Unisex i Jesus?

Jag tog upp ett färskt nummer av tidningen Newsweek för att titta på omslaget. Rubriken på numret från den 17 juli 1995 löd: ”Bisexualitet. Varken hetero eller homo. En ny sexuell identitet växer fram.” ”Nu är det nog”, tänkte jag för mig själv. ”Djävulen attackerar varje grundläggande sanning i naturen och Skriften.” Det är illa nog att homosexualitet framställs av samhället som en hälsosam, normal alternativ livsstil; men nu är syftet att locka dem som har en naturlig attraktion till det motsatta könet att experimentera med samma kön. Artikeln verkade antyda: ”Kanske är du bisexuell och du kommer aldrig att få veta om du inte provar!” – som om bisexuella vore en mer ädel människosläkt eftersom de inte är begränsade till det ena eller det andra könet utan har relationer med vem som helst oavsett kön.

Tyvärr, om man vågar säga ifrån (även inom vissa kristna kyrkor!) och påstå att detta är en onaturlig avvikelse från Guds plan, riskerar man att bli föraktfullt betraktad som okärleksfull, avvisande och intolerant. Det finns en inte så dold agenda i media att normalisera sexuell perversion.

Jesus sade att före hans återkomst skulle förhållandena i världen i stort likna förhållandena i Sodom. ”Liksom det var på Lots dagar: de åt, de drack, de köpte, de sålde, de planterade, de byggde; men samma dag som Lot gick ut ur Sodom regnade det eld och svavel från himlen och förstörde dem alla. Så skall det också vara på den dag då Människosonen uppenbaras.” Lukas 17:28-30.

Vårt samhälles och vår kyrkas överlevnad vilar i hög grad på familjen, där en grundläggande sanning måste vara tydlig – att män är fäder och kvinnor är mödrar. Män och kvinnor är jämlika som människor men helt unika som varelser. De är inte bara olika könsmässigt, utan nästan alla aspekter av deras natur är olika. Män bör aldrig försöka vara kvinnor, och kvinnor bör aldrig försöka vara män. Dessa skillnader bör vara tydliga, upprätthållas och ja, till och med betonas i allt från hur vi går och talar till hur vi arbetar och klär oss.

Gud berättar för oss hur Han känner när könsgränserna ignoreras. ”En kvinna skall inte bära det som tillhör en man, och en man skall inte klä sig i kvinnokläder, ty alla som gör så är en styggelse för Herren, din Gud.” 5 Mosebok 22:5.

När tydliga manliga och kvinnliga roller suddas ut riskerar barn att växa upp förvirrade över om de är en pojke, en flicka eller ett ”det”! Är det någon överraskning att homosexualitet nu grasserar i samhällen som främjar unisex-tänkande?

Nu vill jag att ni ska veta att jag inte är manschauvinist. Jag diskar, byter blöjor och bäddar sängar. På 1970-talet var min vackra mamma en av ledarna för kvinnorörelsen (nu kallad feministrörelsen) i Nordamerika. Hon skrev ett helt album med låtar tillägnade kvinnors rättigheter och var mycket välformulerad och frispråkig. Jag tror bestämt, precis som mamma, att män och kvinnor ska få lika lön för lika arbete. Men jag måste tillägga att hon lämnade rörelsen eftersom, enligt hennes egna ord, ”ungefär hälften av kvinnorna där är arga lesbiska som vill vara män.” Idag driver samma, men mer förfinade, feministiska rörelse sin agenda in i kyrkorna med en skrämmande grad av framgång. Jag förväntar mig sådana saker från världen, men jag blir orolig när de sipprar in i Kristi kropp förklädda som ”förbättringar.”

I sin önskan att nå världen med frälsningsbudskapet har vissa kristna försökt öka sitt inflytande i världen genom att anamma populära filosofier. Men vi bör aldrig ersätta Guds ord med en politiskt korrekt men bibliskt felaktig social filosofi som vår vägledning. I ett försök att vända på den orättvisa mot kvinnor under de senaste århundradena har vi låtit den feministiska rörelsen driva oss bortom rösträtt och lika lön för lika arbete in i unisex-tänkandets arena, som syftar till att utplåna alla bibliska skillnader mellan män och kvinnor bortsett från de uppenbara fysiska skillnaderna. När en organisation försöker rätta till en felaktig policy finns det alltid en tendens att överkorrigera. Jag fruktar att detta är fallet idag, där ett berättigat behov av fler kvinnliga tjänster har tolkats av vissa som ett behov av att kvinnor ska ordineras till pastorer och äldste.

Kanske bör jag skynda mig att säga att jag tror att skulden inte ligger hos den liberala feministiska rörelsen i världen, utan hos de lata eller likgiltiga männen i församlingarna som misslyckas med att fullgöra sina roller som starka, kärleksfulla tjänande ledare. Som ett resultat av detta kliver kvinnor naturligt in i det tomrum som lämnats av frånvaron av starkt manligt ledarskap. Som de flesta vet betyder ordet ”husband” (make) ”house-band” (husband). Män ska vara huvud i hushållet och hålla samman sina familjer i kärlek.

En anmärkningsvärd kristen kvinna och författare vid namn E. G. White skrev en gång: ”Världens största brist är bristen på män – män som inte låter sig köpas eller säljas, män som i sitt innersta är sanna och ärliga, män som inte fruktar att kalla synden vid dess rätta namn, män vars samvete är lika troget plikten som nålen är mot polen, män som står upp för det rätta även om himlen faller.” ¹

Denna korta artikel är inte avsedd att vara en uttömmande studie om ämnet kvinnors ordination; den kommer inte heller att behandla varje enskilt argument och varje enskild motivering när det gäller ordination av kvinnor till pastorer eller äldste. Snarare är det en enkel presentation av ”så säger Herren”, vilket alltid bör vara vår vägledning när vi fastställer sanningen i vilken fråga som helst.

Låt oss börja med skapelsen. Gud skapade varelserna i ordning efter deras värde och komplexitet. Först de grundläggande elementen jord, vatten och luft; sedan växtlighet, ljus och tidsindelningar; sedan fåglar och fiskar; sedan boskap och landdjur; sedan mannen och, som en krönande handling, kvinnan.

Den första kvinnan kom från mannen, och alla andra människor kom från kvinnan. Kvinnor är de vackraste och mest komplexa varelserna på jorden. De tenderar att leva längre än män och använder en större del av sin hjärna samtidigt. Men på grund av synden var Gud tvungen att inrätta ett auktoritetssystem för att upprätthålla harmonin i familjen och kyrkan. Generellt sett tänker män i termer av absolutheter och är mer uppgiftsorienterade. Kvinnor tänker mer i termer av relationer. Deras känslor påverkas mer av inre känslor och cykler, medan män påverkas mer av yttre, miljömässiga förändringar. Omslagsartikeln i Newsweek den 27 mars 1995, med titeln ”Why Men and Women Think Differently” (Varför män och kvinnor tänker olika), visar med hjälp av ny teknik att män och kvinnor använder sina hjärnor på helt unika sätt. Kanske för att Guds sanning är en oföränderlig absolut, och av andra skäl, fastställde Herren i sin visdom att männen skulle vara tjänande ledare och präster i hemmet och i kyrkan.

Gud skapade inte män och kvinnor på samma sätt. Gud skapade mannen av jord, och han skapade kvinnan av mannen. ”Och Herren Gud lät en djup sömn falla över Adam, och han sov; och han tog ett av hans revben och täckte igen köttet i dess ställe; och av det revben som Herren Gud hade tagit från mannen skapade han en kvinna och förde henne till mannen.” 1 Mosebok 2:21, 22.

Gud gav mannen ett namn, medan mannen gav kvinnan ett namn. ”Och Adam kallade sin hustru Eva, eftersom hon var moder till alla levande.” ”Och Adam sade: ’Detta är nu ben av mina ben och kött av mitt kött; hon skall kallas kvinna, eftersom hon är tagen ur mannen.’” 1 Mosebok 3:20; 2:23.

Synden kom in i vår värld som ett resultat av att mannen försummade och kvinnan ignorerade makens ledarroll. ”Hon tog av frukten och åt, och gav också åt sin man som var med henne, och han åt.” 1 Mosebok 3:6. ”Och mannen sade: ’Kvinnan som du gav mig att vara med mig, hon gav mig av trädet, och jag åt.’” 1 Mosebok 3:12.

”Änglarna hade varnat Eva för att skilja sig från sin man medan de var sysselsatta med sitt dagliga arbete i trädgården; tillsammans med honom skulle hon vara mindre utsatt för frestelser än om hon var ensam. Men uppslukad av sitt behagliga arbete vandrade hon omedvetet bort från hans sida.” ²

Gud fastställde att männen skulle vara tjänande ledare i hemmet. ”Till kvinnan sade han: … din lust skall vara till din man, och han skall härska över dig.” 1 Mosebok 3:16. Nu får vi inte skynda förbi denna vers. Vissa har hävdat att de avsnitt som handlar om mannens ledarroll speglar fördomarna i en mansdominerad kultur. Men lägg märke till att budet i 1 Mosebok 3:16 kom direkt från Gud – inte från Petrus, Johannes eller Paulus. Det har också sagts: ”Vi kan inte ta dessa bibelställen om manligt ledarskap på allvar eftersom de baserades på österländska traditioner och inte gäller idag. Det fanns ju trots allt lagar om slaveri och polygami på biblisk tid.” Det är sant, men Gud befallde aldrig människor att ha slavar eller flera hustrur. Snarare var det, som Jesus sa, på grund av ”er hjärtas hårdhet som han [Mose] skrev detta bud till er.” Markus 10:5.

Bibliskt sett kunde en man upphäva sin hustrus löfte, men hustrun kunde inte upphäva sin mans ed. ”Varje löfte och varje bindande ed som tynger själen kan hennes man bekräfta eller upphäva.” 4 Mosebok 30:13.

Bibeln är tydlig med att frälsningen köptes av Jesus för alla Adams och Evas barn, oavsett ras, kön eller ålder. ”Det finns varken jude eller grek, … man eller kvinna, ty ni är alla ett i Kristus Jesus.” Galaterbrevet 3:28.

Men denna skrift från Paulus var aldrig avsedd att betyda, som vissa har antytt, att när man går genom kyrkans dörrar lämnar man sin sexuella identitet utanför. Det betyder inte att män upphör att vara män och kvinnor upphör att vara kvinnor, eller att vi alla blir ”unisex i Jesus”. I själva verket anstränger sig Paulus mycket för att säga precis motsatsen. Läs 1 Korintierbrevet 11:3-16.

Det faktum att män och kvinnor har lika rätt till frälsning betyder inte att det inte finns någon underordning under ledarskapet i hemmet eller i kyrkan. Jesus och Fadern är jämlika, men ändå valde Jesus att underordna sig Faderns auktoritet i denna värld. ”Varje mans huvud är Kristus, och kvinnans huvud är mannen, och Kristi huvud är Gud.” 1 Korintierbrevet 11:3.

I Amerika upphäver inte ”lika rättigheter” borgmästarens, guvernörens eller polisens auktoritet eller ledarskap. På samma sätt upphäver inte jämlikhet i frälsningen det av Gud etablerade patriarkala systemet med manligt ledarskap i hemmet och kyrkan. ”Ni barn, lyd era föräldrar i Herren, ty det är rätt.” Efesierbrevet 6:1. ”Om en man inte vet hur han ska styra sitt eget hus, hur ska han då ta hand om Guds församling?” 1 Timoteusbrevet 3:5.

Jag hör också vissa säga att eftersom det finns fler kvinnor än män i kyrkan, bör ledarrollerna fördelas jämnt enligt procentandelarna. Om man använder detta resonemang skulle det följa att i en familj med tre barn skulle barnen ha rätt till den största andelen av ledarskapet eftersom de är fler än mamman och pappan! Tvärtom får fäder inte sin auktoritet genom folkomröstning, utan snarare från Guds ord.

Gud säger oss att kvinnor inte ska härska över män. ”Jag tillåter inte att en kvinna undervisar eller tar makten över mannen.” 1 Timoteus 2:12. De enda tillfällen då kvinnor härskade över Guds folk var när männen var för rädda och svaga för att leda (som i fallet med Debora och Barak) eller i tider av avfall (Isebel och Atalja). ”Vad gäller mitt folk, så är barn deras förtryckare, och kvinnor härskar över dem. O mitt folk, de som leder dig förleder dig och förstör dina stigar.” Jesaja 3:12.

Guds ord likställer mannens auktoritet över kvinnan med Kristi auktoritet över mannen. ”Men jag vill att ni ska veta att varje mans huvud är Kristus, och kvinnans huvud är mannen, och Kristi huvud är Gud.” 1 Korintierbrevet 11:3.

Kristna hustrur bör villigt erkänna sina mäns överhöghet. ”Ty mannen är hustruns huvud, såsom Kristus är kyrkans huvud, och han är kroppens frälsare. Såsom kyrkan är underordnad Kristus, så skall också hustrurna vara sina män underordnade i allt.” Efesierbrevet 5:23, 24. ”Lär de unga kvinnorna att vara … kloka, kyskhetens döttrar, hemmafruar, goda, lydiga mot sina egna män, så att Guds ord inte blir smädat.” Titusbrevet 2:4, 5. ”Precis som Sara lydde Abraham och kallade honom herre: vars döttrar ni är, så länge ni gör det goda och inte är rädda för något som helst.” 1 Petrusbrevet 3:6.

Äktenskapet är inte en diktatur, utan ett partnerskap där mannen fyller rollen som den äldre partnern. Män ska vara tjänande ledare i hemmet på samma sätt som Jesus kom för att älska, tjäna och leda sin församling. ”Män, älska era hustrur, precis som Kristus också älskade församlingen och gav sig själv för den.” Efesierbrevet 5:25.

Det är mycket viktigt att notera att Guds plan för manligt ledarskap på inget sätt är ett fribrev för tyranni. Tyvärr har det funnits några sjuka män som har använt dessa tydliga bibelställen om makens auktoritet som en ursäkt för misshandel. Gud förväntar sig inte att en hustru ska stanna kvar i ett hem med en man som misshandlar henne eller barnen fysiskt. En hustru är heller aldrig skyldig att underkasta sig en grym makes förtryck. Gud kommer att döma dessa fega män, precis som han gjorde med Nabal (1 Samuelsboken 25:38).

Äldste skulle vara män (äktamän). ”En biskop måste alltså vara ostrafflig, en mans man …” 1 Timoteus 3:2. ”Om någon är ostrafflig, en mans man …” Titus 1:6. (Anmärkning: Termerna för biskopar och äldste var utbytbara.) En nyligen publicerad tidningsartikel påpekar att Bibeln ger en lång lista med krav för en ordinerad äldste. ”[Paulus] sa inte att vem som helst kunde bli biskop, precis som i Gamla testamentet inte vem som helst av Arons söner kunde bli präst. Ämbetet har alltid varit begränsat. Den kristna ledare som Paulus talade om måste vara ’oklanderlig’ och gift, ’vaken, nykter, med gott uppförande’ osv. Det finns en lång lista med krav som i slutändan utesluter nästan alla män och lämnar endast ett fåtal kvalificerade^.”3 Kvinnor är inte de enda som är obehöriga; det är även de flesta män.

Varje kristen är kallad att tjäna i någon egenskap, men inte i alla egenskaper. ”Och han gav några till apostlar, några till profeter, några till evangelister, några till herdar och lärare, för att de heliga skall fullkomnas, för tjänstens verk, för att Kristi kropp skall byggas upp.” Efesierbrevet 4:11, 12.

Även om Herren genom tiderna har valt många kvinnor att tjäna som profeter, har han aldrig ens antytt att en kvinna skulle ordineras till pastor eller präst. Kvinnor kan tjäna som profeter, lärare eller till och med evangelister, men inte som präster. Pastorer och äldste är det närmaste motsvarigheten i Nya testamentet till prästerna i Gamla testamentet. De leder nattvarden, vilket är motsvarigheten i Nya testamentet till att offra ett offer. Detta var en roll som konsekvent utfördes av en man. Medan många präster var profeter, var inga kvinnliga profeter präster.

I centrum för denna fråga finns minst tre mycket subtila faror:

Förlust av förtroende för Skriftens tydliga uttalanden. Det undergräver Skriftens auktoritet att säga: ”Man kan inte betrakta Bibelns uttalanden om relationen mellan män och kvinnor som inspirerade, eftersom de påverkades av en mansdominerad kultur.” Kristna som avfärdar tydliga uttalanden i Skriften som föråldrade traditioner eller lokala seder bygger på en ödesdiger grund av flytande sand. Snart kommer alla andra bibliska sanningar att riskera att glida bort. De kommer snart att säga att nattvarden, dopet och äktenskapet alla var forntida traditioner som inte längre gäller.

Att sudda ut könsskillnaderna undergräver familjen och normaliserar homosexualitet. Ju mer vi angriper de unika bibliska rollerna för män och kvinnor som sexistiska traditioner, desto mer främjar vi unisex-tänkandet, desto mer förvirrade blir våra barn om sin egen sexuella identitet, och så småningom urholkas hela samhället. Det är fortfarande ett faktum att varje protestantisk kyrka som nu öppet ordinerar homosexuella och lesbiska till präster eller pastorer började med att först ordinera kvinnor till dessa positioner.

Unisex-tänkandet främjar evolutionsteorin och undergräver skapelsen. Det stämmer, förekomsten av skillnader mellan manligt och kvinnligt är ett enormt problem för evolutionisterna att förklara. Evolutionen lär ut att livet började med att encelliga organismer förökade sig, utan behov av manligt och kvinnligt. För att föröka sig skulle varje cell helt enkelt dela sig i två. Om den teorin vore sann, skulle det inte finnas något behov av två separata kön som inte kunde föröka sig annat än genom en handling av kärlek och samarbete. Ju mer evolutionisterna kan tona ner skillnaderna mellan man och kvinna som någon ”mindre mutation i rörsystemet”, desto mer trovärdigt blir deras nonsens. Men Bibeln redogör för en separat skapelse av man och kvinna, unika varelser av samma art.

Slutligen finns det inte ett enda exempel i Skriften på att en kvinna har ordinerats till präst, apostel, pastor eller äldste. Jesus följde sitt eget ord genom att endast ordinera män. Naturligtvis kommer vissa att hävda att han bara anpassade sig till dåtidens populära seder och traditioner. Men detta är en oärlig rökridå från feministerna. Sanningen är att de flesta hedniska religionerna på Kristi tid hade kvinnliga präster. Guds folk var undantaget.

Uppfattningen att Jesus begränsade sig till att följa sin tids traditioner står i fullständig motsats till hans lära. Jesus sade: ”Varför överträder också ni Guds bud genom er tradition?” Matteus 15:3. Jesus dog faktiskt därför att hans lära stod i strid med de rådande traditionerna. Jesus gav sitt liv för att försvara sanningen, oavsett tillfälliga trender eller allmänna seder. Vi bör alltid vara beredda att göra detsamma. _______________________

1. E. G. White, Education, s. 57.
2. E. G. White, Patriarchs and Prophets, s. 53, 54.
3. S. Lawrence Maxwell, ”One Chilling Word”, Adventists Affirm, våren 1995, vol. 9, nr 1, s. 41.

\n