纯净的力量，你已连接了吗？

一个惊人的事实：在亚洲生活着一种非凡的小蜘蛛，它的家就在水下。这种水蜘蛛会织一张钟形的小网，并将它固定在池塘水面下方的水草和植物茎秆上。所有蜘蛛都必须呼吸空气，因此水蜘蛛就像一名自由潜水员一样随身携带空气。它在水面用体毛捕获微小的气泡，然后匆匆回家，将气泡释放到网下。 这只蜘蛛往返多次，为家园运回空气气泡。防水的蛛网因困住的空气而膨胀，形成一个完美的潜水钟，它就在其中生活、进食并产卵。如果空气用尽，蜘蛛就会浮出水面呼吸，并收集更多新鲜的气泡带回水下家园。生活在水下，却呼吸着来自上方的空气，这只小蜘蛛虽时刻被水包围，却始终保持着完全干燥！

水蛛掌握着一个至关重要的秘密，这正是每位基督徒必须领悟的真谛。它生活在水里——一个陌生的领域——却与水保持着距离，依靠来自上方的联系得以维系。从某种意义上说，这恰恰说明了基督徒如何能在这个邪恶的世界中暂居，却不被其玷污。

神的话语非常明确——心灵的纯洁是得救并进入天国的关键前提。

“要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非有圣洁，没有人能见主”（希伯来书12:14）。

“清心的人有福了！因为他们必得见神”（马太福音5:8）。

“凡污秽的、可憎的、说谎的，都不得进入其中；惟有名写在羔羊生命册上的才得进去”（启示录 21:27）。

基督徒面临的最复杂的挑战之一，就是学会如何在这个不洁的世界中生活，同时不让世界活在我们里面。 我们该如何为失丧的人劳苦并拯救他们，却又不活得像他们一样？耶稣降世，部分原因正是为了示范如何在爱慕并拯救税吏和娼妓的同时，又不随从他们的道路。就像水蜘蛛一样，关键在于学会如何在这个地下的邪恶帝国中生存，却仍呼吸着天上的气息。耶稣在向父神祷告时，概述了这一挑战。

“我已将你的道赐给他们；世人就恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者”（约翰福音17:14, 15）。

大使与使馆
享有纯洁心灵的最关键秘诀，就是效法耶稣，与天父保持恒常的沟通。

“天未亮，耶稣起来，出到旷野地方去祷告”（马可福音 1:35）。

遍布世界各地的美国大使馆都设有专线电话——若你愿意，可称之为热线——以便与母国政府保持持续联络。他们向上级汇报情况，并定期接收关于如何在这些异国他乡代表美国的指示。大使馆还充当避难所，为美国公民或那些可能寻求庇护并希望入籍的人提供帮助。

我们的教会就像是异乡的大使馆，而每位基督徒都是天国的使者。唯有通过定期祷告、研读圣经和参加教会聚会，我们才能作为另一个国度的使者在这个世界上兴盛，而不去效法敌人的习俗。这是我们唯一能保持对魔鬼政权的独立，并保全那作为蒙救赎者标志的心灵纯洁的希望。

“这些人都是存着信心死的，……并且承认自己在世上是客旅，是寄居的”（希伯来书 11:13）。

由内而外
在理解纯洁这一概念时，一个常见的误区是以为只要能说服他人相信我们是纯洁的，神就会因他们的信任而给予我们奖赏。这正是法利赛人的谬误——他们祷告、禁食、施舍，都是为了被人看见（马太福音第六章）。

保罗说：“但他们凭自己量自己，彼此比较，并不聪明”（哥林多后书10:12）。

耶稣明确指出，凡不源于新心的外在圣洁行为，实际上都是虚伪。神既看行为，也看态度。真正的纯洁必须先在心中孕育，生命中才能显出圣洁的果子。这一内在纯洁的原则贯穿于整本圣经。

“先洁净杯盘的里面，好叫外面也洁净”（马太福音23:26）。

“你们这行恶的，要洗手；你们这心怀二意的人，要洁净你们的心”（雅各书 4:8）。

“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱”（彼得前书 1:22）。

救恩与洁净
我们显然需要一颗新而纯洁的心，但该从何处着手呢？救恩的真谛其实是一个洁净的过程。它始于一份纯洁生命记录的恩赐。当我们认罪，并接受耶稣的牺牲与宝血遮盖我们的过犯时，我们就因耶稣生命纯全的功绩而称义。 天父将祂儿子的无瑕生命归功于我们，并以认可的目光看待我们，仿佛我们从未犯罪一般。

“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认并离弃罪过的，必蒙怜恤”（箴言 28:13）。

“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约翰一书 1:9）。

当我们凭着信心接受这难以置信的恩赐时，一颗新心便在我们里面诞生，并萌生了想要持守这新经历与新关系的渴望。但即便是这种全然顺服的行动，也唯有靠着神的大能才得以实现。

“任何外在的仪式都无法取代单纯的信心和全然的自我舍弃。但没有人能靠自己将自我全然倾倒。我们只能同意让基督来成就这工作。那时，灵魂的语言将是：主啊，请取我的心；因我无法将它献上。它是祢的产业。 求祢保守它纯洁，因我无法为你保守它。尽管我软弱、不像基督，求祢仍拯救我。塑造我、雕琢我，将我提升至纯净圣洁的境界，让祢丰盛的爱流经我的灵魂”（《基督的比喻》，159页）。

我们不必完全理解这种蜕变运作的全部机制，也能享受其带来的益处。传教士比利·桑迪曾说：“我无法解释血如何洗净罪孽，但我也不明白黑牛如何吃绿草却能产出白牛奶和黄黄油，但我依然享受牛奶和黄油。”

新的参照点
我们已经知道，起点仅仅是把耶稣接到心里，“使基督因你们的信，住在你们心里”（以弗所书 3:17）。祂正站在我们心门外叩门，但我们必须选择让祂进来（启示录 3:20）。

当我们凭着信心让祂住在心里时，祂便带来洁净的力量。“借着信心洁净他们的心”（使徒行传15:9）。

我曾读过一个有趣的故事，讲的是一位粗鲁、缺乏教养的单身汉。这个人每天上下班路过一家商店时，都会爱上橱窗里那个美丽的花瓶。最终，他买下了这个精美的花瓶，并把它放在自己房间窗边的壁炉架上。 在那里，花瓶的美与凌乱的公寓形成鲜明对比，仿佛对周围环境作出了严厉的评判。他不得不打扫房间，使之配得上这只花瓶。窗帘在花瓶旁显得单调褪色。那把填充物外露的旧椅子不再合适。剥落的墙纸和油漆需要翻新。渐渐地，他一项接一项地进行改造，直到整个房间都被这件物品的美所改变。

这个故事生动地说明了，当耶稣被接纳进一颗不洁的心中时，祂所带来的同样具有改变力量的影响。关于这一过程的解释，在《通往基督的道路》一书中已有精辟阐述，我无法更胜一筹：

“上帝荣耀的一缕光芒，基督纯洁的一丝微光，一旦穿透灵魂，便会将每一处污秽都刺痛地显明出来，并揭露人性中的畸形与缺陷。它使不圣洁的欲望、内心的不忠、唇舌的不洁都昭然若揭。 罪人背弃神律法的不忠行为，都暴露在他眼前；在神之灵的审视下，他的心灵深受触动，备受煎熬。当他目睹基督那纯洁无瑕的品格时，便厌恶起自己来”（第29页）。

这就是以赛亚、但以理和约翰站在全能者纯净、炽烈的同在面前时的经历。他们被自己污秽的感受所压倒，进而渴慕圣洁。

“神的恩慈正引导你悔改”（罗马书 2:4）。

纯洁中蕴含大能
亚瑟王圆桌骑士中有一位名叫加拉哈德爵士。因其纯洁的生活，加拉哈德爵士被称为“处子骑士”。（切勿与曾与亚瑟王之妻桂妮维尔有染的兰斯洛特爵士混淆。）英国诗人阿尔弗雷德·丁尼生记载，加拉哈德爵士曾说：“我的力量胜过十人，因我的心是纯洁的。”

我们并非凭自己的义成为神所用的刚强之人，但许多自称基督徒的人在事奉上却受了瘫痪——那种觉得自己仍有未被赦免之罪的意识，摧毁了他们的信心，也耗尽了他们信仰的活力。

请记住，正是门徒们在楼上房间里谦卑自己、放下分歧十天之后，神才将圣灵的大能浇灌在他们身上。

当亚干的隐秘罪行埋藏在营中时，“以色列人无法在敌人面前站立得住”（约书亚记7:12）。基甸必须先毁掉家中的偶像，神才赐他战胜敌人的胜利（士师记6:25）。当然，参孙因向诱惑者底利拉妥协自己的信念，便失去了力量（士师记16:19）。

反之，当我们确知自己的生命与神的旨意和谐一致时，便会拥有圣洁的胆量，像大卫一样，与全能者同心，投身于每一场争战。纯洁之中大有能力！

“但那等候耶和华的必从新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏”（以赛亚书40:31）。

神的话语是我们的标尺
一位访客走进一位伟大画家的画室，发现画家的画架上摆放着一些极其精美、璀璨夺目的宝石。当被问及为何将它们放在那里时，画家回答：“我需要它们来校准我的视力。 “当我使用如此多种颜料作画时，辨色能力会不知不觉地减弱。将这些纯净恒久的宝石置于眼前来焕新我的双眼，就能不断更新对真实色彩的感知，正如音乐家的音叉帮助他保持完美的音准。”

随着世间模糊的标准不断演变且日益低落，大多数人已说服自己，认为自己的生活已足够美好。但世上的价值观绝不会成为最终审判的依据。

“人一切所行的，在自己眼中都为清洁；惟有耶和华衡量人心”（箴言16:2）。

若我们盼望对抗良心对真理的麻木，以及对圣洁的认知变得失调，就必须每日用纯净、永恒不变的上帝话语来校准我们的价值观。

“耶和华的话是纯净的话，好像在土炉中炼过的银子，七次精炼”（诗篇12:6）。

“耶和华的命令是纯净的，能照亮人的眼睛”（诗篇 19:8）。

“你的话极其纯净，因此你的仆人喜爱它”（诗篇 119:140）。

“耶和华的一切言语都是纯净的”（箴言 30:5）。

当纯净的道被宣讲时，听众便发现自己的生活已然失调，他们将开始渴慕耶稣所赐的赦免。这就是那些在五旬节聆听彼得传讲道的人所经历的。他们从自满中被彻底震动，圣灵在他们里面唤醒了对赦免与纯净的渴慕。

“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：‘弟兄们，我们当怎样行？’”（使徒行传 2:37）。

纯净的食物？
现在我要谈论一个在某些人看来似乎偏离了典型纯洁原则的话题。我们不仅需要“渴慕那纯净的灵奶”，以在成圣上成长（彼得前书 2:2），而且我认为，如果不记住吃喝那些被禁止的、不洁的物质食物也会在灵里削弱我们这一事实，本篇研究就不算完整。

《但以理书》开篇便记载了四位青年决心不因巴比伦人所提供的污秽食物而玷污自己。 神以清醒的头脑、长寿和纯洁的心来奖赏他们的自制力。纯洁之中蕴含着力量。许多饮食过量、摄入大量脂肪和甜食的人，常疑惑为何自己缺乏道德力量，也难以抵挡仇敌的诱惑。他们的血液因不良营养而淤塞，导致头脑昏沉麻木，分辨善恶的能力也因此受阻。

我知道，就在此刻，有些人在读到这里时正想着：“耶稣不是说过，‘进入口里的不能污秽人，惟有从口里出来的才能污秽人’吗？”（马可福音7:18）。诚然如此，但入口之物确实会直接影响出口之言。这就是醉汉为何会咒骂嚷嚷的原因！我们不能忽视身体与灵性密不可分的这一真理。

同样，纯净的饮食和健康的生活方式将极大增强我们过圣洁生活的能力。

凝视带来的改变
一位敬虔的牧师被教会里的一位医生找去谈话，这位医生很担心牧师繁忙的日程安排。他递给牧师几张戏票，说：“你工作太辛苦了。你需要放松一下。去看这场戏，好好享受一下。”

牧师看着票，心里明白自己若去观看便有违良心。他温和地说：“谢谢，但我不能收下。我不能去。”

“为什么不行？”医生问道。

“医生，道理是这样的。作为外科医生，你在动手术前会仔细洗手，直到双手格外洁净。你绝不敢用脏手动手术。我是基督的仆人，我面对的是宝贵的人类灵魂。我绝不敢用污秽的生活来事奉主。”我们必须守护我们输入心里的东西，正如我们守护我们吃进身体里的东西一样。

或许侵蚀现代基督徒纯洁性的最致命影响，就是电视和录像机。许多自称基督徒的人，虽然绝不会被发现犯下谋杀、通奸、抢劫和说谎等实际罪行，却每周都通过自愿在电视和录像中观看这些内容，间接地参与其中。

大卫王宣告：“我必不将邪恶的事放在我眼前”（诗篇101:3）。

圣经谴责这些行为，并宣告对那些“以行这些事的人为乐”的人作出审判（罗马书 1:32）。换言之，那些乐于观看他人犯罪的人，其内心本身也在犯罪。

圣经中有一条简单却深刻的原则：我们终将被我们所敬拜的对象所改变。

“我们众人既然敞着脸，如同镜子般照看主的荣光，就渐渐变成主的形像，荣上加荣，这都是出于主的灵”（哥林多后书3:18）。

当我们定睛仰望耶稣，每日凝视祂纯洁无瑕的生命时，我们会发现自己也渴望拥有那样的纯洁。但同样地，如果我们让满脑子充斥着电视上那些随处可见的邪恶、轻浮的节目，就会发现自己的内心不断被肉体的欲望所玷污，良心逐渐麻木，对公义的渴慕也会随之消失。

有一种娇小亮蓝色的蝴蝶，翼展不足一英寸，翅膀上点缀着宝石般的金斑。它看起来十分可爱，但饮食却令人作呕。它本该在阳光下翱翔天际，或停驻花间，却反而降临地面，以粪便为食。

有数以百万计自称基督徒的人，在教会里看似蝴蝶，却在家中以污秽为食，沉迷于观看那些亵渎神名、违背每一条诫命的节目和视频。若我们渴望拥有纯洁的心，就必须守护通往灵魂的通道，使其免受这些败坏的影响。

提炼纯金
圣经中“纯净”一词最常见的用法是与黄金相关。“纯金”一词在圣经中出现了45多次。黄金不受时间侵蚀。它不会因空气、水或大多数腐蚀性物质而变色，而且可以反复熔炼，其品质丝毫不会减损。 事实上，仅一盎司黄金就能拉伸成长达35英里的不间断金丝，或锤打成足以覆盖一个网球场的金片！在圣经中，黄金象征着信心、盼望和爱——这三项最纯粹的原则，是每位真正基督徒的准则（哥林多前书13:13）。 “我劝你向我买那经火炼的金子，叫你富足”（《启示录》3:18）。

当黄金在地下被发现时，通常混杂着岩石和泥土，必须将其清除，而这需要借助高温才能实现。患难、试炼和痛苦，往往是神用来净化我们内心、使我们脱离世俗牵绊的工具。

“你们虽然如今在百般试炼中暂时忧愁，也要大大喜乐；因为你们信心的试验，比那经火试验仍会朽坏的金子更宝贵，好叫你们在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵”（彼得前书 1:6, 7）。

“他必如炼银、净银的人坐着，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样，使他们能凭公义将祭物献给耶和华”（玛拉基书 3:3）。

我们的任务是祈求忍耐与信心，好叫我们在被洁净以得纯净的过程中，甘心顺服这炼净的过程。

专注于归家之路
当基督徒朝圣者踏上通往那根基稳固之城的旅程时，仇敌总在设法将我们的注意力从那辉煌的目标上转移开。在领受了基督所赐的洁净之后，唯有我们专注于耶稣，并遵行“你们要先求他的国和他的义”（马太福音6:33）的命令，才能培养这颗纯洁的心。

“我们既脱去一切的重担和容易缠累我们的罪，就当凭着忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣”（希伯来书12:1, 2）。

这正是许多人失败之处。他们被世界所分散，从而失去了永恒目标的视野。

“底马因为爱这世界，就离弃我了”（提摩太后书 4:10）。

保罗说，耶稣要来接“那荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类，乃是圣洁没有瑕疵的”（以弗所书 5:27）。我们唯一能保持衣裳洁净的方法，就是将注意力始终定睛在我们的救主身上。

“耶稣对他说：‘手扶着犁向后看的，不配进神的国。’”（路加福音 9:62）。

有位男士去俄亥俄州马西隆探访一位朋友，朋友家后院养了几只信鸽。朋友指着一只白鸽说：“看见这只白鸽了吗？它刚从圣路易斯一口气飞了500英里！”

来访者惊讶地问道：“不间断！那你怎么知道的？你又不在现场。是它告诉你的吗？”

他回答说：“兄弟，有办法知道——它回来时干干净净。刚到的时候，它的脚上没有玉米粒、花粉、糠秕或泥巴——身上没有任何东西让我觉得它中途停过。它回来时干干净净。它整日飞翔，心中只想着：‘我必须回家；后院里会有人在等着我。’”

同样地，当我们偏离目标时，我们就会变得污秽。确实，耶稣即将再来这一蒙福的盼望，对我们的态度和行为有着奇妙的洁净作用。

“我们知道，他显现的时候，我们必要像他，因为我们要见他本来怎样。凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。”（约翰一书 3:2, 3）

归根结底，正是对耶稣的爱，会激励真正的基督徒使自己的衣裳不被世界玷污（启示录 3:4）。

“他为我们舍己，要救我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心行善”（提多书 2:14）。

朋友，你是否渴望那源于纯净心灵的平安与能力？你必在洁净中寻见

\n