Ett häpnadsväckande faktum

Tester visar att efter att ha druckit tre flaskor öl uppstår i genomsnitt en nettoförlust av minnet på 13 procent. Efter att ha intagit endast små mängder alkohol testades utbildade maskinskrivare och deras fel ökade med 40 procent. Endast 30 ml alkohol ökar den tid som krävs för att fatta ett beslut med nästan 10 procent; hämmar muskelreaktionen med 17 procent; ökar fel på grund av bristande uppmärksamhet med 35 procent. —Paul Harvey

Är det bibliskt tillåtet för en kristen att dricka alkohol? Om så är fallet, hur mycket?
̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆

Två motsatta läger

Bland kristna finns det två huvudsakliga läger när det gäller detta känsliga ämne. Den första gruppen hävdar att Jesus själv drack vin, och eftersom en kristen är en efterföljare av Kristus, hur kan det då vara förbjudet? Och i allmänhet tillägger de med en måttfull ton: ”men ändå bör man inte dricka i överdrivna mängder.”

Sedan finns det den andra ståndpunkten: Alkohol är en beroendeframkallande och destruktiv drog som ingen uppriktig kristen bör använda i någon utsträckning.

Naturligtvis finns det otaliga variationer av åsikter mellan dessa två diametralt motsatta poler. I detta korta verk kan jag omöjligen ta upp hela spektrumet av perspektiv – så med hjälp av Skriften och sunt förnuft kommer jag att försöka hålla mig till de grundläggande principerna.

För rättvisans skull vill jag från början klargöra att jag står fast i det icke-jästade lägret! Jag tror att de bibliska hänvisningarna till Jesu användning av vin avser druvsaft.

Men innan vinkännarna kastar bort den här boken, är ni skyldiga er själva att lyssna på mig. Jag utgår från perspektivet hos en person som växte upp med att ofta dricka vin eller öl till middagen – jag har till och med bryggt mitt eget öl och gjort vin en gång. Men jag har aldrig varit alkoholist, så min ståndpunkt är inte resultatet av en överreaktion från en nykter seger.

Vad är alkohol?

Låt oss börja med en definition. Det finns många former av denna förening som kallas alkohol. Det råder dock ingen tvekan om att alla klassificeras som gifter – toxiner för människokroppen. Den alkohol som finns i drycker som öl, vin och konjak är etanol (C2H5OH), en klar, mycket brandfarlig vätska som har en brännande smak och en karakteristisk lukt. Tja, döden inträffar vanligtvis om etanolkoncentrationen i blodet överstiger cirka fem procent! Men även för dem som använder det sparsamt kan omedelbara beteendeförändringar, nedsatt syn och medvetslöshet uppstå vid lägre koncentrationer. Det är intressant, eller hur? Det är exakt samma effekt som andra olagliga droger, såsom heroin och till och med marijuana, har på dem som använder dessa substanser. Jag tvivlar på att det finns några kristna kyrkor som skulle godkänna användningen av dessa droger ens i en avslappnad social miljö – eller ens för att ”lugna nerverna” före sänggåendet. Finns det någon anledning till att alkohol inte skulle ingå i denna lista över droger som bör undvikas?

Två typer av vin – ur biblisk synvinkel

Ordet ”vin” i Bibeln avser ibland det nya – eller färska – druvjuicen; andra gånger används det för att beskriva den lagrade eller jäst produkten som innehåller drogen alkohol. Översättarna använde aldrig termen ”druvjuice”. I den hebreiska texten använder författarna olika ord för att skilja mellan de två. Ordet tîyrôsh används för nytt, ojäst vin, och yayin används i allmänhet för jäst vin, men det fanns vissa undantag (Jesaja 16:10). I Nya testamentet används dock endast ett grekiskt ord för att beskriva både jäst och färsk druvsaft: oinis. Men detta borde inte vara något problem. Genom att helt enkelt förstå ordets sammanhang i en text framträder vanligtvis den rätta betydelsen. Så om inte avsnittet nämner gammalt eller nytt vin (som i Lukas 5:37–39), kommer sammanhanget ofta att tala om för oss vilken sorts druvsaft som beskrivs. Ett enkelt exempel finns i Markus 2:22: ”Ingen häller nytt vin i gamla vinsäckar, för då spränger det nya vinet vinsäckarna, vinet rinner ut och vinsäckarna går förlorade. Men nytt vin måste hällas i nya vinsäckar” (NKJV). Uppenbarligen skulle det nya vinet vara den färska, ojäst sorten.

Dessutom läser vi i Gamla testamentet, i Jesaja 65:8: ”När det nya vinet finns i druvklasen, säger man: ’Förstör det inte, ty det finns en välsignelse i det…’” Det är tydligt i båda dessa avsnitt att det nya vinet helt enkelt är druvsaft.

Förvirrande verser förtydligade

Hela Skriften är tydligt och bestämt emot alkoholkonsumtion, men den mänskliga naturen kommer att betrakta varje tvetydighet i texten som ett ”smutthål” för att rättfärdiga alkoholkonsumtion. Ett exempel på detta resonemang är bröllopet i Kana, där Jesus förvandlade vatten till vin. ”När festens värd hade smakat på vattnet som blivit till vin och inte visste varifrån det kom (men tjänarna som hade hämtat vattnet visste det), kallade festens värd på brudgummen. Och han sade till honom: ’Var och en serverar först det goda vinet, och när gästerna har druckit sig mätta, då det sämre. Du har sparat det goda vinet till nu!’” (Joh 2:9, 10). De som förespråkar alkoholintag hävdar att detta måste ha varit alkoholhaltigt vin – det var ju trots allt ett bröllop, och på varje bröllop finns det vin – eller hur? Men låt oss stanna upp och fundera över vad detta innebär. Det fanns sex krukor som Jesus skulle fylla, och var och en av dem rymde 20 till 30 gallon. Det är upp till 680 liter dryck! Skall vi tro att Jesus tillverkade 680 liter av en förstörande drog – tillräckligt för att göra alla gäster berusade och inleda detta nya äktenskap med sluddrande läppar och vacklande ben? Ja, då skulle han ha handlat i strid med sitt eget ord! (Habackuk 2:15; Lukas 12:46; Efesierbrevet 5:18). Om vi närmar oss denna passage med utgångspunkt i hela Skriften, måste vi säkert komma till slutsatsen att Jesus tillverkade ojäst vin – och festens ordförande berömde brudgummen för dess rena kvalitet. (Johannes 2:4, 6, 10. Se även Markus 1:24, 2 Samuelsboken 16:10).

Vad själen än längtar efter

Det finns ytterligare bibelställen som vid första anblicken kan få en person att tro att det är bibliskt godtagbart att dricka lite jäst vin med måtta. I de kommande avsnitten kommer vi att ta upp några av de verser som ibland tolkas som att de godkänner jäst vin, när de i själva verket inte gör något sådant.

”Och du skall använda pengarna till vad din själ än begär, till oxar eller får, till vin eller starka drycker, eller till vad din själ än önskar; och du skall äta där inför HERREN, din Gud, och du skall glädja dig, du och ditt husfolk” (5 Mosebok 14:26). Uttrycket ”starka drycker” är översatt från ordet shekar. Shekar fördöms av Salomo som en ”bråkmakare” (Ordspråksboken 20:1). Och Jesaja uttalar en ve över dem som ”jagar efter starka drycker (shekar)” (Jesaja 5:11). Starka drycker var också förbjudna för prästerna (3 Mosebok 10:9–11) och nasiréerna (4 Mosebok 6:2–4; Domarboken 13:3–5). Hur kunde då Gud så tydligt fördöma användningen av ”stark dryck” på ett ställe i Bibeln, och ändå godkänna den på ett annat ställe? Liksom ordet yayin (”vin”) är shekar ett generiskt begrepp som kan syfta på antingen en alkoholhaltig dryck, som nämnts ovan, eller på en söt, ojäst dryck, vilket framgår av Jesaja 24:9. Shekar definieras också i The Popular and Critical Bible Encyclopedia som: ”Sött vin eller sirap. Shechar, läskande, sockerhaltig dryck eller söt sirap, särskilt socker eller honung från dadlar eller palmträd” eller ”Dadel- eller palmvin i färskt och ojäst tillstånd.” Faktum är att ”socker” och ”cider” är avledningar av shekar. Eftersom shekar kan betyda antingen en söt, ojäst dryck eller en berusande dryck, måste vi därför tolka ordet utifrån versens sammanhang. Skulle Gud uppmuntra användningen av tiondepengar för att köpa en dryck som orsakar berusning, hälsoproblem och försämrad moralisk förmåga? Den enda rimliga slutsatsen är att denna vers avser den söta palmvinsdrycken i sitt färska och ojäst tillstånd.

Även om man vägrar att acceptera denna översättning av ordet, bör man komma ihåg att versen i 5 Mosebok 14:26 aldrig säger att det är okej att dricka denna dryck. Den handlar snarare om hur de skulle transportera offergåvorna för att frambära dem inför Herren när de reste långa sträckor. Mose rekommenderade att de skulle ta med sig pengar istället för att släpa på offergåvorna i form av djur, säd och vin över långa sträckor. När de anlände skulle de köpa vad de behövde för offergåvorna. Djuroffren kunde ätas, men de beordrades att hälla drickoffren på marken. ”Och drickoffret skall vara en fjärdedel av en hin för varje lamm; i det heliga skall du låta det starka vinet hällas ut till Herren som drickoffer” (4 Mosebok 28:7).

Hur var det med den sista måltiden?

Vissa hävdar att om Jesus drack vin vid den sista måltiden, och till och med använde det som en symbol för sitt renande blod, hur kan det då vara fel att dricka lite vin – även om det bara är i förbigående? Det är sant att själva fröna till Nya testamentet vattnades med vin från den sista måltiden. Det råder ingen tvekan om att Jesus använde vin vid den sista måltiden, men det är ett misstag att anta att vinet var av den jästa sorten.

”Ty detta är mitt blod, det nya förbundets blod, som utgjuts för många till syndernas förlåtelse. Men jag säger er: Från och med nu skall jag inte dricka av denna vinstockens frukt förrän den dagen då jag dricker den ny med er i min Faders rike” (Matteus 26:28–29, min betoning). Här använder Jesus faktiskt det nya vinet som en symbol för sitt nya förbund med sitt folk. Jesus kallar också vin för ”vinrankans frukt”. Men efter att vinet har genomgått jäsningsprocessen är det inte mer vinrankans frukt än yoghurt är en kos frukt. Dessutom vet vi också att påskmåltiden skulle vara fri från alla former av surdeg (2 Mosebok 12:19). Jäsning är samma process som surdegsbildning! Om brödet skulle vara fritt från surdeg, som är en symbol för synd, kan vi vara säkra på att vinet, en symbol för Jesu blod, som användes vid den sista måltiden också skulle vara fritt från alkoholens gift. Jesu fullkomliga, syndfria blod skulle aldrig symboliseras av fördärvat och ruttnande gammalt vin. Jesus jämförde sina rena läror med hälsosamt nytt vin (Matteus 9:17). Faktum är att alla fördärvade läror liknas vid Babylons jästa vin! Babylon beskrevs som en plats ”med vilken jordens kungar bedrev otukt, och jordens invånare blev berusade av hennes otukts vin” (Upp 17:2).

Ett annat exempel: ”Men Daniel beslöt i sitt hjärta att han inte skulle besudla sig med kungen delikatesser eller med det vin (från Babylon) som han drack” (Daniel 1:8).

Var Jesus en drinkare?

Fariséerna anklagade ofta Jesus för att vara en vinälskare, en drinkare och en frossare. De sa också att han hade en demon och hädade Gud, bland annat. Vi vet att han inte var en frossare eller en demonbesatt hädare! Så om dessa saker inte är sanna, varför ska vi då anta att vår Herre var en drinkare, som fariséerna påstod, en grupp av Jesu mest uppenbara motståndare, välkända för sin tvivelaktiga teologi?

De kontrasterade bara hans livsstil mot den stränga askesen hos Johannes Döparen, en praktiserande nasiré, som avstod från allt som kom från vinstocken och åt gräshoppor och vild honung (4 Mos 6:3; Luk 7:33–34, 1:15; Joh 8:48–52; Mark 2:7; Matt 3:4).

När Jesus hängde uttorkad på korset erbjöd romerska soldater honom jäst vin blandat med myrra. Men så snart Jesus smakade på det och insåg att det var jäst, vägrade han att dricka det. Om Jesus vägrade att dricka denna dryck trots att hans kropp plågades av en oerhörd törst, varför skulle han då ha druckit vin under normala omständigheter (Matteus 27:34)? (Och ännu mer på sak, varför skulle vi då göra det?)

Alkohol: Bibelns skamkammare

Det första omnämnandet av vin finns i Första Moseboken när Noa, efter syndafloden, skapade den ursprungliga jäst druvjuicen. ”Då drack han av vinet och blev berusad, och blottade sig i sitt tält” (1 Mos 9:21). Den sorgliga berättelsen är att Noa drack och snubblade omkring naken och skamligt blottade sig för sina söner. Detta första experiment med en ny drog slutade med att en svidande förbannelse föll över Noas efterkommande.

Lot drack också, och han lät sig därför lätt förföras till att ha incestuösa relationer med sina döttrar. ”Så gav de sin far vin att dricka den natten. Och den förstfödda gick in och låg med sin far, och han visste inte när hon lade sig eller när hon reste sig” (1 Mosebok 19:33). Avkomman från detta förhållande blev folken Moab och Ammon, Guds folks dödsfiender. Och det finns idag gott om bevis för att alkohol ofta leder till sexuell omoral – såsom äktenskapsbrott, våldtäkt och incest.

Sedan finns det den ökända händelsen då Israels barn drack alkohol, klädde av sig nakna och tillbad en guldkalv (2 Mosebok 32:6, 25). Denna jästa ”kyrkliga sammankomst” slutade i en fruktansvärd massaker. Amnon, en annan drinkare och son till David, våldtog sin halvsyster Tamar. På grund av denna incestuösa handling förlorade han livet i händerna på sin rasande bror medan han var berusad (2 Samuelsboken 13:28). Detta är bara några exempel. För mer information om de fruktansvärda konsekvenserna av alkohol i Bibeln, se 2 Samuelsboken 13:28, Job 1:13–19. När man betraktar Bibelns beskrivningar av jäst dryck måste man verkligen undra varför någon äkta kristen skulle argumentera till dess försvar!

Jäst vin bringar ve

Ordet ”ve” används inte så ofta i dagens engelska språkbruk. Ordet betyder djup ångest eller elände – som kommer av sorg och/eller olycka. I Bibeln förekommer ordet på många olika ställen; inte överraskande är alkoholbruk ofta anledningen till att ordet används!

• ”Ve dem som står upp tidigt på morgonen för att söka berusande drycker, som fortsätter till natten, tills vinet hetsar dem!” (Jesaja 5:11).
• ”Vem har ve? Vem har sorg? Vem har stridigheter? Vem har klagomål? Vem har sår utan orsak? Vem har röda ögon? De som dröjer länge vid vinet, de som söker efter blandat vin.” (Ordspråksboken 23:29–30).
• ”Ve den som ger sin granne att dricka, som pressar honom till sin flaska, till och med för att göra honom berusad, så att du kan se hans nakenhet!” (Habackuk 2:15).

Behöver den kristne någon mer fördömelse av alkoholkonsumtion än detta? En mycket säker och enkel regel för dessa frågor är: ”När du är osäker, låt bli!”

En fråga om hälsa

”Ty ni har blivit köpta för ett dyrt pris; därför ska ni ära Gud i er kropp och i er ande, som tillhör Gud” (1 Korintierbrevet 6:20 KJV). Från leversjukdomar till magsår och demens – en nästan oändlig lista av hälsoproblem har kopplats till alkoholkonsumtion. Alkoholen (även spannmålsalkohol) är ett gift som allvarligt påverkar det centrala nervsystemet när den intas. De flesta vet att även måttligt ”sällskapsdrickande” förstör hjärnceller. Om en person håller en liten klunk whisky i munnen i ungefär tio minuter, kommer olika delar av munhålan att få blåsor. Om man sätter ögonbindel på personen och låter hen smaka på olika drycker – till exempel vatten, vinäger eller mjölk – kommer man att upptäcka att hen är oförmögen att skilja dem åt. Detta experiment bevisar med säkerhet att alkohol inte bara är ett kraftigt irriterande ämne, utan också ett narkotiskt medel.

Precis som cigarettrökning är självmord på avbetalning, så är även alkohol – som är en av de vanligaste dödsorsakerna i USA. Tänk också på att det finns ett nästan oändligt utbud av andra goda drycker som ger näring åt kropp och själ. Så varför skulle någon kristen vilja ta en sådan risk – och sätta sin hälsa, sitt vittnesbörd, sin familj och sitt eviga liv på spel för att försvara denna destruktiva substans?

Det dödligaste ämnet på jorden

Abraham Lincoln sa: ”Alkohol är en cancer i det mänskliga samhället, som tär på dess vitala delar och hotar att förstöra det.” Alkohol orsakar så mycket förödelse i vårt samhälle, på vägarna och i hemmen, att detta knappast är ett djärvt eller överraskande uttalande. Även om Bibeln inte nämnde ämnet skulle de konkreta lärdomarna om förödelse från tusen års historia fortfarande vara kristallklara. Men skrifterna säger mycket.

”Vem har olycka? Vem har sorg? Vem har stridigheter? Vem har prat? Vem har sår utan orsak? Vem har röda ögon? De som dröjer länge vid vinet, de som söker blandat vin. Se inte på vinet när det är rött, när det glittrar i bägaren, när det virvlar runt smidigt; till sist biter det som en orm och svider som en huggorm. Dina ögon kommer att se underliga saker, och ditt hjärta kommer att yttra förvrängda saker. Ja, du kommer att bli som en som ligger mitt i havet, eller som en som ligger högst upp i masten och säger: ’De har slagit mig, men jag blev inte skadad; de har slagit mig, men jag kände det inte. När ska jag vakna, så att jag kan söka mig en ny drink?’” (Ordspråksboken 23:29–35).

Och Jeremia sade att Gud skulle göra ”vinflaskor” fritt tillgängliga för att förstöra nationen (Jeremia 13:12–15). Hur sant är detta i vårt eget land – med reklam riktad mot våra yngsta och mest utsatta medborgare? Is det konstigt att en nation som är uppslukad av alkoholens falska glädje uppmuntrar till konsumtion även bland våra yngsta? Det finns starka bevis som stöder den utbredda alkoholkonsumtionen och den kraftiga ökningen av brott begångna av unga vuxna – och till och med barn. (Visste du att det finns 3,3 miljoner problemdrickare bara i Amerikas gymnasieskolor?)

Mika varnade också för lögner och falska profeter som tolererar vin och starka drycker (Mika 2:11). Idag lär man fortfarande ut ”måttfullhet” när det gäller alkohol, men historien har visat att måttfullhet med ett beroendeframkallande ämne är omöjligt.

En fråga om kärlek

”Det är bra varken att äta kött eller dricka vin eller göra något som får din broder att snava eller bli förargad eller försvagas” (Romarbrevet 14:21). Eftersom en av sju personer som dricker vin kommer att bli problemdrickare eller alkoholister, hur kan en kristen stödja en industri som uppmuntrar fler människor att snava än någon annan laglig substans?

Enligt Zig Ziglar vet myndigheterna att ungefär en av sexton personer som någonsin tar en drink i sällskap kommer att bli alkoholist! Skulle du ens sätta en fot på ett flygplan om du visste att det fanns en chans på 16 att det skulle krascha och ta ditt liv? (I själva verket är oddsen för att ett trafikflygplan ska krascha närmare en på en miljon – men även med de oddsen vägrar vissa människor att flyga. Ändå tar många av dessa samma människor en drink!)

Tänk på detta andra välkända faktum: Under de kommande 24 timmarna kommer alkohol att vara orsaken till nästan hälften av alla…

• … mord.
• …de människor som kommer att dö på motorvägen.
• …de människor som kommer att läggas in på sjukhus.
• … de människor som kommer att fängslas.
• … de människor som kommer att arresteras för våld i hemmet.
• …de människor som kommer att födas med medfödda missbildningar.

Dessutom förtjänar alkohol att nämnas för att den är ansvarig för en fjärdedel av alla självmord. Det framgår tydligt av dessa skrämmande statistiska uppgifter att varje klarsynt medborgare, särskilt en kristen, skulle känna en djup övertygelse om att undvika ett berusningsmedel som orsakar en veritabel flodvåg av elände i varje kultur det kommer i kontakt med. Om vi verkligen älskar vår broder och Gud, hur kan vi då försvara alkoholkonsumtion i någon grad? Paulus sa att han varken skulle äta kött eller dricka vin eller göra något som kunde vara till anstöt för en broder (Romarbrevet 14:21). Med så många alkoholister som kämpar för att bli fria från sitt beroende får vi aldrig få dem att snava igen genom att vara ens lite inkonsekventa i vårt exempel.

Inbjuder till frestelse

”Underordna er därför Gud. Motstå djävulen, så flyr han från er” (Jakob 4:7). Det är också ett väl dokumenterat faktum att även den minsta mängd alkohol försämrar reaktionsförmågan och försvagar de normala hämningarna. Enkelt uttryckt: Det minskar en kristens beslutsamhet att motstå frestelsen. Varför skulle någon kristen vilja göra det lättare för djävulen att snärja dem? Många män och kvinnor har vaknat upp efter en natt som präglats av några glas vin eller flaskor öl och upptäckt att de har brutit mot det sjunde budet och för alltid skadat sina liv och sitt rykte. Det är därför Petrus uppmanar oss att vara ”nyktra och vaksamma, ty er motståndare, djävulen, går omkring som ett rytande lejon och söker efter någon att sluka” (1 Petrus 5:8). Djävulen är redan fast besluten att få tag på oss! Låt oss inte göra det lättare för honom genom att försvaga vårt gudagivna motstånd med alkohol! Kom ihåg att även när Jesus hängde på korset, med svår törst, vägrade han att dricka det vin som de erbjöd honom. ”De gav honom surt vin blandat med galla att dricka. Men när han hade smakat på det, ville han inte dricka” (Matteus 27:34). Med planetens frälsning i vågskålen ville han inte riskera att hans omdöme skulle försämras genom att ta emot ens en munfull vin, vilket kanske hade gjort hans lidande för vår skull lite mer uthärdligt. Förväntar han sig mindre av oss?

Befläckade vittnesbörd

Den store kanadensiske läkaren Sir William Osler höll en dag en föreläsning om alkohol. ”Är det sant”, frågade en student, ”att alkohol får människor att göra vissa saker bättre?” “Nej”, svarade Sir William. ”Det gör bara att de skäms mindre för att göra dem dåligt.”

Kristna som dricker alkohol har fläckat sitt vittnesbörd inför omvärlden – liksom inför dem i församlingen. Och de som drabbas hårdast av dessa komprometterade vittnesbörd är barnen. Det måste säkert vara förvirrande för barn att se sina mödrar eller fäder be – och sedan dricka några öl. Jesus fördömde denna hyckleri med de allra starkaste orden: ”Men den som förleder en av dessa små som tror på mig, för honom vore det bättre om en kvarnsten hängdes om hans hals och han sänktes ner i havets djup” (Matteus 18:6).

En orolig far gick fram till sin pastor och sa: ”Pastor, prata med min son om drickandet. Han kom hem igår kväll och föll omkull på golvet – för full för att kunna resa sig. Hans mamma grät resten av natten.” “Varför pratar du inte själv med din egen son?”, frågade pastorn. Men fadern sa: ”Pastor, jag kan inte prata med min son om det, för det är mitt fel. Jag ville att han skulle bli en man, så jag gav honom hans första glas sprit. Jag drömde inte om att han någonsin skulle bli en alkoholist. Snälla, prata med min son. Jag kan inte prata med honom.” Rör inte vid det som är orent, så ska jag ta emot er” (2 Korintierbrevet 6:17). Men när en kristen börjar dricka alkohol visar de att de inte är åtskilda från världsliga saker. Många kristna undrar då varför Gud inte använder dem mer för att göra stora saker. Gud kommer inte att använda en kompromissande kristen för något stort verk. Gud använder endast rena kärl för sådana fantastiska företag.

Vin på pingstdagen

På pingstdagen, när lärjungarna blev fyllda av den Helige Ande, sade åskådarna: ”Dessa män är berusade av nytt vin” (Apg 2:13). Det grekiska ordet här är gleukos, vilket antingen var nytt, ojäst vin eller ”must”, en söt, kokt, alkoholfri druvsaft. Dessa åskådare hånade de hängivna lärjungarna genom att säga: ”De är berusade av druvsaft.” Detta tyder på att lärjungarna var kända för sin avhållsamhet från alkohol! Hur kan det komma sig att vi inte ska följa deras tydliga exempel?

Lite för magens skull?

Paulus säger också till Timoteus: ”Drick inte längre bara vatten, utan använd lite vin för din magas skull och dina ofta återkommande krämpor” (1 Timoteus 5:23). Många antar att det vin som Paulus rekommenderar Timoteus är alkoholhaltigt. Men detta är en felaktig antagande av flera skäl: För det första används ordet oinos, och som vi redan har lärt oss kan det beteckna antingen jäst eller ojäst druvsaft. Dessutom finns det historiska referenser som vittnar om användningen av ojäst vin för medicinska ändamål i den antika världen. Till exempel råder Athenaeus (280 e.Kr.) att använda ojäst druvsaft vid magbesvär. Timoteus måste också ha levt som en nasiré och druckit endast vatten. Paulus uppmanade honom att dricka lite druvsaft, vilket har en mycket lugnande effekt på kroppen – vilket tyder på att Timoteus avstod från alkohol och behövde uppmanas att dricka åtminstone lite nytt vin. Att dricka jäst vin kan bidra till magsår. Paulus skulle aldrig rekommendera gammalt vin för magbehandling. Tidigare i samma brev instruerar Paulus Timoteus att biskopar ska vara avhållsamma (nephalion) (1 Timoteus 3:2–3). Aposteln skulle inte ha uppmuntrat Timoteus att dricka alkoholhaltiga drycker när han tidigare i samma brev hade förbjudit kyrkans ledare att göra det (1 Timoteus 3:8), vilket leder oss in på nästa ämne.

Annan medicinsk användning

”Ge stark dryck åt den som är på väg att förgås, och vin åt dem som har tunga hjärtan” (Ordspråksboken 31:6–7). Denna text riktar sig till dem som ”förgås” (obed) och dem som befinner sig i ”bitter nöd” (marei naphesh). Båda termerna betecknar på hebreiska en desperat, hopplös situation. Med andra ord beskriver detta en situation där en person dör i smärtsam ångest. Detta var en sed bland judarna, och vi ser att ”vin blandat med myrra” (Markus 15:23) erbjöds Kristus på korset, men han vägrade att ta emot det. Denna passage godkänner visserligen inte allmän användning av alkohol, men tillåter medicinsk användning av alkohol som bedövningsmedel i den specifika situationen för dem som befinner sig i dödlig nöd.

Måttligt drickande

”Likaså skall diakonerna vara allvarliga, inte dubbelzungade, inte givna åt mycket vin, inte giriga efter orättfärdig vinning” (1 Timoteus 3:8 RSV). Även om denna vers på ytan verkar tolerera måttligt drickande, måste vi komma ihåg det bibliska sammanhanget att Gud godkänner måttlig användning av det som är gott och att helt avstå från det som är ont. Med denna förståelse är den enda logiska slutsatsen att Paulus uppmanar diakoner att vara måttliga i sitt intag av det goda, ojäst vin. Måttfullhet i goda saker stöds av flera bibelställen. Honung, en hälsosam, naturlig föda, ska också intas med måtta: ”Det är inte bra att äta mycket honung” (Ordspråksboken 25:27).

Frosseri, vare sig det gäller att dricka eller äta, även av goda saker i överdrivet mått, fördöms grundligt i Bibeln (5 Mosebok 21:20; Ordspråksboken 23:21), och Jesus beskriver frosseri som en av de främsta synderna hos det folk som förintades av syndafloden (Matteus 24:38). Att äta och dricka i överdrivet mått var vanligt i hela Romarriket. Vi måste vidare komma ihåg att en av diakonernas uppgifter var att besöka de troendes hem. Som är vanligt idag erbjöds besökarna druvsaft att dricka. Diakoner skulle visa måttfullhet i drickandet av druvsaft så att anklagelsen om frosseri inte skulle riktas mot de kristna. Därför är den mest rimliga tolkningen av denna vers att Paulus förbjöd diakonerna att dricka oförjäst druvsaft i överflöd.

När Paulus säger ”Bli inte berusade av vin, där det finns överflöd, utan bli fyllda av Anden”, har vissa tolkat denna vers som att man bara inte ska dricka för mycket. Men ordet för överflöd på grekiska är asotia, vilket översätts som vilt leverne och utsvävande liv (Efesierbrevet 5:18, 1 Petrusbrevet 4:4, Lukas 15:13). I Darbys översättning lyder det så här: ”Och bli inte berusade av vin, i vilket det finns utsvävningar, utan bli fyllda av Anden” (Efesierbrevet 5:18). Vi är kallade att vara heliga kärl fyllda av Guds Ande.

En nation av präster och kungar

Ett annat starkt argument för att moderna kristna ska avstå från alkohol är vårt kungliga och religiösa andliga arv. Med tanke på alkoholens verkan och de olyckor som den, enligt Bibeln, för med sig för dem som har använt den i det förflutna, har följande verser säkert en ännu starkare inverkan på våra hjärtan:

• 2 Mosebok 19:6 – ”Ni skall vara ett prästerskap för mig och ett heligt folk.”
• 1 Petrus 2:9 – ”Men ni är ett utvalt släkte, ett kungligt prästerskap, ett heligt folk, hans eget folk.”

Och hur har alkoholen påverkat dem som var en del av detta kungliga prästerskap? Tänk på följande:

• 3 Mosebok 10:9, 19 — ”Ni får inte dricka vin eller berusande drycker, varken ni eller era söner, när ni går in i mötesplatsens tält, så att ni inte dör. Det skall vara en stadga för evigt genom era generationer, så att ni kan skilja mellan heligt och oheligt, och mellan orent och rent.”
• Ordspråksboken 31:4 – ”Det passar sig inte för kungar, o Lemuel, det passar sig inte för kungar att dricka vin, inte heller för furstar att dricka berusande drycker.”

Kung Benhadad förlorade ett stort slag eftersom hans omdöme var nedsatt av jäst vin. ”Men Benhadad drack sig full i tälten, han och kungarna, de trettiotvå kungarna som hjälpte honom” (1 Kungaboken 20:16). Han sluddrade fram den löjliga ordern: ”Om de har kommit ut för fred, ta dem levande; och om de har kommit ut för krig, ta dem levande” (1 Kungaboken 20:18). Och så har vi Belsassar, kungen av Babylon, som dödades under sitt sista berusade äventyr – när han hällde jäst vin i de heliga bägare från Guds tempel (Daniel 5:2-5).

Vi är kallade att vara heliga kärl fyllda med Guds Ande. ”Och bli inte berusade av vin, i vilket det finns utsvävningar, utan bli fyllda av Anden” (Efesierbrevet 5:18 DNT). Återigen, kunde Bibeln vara tydligare?

Sammanfattning

Det är allvarligt att inse att även 4 300 år senare förstör Noas synd fortfarande familjer idag. Har vi inte lärt oss någonting? Måttligt drickande är inte Guds svar – det är avhållsamhet. Varje alkoholist börjar sin nedåtgående väg med ett ”måttligt” glas. Kyrkan bör aldrig godkänna eller tillåta det första steget genom att lära ut att det är tillåtet att dricka lite vin. Istället bör kyrkan upprätthålla den tydliga ståndpunkten i Guds ord, i vetskap om att Jesus är Ordet som blivit kött och kommit för att bo bland oss. Guds inställning till alkohol är tydlig, och har alltid varit det. Alkohol är oheligt och orent. Att ta del av denna världsliga dryck kan bara äventyra Guds höga standarder. Om du har problem med alkohol, uppmanar jag dig att kontakta Amazing Facts och beställa vårt kostnadsfria material om alkohol och den kristne. Vi har sett tusentals människor bli befriade från alkohol och andra beroenden genom Guds kraft! ”Om Sonen befriar er, blir ni verkligen fria” (Joh 8:36).