan be Herrens bön och sedan luta sig tillbaka och göra ingenting, i förväntan på att Han ska svara. När Herren lät manna regna ner, gick judarna ut för att samla in det. De låg inte på rygg med öppna munnar och väntade på att det skulle falla direkt i deras munnar. Lägg också märke till att mannat föll utanför lägret; det regnade inte ner på deras tält.

En del av att skaffa brödet är att gå ut och skörda det där vi arbetar. Därefter måste judarna knåda mannat och baka det; först efter att ha arbetat kunde de äta sitt dagliga bröd. Vi måste på samma sätt engagera oss i processen och inte bli lata med Herrens välsignelser. Glöm inte att när han ger oss vårt bröd dag för dag ingår också denna underförstådda varning: ”Sex dagar skall du arbeta.”

”… vårt dagliga bröd”
Är mat allt som ingår i ”dagligt bröd”? Liksom med de flesta lärdomarna i Bibeln har ”vårt dagliga bröd” en mycket viktig andlig tillämpning. I Matteus 4:4 lär Jesus: ”Människan lever inte bara av bröd, utan av varje ord som kommer från Guds mun”, där han använder ordet ”bröd” för att beskriva alla mänsklighetens timliga behov.

Viktigast av allt är att han senare skulle säga: ”Jag är livets bröd” (Johannes 6:35). Kristus talade inte bara om våra fysiska behov, utan uppmanade oss att bjuda in Gud i våra hjärtan varje dag. Brödet representerar Jesus, vår andliga föda, som är långt större och mer tillfredsställande än något fysiskt bröd på jorden.

Hur ofta behöver vi andlig näring? Genom hela sina heliga sidor talar Bibeln om att be dagligen. ”På kvällen, på morgonen och vid middagstid ska jag be” (Psaltaren 55:17). Dagligt bröd, daglig gemenskap med Herren, bör vara vår högsta prioritet. Varför säger vi inte: ”Herre, ge mig en månadsförråd”? De flesta av oss oroar oss inte dag för dag för att kylskåpet ska bli tomt, så vi uppskattar sällan innebörden av att be om vårt dagliga bröd. Även om de som levde under depressionen kanske förstår ett sådant begrepp, är det få amerikaner idag, som lever i ett samhälle med så enormt överflöd, som någonsin verkligen har kämpat dag för dag för att hitta något att äta. Faktum är att vissa av oss har mat för flera månader i skafferiet.

Men många av oss har inte ens några minuters andlig föda lagrad i våra hjärtan och sinnen. Vilket bröd är viktigare, det fysiska eller det andliga? Hur många av oss har en månadsförråd av andligt bröd? Vi måste samla lite varje dag. Du kan inte leva i morgon enbart på det du har samlat in idag. Vissa har några kalorier i förråd, genom att ha memorerat Skriften, och det kommer att komma väl till pass, men om du vill att din kristna upplevelse ska vara vital och full av liv måste du ha dagliga andakter. Du måste gå ut och samla in det andliga mannat.

En sista tanke: Bibeln säger inte: ”Ge mig i dag mitt dagliga bröd.” Istället lär Jesus oss att be: ”Ge oss i dag vårt dagliga bröd.” Det är vårt bröd. Det är inte mitt bröd. Vi bör bry oss lika mycket om andras behov som om våra egna, eller ännu mer. Skriften lär oss: ”Bär varandras bördor” (Galaterbrevet 6:2). Vi bör göra det fysiskt, genom att hjälpa de svaga genom att erbjuda våra resurser och vår styrka för att hjälpa dem. Vi bör också göra det andligt, genom att lyfta varandra i bön och framföra varandras böner på våra knän. Och vi måste göra detta dagligen, ihärdigt. ”Och skall inte Gud hämnas sina utvalda, som ropar till honom dag och natt, även om han har långmodighet med dem?” (Lukas 18:7).

”Och förlåt oss våra skulder, såsom vi förlåter våra skuldare.”
Visste du att Jesus bara gör en enda direkt kommentar till Herrens bön? I Matteus, när han avslutar undervisningen om bönen, tillägger han: ”Ty om ni förlåter människorna deras överträdelser, så skall också er himmelske Fader förlåta er; men om ni inte förlåter människorna deras överträdelser, så skall inte heller er Fader förlåta era överträdelser” (6:14, 15). Mitt i Herrens bön avslöjar Kristus ett samband mellan det vertikala och det horisontella förhållandet. Kanske borde vi lyssna!

Säger Gud: ”Jag gör ett avtal med er: Ni ska alla förlåta varandra – ingen bitterhet, inget agg, inget mer prat om de dåliga saker ni gjort mot varandra – och jag ska förlåta er”? Är det vad Gud menar? Är det evangeliet? Nej, det är inte det som leder till vår förlåtelse. Vi blir inte frälsta på grundval av våra gärningar. Istället säger evangeliet att vi ska komma till Gud precis som vi är, och Han kommer att förlåta oss. Men Gud säger: ”Nu när ni är förlåtna förväntar jag mig att ni förlåter varandra.” Men även om ni inte blir frälsta genom era gärningar, kommer ni att gå förlorade om ni fortsätter att leva i trots, eftersom det är ett bevis på att ni inte menar allvar med att följa Jesus. Guds barmhärtighet och nåd kan inte odlas i ett hjärta som rymmer en bitter och oförlåtande anda. Har du någonsin blivit förrådd av en vän? Har någon någonsin talat illa om dig? Vi har alla blivit sårade. Och ofta blir vi defensiva och börjar se på den personen med trånga ögon, och vi kanske till och med undrar om vi kan gräva fram lite smuts för att jämna ut ställningen. Är det Jesu anda, ”som när han blev smädad inte smädade tillbaka”?

Bibeln säger att när vi inser det höga pris som Kristus har betalat för vår förlåtelse, blir det lättare för oss att förlåta varandra. ”Så skall också min himmelske Fader göra mot er, om ni inte av hjärtat förlåter var och en sin broder hans överträdelser” (Matteus 18:35). Vi måste vara villiga att förlåta varandra, och Gud påpekar detta för oss upprepade gånger i Skriften. ”Och när ni står och ber, om ni har något emot någon, förlåt honom, så att er Fader i himlen också må förlåta er era överträdelser. Men om ni inte förlåter, kommer inte heller er Fader i himlen att förlåta era överträdelser” (Markus 11:25, 26 NKJV).

Kan du mentalt förlåta en person även om du kanske inte känner för det? Ja, precis som du kan ta emot förlåtelse även om du kanske inte känner dig förlåten. Det sker genom tro. Du kan välja att förlåta andra som har gjort dig illa. Även om du kanske inte kan glömma vad som hände, kan du säga: ”Herre, genom din nåd ska jag förlåta dem.” Du gör det medvetna valet, och då följer Guds nåd.

När du tar emot Guds förlåtelse följer hans nåd naturligt. Du måste först ha tro på att Gud kommer att hjälpa dig att förlåta. ”Saliga är de barmhärtiga, ty de skall få barmhärtighet” (Matteus 5:7). Om vi inte kan förlåta varandra kan inte Gud förlåta oss, eftersom våra hjärtan inte är öppna för att varken ge eller ta emot förlåtelse. Det är allvarligt, eller hur? Det kommer att krävas en nådens handling, ett mirakel, för att vi ska kunna göra det.

”Och led oss icke in i frestelse”
Just denna bön är den som missförstås mest. Vid en första anblick verkar det nästan som om vi ber Gud att inte fresta oss. ”Snälla, Herre, vi vet att du inte vill fresta oss. Men om jag inte ber dig att inte fresta mig, kommer du att fresta mig.” Det är en riktigt dålig översättning. I Jakobsbrevet 1:13 står det faktiskt: ”Ingen människa skall, när hon frestas, säga: ’Jag frestas av Gud.’ Ty Gud kan inte frestas till det onda, och han frestar ingen.”

Vi ber inte: ”Herre, snälla, fresta mig inte.” Så vad säger detta egentligen? Jo, eftersom vi av naturen är benägna att gå mot frestelsen, ber vi Gud att leda oss bort från den. Översatt mer precist skulle bönen låta ungefär så här: ”Led oss bort från vår naturliga benägenhet att falla för frestelsen.”

Behöver vi be den bönen? Absolut! Vi är benägna att leka för nära kanten. En pastor sa att när Herren säger att vi ska fly från frestelsen, kryper vi ofta iväg i hopp om att den ska hinna ikapp oss. Det är som en gravitation inuti våra hjärtan som drar oss mot synden. Så vi måste be Gud att hjälpa oss att motstå den kraften.

Djävulen gillar när vi kryper, för det är lättare att fånga oss med de där små kompromisserna. Den dömde spionen Aldrich Ames sa att han inte vaknade en dag och sa: ”Jag tror jag ska bli spion. Jag tror jag ska lämna över allt till ryssarna för pengar.” En dag, helt oskyldigt, träffade han en ryss som frågade: ”Kan du ge mig en telefonkatalog? Jag ger dig mycket pengar.” Det var bara en telefonkatalog, men sedan, lite i taget, gav han dem mer och mer tills han en dag sålde kärnvapenhemligheter till dem. Så här arbetar djävulen med frestelser – små kompromisser. Kung David begick äktenskapsbrott med Batseba, mördade Uria och ljög för sitt folk. Och det började med en liten, långvarig, lustfylld blick. Vi bör be: ”Herre, led mig bort från även de små sakerna, för det är så de stora sakerna börjar.”

”Men befria oss från det onda”
Jag gillar verkligen den sjunde bönen, som lyder: ”men befria oss från det onda.” Vi lever i en värld som drunknar i syndens mörka svärta. Det enda som verkligen ger kristna långsiktigt hopp är att Gud lovar att det inte alltid kommer att vara så här. Vi söker den slutgiltiga befrielsen, och när vi uttalar ”befria oss” talar vi om Kristus som kommer på den vita hingsten – kungarnas Kung och herrarnas Herre som upprättar sitt rike och utplånar varje spår av det onda som härskar i världen idag.

”Befria oss” tar oss bort från det onda och skiljer oss från det för evigt. Ett annat sätt att uttrycka det är: ”befria oss från den onde.” Och vi bör be inte bara om att Gud skyddar oss från frestelser, utan också att han befriar våra bröder, för djävulen är mäktig och listig, långt större än vi är på egen hand. Det är därför vi så desperat behöver att Gud leder oss.

När Kristus talade om sin återkomst sade han: ”Be alltid” (Lukas 21:36). Jag är inte säker på hur ofta det egentligen betyder, men se över ditt eget böneliv och se om det håller måttet. Hela texten lyder: ”Be alltid, så att ni må bli värdiga att undkomma allt detta som skall ske och stå inför Människosonen.” Ber du alltid? Jesus sade också att vi bör be om att vår flykt inte ska ske på vintern eller på sabbatsdagen (Matteus 24:20). Har du bett den bönen? Varje dag, varje timme, bör vi be om att bli befriade från det onda så att vi kan undkomma det som är på väg att hända i denna värld. Be om att vi i slutändan ska bli befriade och räddade från det onda inom och omkring oss. Du kan inte bli frälst från en ond värld förrän du först har blivit frälst från ett ont hjärta.

”Ty ditt är riket och makten och härligheten i evighet.”
Denna kraftfulla kulmen finns endast i Matteus, och det den talar om är fängslande. Vi befinner oss mitt i en stor strid. Djävulen säger att han är den rättmätige kungen och att han har makten. Men Kristus, innan han steg upp till himlen, fastställde sin överhöghet: ”All makt är given mig i himlen och på jorden” (Matteus 28:18). Denna bön förstärker att vi aldrig får glömma vem som har makten över detta universum. Bönen säger inte: ”Ditt skall riket bli”, utan ”Ditt är riket.” I själva verket är alla böner i Herrens bön möjliga endast därför att Kristus är makten. Han har kontroll över allt nu.

Djävulen lever för stolthet, för att ge sig själv ära. Den kristnes motiv är att ge Gud ära, att ge Honom äran. Det är därför Satan hungrar efter att vara en gud, för att han vill ha den ära han inte förtjänar. Slutet på denna bön klargör saken i våra egna sinnen och hjärtan, när vi bekänner inför Gud att vi vet att Hans karaktär och godhet snart kommer att rättfärdigas.

”Amen”
Jesus sade: ”Be på detta sätt.” Det är inte så mycket hans bön, utan vår bön. Det är bönen för dem som vill följa honom. Det är också därför denna bön måste vara något som flödar från ett verkligt omvänt hjärta. Den bör vara en definition av din ande och inställning. En författare uttryckte det så här:

”Jag kan inte säga ’vår’ om jag bara lever för mig själv. Jag kan inte säga ’Fader’ om jag inte varje dag strävar efter att agera som hans barn. Jag kan inte säga ’som är i himlen’ om jag inte samlar skatter där. Jag kan inte säga ’helgat varde ditt namn’ om jag inte strävar efter helighet. Jag kan inte säga ’komme ditt rike’ om jag inte försöker påskynda det välsignade hoppet. Jag kan inte säga ’ske din vilja’ om jag är olydig. … Jag kan inte säga ’på jorden som i himlen’ om jag inte tjänar honom här och nu. Jag kan inte säga ”ge oss i dag vårt dagliga bröd” om jag självisk hamstrar för framtiden. Jag kan inte säga ”förlåt oss våra skulder” om jag hyser agg mot någon. Jag kan inte säga ”led oss icke in i frestelse” om jag medvetet utsätter mig för den. Jag kan inte säga ”befria oss från det onda” om jag inte längtar efter helighet. Jag kan inte säga ”ditt är riket” om jag inte ger Jesus tronen i mitt hjärta. Jag kan inte tillskriva honom ”makten” om jag fruktar vad människor kan göra. Jag kan inte tillskriva honom ”äran” om jag söker min egen ära. Jag kan inte säga ”för evigt” om jag bara lever för tillfälliga jordiska belöningar.”

När vi ber Herrens bön måste det ske i en anda av fullständig överlåtelse. Och om vi ska vara redo när Jesus kommer, måste vi lära oss att be på det sätt som Jesus lärde oss. Kärnan i bönen ligger i att älska Gud av hela vårt hjärta, för vi kan inte verkligen älska honom om vi inte lär känna honom. Om vi inte delar med oss av våra sorger och vår glädje, till och med våra mest intima hemligheter, hur kan vi då älska honom?

Jag uppmanar er att ägna mer tid på era knän, men om ni inte kan vara på era knän, uppmanar jag er att bara be. Inse att det är viktigt att tillbringa kvalitetstid med Kristus i era personliga och gemensamma böner och andakter, så att ni kan genomföra dessa förändringar i ert liv för att ära Gud. Dra nytta av ”det dagliga brödet” i Guds ord och förmedla till Gud er önskan att förvandlas från självisk till osjälvisk. Låt oss be för varandra mer än något annat. Låt oss stå tillsammans och höja våra röster till himlen så att vi blir mer enade i Jesu broderskap och systerskap.

Precis som den brittiske soldaten vars bön befriade honom, kommer vi snart att granskas av vår befälhavare i himlen. Vi måste ägna tid åt övningar och förbereda oss för det stora evenemanget. Vi måste säga: ”Herre, lär oss att be.” Han har gett oss mönstret i sitt ord, så låt oss se till att hålla oss till det. Min förhoppning är att ni aldrig mer kommer att se denna bön på samma sätt.

\n