与罪绝交

作者：布莱恩·麦克马洪

一个惊人的事实：当 鹰遭到乌鸦或王鹃的袭击时， 它不会发起反击，而是会越飞越高，直到翱翔在骚扰者无法企及的高度。

海湾战争期间，伊拉克士兵被迫进行了后来被称为“史上最大规模投降”的行动。然而，这并非因为部队装备落后。事实上，伊拉克人拥有许多从前苏联购得的高度精密武器。他们的问题在于，士兵们从未接受过在实战中使用这些武器的正规训练，因此最终只能举手投降。

同样地，许多基督徒之所以常被试探所胜，是因为他们从未被教导如何运用神的资源来对抗仇敌。圣经说：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗篇119:11） 在抵挡低等本性喧嚷的争战中，上帝的话语是最常被忽视的资源。自从成为基督徒以来，我学到的最有价值的一课，就是如何通过在圣经中宣告上帝的大能来抵挡邪恶的诱惑。

我们首先需要明白的是，诱惑本身并非错误。我们每个人都会受到作恶的诱惑。就连我们的救主耶稣也曾受过试探，但他却没有犯罪（希伯来书4:15）。问题在于，我们如何才能战胜那些常使我们受诱惑的事物？当魔鬼不断施压要我们屈服时，我们又该如何抵挡邪恶？

一个最基本却常被忽视的事实是：若没有我们的配合，上帝就不会赐给我们任何胜利。主不会从天上伸出手来，把香烟从我们嘴边拿走，也不会亲手从我们手中夺走威士忌酒瓶。祂不会用闪电击中我们的电视机，阻止我们观看暴力节目，也不会掀起狂风，把我们所有的色情资料吹出家门。 这些都是我们选择要战胜的事物，同时我们坚信神的大能会支持我们所做的选择。基督徒的胜利并非仅靠“意志力”或参加励志课程就能获得。那么，胜利究竟如何而来？让我们从圣经中寻找答案。

三步计划
通往胜利的第一步记载在《约书亚记》24章15节：“你们今日要选择所要侍奉的。”

为了说明，假设你正在尝试戒烟。（如果你没有吸烟的习惯，请将这个原则应用到你自己的具体需求上。） 如果你对自己说：“嗯，我大概想戒烟”，或者“我差不多想克服这个习惯”，又或者“我觉得戒烟是个好主意”，那并不是在做出选择！那是在与罪恶玩弄。首先，你要通过宣告来做出选择：“我今日选择侍奉耶稣基督，不再做这罪恶之事。”你必须做出这个选择。

这就是行使意志，即做出深思熟虑的决定并采取坚定行动的能力。我们先做出选择，然后神就会赐给我们力量，使我们能够实现所做的选择。

一旦你做出了选择，下一步就是宣告《哥林多前书》15章57节的应许：“但愿颂赞归于神，他借着我们的主耶稣基督赐给我们得胜。”神赐给我们所需的得胜。如果我们在犯罪，并且意识到自己所做的是罪，我们无需祷告询问，是否克服这个罪是神的旨意。 我们早已知道，停止犯罪正是神的旨意！ 没有必要祷告说：“主啊，若是祢的旨意要我戒烟，求祢帮助我戒掉”，或是“主啊，若是祢的旨意要我停止偷窃，求祢帮助我戒掉”。神已经在祂的话语中告诉我们，我们不可做这些事。当我们知道某件事违背神的旨意时，我们就可以满有信心地领受这应许——祂必赐给我们战胜它的胜利。

如果我渴望拥有百万美元，并祷告说：“主啊，请赐给我一百万美元”，我能否绝对确信神会赐给我那一百万美元？不能，因为拥有那一百万美元或许并非神的旨意。所以我无法确信地领受那祷告的应允。 但当我在圣经中读到，神的旨意是不让我做某些事时，我便能确信地求神赐下大能，使我战胜那个缠累我的恶习（约翰一书5:14；哥林多前书10:13）。我们可以确信，无论神要求我们做什么，祂必常帮助我们！

马可福音11章22节记载：“耶稣回答说：‘你们当信神。’”为了抵挡魔鬼的攻击，我们必须“信神”。耶稣应许说：“所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”第24节。

人们常常重复说：“主啊，请赐我胜利。主啊，请赐我胜利。”五年后他们仍在祷告：“主啊，请赐我胜利”，却从未宣告自己已经得胜！

如果我送你一份礼物，它何时才属于你？在你接过它的那一刻，它就属于你了。我可以把礼物递给你，说：“请收下这份礼物。我把它送给你。请收下吧！”但除非你真的伸手去接，否则这份礼物并不属于你。

有时我们对神说：“我知道我必须弃绝这个罪。主啊，请帮助我。赐给我我如此迫切需要的胜利。”我们一遍又一遍地祷告求告，却从未意识到，在此期间神一直在向我们提供祂的大能，说：“你难道不愿领受这大能来支持你的请求吗？”

在求告神的帮助之后，我们必须从跪姿中站起来，说：“主啊，我相信你已经赐给我所求的胜利。”这就是我们如何领受耶稣的应许：“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”（马可福音11:24）

正如我们所学的，得胜的第一步是做出选择：“我选择不再犯这个罪。”第二步是宣告：“感谢神，我得胜了！我信！我领受了！”现在就将这一点应用到你的生活中。 选定你想要战胜的任何罪，说：“主啊，既然战胜罪是祢对我旨意的体现，我满怀信心地宣告得胜。”然后，一旦你凭着信心领受这份恩赐，它就属于你了。

第三步也是最后一步，见于《罗马书》6章11节：“你们也要这样，将自己看作是向罪已经死了，却向神活着，借着我们的主耶稣基督。”要领受这应许，我们必须告诉自己：我们现在已经向那曾经奴役我们的罪恶习惯死了。 正如尸体无法被试探，因为它无法对试探作出反应；同样，若基督徒视自己为向罪已死，他们对试探也将无动于衷。对自已说：“我无法回应那罪恶的试探，正如死人无法回应一样。我视自己为向那罪恶之事已死。”

似乎我们的思维习惯于以“三”为单位来记忆事物，所以当你因任何事受撒但试探时，请记住这个“一、二、三”的计划，并大声说出来。

1. “不！我选择不再犯这个罪了。”
2. “感谢神，赐我得胜。”
3. “我已向这罪死。”

当我做出选择时，那就是我的“不”。那也是我从神那里宣告得胜的时刻。最后，我必须说：“我绝不回应它。” 若你遵循这个简单的计划，就不会屈服于罪恶的诱惑。既然你已下定决心拒绝某事——尤其是当你已感谢并接受神赐予支持这个决定的能力，并宣告“我甚至不会回应它”来拒绝那个念头时——你又怎会屈服于它呢？

不要让罪环绕你
作为得胜者，我们接下来能做的是确保诱惑降至最低。罗马书13章14节告诉了我们方法：“只要穿上主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。” 请留意这节经文的两部分。首先，经文告诉我们要“穿上……主耶稣基督”。换言之，每天都要以彻底的属灵更新开始并结束。清晨醒来时，通过求神赐下圣灵来“穿上……主耶稣基督”，这样你就能“靠着圣灵行事，不随从肉体”（罗马书8:1, 4）。

你是否注意到，当你在清晨与神相处之后，灵里便更有力量去面对新的一天？反之，若清晨没有通过祷告或读经与主相处，你是否感觉无法体验到所渴望的那种亲密同行？若不花时间“穿上主耶稣基督”，那么当试探来临时，你就没有属灵的能力去抵挡它。 若你已感受到这种亲近，一切就会容易得多！

圣经告诉我们：“你们若顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲。”（加拉太书5:16）你要么处于属灵的心态，要么处于属肉体的心态。当你顺着圣灵而行时，属肉体的事就无法得逞；反之亦然。当你被属肉体的心态支配时，属灵的事便无法吸引你。 属肉体的思想会让人暴饮暴食、酗酒、吸烟、心怀怨恨、暴跳如雷等等。保罗的意思是：“穿上属灵的心思，你就不会满足肉体的私欲。”当《罗马书》13章14节告诉我们“不要为肉体预备机会”时，意思就是“不要让自己置身于不必要的试探之中”。 举个例子，假设我是个酒鬼。你觉得我走进酒馆或酒吧，坐在四面八方都在喝酒的人群中，然后祷告说：“主啊，请帮助我在这里不要喝酒”，这会是个好主意吗？你觉得这合理吗？把自己置身于肉体的试探之中，却祷告求神从其中拯救你，这合乎逻辑吗？ 不！主首先会说：“好吧，如果你真的想要得释放，那就立刻离开酒吧！”不要一边让罪恶包围自己，一边又祈求从罪中得释放。如果我想戒烟，却不把所有东西都扔掉——每一支香烟、每一个烟灰缸、每一个让我想起这个习惯的小打火机——我真的有决心戒烟吗？ 不！如果我家里哪怕留半根烟，其实就是在对自己说：“我注定会失败，我把它留着就是为了失败时用。”这根本是在自取败局。通往胜利的唯一途径，就是清除一切让你想起这个习惯的东西！ 如果我意识到听重金属音乐正在破坏我的基督徒生活，因此想要戒掉，但客厅里摆着音响，所有摇滚磁带和CD都陈列在那里，你觉得我真的能戒掉吗？当我每次走进客厅都受到诱惑时，我可能摆脱这种诱惑吗？不可能。 我必须把它们全都扔掉，因为每当我看到那些磁带和CD，肉体（属血气的本性）就会渴望那种音乐。

多年前，我曾自酿葡萄酒。我其实并不喜欢发酵酒的味道，但觉得酿造过程很有趣。于是，我酿造了许多不同种类的酒——覆盆子酒、蓝莓酒、黑莓酒、大黄酒——然后因为对自己的作品感到自豪，我便把它们陈列在地下室的架子上。 后来我发现，喝酒并非神的旨意。我清理掉了所有的啤酒和其他酒精饮料，但当我看到自己酿造的那些葡萄酒时，心想：“这些我就留着吧。”我自以为是地认为，既然人们都说酒会随着时间推移越陈越香，而且我还可以向别人炫耀说：“看，这是我自己酿的。” 然而，每次走进地下室，我都会抬头望向那排酒架，心想：“我应该尝一口——就为了看看它是否真的越陈越香。其实我并不想喝，但你知道，人们都说酒是越陈越香的。”几个月过去了，我依然盯着那些酒看。 最后我意识到把诱惑放在自己面前是多么愚蠢，于是决定必须处理掉这些自酿的酒。除了留下一瓶，我全都倒掉了。我不知道为什么留下一瓶，但我确实留下了。没过多久，那瓶酒也开始诱惑我。 最后，我看着那最后一瓶，心想：“如果我真的想要得释放，就必须把它们全都处理掉。”我拿起剩下的那瓶，真的，没有流下一滴眼泪，就直接把它倒掉了。就在那一刻，上帝赐予了我彻底的胜利！当我扔掉最后一瓶时，我知道我再也不会喝酒了。我确信这一点！我已经彻底戒掉了。

不要把毒品放在家里，却求神救你脱离毒品。不要把酒放在家里、车里或工作场所，却求神救你脱离酒。 不要在家里存放色情资料，却说：“主啊，我不想有淫念。”如果你真的想宣告那句圣经的话“我向罪已经死了”（罗马书 6:2, 11），就清除那些诱惑你的东西，这样你才能得胜！

如果我们身边还留有这些不该有的东西，这表明我们其实并不相信自己能从这些事中得释放。通过我们的行为，我们是在说：我们打算在某个时候，从上次停下的地方继续下去。

关上大门
接下来这一点在神战胜坏习惯的计划中至关重要。雅各书1:12-15宣告：“那忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给爱他之人的。 “人被试探，不可说‘我是被神试探’；因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。”

弗利普·威尔逊（Flip Wilson）是70年代一位颇受欢迎的电视喜剧演员，他常说那句著名的台词：“是魔鬼逼我这么做的。”然而，圣经的真理恰恰相反。魔鬼无法强迫你做任何事。魔鬼可以施压于你。魔鬼可以迫害你。魔鬼可以极力引诱你，但神并未赋予魔鬼使你或我犯罪的能力或权柄。 要使罪发生，我们必须先让诱惑进入我们的思想。圣经说：“私欲既怀了胎，就生出罪来。”（雅各书1:15）这可能是对酒精的私欲、对吸烟的私欲、对荣誉的私欲、对暴饮暴食的私欲，或是对急躁、愤怒、说脏话或其他肉体欲望的私欲。当私欲的念头浮现在你脑海中时，一扇门便出现了。 你可以让错误的念头进来，也可以猛地关上那扇门。请记住，被罪恶的念头诱惑本身并非罪。然而，若任由那个念头孕育生长，直至你珍视它，那便是罪。

假设我想戒烟，而“抽根烟”的念头浮现脑海。如果我坐着思考：“嗯……要不要抽那根烟呢？天哪，此刻那烟味一定很棒”，我这算是在做什么？我是在让这个念头萌芽。 我是在邀请它进入我的内心，并对其百般珍视，直到这个念头膨胀得如此巨大，最终我会在绝望中惊呼：“哦，我必须得抽烟！”然后，在我尚未察觉之际，我便真的照做了。

切断电源
许多吸烟者无法戒烟，是因为他们不断对自己说：“我正在尝试戒烟。看看我，我处境多么糟糕？我真为自己感到难过。”

难怪他们会不断想着抽烟，最终又回到了吸烟的旧习中。他们的失败在于一味地想着香烟，而不是立即向那位拥有一切权能的主求助，说：“不！主啊，感谢你赐予的胜利！我已经向它死了！”

那些被立即拒绝的罪恶念头是毫无力量的。试着实践一下，你就会明白！每当相同的思维模式在脑海中反复出现，习惯便在心中形成。你正在为那个罪恶的习惯铺设一条说“是”的“高速公路”。我们现在要做的，就是宣告“高速公路关闭”，然后为这个习惯建造另一条说“不”的“高速公路”。 这个过程的美妙之处在于，每当对内心宣告：“不！感谢主，因祢赐下胜利！我已向那个习惯死去了！”下次它就会更容易接受新的思维模式，再下次、再下次会更容易，直到抵挡诱惑变得轻而易举，而那个恶习再也无力作祟。学会重塑我的坏习惯，是我成为基督徒以来所学到的最有力量的一课。

当被不符合基督品格的念头诱惑时，要立即拒绝。不要等五秒钟，甚至不要等两秒钟。当念头出现时，说：“不！主啊，感谢祢赐予的胜利！我已向它死！”然后将心思转到别处。要做到这一点，你必须先在心中放置一些积极的内容，而最能填满心灵的便是圣经！ 当撒但三次用强烈的试探攻击耶稣时，耶稣三次都立即回答：“经上记着说。”当我们面临作恶的试探时，你也应当从神的话语中回应：“经上记着说……”。要专注于神的大能，而非你的问题。记住这应许：“我靠着那加给我力量的基督，凡事都能做。”（腓立比书 4:13）

神对沉溺于罪中的世界的呼召，记载在以赛亚书45:22：“你们一切地极的人，都当仰望我，便得拯救。”我们之所以在试探来袭时屡屡失败，是因为我们专注于邪恶的念头，甚至到了珍视它的地步，而不是训练我们的心思，使我们能立刻仰望那位凭着大能使我们能立即避开这些念头的主。

让我们赞美神，因祂为信徒开了一条道路，使我们能成功抵挡魔鬼的攻击！十字架的道理，对我们这些得救的人来说，就是神的权能（哥林多前书1:18）。（原文希腊文更准确地将本节经文的后半部分译为“那些正在得救的人”。）

若我们没有足够的能力应对所面临的试探，那便是因为我们没有将心思专注于十字架。十字架是神为罪所预备的救赎之道，它向我们彰显了罪在神眼中是何等可憎。 只要我们仰望十字架——那象征着神将祂的儿子献为赎罪祭、向我们彰显祂无比大爱的标志——并看见我们的罪在十字架上对耶稣所造成的伤害，我们便会渴望从罪中得释放。

我们许多人之所以难以应对自身的罪，部分原因在于我们总将自己的罪与那些我们认为更严重、更可憎的罪行相比较。相形之下，我们便觉得自己的罪并不算太坏。我们没有使用神所用的同一把尺子，因此在我们眼中，这些罪并不显得是需要我们尽快逃离的罪。

戒除罪恶的终极之道，在于体会罪的代价；而体会这代价的最佳途径，则是明白它给神带来了多大的代价。我们必须直面这样一个事实：任何我们贴上“微小”标签的罪，在神眼中其实都足够可怕，以至于值得祂的儿子为此而死。唯有当我们最终领悟到为赦免那罪所付出的代价时，那罪在我们眼中才会变得令人厌恶。 届时，我们将彻底远离罪恶，并寻得我们内心深处所渴慕的胜利。

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